引经据古的解释

栏目：古籍资讯发布：2023-10-17浏览：4收藏

引经据古的解释,第1张

引经据古的解释

引用经史古籍中的文句或故事作为根据。宋楼钥《再乞致仕第二札》：“万一颠沛于郊庙坛壝之前，有污大仪，则臣死不足以塞责，是以不复更敢引经据古，直述情素，投告君父。” 清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之序》：“缅昔作者，如王仲任、应仲远，引经据古，博辨宏通。”

词语分解

引经的解释援引经文、经义。晋杜预《＜春秋经传集解＞序》：“先儒以为制作三年，文成致麟，既已妖妄，又引经以至仲尼卒，亦又近诬。” 唐韩愈《复仇状》：“丁宁其义於经，而深没其文於律者，其意将使法据古的解释遵依古道。《汉书·贡禹传》：“天子报曰：朕以生有伯夷之廉，史鱼之直，守经据古，不阿当世。”《后汉书·宣秉张湛等传赞》：“ 杜林据古，张湛矜庄。” 唐韩愈《顺宗实录三》：“给事中陆

1．疔疮先出血，内毒以寒泻。

2．眩晕者无痰不作，消渴者无火不生。

3．肥人眩晕少气多痰，瘦人眩晕少血多火。

4．通则不痛，痛则不通。

5．痢无补法。

6．通阳不在温，而在利小便。

7．养阴不在血，而在津与汗。

8．疹是太阴风热，癍是阳明火毒。

9．温邪上受，首先犯肺，逆传心包。

10．巅顶之上，唯风可到。

11．温病凭脉，伤寒凭症。

12．其在皮者，汗而发之。

13．初病在经，久病在络。

14．不懂何经何络，开口动手便错。

15．金水相生，子盗母气。

16．邪之所凑，其气必虚。

17．亢则害，承乃制。

18．暴聋属实，久聋属虚。

19．欲求南风，先开北窗。

20．肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟。

21．上焦如羽，非轻不举。

22．无水舟停，增水行舟。

23．风为百病之长，头为诸阳之会。

24．阳虚则外寒，阴盛则内寒。

25．人身不过表里，气血不过虚实。

26．通邪三法汗、吐、下。

27．寒*于内，治宜甘热。

28．热*于内，治宜咸寒。

29．面肿为风，脚肿为水。

30．导龙入海，引火归渊（源）。

31．苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。

32．月满勿补，月亏勿泻。

33．肝胆之症，以下为主。

34．清肝必须降火，清心必须豁痰。

35．病不辨则无以治，治不辨则无以痊。

36．去邪而不犯无过之地。

37．克敌者存乎将，去邪者赖乎正。

38．见肝之病，知肝传脾，当先实脾。

39．法不过仲景，理不过内经。

40．培之以黄芪，燥之以白术，补气健脾何患不除。

41．外入之寒，温必兼散；内生之寒，温必兼补。

42．阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。

43．宁舍其穴，不舍其经。

44．渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。

45．所为邪者，从亏而见。

1 关于中医养生传承的诗句

关于中医养生传承的诗句 1关于养生的古诗句

养生诗词养生原则与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。

―――《丹溪心法》元朱震亨治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋葛洪我命在我，不在天。

―――《仙经》养生以不伤为本。―――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。

―――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国嵇康虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

―――《素问·上古天真论》善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明龚廷贤善服药者，不如善保养。

―――《养老奉亲书》宋陈直才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》晋葛洪体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。

―――《养性延命录》南朝梁陶宏景虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》南朝梁陶宏景善养性者，则治未病之病，是其义也。

―――《备急千金要方》唐代孙思邈精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明汪绮石邪之所凑，其气必虚。

―――《素问·评热病论》正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

―――《素问·阴阳应象大论惜精养生元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。

―――《泰定养生主论》元王珪纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。

―――《尊生八笺》明高濂酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。

―――《备急千金要方》唐代孙思邈聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明袁坤仪男贵寡欲养精，女贵平心养血。

―――《广嗣纪要》明万全精神养生戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明胡文焕看一个医生不如交一个朋友。

―――谚语人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清曹廷栋凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。

―――《备急千金要方》唐孙思邈大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。

―――《退庵随笔》清梁章钜心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语不气不愁，活到白头。

―――谚语老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。

―――《淮南子》西汉刘安等多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐张湛安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。

―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》晋葛洪知恬逸自足者，为得安乐本。

―――《尊生八笺》明高濂物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明龚廷贤省思虑则心血不耗，发不易白。

―――《医先》明王文禄恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。―――《养心要语》明胡文焕说说笑笑，通通七窍。

―――谚语笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语笑口常开，青春常在。

―――谚语事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤养心莫善于寡欲。

欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明万全善摄生者，先除欲念。

―――《食色绅言》明陈继儒喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒遇事不恼，长生不老。

―――谚语嗜欲使人气*，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。

―――《养生四要》明万全夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。

―――《幽梦续影》清朱锡绶人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩善养生者，先除欲念。

―――《男女绅言》明陈继儒得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》心乱则百病生，心静则万病息。

―――《卫生宝鉴》元罗天益惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明龚廷贤心胸里头能撑船，健康长寿过百年。

―――谚语千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。

―――谚语生气催人老，快乐变年少。―――谚语遇怒不要恼，遇难莫急躁。

―――谚语常乐常笑，益寿之道。―――谚语房宽地宽，不如心宽。

―――谚语知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语要活好，心别小；善制怒，寿无数。

―――谚语笑口常开，百病不来。

2描写养生的诗句

饮食养生

食不语，寝不言。―――《论语》春秋战国孔丘

节饮自然脾健，少餐必定神安。―――《续附·养生要诀》明胡文焕

一顿吃伤，十顿喝汤。―――谚语

上床萝卜下床姜，不用医生开药方。―――谚语

凡食热胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。―――《养生要录》宋蒲虔贯

凡食，无强厚味，无以烈味重酒。―――《吕氏春秋》战国吕不韦等

五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。―――《养生四要》明万全

饥不暴食，渴不暴饮。―――谚语

安身之本，必资于食，不知食宜，不足以存生。―――《圣济总录》宋官修

阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。―――《素问·阴阳应象大论》

食欲少而数，不欲顿多难消，常如饱中饥，饥中饱。―――《养性延命录》南朝梁陶宏景

多饮酒则气升，多饮茶则气降。―――《养生肤语》明陈继儒

谷肉果菜，食养尽心，无使过之，伤其正之。―――《素问·五常政大论》

汤泡饭，嚼不烂。―――谚语

服饵不备五味四气而偏食之，久则脏腑偏倾，而生其病矣。―――《素问玄机病原式》金元刘完素

食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。―――《备急千金要方》唐代孙思邈

食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。―――《昨非庵日纂》明郑宣

要想身体健，食物要新鲜。―――谚语

养生之道，莫先于饮食。―――《嘉业堂丛书》清刘承干

莫吃空心茶，少食中夜饭。―――《类修要诀》明胡文焕

膏梁厚味有损身体，粗茶淡饭延年益寿。―――谚语

寒从脚起，病从口入。―――谚语

朝食三片姜，犹如人参汤。―――谚语

晚上少吃一口，肚里舒服一宿。―――谚语

安谷则生，绝谷则亡，饮食自倍，肠胃耐伤。―――《养生要诀》明胡文焕

凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。―――《养生四要》明万全

晚饭少吃口，活到九十九。―――《养生要集》唐张湛

凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之其味真性俱得。―――《老老恒言》清曹廷栋

调理脾胃为医中之王道，节饮食乃却病之良方。―――《仁斋直指方论》宋杨士瀛

粥饭为世间第一补人之物。―――《随息居饮食谱》清王世雄

饱食即卧，乃生百病。―――《备急千金要方》唐代孙思邈

一天三顿粥，郎中朝我哭。 ―――谚语

冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方。 ―――谚语

药补不如食补。 ―――谚语

热饭冷茶泡，娘做郎中医不好―――谚语

寒从脚上起、病从口中入 ―――谚语

贪吃贪睡，添病减岁 ―――谚语

甜言夺志、甜食坏龄 ―――谚语

吃馍喝凉水，瘦成干棒槌 ―――谚语

五谷杂粮多进口，大夫改行拿锄头 ―――谚语

少吃多餐，益寿延年 ―――谚语

暴食暴饮易生病，定时定量可安宁 ―――谚语

肉生火，油生痰，青菜豆腐保平安。―――谚语

宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐。―――谚语

宁可锅中存放，不让肚子饱胀。―――谚语

饮食讲卫生，保你不生病。―――谚语

3我们是中医的传人诗歌

当生姜失去麻黄才懂得什么叫做彷徨当佩兰失去藿香才知道什么叫做神伤当我离别了你才深切体会到什么叫做断肠谢谢你是你一直在启悟我什么是大黄的豪爽什么是桑叶的清凉什么是人参的无私什么是附子的坚强一直以来你像山海棠给我春天的芬芳像薄荷送我夏日的清凉像怀菊给我秋季的慰藉像冰片送我冬天的舒畅你是我受伤时的三七是我失意时的远志是我烦闷时的栀子是我迷茫时的苏合香只有在没有你的时候我才懂得什么叫夏月麻黄想起你的时候我才知道什么叫调和诸方梦到你的时候才发觉什么是平补三焦遇到你的时候才明白什么是救逆回阳你曾告诉我人生就应该像熟地在九蒸九晒中得到升华人生应该像青黛在氤氲中营造希望人生就应该像阿胶在炽热煎熬中得到凝练人生更应该像石膏在烈火焚烧中追逐辉煌啊，我亲爱的一直以来在我们的相处中从没有过什么十八反也不存在什么十九畏有的只是相使、相须我希望我们一起分担风寒暑湿热我们一起体验酸苦甘辛咸我们一起追逐寒热平温凉我相信我们的情谊定会在人生事业的升降浮沉中绽放光芒。

。

4关于中医的古诗词

关于古中医的诗词歌曲赋等，在中医古籍中是实在是太多了。

举例一些古籍读本：

《药性歌括四百味》

《脉象口诀歌》

《药性赋》

《诸病主病诗》

《百家针灸歌赋》

《汤头歌诀》

《增订医方歌诀》

《十二经补泻温凉引经药歌》

《伤寒百证歌》

《孙真人针十三鬼穴歌》

《医方歌括》

。。。

散见于中医古籍中的诗词等实在是举不胜举。

5有关中药的诗句

一首用中药名称写成的“四季歌”：

春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；

远志去寻使君子，当归何必找泽兰。

端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；

庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。

秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；

扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。

冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；

待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。

注：此为我国古人笔下著名的中药名四季歌，既符合一年四季的特征，又加入20余味中草药名，极富情趣。不仅令人神往，还可感悟中药名包含的学问，不失为一首佳作

上联：独有痴儿渐远志。

下联：更无慈母望当归。

清末湖北明医何九香先生，母亲病故后悲思万千，遂自题一门联。以独特的构思，嵌入远志、当归两味中药名，来寄托自己对慈母的哀思和怀念，可谓情真意切。

上联：白头翁持大戟，骑海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老。

下联：红娘子插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容出阁，宛如云母天仙。

此联上下联共嵌入十八个药名。

上联：白头翁骑海马赴常山挥大戟怒战草蔻百合，不愧将军国老。

下联：何首乌驾河豚入大海操仙茅逼杀木贼千年，堪称长卿仙人。

此联为山西名医傅山和其友所对。嵌十六味中药。

上联：红娘子身披石榴裙，头戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容贯众，到天竺寺降香，跪伏神前，求云母天仙早遇宾郎；

下联：白头翁手持大戟子，脚跨海马，与草寇甘遂战百合，旋复回乡，上金銮殿伏令，拜常山侯，封车前将军立赐合欢。

此联上下联共嵌入二十八个药名。

1 文言文中“因”的用法

一、作动词：因袭，遵循。“蒙故业，因遗策，南取汉中。”

白话译文：继承秦国的事业，按照原来的既定方针，向南攻取了汉中。

出处：汉代·贾谊《过秦论》

二、作动词：接续。“加之以师旅，因之以饥馑。”

白话译文：常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒。

出处：春秋·孔子《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》

三、作动词：依照。“批大郤，导大窾，因其固然。”

白话译文：依照牛的生理上的天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造。

出处：汉代·庄周《庄子·庖丁解牛》

四、作动词：顺应。“变法者因时而化。”

白话译文：改革制度的人要根据时势而变通。

出处：战国末年·吕不韦《察今》

五、作名词：原因，机会。“于今无会因。”

白话译文：走到今天这一步今后不可能再相会相亲。

出处：汉代·佚名《孙雀东南飞》

六、做介词：介绍动作行为发生的原因，可译为“因为”、“由于”。“恩所加，则思无因喜以谬赏。”

白话译文：加恩于人时，要想想不要因为一时高兴而赏赐不当。

出处：唐代·魏徵《谏太宗十思疏》

因拼音：yīn

释义：

1、原故，原由，事物发生前已具备的条件：原因。因素。因果。病因。

2、理由：因为（wèi）。因而。

3、依，顺着，沿袭：因此。因之。因循。因噎废食。陈陈相因。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、因而[yīn ér]

连词。表示结果。

2、因缘[yīn yuán]

佛教把因为有这个事物而产生了那个事物叫因；这个事物由于那个事物而生成叫缘。

3、因子[yīn zǐ]

因数。

4、成因[chéng yīn]

（事物）形成的原因。

5、兰因[lán yīn]

经常被用来比喻像兰花一样美好的前因。

2 关于古文因的用法高手进

“而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词。它的意思和用法大概有二十几个。

下面我把古汉语首选的工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句。一并打给你。

表修饰一般用在形容次后面：“吾恂恂而起”

而

一、ér

一颊毛，象毛之形。凡鳞毛之下垂者也称而。例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。”[译]：“凡是捕杀他物持物而咬这一类的，一定深雕它的爪，突出它的眼睛，振起它的鳞与颊毛。”

二代词。通“尔”汝，表示第二人称。可译为“你（的）”、“你们（的）”。

三连词。

⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。

⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。

⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。

⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。上来了”。

3 古文中的（因）的用法

《说文解字》：“因，就也，从口大。”

会意字，以口、大取“能大者，众围而就之”之意。因的本义为“依靠”“凭借”，引申有“因袭”“沿袭”“原因”等义，均为实词，现代汉语仍沿用。

“因”的虚词用法是从实词义引申而来的，先秦早期便已产生。可作介词和连词。

介词“因”的用法从古至今一直沿用下来，变化不大；连词“因”随着汉语词汇逐渐复音化的趋势，渐渐被“因为”“因而”“因此”等复音词所取代，但在现代汉语书面语中仍偶或使用。一、介词 1引进动作行为发生、出现的处所、方向。

可译为“从”“由”等。例：因井中视星，所视不过数星；自邱上以视，则见其始出又见其入（《尸子·广泽》） 2引进动作行为发生、出现时所借助的时机、条件。

可译为“乘”“趁着”“趁”“顺着”等，或仍作“因”。例：于是相如前进缶，因跪请秦王（《廉颇蔺项如列传》） 3引进动作行为发生、出现时所凭借、依靠、依赖的事物或条件。

可译为“凭借”“依赖”“依靠”“凭（着）”等，或仍作“因”。例：如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖（《屈原列传》） 4引进动作行为实施的根据、前提。

可译为“根据”“依据”“按照”等，或仍作“因”。例：因地制宜因时制宜因任授官（成语） 5以人或事物为媒介或手段而达到某种目的或实施某一动作行为。

可译为“通过”“由”等，或仍作“因”。例：廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺项如列传》） 6引进动作行为发生、出现的原因、理由。

可译为“因为”“由于”，或仍作“因”。例：恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑（《谏太宗十思疏》）二、连词 1连接分句，表示顺承关系，前后两事在时间或事理上前后相继，可译为“于是”“就”“因而”等。

例：入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地（《屈原列传》） 2连接分句，用于因果关系复句的前一分句，表示原因。可译为“因为”“由于”，或仍作“因”。

例：十娘因见鸨儿贪财无义，久有从良之志（《杜十娘怒沉百宝箱》）字典解释因 yīn (1) ㄧㄣˉ （2）原故，原由，事物发生前已具备的条件：原~。~素。

~果。病~。

（3）理由：~为（w唅）。~而。

（4）依，顺着，沿袭：~此。~之。

~循（a沿袭；b迟延拖拉）。~噎废食。

陈陈相~。（5）郑码：JD,U:56E0,GBK:D2F2 (6) 笔画数：6，部首：囗，笔顺编号：251341 参考词汇 -------------------------------------------------- ------------------------------ because of cause follow on the basis of 果详细注解 -------------------------------------------------- ------------------------------ 因囙 yīn 〔名〕（1）（会意。

从囗（wéi）大。大，人。

甲骨文字形，象人在车席子上。本义：“茵”的本字，坐垫，车垫）（2）同本义 [mat;cushi on] 因，就也。

——《说文》。朱骏声注：“囗大俱非义。

江氏永曰：‘象茵褥之形，中象缝线文理。’按即茵之古文。

江说是也。” （3）原因 [cause] 贵贱虽复殊途，因果竟在何处？——《梁书·范缜传》自谓得其势，无因有动摇。

——白居易《有木》诗（4）又如：因果报应（佛教指物有起因必有结果，善因得善果，恶因得恶果）；前因后果（5）机会 [opportunity;chance] 于今无会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》（6）姓词性变化 -------------------------------------------------- ------------------------------ 因 yīn 〔动〕（1）依靠；凭借 [depend on;rely on] 谁因谁极。

——《诗·佣风·载驰》论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》因人成事者。

——《史记·平原君虞卿列传》因厚币用事者臣靳尚。——《史记·屈原贾生列传》（2）又如：因缘（凭借；依据）因赃假位（利用贿赂买得官职）；因公假私（借公家的名义以谋取私利）；因依（倚傍；依托）；因附（依附）；因国（可以依靠、利用的国家）（3）沿袭，承袭 [follow] 殷因于夏礼，所损益可知也。

——《论语·为政》因遗策。——汉·贾谊《过秦论》因秦宫室，据其府库。

——张衡《东京赋》（4）又如：因承（承袭，因袭）；因习（相沿成习，沿袭）（5）连接 [connect] 水边小丘因古城，上有巨竹数百个。——宋·陆游《城西接待院后竹下作》（6）顺；顺应 [ply with;conform to;obey] 因其固然（因：顺着。

固然：本来的样子。指牛的自然结构）。

——《庄子·养生主》以径寸之木…因势象形，各具情态。（因势象形，就着木头的原样来模拟形状。

因，就着，顺着。势，形势，这里指材料本身的形状特征。

象，动词，模拟。形，形状）。

——明·魏学洢《核舟记》（7）又如：因便（顺便）；因风吹火（比喻顺势行事，用力不多）（8）相就；趋赴 [go to] 其民沓贪而忍，不可因也。——《国语·郑语》（9）因姻--同音字通假 “《说文》：‘因，就也，从口大。

’又就，‘就，高也，从京尤，尤异于凡也’。困训就，因、就同义。

而因姻又同音同义，通假。为什么通假，首先婚姻二宇，连在一起，婚是对于在昏夜男抢女而言。

姻是由于女被抢就男方居而言。《诗经·我行其野》：‘昏姻之故，言就尔居。

……昏姻之故，言就尔宿。’‘言’为虚词，无义；。

4 古文中“引”的用法

检举引而不发中的引是拉的意思。

引兵而去中的引则是率领的意思。引河水而济……中的引是招引引颈就戮中的引是申的意思引在古文中还有延长、延续、牵连、自尽、荐举、招致等意思。

引古代术语。见载于清施定庵《弈理指归图·凡例》。

大致有两种含义：（1）指引回被敌方切断的棋子。近人徐去疾《围棋入门》：“自远应援围中之子，使其乘机得出曰‘引’。”

或相当于现代的“渡”。（2）即“退”。

徐润周《围棋术语图说》：“引，也是引回之意。” 引 yǐn (1) （会意。

从弓丨。（丨表示箭。

箭在弦上，即将射发。本义：拉开弓）（2）同本义 [draw a bow] 引，开弓也。

――《说文》君子引而不发，跃如也。――《孟子》引弓而射。

――《淮南子·说林训》臣为王引弓，虚发而下鸟。――《战国策·楚策》长城以后，引弓之国，受命单于。

――《史记·匈奴列传》丁壮者，引弦而战。――《淮南子·人间训》柄铁折叠环复…引之长丈许。

――明·魏禧《大铁椎传》（3）又如：引手（引箭手）；引弓（拉弓）；引满（拉弓至满）（4）拉，牵挽 [draw] 人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。

――《吕氏春秋·察今》引相如去。――《史记·廉颇蔺相如列传》引车避匿。

友人惭，下车引之。元方入门，不顾（引之），拉他（表示好感）。

――《世说新语·方正》（5）又如：引日（拉转日轮）；引手（拉回手）；引曳（牵拉）（6）延长；延续 [lengthen;continue] 子子孙孙，忽替引之。――《诗·小雅·楚茨》（7）又如：引日（拖延时日）；引年（延长年寿）；引时（迁延时日）（8）伸着 [stretch] 引首顾曰。

――马中锡《中山狼传》使者持刀趋前，济引颈待之。――《新唐书·卓行传·甄济》（9）又如：引首（伸长头颈，抬起头。

形容殷切盼望）；引手（伸手）；引颈（伸长颈项）；引臂（伸臂）（10）牵连；攀供 [involve in] 果引张胜。――《汉书·李广苏建传》（11）又如：引附（攀附）；引逮（株连捕）（12）引导 [guide] 引之表仪。

――《左传·文公六年》（13）又如：引转（扭转；转回）；引风吹火（引风助火势。喻指煽风点火，加重事态）；引商刻羽（指讲究声律、造诣很深，有很高成就的音乐演奏）（14）带领 [lead] 复夜引兵。

――《资治通鉴·唐纪》（15）又如：引奏（向帝王禀告、上书）；引领（带领）；引线（告密、引路捕人者）（16）引决、自尽 [suicide] 感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。――《文选·潘岳·寡妇赋》（17）又如：引决（自杀）；引诀（引决）；引药（服毒自杀）（18）援引 [cite] 不宜妄自菲薄，引喻失义。

――诸葛亮《出师表》引入上谕中。――清·梁启超《谭嗣同传》（19）又如：引喻失义（援引例证以明理而失去大义）；引经据古（引用经史古籍中的文句或故事作为根据）（20）荐举 [remend] 两人相为引重，其游如父子然。

――《史记·魏其武安侯传》（21）又如：引援（推举；引荐）；引预（引荐，使之参与）（22）招致 [incur] 必亲引问。――《资治通鉴·唐纪》（23）又如：引纳（招致接纳）；引惹（招惹）（24）执持 [hold]。

如：引杖（持杖）；引杯（举杯。指喝酒）（25）退避 [retreat] 自引而起。

――《战国策·燕策》引次江北。――《资治通鉴》（26）又如：引避（引退，回避）；引遁（退却，逃走）（27）选用 [elect]。

如：引贤（选用贤才）（28）吸引 [attract] 引入黄婆洞。――《广东军务记》（29）又如：引类呼朋（呼引同类）；引狗入寨（比喻主动把敌人或坏人引进来）；引流（导引水流）（30）辞职 [resign]。

如：引老（告老。年老辞官）；引去（离去；退去）（31）举起；竖起 [lift] 引其匕首提秦王，不中，中柱。

――《战国策·燕策》（32）又如：引耳（竖着耳朵）；引饮（举杯而饮）（33）承认 [recognize] 权引咎责躬。――《三国志·吴志》（34）又如：引伏（服罪）；引过（承认过失）；引罪（承认罪过）（35）延请 [send for] 公子引侯生坐上坐。

――《史记·魏公子列传》（36）取过来，拿出 [take;get;get sthout] 引佩刀。――《汉书·李广苏建传》引壶觞。

――晋·陶渊明《归去来兮辞》。

5 文言文“引”字的用法,急求

(1) （会意。