四大僵尸始祖只有一个，那就是黄帝的女儿旱魃，黄帝要做人间之主，就跟个个部落冲突打丈，跟蚩尤大战时，蚩尤手下风，雷，雨，电四大高手，水淹黄帝部队，黄帝没有办法，后来是黄帝的女儿旱魃出手，旱魃长的漂亮，黄帝的手下很多人都喜欢，有人送给旱魃一粒地火珠，那是一粒天生地造的火珠，能烧干一切，可火珠不是人可以掌控的，只有吃了火珠才能控制，可是也会烧掉灵魂，烧干一切，旱魃吃了火珠，再变成没有灵魂的活尸前，打胜了蚩尤的四大手下，旱魃却变成人𣎴人鬼不鬼的怪物，走到那，那里就是干旱，旱魃和忠于旱魃的手下都由于火珠的原因被黄帝封在大地之下，旱魃和他的手下都不满黄帝，所以他们在地下喝血，他们恨天恨天下，天下不共，所以旱魃的后代不死不灭，吸血，怨气冲天。

一、中国民间传说中的四大僵尸始祖：旱魃、赢勾、后卿、将臣

1、旱魃

旱魃，中国古代神话传说中的怪物。传说中能引起旱灾，自汉代中后期至明初天女形象的旱魃逐渐向小鬼形象的过渡，明代中期以后，小鬼形象逐渐向僵尸形象演变。

《山海经》所记雨神称应龙。与雨神对应的是旱神，称女魃。应龙和女魃还被引入黄帝与蚩尤之战中，足见此话已开始历史化。旱魃神话对后世创作影响颇大，如《神异经·南荒经》云：“南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风”，“所之国大旱。

一名格子，善行市朝众中，遇之者投著厕中乃死，旱灾消。” 《山海经》里最惨烈动人的故事，是黄帝与蚩尤大战。书中《大荒北经》等多处记载：蚩尤经过长期准备，制造了大量兵器，纠集众多精灵，向黄帝发起攻击。黄帝派应龙到冀州之野去抗击他。应龙是长着翅膀的飞龙，发动滔天洪水围困蚩尤。蚩尤请来风伯、雨师，应龙的军队迷失在漫天风雨之中。

黄帝听说雷泽里有雷神，长着人头龙身，雷神的座骑夔牛，经常拍打自己的肚子，能发出惊天动地的雷声，就杀了无辜的夔牛，用他的皮做成大鼓敲打起来，震破蚩尤的凄风苦雨。黄帝又派了天女魃参战。魃身穿青衣，头上无发，能发出极强的光和热。她来到阵前施展神力，风雨迷雾顿时消散，黄帝终于擒杀了蚩尤。

应龙和魃建立了奇勋，但也丧失了神力，再也不能回到天上。应龙留在人间的南方，从此南方多水多雨。魃留居北方，从此北方多干旱，她无论走到哪里，都被人们诅咒驱逐，称为“旱魃”。

2、赢勾

赢勾，本是守护黄泉冥海的天神，由于帝女 女魃尸体坠入冥海之中，而与女魃尸体上残存的僵尸血因融合成为僵尸先祖，是吸食型僵尸的真祖。 野史中所记述，赢勾等四名僵尸始祖（ 后卿、嬴勾、旱魃、 将臣）一同诞生于人类未现，洪荒妖兽时期，直到中古才消失不见。应注意的是，在中国古代神话体系中，四名僵尸始祖的说法中的“后卿、旱魃”都是 黄帝与 蚩尤大战时出现，后卿是在大战之中死后才变为僵尸为害。

赢勾这个人物在 《 阅微草堂笔记 》中有记载，可惜的是，这部传奇著作，因一些历史原因，发生了重大灾难，原稿遗失殆尽，纪昀凭借自己的记忆，重新来过，虽成《阅微草堂笔记》，但终有大量疏漏。关于“赢勾”的详细记载并没有被查找到，因此“赢勾”这个名字并不为人所熟知。

3、后卿

后卿是诋的亲弟弟，最初作为 黄帝手下的一员大将帮助黄帝攻打 蚩尤。后卿骁勇善战，身强体壮，颇受黄帝重用。可惜的是，蚩尤有81个强悍的兄弟，个个强悍，在一次战争中，后卿不幸战死。

事情并没有这么简单。后卿死后，曝尸荒野，他的魂魄更是在四周游离。长期下去，后卿的怨念越来越重：后卿生前为黄帝拼死杀敌，死后，却没有人来给他收尸！

后卿魂魄的心里更为怨恨黄帝。碰巧的是犼的一份魂魄恰好漂游到这里,这魂魄虽然只是三分之一,但是作为和女娲一样的四大古神,其神通也是强大无比。犼对女娲心存怨恨,而后卿对黄帝也心存恨意。后卿为了报复黄帝,愿意将自己的三魂七魄奉献给犼。

为了再次复活,犼的残魂吞噬后卿的魂魄,并且利用后卿的残破身躯复活,化为四大僵尸始祖中的后卿!后卿可以说得上是一个与众不同的僵尸，他是第一个死而复生而变成的僵尸！

后卿虽然是僵尸始祖，但是却不是吸血僵尸，而是一种会飞的神奇僵尸。后卿的身躯并不强悍，他的力量和灵力也不强大，但是他的能力却十分的可怕——诅咒能力极为强悍。为了报复黄帝，后卿夜闯军营，在军营里大闹一通。虽然后卿的攻击力不强，但是远非一般的神仙能够抵挡。

后来，女娲赶到，将后卿除去。后卿也成为四大僵尸始祖中最短命的一个，也是最为神秘的一个。后卿在死之前，用自己的灵魂对所有刚死去的尸体下了一个诅咒：所有含冤而死的人，都可以变成僵尸！也正因为这样，才会出现人死后尸体变成僵尸的现象。

4、将臣

野史中所记述，将臣与其他三名僵尸始祖（后卿、嬴勾、旱魃 ）一同诞生于人类未现，洪荒妖兽时期，直到中古才消失不见。应注意的是，在中国古代神话体系中，四名僵尸始祖的说法中的“后卿、旱魃”都是黄帝与蚩尤大战时出现，其中的后卿更是在大战之中死后才变为僵尸为害。

五千年来，西藏出现过三个犼，将臣、将帅的将、大臣的臣；蚩尤、也就是被黄帝打败的那个魔君蚩尤；还有一个，就是《三国演义》中描述的‘乌戈国’国君兀突骨。《三国》中，兀突骨和他率领的藤甲兵被诸葛亮封山火烧而全军覆没；据史书记载，东汉末年云南边陲深山密林之中，确有‘乌戈国’这个邦落，国主兀突骨身高丈二，要知道吕布身高也不过九尺，兀突骨比吕布还高出三尺多，此人‘身长丈二，眼有光芒，浑身鳞甲，刀枪不入、以生蛇猛兽为饭’。

华夏历史和传说对蚩尤的记载与兀突骨极为相似，‘铜头铁臂、刀枪不入、身长丈余，眼射光芒，食猛兽沙石’。将臣最为可怕，相传其有不死之身，活了几万年，为僵尸的最高始祖。中原神话传说中，将臣甚至早于伏羲时代，直到中古时期，他突然销声匿迹，有一说为将臣被格萨尔王杀死。”

二、应注意的是，在 中国古代神话体系中，四名僵尸始祖的说法中，只有旱魃是黄帝与蚩尤大战时出现，其中的后卿、将臣是虚构的，古代文献没有这个人物。

拓展知识：

僵尸（Jiang Shi）：顾名思义，僵硬的尸体。在民间传说中，特指人类的尸体在死后，因为阴气过重而变成的妖魔。由于近代影视的设想，往往会拥有超自然力量。僵尸属中国民间传说的鬼怪，源于中国明清民间传说。与僵尸相似存在的外国鬼怪，有吸血鬼、丧尸等。在西方被戏称“会跳跃的吸血鬼（Hopping Vampire）”。

僵尸**的开山之作是香港著名演员林正英的《僵尸先生》，是家喻户晓的经典**。林正英自创演绎的僵尸系列影视，极大增强广大民间观众对僵尸传说的宣传力度和印象，其中许多的经典设想影响了后人对僵尸这一灵幻怪物的认知。

详细介绍

僵尸即是跳尸。中国最初的僵尸都是因死不瞑目而怨气聚喉，能吸收月亮阴气。僵尸会因染上尸毒或墓地风水属性，产生尸变。往后的版本混杂了西方吸血鬼元素，以爪为武器，以咬颈来吸血，他人被吸血或抓伤会被传染尸毒，最终死亡成为另一只僵尸。初感染尸毒者，可用糯米医治。

僵尸通常全身僵硬，指甲发黑尖锐，有锐利犬齿，惧阳光。日间躲于棺木、洞穴之类潮湿阴暗的地方，入夜后出没，以人血或家畜血液为食，对活物攻击性强且力大无穷，跳跃前进时双手向前伸。在影视里，对付僵尸的往往是茅山道士，常常使用茅山法术以及相关道具制敌，最具有代表的形象为林正英扮演的僵尸系列。

僵尸**在1980年代的香港影业是很受欢迎的主题，而引起盛潮的始源应当是1985年林正英主演《僵尸先生》，它让该题材在多年以来还仍经久不衰。在**中，僵尸总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进。用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着不动。遇到僵尸时要停止呼吸，还有僵尸的跳跃，僵尸的模样，僵尸符，僵尸衣服等等经典情节不断被相关作品引用。 [

僵尸作为妖怪的定义，可见于清朝袁枚的《子不语》以及同时期的纪晓岚的《阅微草堂笔记》。而在更早之前，中国古籍中对僵尸的解释，只是单纯的僵死之尸的意思；而旱魃为僵尸的这一说法，也和早期传说有非常大的差距，有后世附会的嫌疑。早期古典文学中所描述的僵尸，与我们在现今影视中看到的跳尸完全不同，例如《西游记》中孙悟空对白骨夫人真面目的解释就是一个僵尸。

僵尸

女魃中的到底是什么毒使她变成僵尸的，她被应龙杀死之后尸首葬何处

只是神话，是被上了魂魄变成旱魃后变成僵尸。

旱魃是古代神话典籍中记载最多的一位僵尸始祖，在《山海经》《神异经》《诗经》中都出现过。旱魃，她的原名是女魃，是黄帝的女儿。

女魃在貌美如花的年纪得了一种谁都没见过的怪病，根本无法医治。在女魃的弥留之际，犼的一丝魂魄又飘到了跟前。女魃对自己的不治之症非常恼恨，就接受了犼的魂魄，变成了旱魃。

刚开始时，旱魃还有部分女魃的意识，还提黄帝击败过蚩尤部将。但是过了没多久，犼的魂魄就完全占据了女魃，变成了一只四处为害的僵尸。

旱魃所到之处，寸草不生，树木就像烤过一样。于是黄帝下令击杀旱魃，他派去了自己最厉害的大将应龙。旱魃面对应龙也丝毫不怂，连一丁点逃跑的意思都没有。旱魃跟应龙单挑大战，但终究胳膊拧不过大腿，被应龙击杀。

扩展资料：

据《山海经》记载，旱魃人首蛇身，是黄帝和女蜗的女儿，本名女魃，因其所过之地，河流必然干涸，大旱三年，所以有此旱魃一过，赤地千里一说，所以被后世称为旱灾之神，所以女魃就成了旱魃。

早年其住在仙山昆仑共工台，着一青衣，美艳绝伦，原本单纯善良，与黄帝的大将应龙相恋，本来和谐美满，不曾想身体病危，被四处逃窜的凶兽犼撞个正着，犼想乘虚而入夺走女魃的力量，吸走女魃的魂魄，女魃可是黄帝的女儿，哪是牲畜所能捍动的，最后反被女魃吸收，成为了旱神。

所过之地，民不聊生，黄帝忍痛派大将应龙封印自己的女儿女魃，女魃被封时心有不甘，痛恨自己的命运不济，他所葬之地，方圆千里，寸草不生，尸横遍野，黄帝不得已将女魃葬在了黄泉冥海，黄泉到处充满了戾气，被想要获取力量的赢勾发现，解除封印，一起成为了僵尸。

参考资料：

-女魃

旱魃和女魃是一个人吗

这个问题不好说，史书记载，女魃漂亮，旱魃丑陋，但是二人在经历上看，却又差不多。

山海经原本里的女魃衣青衣，是天女，后来被放到赤水之北，而且很有可能是赤水女子献。而到了后人的注解里面才开始说女魃秃无发，而注解又引神异经里面说的魃“南方有人长二三尺．袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里”。可是“衣青衣”和“袒身”明显相矛盾。也就是名字相近，而且都可以造成旱灾，搞不好神话来源都不一样。至于所谓的僵尸之祖，那是从清朝袁枚那开始传的，跟女魃更一点儿关系没有。总而言之，女魃不管跟后世流传的那个旱魃有没有渊源上的关系，但是至少在山海经古本里面不是那种丑陋的模样，相反，很可能就是一赤水女子献的身份被后人称颂着她的美貌。 应龙和女魃的传说

应龙与女魃,一个神性为水一个神性为火原本就拥有相斥相刻无法相互靠近的命运怎奈命运的捉弄火之女魃却爱上了水之应龙，在无法面对面互相见面的情况下，女魃只能每日来到囚锁应龙的那克树下，以天界最美的歌声，来抚慰被锁在云端上的应龙。

应龙逐渐爱上了拥有美丽歌喉的女子，但是，却始终无法见到女子的面容。 在一次的圣战中，应龙被黄帝自云端释放出来。黄帝与蚩尤大战涿鹿。当时，蚩尤得风伯雨师、魍魉魑魅、山精鬼怪之助；然，黄帝则有风后力牧、应龙女魃、天女之辅等众神的帮助。使得最后让黄帝赢得了最后的胜利。 在圣战胜利打败蚩尤的同时，众神等莫不举声欢呼。然而，在消灭蚩尤势力的同时，黄帝也失去了忠臣风后，与其至爱凤曦。而大将应龙与义女女魃，却也因感染了人间的污秽浊气，无法在回到天界…… 好不容易有此机会能够见上应龙一面的女魃，在战后，曾经躲至一旁，在远处偷偷的看望，才知，原来她偷偷爱慕的人，竟生得如此俊逸，但眉宇间却带著一股化不开的忧郁，愁的让她心疼，对应龙的爱慕更因此加深。 但在得知应龙也于自己一样因染了人间浊气而无法回到天界时，便暗自设法将应龙身上的浊气全数转移至自己身上。为此，女魃却也付出了代价。自己因为神气尽失，而受到邪气的支配而祸乱人间，春夏秋冬、四季失调，人间所到之处尽皆大旱，人民因此苦不堪言。 回到天界，对女魃的心意于牺牲毫不知情的应龙，还以为是众神大获特赦，他才能再度返回天界；也以为自己所深爱的那名女子，是在圣战时，那名不断协助他的那个纸女仙，因而将爱意转至那名女仙身上，对她疼爱有加。之后，因为人民的怨怪、指责于诸神相继劝柬，不得已，黄帝只好下旨，要应龙前往讨伐女魃，因只有应龙之水才能收伏女魃之火。 两人相战于黄泉冥海之上。战到最后，女魃恢复了神智，抬眼一见，站在眼前与她对战的人，竟是她日思夜念、最深爱的男子－应龙。想起自己因为邪气与为了吸收应龙身上浊气的关系，必须不断的接近应龙，而导致自己的面目丑恶，女魃低下头，不愿应龙见到自己这副丑陋的模样。看到脚下那片荒凉无青的大地，这时女魃才知为何应龙会站在这里。也明白自己丧失理智后所做出的，竟是一件这么不可原谅的过错。女魃笑了笑，面对眼前的他，她已无心再恋战，放下了手中的武器，张开双臂，等待应龙给予她最后致命的一击。 不明女魃为何有如此转变的应龙，为了完成众神所托付给他的任务，高高举起手中的刀，笔直的朝女魃的胸 去…… 「来吧！能死在你的手中，对我来说，也算是幸福的……」女魃坦然的一笑。温柔的眼神和柔美的嗓音让应龙赫然悟醒，原来，面目丑恶的女魃竟然是他一直在找寻、一直深深爱着的那名女子，那美丽歌声的主人………… 只可惜，为时已晚，大刀直直的插入女魃的胸口，朵朵的血花自女魃的身躯流出。中刀的女魃，已无力气再继续飞在天上，身体直直的朝着黄泉海沉落。望着悲伤悔恨不已的应龙，临死的女魃，希望能化解应龙心中的悲伤与自责，再度唱起了当初他俩相遇的那首歌………… 应龙和女魃是怎么死的？？？？

女魃：应龙奉旨将其杀死。女魃为了使应龙重回天界，便暗中设法将应龙浊气转移自身，受到邪恶的支配而祸乱人间。所到之处尽皆是大旱。

应龙：女魃消逝后，应龙万分后悔地流着血泪，应龙肉体也开始化成细灰，一步步走进大海中消逝了。

结局：女魃轮回化为一只闪着金光的红色青鸟在悲鸣着，无奈在着看着应龙走向大海。

应龙与女魃的爱情故事只存在于现代影视小说中，最早杜撰出应龙与女魃相爱的则是游戏《幻想三国志2》，并不存在于中国神话当中。

扩展资料

游戏剧情简介：

上古时期，黄帝蚩尤大战涿鹿。当时，蚩尤得风伯雨师、魍魉魑魅、山精鬼怪之助，黄帝则有风后力牧、应龙女魃、天女之辅。

涿鹿之战，黄帝终于获得了最后的胜利。然而，在消灭蚩尤势力的同时，大将应龙与义女女魃，也因双双感染了人间浊气而从此消失天界。

时光流转，为了一偿未了的心愿，黄帝决心投身地界。在转生之前，他来到天界的花园悬圃，为应龙与女魃做了一件事。

公元一九六年，楚歌与好友韩靖、心仪之人沈嫣，他们如同一般年轻男女，对未来有着美好的憧憬。然而，一场意外却让他们遭遇了生离死别的命运。

“女丑之尸”描绘的是上古时期的活人祭祀仪式——“暴”

“女丑之尸”，是先秦古籍《山海经》中的“上古十二尸”之一。

实际上《山海经》中的内容是几乎无法考实的，涉及到地理、神话、宗教、民族等很多方面，其中也有流传到现在的故事，比如女娲补天、夸父逐日、精卫填海、大禹治水。

而且，“尸”的内容比较多，“女丑之尸”便是其中之一。

这里的“尸”究竟是啥意思，其实也没完全定论，主流观点是“尸”就是“巫”。

关于“女丑之尸”的故事，在《山海经》中是这样描述的：

第一段描述：

“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手障其面。十日居上，女丑居山之上。”

意为：在丈夫国的北面，横卧着一具“女丑”的尸体，她生前是被十个太阳烤死的，死时用右手遮住她的脸。十个太阳高高挂在天上，女丑的尸体就横卧在山顶上。

注意：这里描绘的“女丑”是用手挡脸。

第二段描述：

“海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。”

意为：海内有两个人，名为“女丑”，女丑有一只大螃蟹。

注意：这里并没有准确描绘“女丑”是一个人还是两个人。

第三段描述：

“有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。”

意为：有人穿着青衣，用衣服的遮住脸面，是一名叫作“女丑”的尸体

注意：上段说女丑尸用右手遮面，这里说是用衣袖，大概因原图上的画像就不一样。

“青衣”是祭祀服饰。

在《山海经》中不仅“女丑”着青衣，还有黄帝的女儿“ ” 就穿着青衣，另外“赤水女子献”也穿着青衣，通过故事描绘，穿青色服饰的女子多与“雨”和“水”有关，很可能就是祭祀服饰。

此外，在史书中也多次出现穿“青衣”祭祀的记载：

立春之日，皆青幡帻 ，迎春于东郭外，令一童男冒青衣，先在东郭外野中，迎春至自野中，则迎者拜之而还，弗祭，三时不迎。——《太平御览》

立春之日京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令史皆服青帻，立青幡。——《后汉书》

厥后唐以冕冠、青衣为祭服。——《辽史》

所以，“女丑”的身份很可能就是一名巫师或者活人祭品。

其实《山海经》并不是一部纯粹的神话小说，它更侧重于早期的地理志，内容大多与洪水、干旱这些现象有关，还有当时各个“国家”的地理位置情况。

“女丑之尸”描绘的是一种古老的求雨祭祀仪式——“暴”

连年干旱，久未降雨，于是人们把“女丑”送到山顶在烈日下晒烤，作为“祭品”奉献给神灵。

远古先民们对各种自然现象缺乏科学认知，深信“鬼神”是天下主宰，到了大旱之年，人们求雨心切，于是进行各种祭祀活动，祈求乞求上天降雨解旱。

在甲骨文中已有关于卜雨、祭雨神的记载，而“暴”就是其中一种很古老的求雨仪式。

“暴”，就是将活人人置烈日下暴晒以求雨的仪式。

《礼记》说：“岁旱，穆子召其子而问然，曰：‘天久不雨，吾欲暴尪而奚若？”（：女巫，另一解释为久病之人，因长期卧床，其面孔总是仰上。）

如果暴晒女巫还没有降雨，下一步就是“烄”。

“烄”即把活人放在木上焚烧，传说汤曾和薪自焚以求雨。

“商汤之时，大旱七年，汤亲自在桑林求雨，准备自焚，感动了上天，召来四海之云，千里之雨。”——《淮南子 主术训》

 从周代起“烄”被改名为“焚”。

《左传》载：鲁僖公时“夏大旱，公欲焚巫尪”。（巫尪，是女巫，专祈祷求雨，鲁僖公认为焚巫尪可以致雨。）

战国时代，开始有了塑龙求雨的方法，还有“舞”，后来渐渐发展为“舞龙”

而用活人祭祀求雨的方式，随着人们道德水平提高，也渐渐杜绝了。

根据《山海经》的记载，第一个僵尸实在黄帝时期就出现，称之为，旱魃，又称女魃。相传女魃一出赤地千里:背生血蝠之翼,能飞天遁地,吸收月之力量以为己用:两翼间上下九根骨刺,可引接九天玄火攻击敌人:脚下阴阳火圈,感召冰火凤凰:沉睡千年,不老不死,不生不灭。

关于女魃的说法有2种，

第一种：女魃为黄帝之女。

这种说法为民间传说，传说黄帝与蚩尤大战，其爱女牺牲，黄帝以无上神通使其吸收天地至阴之气复活，又用法力消除由至阴之气带来的戾气，使得女魃战力非常，成为黄帝战蚩尤的一大助力。

第二种：女魃从天而降。

这种说法为官方说法，也就是说是大部分古史中记载的说法。“女魃从天而降,助黄帝打败蚩尤,破法术而无力回天"

中国第一只僵尸应该是在民国时期被发现，我也只是在野史上见过，野史上记载是考古学家在翻起一座古墓的时候，撬开棺材，发现里面的人虽然已经死去数百年，但是仍未腐烂，皮肤上有白毛，指甲很长，而且古墓主人生前并不是很有钱，所以口中并未含珠（古代有权势之人死后口中均有含珠子，可保尸体腐化速度大幅减慢。）

至于外国的僵尸，也并不是就是被蝙蝠咬到的，根据《圣经·启示录》记载，亚当和夏娃的第一个儿子就是该隐，该隐和弟弟亚伯(Abel意为虚无)同时像天主进贡，但是天主看上了亚伯的礼物，而没看上该隐的。（亚伯是牧羊人，所以是送的乳羊，而该隐是耕田的，只送了些土地的产物，由此可见。。天主也不是虾米好人。）于是该隐由于嫉妒和怨恨，杀死了自己的弟弟亚伯。于是上帝将该隐放逐，放逐前该隐说：“我受不了这个惩罚。今天你把我从这里赶走，不让我再出现在你面前，我将成为一个流浪汉，到处漂泊，遇见我的人都可能杀死我。”天主回答他说：“不，如果有人杀死该隐，他就会遭到七倍的报应。”并给该隐坐上标记后放逐至挪得（地名，圣经中记载位于伊甸园东方），惩罚该隐终生流浪，只能以吸血为生，虽然永远不会死，但他必将受到所有世人的追杀，该隐的后代就是吸血鬼。所以，吸血鬼也称为挪得之地的后裔。至于能变成蝙蝠，则是因为蝙蝠是邪恶和嗜血的代名词，变成蝙蝠纯属后世导演杜撰，第一个出现在银幕中的会变蝙蝠的吸血鬼就是德古拉（很出名的人物啊。。）

在我们的古代神话中，“僵尸”是一道非常奇特的风景线。古代神话中，僵尸其实都是不入流的存在，他们智力低下，法力低微，远不及各种神仙，甚至比各种妖怪都少了很多灵气。在古代神话典籍《子不语》（作者袁枚），还有纪晓岚编写的《草堂笔记》中，都有大量关于僵尸的描述。但袁枚、纪晓岚笔下的僵尸大多都是非常低级的，基本上顶不住一招“天罡五雷正法”。

马元——《封神演义》马元是谁？相信对《封神演义》了解比较多的读者可能会知道，他是骷髅山白骨洞的一气仙，是僵尸成精。马元的外表非常丑恶，原著中对他的描写是：面如瓜皮，獠牙巨口，只有半个脑袋，眼睛、耳朵、鼻孔里面全喷着火。根据笔者推断，马元之前应该是个狠人，跟别人打斗落败后身体坠入了骷髅山白骨洞。因为心中一股执念不灭，久而久之，变成了僵尸。

4、后卿：在古代神话传说中，后卿是黄帝麾下的一员大将，跟力牧、大鸿、应龙等一起黄帝东征西战。后卿到底战力如何我们很难推测，但他能跟应龙、大鸿同殿为臣，想必实力应该不弱。在黄帝跟蚩尤的激战中，后卿被风伯飞廉在祁山击杀。在那场大战中，蚩尤请来了飞廉、雨师，搞了一场暴风雨，黄帝都自顾不暇，被蚩尤部众围困后艰难突围。

3、赢勾在古代神话中，赢勾是实力非常强悍的一个僵尸始祖，他原本也是黄帝麾下的一员大将。赢勾在黄帝部落中屡立大功，地位和威望日渐强盛。时间一长，赢勾变得十分膨胀，甚至都有些不把黄帝放在眼里。在跟蚩尤的一次交战中，赢勾刚愎自用，不听从黄帝的指令，擅作主张，导致惨败一场。黄帝一怒之下，把赢勾处斩后封印在冥海。

2、旱魃（跟应龙单挑）旱魃是古代神话典籍中记载最多的一位僵尸始祖，在《山海经》《神异经》《诗经》中都出现过。那旱魃到底是谁？到底是什么来历呢？旱魃，她的原名是女魃，是黄帝的女儿。女魃在貌美如花的年纪得了一种谁都没见过的怪病，根本无法医治。在女魃的弥留之际，犼的一丝魂魄又飘到了跟前。女魃对自己的不治之症非常恼恨，就接受了犼的魂魄，变成了旱魃。

1、犼佛所骑之狮、象，人所知也；佛所骑之犼，人所不知，犼乃僵尸所变。犼两耳尖长，狮畏之，盖犼溺着体即腐——《子不语》

古代神话中，犼是僵尸的顶点，他是所有僵尸的始祖，所以把犼排在第一位。我们再看看后面的四位僵尸始祖，除了马元是怎么变成僵尸的我们不清楚，后卿、赢勾、旱魃都跟犼有关。如果没犼四处搞事情，也就没有后卿、赢勾、旱魃这几个僵尸始祖了。

没有。

《山海经》里魃是能够造成旱灾的神女，也有“黄帝女魃”的称呼，说明她还是黄帝的女儿，或者你可以把“魃”换成“_”，人家说不定还很漂亮的。不是那种清朝民间传说里才出现的、低级的吸血僵尸。

在我国先秦古籍《山海经》中，“十大最强神兽”如下：

1、白泽：

白泽为居住在昆仑之上的深受，浑身雪白，在古代象征着“祥瑞”，所以当时很多人会供奉白泽，以此来驱逐鬼怪逢凶化吉。

2、夔（kuí）：

夔是一种身形和牛非常相似的深受，性格凶恶，叫声如同雷鸣一般，它所出现的地方都会引起剧烈的暴风。

3、凤凰：

凤凰为我国的神鸟，有着“百鸟之王”的称号，在我国的传统文化中凤凰有着非常高的地位，也寓意着吉祥和谐与祥瑞。

4、麒麟：

麒麟是中国人非常熟悉的一种神兽，在传统文化习俗中麒麟象征者“安佑”和“福气”。《山海经》中记载的麒麟具有吐火的能力，发出的叫声如雷贯耳，寿命更是能够达到2000年以上。

5、梼杌（táo wù）：

梼杌为“上古四凶”之一，《山海经》中记载它生活在西方地区，体型似老虎，面部像人，长着极其可怕的獠牙，性格凶猛攻击性强。

6、獬豸（xiè zhì）：

獬豸拥有非常高的智商，能分辨善恶，如若发现了奸臣，会用触角将其击倒然后吞下肚子，所以獬豸也象征着“清平公正”。

7、犼（hǒu）：

犼在《山海经》和《述异记》中都有过记载，有传说称其为僵尸的最终心态，有着非常强大的能力，以龙为食，是龙族的克星。

8、重明鸟：

重明鸟是一种神鸟，羽毛颜色鲜艳，叫声和凤凰集气相似，它攻击性极强能够驱逐猛兽，豹、豺、狼都不是它的对手，但重明鸟并不会伤害人类。

9、毕方：

毕方听起来很像人类的名字，其实这是出现在《山海经》中的独角仙鹤，它以吞食火焰为生，不食谷物，象征着“火灾之兆”。

10、饕餮（tāo tiè）：

饕餮这个名字在许多国内的玄幻电视剧中出现过，根据《山海经》中的描述和记载，它性格凶猛十分贪吃，能够吃下世间万物，甚至是自己。同时饕餮还象征者贪欲，所以它也可以用来去描述一些非常贪婪的人类。