最早的历史书：《尚书》（简称：书）

最早的道德行为规范书：《礼记》（简称：礼）

最早的编年体史书：《春秋三传》（简称：传）

最早的诗集：《诗经》（简称：诗）

最早的字典：《尔雅》

我国地一本编年体史书是《春秋》

我国地一部汇编古代文化典籍的书是 《尚书》

对后代产生深远影响的编年体通史是 《资治通鉴》；为北宋 司马光 所撰．

我过古代最大的一部丛书是《四库丛书》，分：经，史，子，集四部，是 清乾隆 年间篆修的．

“文化”这个词最早出现于名为《说苑·指武》的古籍。这本古籍的创作者是西汉时期一名叫作刘向的文学家，他在这篇文章中以春秋战国时期的事情为切入点来讲述武力一事。其中刘向在这篇文章之中提及“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴为不服也。文化不改，然后加诛。”这句话便是关于“文化”一词的最早记录，而此话的主要内容则是强调治国应当先德后武。

“文化”这个词的源头可以追溯至《易经》这本古籍。《易经》所涉及的内容主要是“卦”与“爻”，其中卦辞相传是出自于周文王姬昌之手，而爻辞则是姬昌之子周公所著。《易经》中有部分内容是这样的：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”从中可以看出，这个时候的“文”与“化”二字虽然已经开始同时运用于同一句子中，但是还未合并使用。

《易经》的这部分内容透露出这个时期的古人认为想要更好地治理天下，需要同时观察天文与人文。其中天文就是指各种天象，而人文则包含各种人类关系与活动。其中对人文活动的观察可以帮助治国者更有效地以感化的方式来实现治国，简而言之就是“以文教化”。“文”与“化”之间有了这样的联系之后，“文化”一词便也就随之出现。

说起“文化”这个词，看似只有简简单单的两个字，实际上它所包含的内容以及定义是无法用言语明确表达出来的。而且随着社会的不断发展，文化也在不断变化。现在我们所熟悉的网络文化、饭圈文化等类型的文化都是古代不曾拥有的。与此同时，古代诸多文化也在历史变革中消失不见。

“文化”这个词最早出现于名为《说苑·指武》的古籍。这本古籍的创作者是西汉时期一名叫作刘向的文学家，他在这篇文章中以春秋战国时期的事情为切入点来讲述武力一事。其中刘向在这篇文章之中提及“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴为不服也。文化不改，然后加诛。”这句话便是关于“文化”一词的最早记录，而此话的主要内容则是强调治国应当先德后武。

“文化”这个词的源头可以追溯至《易经》这本古籍。《易经》所涉及的内容主要是“卦”与“爻”，其中卦辞相传是出自于周文王姬昌之手，而爻辞则是姬昌之子周公所著。《易经》中有部分内容是这样的：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”从中可以看出，这个时候的“文”与“化”二字虽然已经开始同时运用于同一句子中，但是还未合并使用。

《易经》的这部分内容透露出这个时期的古人认为想要更好地治理天下，需要同时观察天文与人文。其中天文就是指各种天象，而人文则包含各种人类关系与活动。其中对人文活动的观察可以帮助治国者更有效地以感化的方式来实现治国，简而言之就是“以文教化”。“文”与“化”之间有了这样的联系之后，“文化”一词便也就随之出现。

说起“文化”这个词，看似只有简简单单的两个字，实际上它所包含的内容以及定义是无法用言语明确表达出来的。而且随着社会的不断发展，文化也在不断变化。现在我们所熟悉的网络文化、饭圈文化等类型的文化都是古代不曾拥有的。与此同时，古代诸多文化也在历史变革中消失不见。

十三种儒家文献取得“经”的地位，经过了一个相当长的时期。在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，官方颇为重视，立于学官。唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》、《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，形成了今天人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。

至今对四书五经的传统说法：

四书：大学、中庸、论语、孟子。

五经：易经、诗经、尚书、礼记、春秋。

四书：《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，

五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》。

诸子百家丛书：《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《尸子》、《孙子》、《孔子集语》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《春秋繁露》、《扬子法言》、《文子缵义》、《商君书》、《韩非子》、《淮南子》、《文中子中说》、《山海经》、《阴符经》、《关尹子》、《亢仓子》、《鬻子》、《公孙龙子》、《鬼谷子》、《子华子》、《尹文子》、《鶡冠子》、《穆天子传》、《十洲记》、《列仙传》、《抱朴子》、《握奇经》、《尉缭子》、《曾子全书》、《子思子全书》、《盐铁论》、《说苑》十、《独断》、《傅子》、《神异经》、《博物志》、《神仙传》文、《六韬》、《司马法》、《吴子》、《邓析子》、《慎子》本）；、《孔子家语》、《孔丛子》、《周髀算经》、《九章算术》、《太玄经》、《新语》、《新序》、《白虎通德论》、《风俗通义》、《论衡》、《潜夫论》、《申鉴》、《中论》、《人物志》等。

最早的历史书：《尚书》（简称：书） ，

最早的道德行为规范书：《礼记》（简称：礼），

最早的编年体史书：《春秋三传》（简称：传） ，

最早的诗集：《诗经》（简称：诗） ，

最早的字典：《尔雅》，

我国第一本编年体史书是《春秋》，

我国地一部汇编古代文化典籍的书是 《尚书》，

对后代产生深远影响的编年体通史是 《资治通鉴》，为北宋 司马光 所撰，

我过古代最大的一部丛书是《四库丛书》，分：经，史，子，集四部，是 清乾隆 年间篆修的。

我来再做一个较为精准的回答吧！望您采纳。

一：国学五经——易道医儒佛，分别是易经，道德经，黄帝内经，论语，六祖坛经，其中的阴阳之道，自然法则，养生之道，君子之道，内心禅悟是每一个经学的主题，领悟这五大经学的核心思想，那么你也就把握住中国传统文化内在的精髓了。

二：史学双壁——史记和资治通鉴，这两本历史巨作一定要深入把握每个历史时期的各种重大事情，通过史实了解人物，通过人物了解内心，挖掘人物内心的想法和思维，从而更加准确地指导你更好的前进，以防止重蹈覆辙，此乃以史为鉴。资治通鉴看线装本，18册合辑，这样可以把战国三家分晋到北宋时期的历史完全把握一遍，史记可以看看王立群读史记系列，这是一个捷径，还有就是强烈推荐《明朝那些事儿》系列丛书，以及《唐诗并不如烟》（4和5写的最经典），还有那时汉朝（1-4很不错）。

三：孙子兵法和三十六计：主要看孙子兵法，这11篇以计篇为核心，作战篇（速胜论）和谋攻篇（全胜论）是主导思想，形篇势篇相辅相成，此乃布兵技巧，虚实篇是作战方法中的一个典例，因为经典，所以成例，仔细体会其中奥义。军争篇乃作战中不可缺少的元素，是战术的整体介绍，以迂为直，以患为利的思想贯穿全文，要结合前六篇做一个个人总结。九变篇是一个新思路，具体事情具体分析，九代表多的意思，战场上啥事都可能会发生，所以灵活巧变，随机应变，切不可投机取巧，只会弄巧成拙，自欺欺人。行军篇与军争篇互为表里，行军的技巧影响着军争的成败，所以不可不察也。地形篇和九地篇结合者看，作为一个课外延伸，常识补充，利用地形取胜很重要。火攻篇和用间篇都是战术一部分，因为经典，所以抽出来讲，火攻历史上屡见不鲜，仅是三国就有火烧新野，火烧赤壁，火烧联营七百里。用间是里应外合的战术，间谍的利用是心战的基础，用心把握。看完全篇，你会感受到一个将军的重要性，此乃千军易得，一将难求。然后把握着孙子兵法的思想再去看三十六计，你会学到并灵活运用到各种战术，方法固然重要，但核心思想更需要把握，它在孙子兵法里。另外可以看看孙膑兵法和太公兵法，古言男儿绝不可好战，但不可不知兵，所以我专门写了这么多。

四：红楼梦：开卷不读红楼梦，读尽诗书也惘然。红楼梦的文学价值我本人没有能力去表达，如果你搞懂了那里面上百人的各种关系，你在处理你周围的人际关系，简直小菜一碟。另外诗词，文学描述方面，多掌握一些，对你的写作，谈吐，思想都有好处。这个必须要看，然后可以阅读下四大名著剩下三个，还有余秋雨，贾平凹，林语堂，郁达夫等人的作品，多涉猎一些，文学无止境，国外的著名作家雨果，莎士比亚，莫泊桑，契柯夫，欧亨利等人作品，都要膜拜一下，继承先祖遗训，发扬中华传统。

五：诸子百家，以儒为师。诗词歌赋琴棋书画，以个人的兴趣去拓展学习。三教九流，五花八门，都大致看一看，弄个一问三都知。传统文化博大精深，根据自己的性格来寻找属于自己的相应读物和学习领域，但是要把握的都只有一个核心思想——就是形成的当今社会主义人生观，价值观，论语中的君子之道，易经的比卦都有详细的介绍，自己在其中慢慢的体悟吧。

《国史大纲》上下册，文化与教育

这本书乃汇集作者关于中国文化与教育诸问题的专论和演讲词而成，作者以其对中国文化精深闳大之体悟，揭示中西传统与路线之差异，指明中国文化现代转向之途径，并以教育实施之弊端及其改革为特别关心所在，寻求民族健康发育之正途。还有《中国文化史导论》都不错。南怀瑾也是国学大师，他的作品也覆盖了文化的各方面。现在也有不少关于国学的书，不妨看看。至于古籍那就更多了。以下是些国学书目经部——儒学经典

经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

史部——各种体裁历史著作

史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。

子部——诸子百家及释道宗教著作

子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。

集部——诸子百家及艺术、谱录

集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。

建议从一些较通俗和有深远影响的书开始看