首先是盗窃公私财物的价值接近一个比较大数额的起点。破坏性盗窃造成财产损失，盗窃残疾人、丧偶老人、无行为能力人财物，或者造成严重后果或者恶劣情节的，也可以定罪处罚。所谓接近较大数额的起点，应参照相关规定规定数额的80%以上。虽然已经到了数额较大的起点，但如果有未成年人犯罪、返还赃物和赔偿、自愿自首、被胁迫犯罪等轻微情节，则情节轻微，损害不大。不严重的，可以不予处理。

其次是盗窃文物的，按照文物等级定罪量刑。只有在不能确定文物等级，或者按照文物等级定罪量刑明显过轻或过重的，才应当按照被盗文物的价值定罪量刑。文物鉴定委员会是国家文物局为保护和管理文物而设立的文物鉴定和咨询机构。

再者是规定走私、盗窃、倒卖不可移动文物活动部件的定罪量刑标准。大多数不可移动文物很难成为整体走私、盗窃和倒卖的对象。但是，从实际来看，不可移动文物的可移动部件，如建筑构件、壁画、雕塑、石刻等，完全可以成为走私、盗窃、倒卖的对象等一些盗窃现象。

要知道的是没有盗窃数额或者盗窃数额无法计算的，应当在一千元以上十万元以下判处罚金。盗用增值税专用发票或者其他可以骗取出口退税或者减税的发票25张以上或者其他发票50张以上的，可以认定为《中华人民共和国刑法》第264条规定的“数额较大”。刑法；盗窃增值税专用发票或其他可用于骗取出口退税、抵扣税款的发票250张以上，或其他发票500张以上的，可视为《刑法》第264条规定的“巨额”刑法。

 男子查阅古籍找到古墓群，种上庄稼掩人耳目实施盗窃！盗墓为何是违法的？盗墓肯定是违法的，因为那种偷盗者只会破坏墓葬。其次，考古的目的是为了得到更有力的信息来研究古代历史，而在偷盗者眼中他们是为了赚钱。考古具备了一定的价值，很多历史都是通过考古换来的，而偷盗呢只能换钱，还会把我们的宝贝卖出到其他的国家里面。

盗墓是违法的，偷盗者只会破坏

一个男子查阅到古籍之后找到了墓葬群，于是他在上方筑上了庄稼掩人耳目，并且进行了盗窃，那么对于他的这个行为肯定是违法的，因为他这样的盗窃叫做偷盗。因为他们对这个墓葬不会进行很好的研究，而会进行不断的破坏。他把里面的东西都是拿出去卖钱的，对这个考古没有任何的意义。

考古者是为了得到有利信息，而偷盗者是为了赚钱

对于考古的行为是非常不错的，因为这个行为是为了保护古墓，保护我们的文明，并且得到一些有价值的信息。有了这个信息之后，我们就可以用来研究古代的历史了，那么考古是一个非常完美的事情，即便是黄金万两，对于这些考古人员来说都是一个很普通的东西，但是这些盗墓者却不一样。他们就是为了赚钱，所以价值连城的宝贝就意外消失了。

考古是研究历史，偷盗只能换钱

对于一些考古人员来说，这种行为是对社会有着一定的价值的，我们所学习的历史都是通过考古换来的，有大部分都是通过这个历史书籍，还有一部分通过古墓。但是对于这些偷盗的人来说，他们就是为了换钱，只要是有钱他们什么都愿意去做，他们会把这些宝贝全部都运出去卖掉。

这名男子为了盗墓可以说是煞费苦心，但是这种行为肯定要为自己带来严格法律惩罚，因为国家有名为规定，任何文物都属于国家 ，在不遵守法律法规前提之下选择盗墓，那么终将必须要受到法律严格惩罚，终将会为自己行为付出惨痛代价，而这名男子无论怎样肯定是要面长期有期徒刑。

根据关调查显示，这起盗墓团伙成员总共有七人，长期以来一直都是以在倒卖文物为生，根据相关目击者反映，这名男子经常用金属探测仪四处勘探银元，在此过程当中无意发现了一处墓葬群，而在通过翻阅相应的古籍和四处打听之后，推测在该地区可能会有更多的古墓葬群，所以暂定相关金属探测已反复勘探之后确认地址，便承包目标地域种植农作物，以示而目，然后团伙七人带目标和时机成熟之后便集结挖掘机师傅包和包工头等人实施盗墓。

这伙盗墓团伙所盗的墓为南朝古墓葬一处，应城市三合镇南潮至唐朝古墓葬两处，应城市杨河镇明朝古墓葬一处。现在这七人因为涉嫌盗窃古墓葬罪，被相应警方依法执行强制措施，实际上这些人肯定是要为自己的行为付出惨痛代价，因为国家是有相关法律法规明确规定任何人都不能够去通过非法手段**国家文物，更不用说这些人在**文物过程当中会对这些古墓群造成严重破坏，以后对于历史研究造成巨大损失。

通过这种方式盗墓，这七人肯定是要为自己行为付出惨痛代价，无论怎样，我们每个人都应该要警自自己，绝对不能够去**国家文物，每个人都应该要去保护文物不流失，这样才能够印证中华民族伟大的文明进程。

面对盗墓情况的遏制，一方面政府部门要出台严格的法律法规来遏制犯罪分子的想法，另一方面针对售卖盗墓工具的厂家和线下交易市场要进行监控和打击，破坏文物贩卖的链节。

许多古物由于年久且独一无二的价值，受到了许多收藏家的高价追捧和购买。这种性价比极大的不良市场形态，引起了许多犯罪分子的青睐和作案，对我国的文物保护和古墓发掘带来了非常大的困难和难题。

要出台严格关于盗墓行为的处罚法规，遏制这类情况发生。

针对犯罪分子的盗墓行为，要想进行一定的遏制和处理，相关法律的量刑惩罚上调是必须要进行考虑的，同时针对不同盗墓情况的量刑和处罚也要根据不同人群的具体情况进行讨论，这虽然需要大范围的改变和处理，但如果能够实行，未来将会使民警和法庭在判断盗墓行为时更加有效和精准。

针对售卖盗墓工具的厂家进行监控和调查，打击相关的线下交易市场。

另一方面，针对出售可能会产生盗墓行为的工具厂家，要进行严格的管控和调查，避免不法分子购买这些工具，用于盗墓和挖掘行为。同时针对潜在的线下交易市场，也要做出足够的预警和充分准备，将这类文物贩卖的链接进行充分的处理和破坏，才能够有效的打击这类行为的发生。

使用现有的联网组成文物丢失数据库，促进未来警方的寻找和追踪。

现有互联网的逐步发展和进步，可以使各个地区的文物收藏组成统一的数据库，建议未来可以统筹这种类型的数据库形式。当出现文物丢失和查询时，更有助于警方的查找和跟踪，来保护我国的文物安全。

应城有着灿烂、久远的历史文化。

春秋时，应城属轸、郧国，战国时属楚。

约在几千年前，应城东南面还是一片沼泽，与古云梦泽相连；西北部则为丘陵高岗之地，地势开阔，适于垦田，也适于屯兵打仗。

据史书记载，至迟在春秋时，在今县城北部三十里处，即建有蒲骚故城，为郧国边塞要地，著名的楚、郧蒲骚之战就发生在这里。

最早记载蒲骚地名的是《左传》。

据《左传》载："鲁桓公十一年（公元前701年），楚将屈瑕将盟贰、轸。

郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师。

……楚遂败郧师于蒲骚，卒盟而还。"

书中所记载的蒲骚，究竟指何地呢？据杜预在注蒲骚之役时说："蒲骚，郧邑。

"即蒲骚是郧国的一个城池。

《光绪应城志·卷七》记载得更为具体："蒲骚故城，一名蒲骚台，又名蒲骚垒，在今县西北三十里崎山团古城畈。

居民常于耕作时，拾得败瓦零砖、残戈断戟，古色斑驳。

离城西三里曰沈家湖，今没为平畴，故老谓：即古城池也。

"《光绪应城志》又载："春秋时，应城属轸、郧（安陆）。

"无疑，蒲骚在应城境内。

据此，蒲骚地在春秋时即为一重要战场，为楚人东进的必经之地，并终为楚地。

据我市文物部门在1958年和1979年进行的两次调查，以及此后的1981年和1982年的两次文物普查，在田店古崎山团的范围内发现寨子湾和赵家湾两处春秋时期的遗址，出土大量鬲足、鬲口沿、豆柄等残陶器，红、灰陶各半。

这无疑是春秋、战国遗址的特点。

从田店镇沿大富水西下三里许，即沈家湖旧址，今已没为平畴，即古籍中所载的古蒲骚城池。

从应城地域建制沿革中延续下来的隶属来看，应城在周代属轸郧蒲骚，至战国属楚，所以才有云梦的"隔蒲"这个地名。

楚郧蒲骚之战作为春秋群雄争霸的一个战例，被史学家以严谨的态度记载下来，蒲骚故城其地其事也因此流传开来，为世人所景仰。

蒲骚故城也曾留下许多文人骚客的足迹，屈原弟子宋玉曾侨居蒲骚，景差被逐放时曾到蒲骚与宋玉相会。

据《楚纪》载："宋玉侨居蒲骚，悯师作《九辨》。

"又载："景差，楚人，与宋玉、唐勒辞赋并祖屈原，事楚襄王为大夫，尝以事被放至蒲骚。

"故此蒲骚地不仅是驰名的古战场，而且是当时楚国逐放不同政见士大夫的场所，可见蒲骚当时应属楚国边陲。

在千百年的历史长河中，经过一些文人墨客的调咏，留下了不少咏蒲骚的诗篇。

如宋代欧阳修葬叔于应城时，曾游蒲骚地，其《楼头》诗曰：

百尺楼头万叠山，楚江南望隔睛烟。

云藏白道天垂幕，帘卷黄昏月上弦。

桑落蒲城催熟酒，柳衰草陌感凋年。

发光如葆宁禁恨，不待为郎已飒然。

明代周良《咏蒲骚台》诗曰：

古垒荒凉望眼迷，断碑无字草离离。

牧童不管兴亡事，一曲升平笛里吹。

清·乾隆举人孙甡《咏蒲骚畈》诗：

一片膏腴地，村人尽力耕。

何知郧楚事，犹自闹蒲城。

蒲骚故城虽衰但因之声名远播，代代相传。

其后应城设郡县，至明·成化年间建县城城墙，县治正好在古蒲骚地之南，经文人杜撰，骚客附庸，街巷议谈，故得雅称蒲阳。

最早见诸文字的"蒲阳"二字，目前可考的当属"蒲阳瑞木"。

随着应城古学堂的变迁，唐·显庆元年（656年）始建黉舍，至北宋改建成学宫。

后至明·成化七年（1471年）又改建成孔庙（现址人民公园内）。

就在建黉舍、学宫、孔庙的地方，前有两株柏树，后有两株桂树，古称双桂双柏。

双柏苍翠参天，双桂花香四溢，韵灵毓秀，造就了应城人才凤翔、科举蝉联的风水地脉。

因此，应城人将这双桂双柏合在一起，称之为"蒲阳瑞木"。

蒲阳之名始传于斯，公之于世。

后来，明清时代书院大兴，在城南四里处建有"道南书院"，在县城西街即建有"蒲阳书院"，更使蒲阳之名见之于翰墨，广为人知。

特别是"蒲阳"之名比"应城"县名更为雅致，文人墨客更多以"蒲阳"代替"应城"县名而吟咏于诗词之中。

"蒲阳"虽然从未列称为县名，但作为县城的雅称，一直广为袭用。

民国初年始建的人民公园，为人们的游览胜地，当时，有人就匾书此地为"蒲阳胜地"。

一个蒲阳别称包含着应城的一段历史，让人生出几许感慨，几多思索。

男子查阅古籍盗窃古墓葬，为什么考古专家总是跟在盗墓贼后面？之所以考古专家总是跟在盗墓贼的后面，是因为至于盗墓贼的话，那么因为他们家族渊源的关系，所以他们从小就学习了这种技艺，那么他们找这种古墓的话是非常的在行的，所以这些考古专家那么才会跟在这些盗墓贼的身后，因为你跟在这些盗墓贼的身后的话，那么毕竟就能够找到古墓葬，因为对于很多人来说，那么找古墓葬是非常困难的一件事情，但是对于这些盗墓贼来说，那么只是很简单的事情，所以考古专家才会跟在盗墓贼的身后

可以说那么这个盗墓贼的话就是属于盗墓的专家，基本上没有盗墓贼找不到的古墓，所以自己考古专家才会跟在盗墓贼的时候，正是因为盗墓贼的话能够很迅速的找到古墓葬，那么这样的话，对于这些考古专家来说是非常好的一件事情，只要他们发现了这个古墓葬，就能够将这些文物给带回来，所以说正是因为端午节对于寻找墓葬非常的在行，所以才会跟在盗墓贼的身后

那么考古专家的话，仅仅只是在文物方面比较厉害，但是寻找墓葬的话其实并不厉害的，所以只能够靠这些盗墓者来寻找故障，因为这些盗墓贼的话的话，他们家里面都是有渊源的，所以她们从小就学习这方面的东西，那么他们在这一方面是非常厉害的，所以考古专家才会跟在这些盗墓贼的身后，因为这些盗墓贼的话，那么常年都是做这一行的，那么对于这一行的话也是比较熟的，那么就能够大大的节省时间了

总的来说之所以考古专家总是跟在盗墓贼的后面，是因为跟在盗墓贼后面是很容易找到这个墓葬的，能够节省时间，因为盗墓贼对于这一行的话，可以说是寻找墓葬的专家