考古过程中发掘出一具人类骨骼,如何根据骨骼判断墓主的性别,年龄,身高,甚至死因等问题?

栏目:古籍资讯发布:2023-10-17浏览:4收藏

考古过程中发掘出一具人类骨骼,如何根据骨骼判断墓主的性别,年龄,身高,甚至死因等问题?,第1张

根据考古发掘出的人类骨骼,可以通过以下方法来判断墓主的性别、年龄、身高和死因等问题:

1 性别判断:

性别是判断墓主的重要指标。根据骨骼的形态和大小,可以提供有关墓主性别的线索。通常,男性的骨骼比女性更大且更厚实,因为男性通常需要进行更重的劳动和体力活动。此外,男性的骨骼也通常更粗壮,例如骨盆和肩胛骨。

2 年龄判断:

年龄也是判断墓主的重要指标。可以根据骨骼的发育程度、骨骼肌的痕迹、牙齿的磨损程度和骨头的变形程度来判断墓主的年龄。例如,如果骨骼呈现出较为完全的发展,则可以推断墓主是年轻人;如果骨骼有明显的磨损或变形,则可以推断墓主是老年人。

3 身高判断:

身高是判断墓主的重要指标之一。可以根据骨骼的长度和大小来判断墓主的身高。例如,可以根据股骨的长度来推断墓主的身高。

4 死因判断:

死因是考古学家了解墓主的重要信息之一。根据骨骼的形态、结构、位置和变形情况,可以提供有关墓主死因的线索。例如,如果骨骼有明显的创伤痕迹,如断裂或切削痕迹,则可以推断墓主是因为暴力原因而死亡;如果骨骼变形严重,则可能是由于疾病或过度劳累而死亡。

需要注意的是,以上方法只是一些基本的判断方法,实际情况还需要结合考古发掘现场的环境、墓葬的结构、陪葬品等因素进行综合分析,最终得出准确的结论。

传说貂蝉降生人世,三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美,细耳碧环,行时风摆杨柳,静时文雅有余,貂蝉之美,蔚为大观。正是因了这种美貌,让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇,使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而,令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现,以死者家属退身,罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命,便以一句“妻女运回许都”作结,自此,貂蝉生死成了千古之谜,在1971年时还有人看见了貂蝉墓但也有说是她女儿的墓可见三国演义上的说法也不足取信。

貂蝉,古籍上虽没有记载,但文学作品中多有描述,其他方面的记载,貂蝉姓杜,原为吕布部将秦宜禄之妻,他们还有一个儿子名叫秦朗,字元明,三国演义上有出现过,三国志上也有记录为汉末三国魏国重要人物之一,因为吕布行为不正,爱抢别人的妻子,貂蝉被迫嫁予吕布,其子秦朗也跟随吕布,吕布覆灭后,秦朗追随曹操,后深受曹操喜爱,被曹操认干儿子。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划,影响颇大,民间传说尤为动人,成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证:貂蝉,任姓,小字红昌,出生在并州郡九原县木耳村,15岁被选入宫中,执掌朝臣戴的貂蝉(汉代侍从官员的帽饰)冠,从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起,貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色,遂使貂蝉施“连环计”,终于促使吕布杀了董卓,立下功勋。之后,貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命,曹操重演“连环计”于桃园兄弟,遂赐予关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟,“引颈祈斩,”被关羽保护逃出,当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉,貂蝉毅然扑剑身亡。 貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村,位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳,故名木耳村,后因村中槐树下发现一株千年灵芝,遂改名叫木芝村。村中传闻,早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了,至今桃杏树依然难以成活,是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁,这些建筑都成了废墟,墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土,据说都与貂蝉有关。 现在旅游景点叫貂蝉陵园,是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南,占地面积4000余平方米,四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙,在麦海茫茫中,光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾,两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲;忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭,后部建青石墓台,台前有貂蝉像碑,在飘带动态下,貂蝉步履闲雅,婀娜多姿,犹有“闭月羞花”之貌。南院建仿古建筑20间,辟为“貂蝉彩塑馆”,反映貂蝉“不惜万金躯,何惧险象生”惊天动地的一生。 乡民传说,桃园三兄弟得势后,便把貂蝉送回故里,老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕,关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像,殿前有表示貂蝉演戏的戏台,都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里,有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说,都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女,定襄没好男”,是说因为有貂蝉和吕布之故,从此,忻州再也生不出好看的女人,定襄也生不出帅气的男人了。

唐朝平阳公主作为一个真正的巾帼英雄,才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。平阳公主怎么死的一直是大家常聊的话题,今天就重点给大家分析平阳公主生平事迹及死因

人物简介:

平阳公主,李渊第三个女儿,和唐太宗同母。李渊将平阳公主嫁给了武将柴绍为妻,与柴绍定居长安城。她的名字和出生日期在记录其事迹的旧唐书和新唐书中没有记载,所以弄得后世只好给她胡乱起个名字叫李秀宁

家族成员:

1、父母

-父:李渊

-母:窦氏

2、兄弟姐妹

-兄弟:、李世民、李玄霸、、李智云、李元景、李元昌、李元亨、李元方、李元礼、李元嘉、李元则、李元懿、李元轨、李凤、李元庆、李元裕、李元名、李灵夔、李元祥、李元晓、李元婴

-姐妹:长沙公主、襄阳公主高密公主、长广公主、长沙公主、房陵公主、九江公主、庐陵公主、南昌公主、安平公主、淮南公主李澄霞、真定公主、衡阳公主、丹阳公主、临海公主、馆陶公主、安定公主、常乐公主

3、丈夫

-柴绍:谯国襄公

4、子嗣

-柴哲威

-柴令武

生平事迹:

唐朝女强人很多,尤其女强人公主。平阳公主开风气之先,之后又有太平公主,安乐公主等等。但是论才能和功绩都比不上平阳公主

揭杆而起

隋大业十三年五月,李渊决定起兵。李渊起兵前,平阳昭公主与柴绍当时正在长安,李渊派遣使者秘密将他二人召回来之。柴绍对平阳昭公主说:你的父亲将要起兵扫平乱世,我打算前去迎接他的义旗,一起离开不可行,我独自走后又害怕你有危险,到底应该怎么办呢?平阳昭公主说:你应该赶紧离开,我是一个妇人,遇到危险容易躲藏起来,到那时自己会有办法的

于是,柴绍立即从小道直奔太原。而平阳公主则在后方进行各种安排。她很快动身回到_县的李氏庄园,女扮男装,自称李公子,将当地的产业变卖,赈济灾民,很快招收了一支几百人的队伍。很快李渊起兵的消息就传来了。平阳公主听到这个消息,决心要为父亲招募更多的军力

东征西讨

阳公主到处联络反隋的义军。平阳公主以其超人的胆略和才识在三个多月的时间里,就招纳了四五支在江湖上已有相当规模的起义军。其中最大的一支就是胡商何潘仁,当时他手下有几万人。平阳公主派家僮马三宝前去游说何潘仁归降。不知道马三宝使了什么手段,势力远远超过平阳公主的何潘仁居然甘愿做平阳公主的手下。平阳公主收编了何潘仁后又连续收编了李仲文、向善志、丘师利等义军,势力大增。在此期间,朝廷不断派兵攻打平阳公主。平阳公主率领的义军不但打败了每一次进攻,而且势如破竹,连续攻占了户县、周至、武功、始平等地

这支由女人做主帅的义军,军纪非常的严明,平阳公主令出必行,整支军队都对她肃然起敬。在那乱兵蜂起的年月里,这支军队得到了广泛的拥护。老百姓将平阳公主称为李娘子,将她的军队称为娘子军。娘子军威名远扬,很多人都千里投奔而来。不久,平阳公主的娘子军就超过七万人了。平阳公主在军事上的直觉与见地,堪称天才,隋将屈突通就曾经在她手下连吃几场大败仗

功盖天下

公元617年9月,李渊主力渡过黄河进入关中,这时他很高兴地看到他的三女儿已经为他在关中打下了一大片地盘。他派柴绍带了几百骑兵去迎接平阳公主。接下来,平阳公主挑选了一万多精兵与李世民会师渭河北岸,共同攻打长安。柴绍属于李世民的部下,与平阳公主平级。夫妻二人各领一军,各自有各自的幕府。11月他们兵打一处,很快就攻克了长安

关中平定之后,李渊将自己这位才略出众的爱女封为平阳公主。因为独有军功,每次赏赐,都与其他公主有所不同

攻克长安之后,平阳公主再次为大唐的江山立下功劳。因为李渊当时虽然拿下了长安,但是他只是大致控制了半个关中,他的四周都是敌人。稳定长安后,李渊立刻掉头对付据有陇西之地的薛举和凉州的李轨,李渊命李世民征讨。李世民用了大约两年的时间来扫荡这些势力。奠定李唐天下的一仗是灭。这一役唐军围城打援,把前来援救王世充的窦建德一起消灭。这几仗柴绍都曾参与

平阳公主这时的主要任务就是防守李家的大本营山西,她驻守的地方就是娘子关。娘子关位于今山西省平定县东北的绵山上,为出入山西的咽喉,原名苇泽关,因平阳公主率数万娘子军驻守于此才更名娘子关。山西是中原和关中地区的屏障,无山西则中原和关中不稳,平阳公主率军驻守娘子关,目的就是为了防止敌人从这里进入山西

历史评价

-李渊:鼓吹,军乐也。往者公主于司竹举兵以应义旗,亲执金鼓,有克定之勋。周之文母,列于十乱;公主功参佐命,非常妇人之所匹也。何得无鼓吹!

-新唐书:乃申法誓众,禁剽夺,远近咸附,勒兵七万,威振关中

-唐会要:高祖第三女平阳公主。义兵起,公主于_县庄,散家资招引山中亡命,得数百人。起兵以应高祖。略地至__武功始平,皆下之。每申明法令,禁兵无得侵掠,故远近奔赴甚众,得兵七万人。公主间使以闻,使者至,高祖大悦。及义军渡河。公主引精兵万馀,与太宗会於渭北,与其驸马柴绍,各置幕府。营中号为娘子军。京城平,封为平阳公主。以独有军功,每赏赐异於他主。及薨,追谥曰昭

-王世贞:夫人城北走降氐,娘子关前高义旗。今日关头成独笑,可无巾帼赠男儿

平阳公主死因:

长安之战后,平阳公主的事迹就不再见于史籍。直到6年之后的武德六年2月初史书上才突如其来地记了一笔她的死讯。而之所以会记上这一笔还主要是由于她的葬礼与众不同,是以军礼下葬。为什么会这样,前面已经分析过,中国的史籍一贯看不起女人,尤其看不惯带兵的女人。古籍都是历代一再删削过的。平阳公主的事迹大概就是这样湮没的

平阳公主最后死于何种原因,史书上没有说。结合她死时以军礼下葬,大胆推测一下,应该是战死或负了重伤回到长安后创发而死的,她战死的情况有两种可能

一、可能性是在与突厥作战时身亡。当时中国内乱,北方军阀包括李渊在内都和突厥结盟。利用突厥攻击自己的敌人。突厥也不把结盟当一回事,经常入侵。山西正是突厥经常侵犯的地区

二、可能性则是在实行消灭刘黑闼作战时身亡。622年11月,李渊派李建成统兵讨伐刘黑闼,开始双方互有胜负。直到12月25日才将其彻底击溃。平阳公主驻守的娘子关就在前线,当然会率部参战

所以死在此一役的可能性是很大的。如果死于此时,则其尸体运回长安差不多要半个月。由于是公主,下葬的准备工作也差不多半个月。则时间上也吻合

本人在推断《噬嗑》卦为文王是羑里被囚,主要有几个点,第一,卦辞,被囚禁狱中,反而得吉利,文王年轻时期因为父亲季厉而被关押,得到《归妹》,虽然为亨,但是此时的文王应该属于软禁,或者在娘家呆着,有自由,所以不存在狱之说;其二,在爻辞中,为了描述这段历史,有噬乾肉,却得到黄金和金矢。综上我推断此卦是描写文王在狱中生活。

接着我们在来看看这段历史在古籍中的记载:

《楚辞•天问》: 何圣人之一德,卒其异方;梅伯受醢,箕子详狂。。。。。伯昌号衰,秉鞭作牧。何令彻彼岐社,命有殷国迁藏就岐,何能依殷有惑妇,何所讥受赐兹醢,西伯上告。 ——此处有两个受醢,一个是梅伯,另一个是 受赐兹醢, 其中“ 兹 ”是梅伯还是谁?有学者推断是伯邑考,梅通某。我们暂且不论,战国时期屈原学到的周史,这里有一个存疑的,就是圣人卒其异方,有人推断,周文王在羑里被杀,结合司马迁的《伯夷列传》: 及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。 武王此时没有文王尸体,用假人代替,三圣有文王,屈原此段又是描述文王,很容易造成误解,但是我们在解读《易》和《竹书》等等,文王必定没有在羑里被杀。

《史记·殷本纪》记载:“ 以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女,入之纣。九侯女不喜*,纣怒,杀之,而醢九侯。鄂侯争之强,辨之疾,并脯鄂侯。”——醢九侯、脯鄂侯也就是三公杀了二公,独留文王

《吕氏春秋慎行论》记述是: 杀梅伯而醢之,杀鬼侯而脯之。

《吕氏春秋·行论篇》高诱注: 梅伯(西伯)、鬼侯,皆纣之诸侯也。梅伯(西伯)说鬼侯之女美,令纣取之。纣听妲己之谮曰,以为不好,故醢梅伯(西伯),脯鬼侯。

汉《礼记‧明堂位》:  “昔 殷纣 乱天下, 脯 鬼侯 以飨诸侯。 ”

西汉《战国策‧赵策三》:  昔者 鬼侯 、 鄂侯 、 文王 , 纣 之三公也。

《隋书·经籍志》中《太公金匮》记载: 文王问太公曰:‘天下失道,忠谏者死。予子伯邑考为王仆御,无故烹之,囚予於羑里,以其羹歠(chuò)予’

西汉中山怀王刘修发现属《六韬》的竹简共有144枚,其中简号为2264和2263的竹简上可以辨认出:“ 君唯有善有质子于殷,周文王使伯邑巧(考)死,有诏必王食其肉,免其血。”

西晋皇甫谧的《帝王世纪》: “囚文王,文王之长子曰伯邑考,质于殷,为纣御,纣烹为羹,赐文王,曰:‘圣人当不食其子羹’。文王食之。纣曰:‘谁谓西伯圣者?食其子羹尚不知也。’ ”

以上有关梅伯我提出我不同意见:《天问》和《吕氏》中的梅伯应该是季厉大哥泰伯,《诗经》: 帝作邦作对,自大伯王季。 周人是认可大伯的,太伯是搬迁到江苏梅里,而商周都是用地理命名某伯,文王因为周地而叫周王,那么荆蛮地区的泰伯(梅伯),同时鄂也是荆蛮,所以我猜测梅伯就是泰伯,也叫鄂候。周武王灭商后,派人找到仲雍的后人周章,正式册封周章为吴国君主。而武王没有找寻太伯儿子,很有可能泰伯在文王初年被杀。

我们先把卦辞和爻辞简单翻译,再来分析

卦辞:亨,利用狱。

翻译:吉利,利用这次牢狱之灾

初九:屦校灭趾,无咎。

屦字

《诗·魏风·葛屦》:纠纠葛屦,可以履霜——用麻、葛等制成的一种鞋

校字

《说文》:校,木囚也——古代刑具。枷械的统称。

翻译:穿着麻鞋,被囚禁,脚趾被毁掉,没有过错;

六二:噬肤灭鼻,无咎。

《说文》:噬,嗂也。喙也。——咬

翻译:皮肤被噬咬,毁掉鼻子,无过错

六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。

翻译:噬咬腊肉,中毒,有点小悔恨,无过错

九四:噬乾胏,得金矢,利艰贞,吉。

翻译:噬咬干的带骨头的肉,得到金色箭,利于在艰苦环境下贞卜,吉利

六五:噬乾肉,得黄金;贞厉,无咎。

翻译:噬咬干的肉,得到奖励,贞卜小凶,无过错

上九:何校灭耳,凶。

何字甲骨文,像人用肩担物之形

《诗·商颂·玄鸟》:殷受命咸宜,百禄是何。——担负

《诗·商倾·长发》:何天之休,不竞不絿——担负

翻译:(担负)刑具对耳朵的毁坏,大凶

综上:爻辞是从毁坏脚趾开始,再到皮肤、骨头、肉、耳朵,如果是用身体去表现《易》作者的一种思想,本来合乎情理,但是九四、九五爻辞,却是吃骨头肉和干肉,还得到奖励。我们在来看史料:

《史记·殷本纪》记载:帝纣乃囚西伯於羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女,骊戎之文马,有熊九驷,他奇怪物,因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说,曰:“此一物足以释西伯,况其多乎!”乃赦西伯,赐之弓矢斧钺,使西伯得征伐。——这个是文王得到征伐大权

我做一个猜测:初九和六二是季厉之囚时期,季厉腿脚和鼻子、皮肤受到摧残而死、六三是纣王初年,文王还处在三公时期,吃鄂侯(泰伯)、鬼候,遇到毒物(有人下毒,所以屈原《天问》有“西伯上告”),九四和六五是伯邑考之死,被剁成肉酱,也被文王吃了,同时得到了金矢和黄金,考古学中殷商时期有黄金,它是比青铜更加稀有,所以象征意义会更强烈,金矢和黄金应该就是《史记》描述的: 赐之弓矢斧钺,使西伯得征伐。 而上九爻“” 何校灭耳,凶。 有一种可能就是,文王得到征伐大权以后,再次被纣王逮捕,受到割耳之刑而死去,这就解释《天问》中“ 何圣人之一德,卒其异方 ”而不是死在自己家里,武王却急匆匆的报仇,同时增加文王不是羑里被囚而死掉的佐证材料。《噬嗑》卦描述的应该与周文王有关人员被囚得到不同结果。卦辞为吉,爻辞反为凶,所以卦辞和爻辞应该分属不同角度的人所写,在讲述前卦中也有类似的例证。

在现在的环境下,似乎所有成功的人或多或少都要有一段悲惨的过去。之前网上有个笑话,一个女生跟她妈妈说,她要求参加一个歌唱比赛。母亲告诉女儿:等她死了再说吧,不然到时候就没有悲伤的故事了。古代有很多励志故事,很多皇帝都是从底层爬上来的。清太祖努尔哈赤是一位有着悲惨过去的企业家。

努尔哈赤从奴隶做起,拿着祖先留下的十三副盔甲开始奋斗。他四处征战统一女真各部,建立了强大的后金王朝。后来,清朝成为一个统一的王朝。努尔哈赤幼年丧母。后来父亲娶了一个狠毒的后妈,父亲去世后,家产被分割。努尔哈赤和他的弟弟根本没有得到任何财产。两兄弟进山采人参去卖。因为总是和汉人打交道,努尔哈赤慢慢熟悉了汉人的那些事。明朝辽东连长李后,发现两兄弟苦不堪言,就把他们带在身边。最后,他放走了老虎。

努尔哈赤回国后,凭借其过人的胆识和谋略,一步步建立了足以使明朝外患的后金基金,清朝也是从这里起步的。当然,他的清太祖在清朝建立后被后人追杀。在古代,如果这些开国皇帝小时候没有远见,总觉得自己缺少了什么。努八的出生也很传奇。据说他是仙女所生。这很正常。古代出生比他更神奇的人都有,但努尔哈赤死的比较不整齐。清朝正史没有完整的记述,只说他死在沈阳,葬在沈阳涪陵。为什么一个有如此丰功伟绩的皇帝会平白无故死去?

其实努尔哈赤的死真的很离奇,民间有很多传说,甚至说是死于刺杀。当然这个概率比较小。他的死最有可能被记录得如此模糊的原因是被袁崇焕打伤。努尔哈赤的突然病逝,让原本敌对的明朝和后晋都有了停火的可能。努尔哈赤之死的葬礼上,袁崇焕一定是派人去查明真相了。至于努尔哈赤的死因,后金给的是因为他患了毒坏疽。7月中旬生病,想8月初回沈阳,却死在了路上。这不免让袁崇焕产生了怀疑,因为在宁远之战中,被袁崇焕打败,率领十三军的努尔哈赤到达了宁远城前,努尔哈赤还拉拢了袁崇焕,试图以他所谓的二十万大军吓跑袁崇焕。

但是最后在明军的炮火下,围城持续了几天,十几万后金的军队毫无办法。努尔哈赤只能看着自己的士兵死在火器下,没有办法。这场战争也是努尔哈赤40多年来打的最惨烈的一场。明朝的记载中,努尔哈赤因为要摸清宁远守军的火炮威力,意外被炮弹击中。这时候一个大头目在最后,这时候一直疯狂攻城的后金士兵才慢慢停了下来。一旁的士兵立刻扶起了领队,几十万大军开始撤退。很明显,这个首领就是努尔哈赤,但是后来晋朝末年就传出了努尔哈赤病重的消息,然后过了几个月就去世了,所以在努尔哈赤的葬礼上,袁崇焕就派了探子去探听虚实。

在清朝后面的记载中,努尔哈赤的死只能根据他的重病来写,写的比较简单。显然,他们不希望自己的皇帝毛死在守将手里。那守将毕竟是秀才,他们觉得有损太祖皇帝军旅生活的名声。努尔哈赤死了不要紧,因为那个时候后金有能力做皇帝,大明只能慢慢被蚕食。

顺治二年(1646)正月,清王朝命肃亲王豪格为靖远大将军,领兵向四川进发,征讨张献忠在四川建立的大西政权。肃亲王豪格所率清军于当年的三月到达西安,五月便攻占汉中(今陕西汉中),使张献忠的大西政权受到严重的威胁。他为了改变这种状况,便于九月间命令四位将军各领兵十万人,自成都(今四川成都)北上迎敌。到了十一月,大西叛将刘进忠自汉中引清兵人四川,袭击大西军。张献忠的西充(今四川西充)凤凰山急忙应战,结果被鳖拜斩杀于阵前。关于张献总之死,还有另一种说法,那就是刘进忠急于向清军表功,将张献总指给清军,清军以箭射杀了张献忠。无论张献忠是否鳌拜所杀,鳌拜都是一位疯狂屠杀农民起义军的刽子手。在张献忠被杀之后,清军乘胜追击大西军,鳌拜所部一路斩俘农民起义军数不胜数,接连攻下遵义(今贵州遵义)、蒙州(今四川奉节)、茂州(今四川茂汉),为清王朝平定四川立下了不少的业绩。

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