“真与峨眉争秀色，要从灌口觅源头”。有送人士立即进行探索研究，根据李冰治理岷江水患，分别在四川都江堰市和乐市各凿离堆一处。乐山的“卧佛”是男性，凿的是头部；都江堰发现的“卧佛”是女性，凿的是脚部。姊妹佛仙，一江相连，景观奇特，无独有偶。 “天生玉女降古堰，藏在深闺有人识”。我们从发现者摄下的照片上清晰看出“李冰与玉女心连心”、“伏龙观乃为李冰的冠冕”。文史界普遍认为这是一次有历史意义的发现，她是把中断数十个世纪的“内在联系”接通，对后永世不会遗忘的再发现。“玉女”与“玉女房”同在一地，其内在联系是自古已然；凿山为穴的“玉女房”，只是标志“玉女”的地点，不是“玉女房”的全貌；“东汉李冰石像”的出土，重在点明“玉女”所在，“玉女”就是“玉女房”的主人，故早在晋朝《华阳国志》、《水经注》、《太平环宇记》、《溢州记》、《灌江备考》、《灌县志》等史书上均有记载（而晋人误记“李冰于玉女房下白沙也作三石人立三水中“应予更正）。 战国后期秦楚两霸争天下，秦为实现一统天下大业，便将“得蜀则得楚，得蜀先治水”列为秦的根本国策。蜀居楚之上，水路不通，而都江堰“北旧无江”（汉书语），“蜀道难难于上青天”，如水上运兵攻楚旦夕即至。秦出于政治目的，遂意派李冰治理岷江，所以“秦并六国，自蜀始”（见蜀鉴），李冰为避沫水之害变水利，首要解决交通、灌溉，便凿开离堆，将岷江分流切址，外江为正流，内江为引流，离堆以下开二江于成都平原，离堆以上科学引水拥江作棚，最后必须同时再集中于离堆之下，开展生死攸关的“水下决战”，李冰不仅身先士卒，而且其女自告奋勇，替父深入“水下开水”，不幸捐躯长眠，恶噩传开，震撼天地，更加激发了当时修建都江堰的健男壮女争先恐后要当李冰的儿女，投入水下代“玉女”的替身，劳动人民的化身，传说(六月二十四)，'玉女'便羽化成仙，神灵依附在玉垒江畔，日日夜夜守护着这千年古堰，受益的川西平原劳动人民更加怀念李冰父子，恩泽百性，建造了二王庙，寄托哀思。在封建社会几千年，女的是不能登大雅之堂，更不能上神龛，所以我们在二王庙里看到的只有李二朗和李冰夫妇的神便。列朝列代政界要员，文人墨客为悼念李冰父子均要到伏龙观、二王庙祭祀，留下了众多的诗画题记、玉雕碑铭，号召人们团结起来，为振兴中华贡献毕生精力。

骊山下的秦始皇陵地宫因为水银河的阻隔，让历史学家与众多盗墓者止步，目前还没有人可以得知窥地宫真颜，可是对地宫的各种推测与猜想从来没有停止过。地宫里有些什么？情形如何？有什么问题等待地宫资料去验证？等等问题引人遐想，更为历史专家与历史爱好者津津乐道、争论不休。那么秦始皇陵地宫里到底有哪些神秘的地方呢？

一、很多人看过《神话》，猜测里面有一个孤独的绝世美女，像睡美人一样等着探险者的到来。 专家认为这种想法纯属脑洞大开，不过地宫里可能真的存在大量栩栩如生的美女宫娥群。我们知道秦始皇是千古一帝，拥有无上权力，在外有千军万马为他守护土，在内有三千佳丽照顾他的起居。既然秦始皇帝陵的陪葬坑里有大量的兵马俑，守护其死后的王国，那么在地宫耳房里可能也存在很多形态各异的美女宫娥俑。据推测，最高级别的宫妃俑，可能会用白玉雕刻头部。

二、秦始皇地宫防护之周密世所仅有，其内部设施也不会简陋。 根据当时的棺椁制度，秦始皇应该选用的是黄肠题凑的大型木椁。据史书记载，秦始皇为棺椁做了繁复精美的修辞，并且为了重生可能准备了完善的防腐措施。可是因为秦始皇死得太突然，木椁内的始皇帝已经没有可能保存良好了。如果能够取到秦始皇尸体或者骸骨，就能知道他是高是矮，是俊还是丑，是史书上各执一词的蜂准、长目、鸷鸟膺还是虎口，日角，大目，隆鼻。

三、地宫中除陪葬了珍奇异宝外，可能还陪葬了大量古籍密本。 秦始皇酷爱修仙，除了发动大量方士四处寻找长生不老药，还搜罗了为数众多的上古密本，据传坑儒焚书一是为了消灭反对的声音，二就是为了寻找修仙密术。秦二世而亡后，这些密书籍的去向不见了任何记载，很可能是被封入了秦始皇陵地宫，让秦始皇在死后也能继续修仙，获得重生。如果这些密本真的在地宫内，能取得这些籍，可以对秦以前的文化重新做一个梳理。

《山海经》中刑天是神话人物。

因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。

刑天原是炎帝的手下，自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，刑天曾想去参加这场战争，但被炎帝阻止。

后来蚩尤被黄帝铲平，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。

而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。

扩展资料

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，也是一部荒诞不经的奇书。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

刑天的故事出自《山海经·海外西经》，刑天是中

引言

《送韦城李少府》有言：“相知无远近，万里尚为邻。”

虽然说在近代中国社会中，我国曾因战争的出现而与很多国家之间未能进行和平友好的往来，但随着新中国的成立，中国的综合国力不断提升，现如今，我国也与世界上的许多国家之间建立了较为友好的关系。

在新中国刚刚建成的时候，我国自身的实力还不是很强，但每当周边的国家遇到困难时，我国也会及时伸出援手。曾经，在巴基斯坦遇到困难时，我国政府就挺身而出，并对其加以帮助。而在后来的日子中，巴基斯坦的一位老人为了感谢中国的付出，也主动为中国烈士守墓，而这一守便守了三十九年之久，后来，这位老人还嘱咐自己的子孙，要一直守下去。那么，这位巴基斯坦老人究竟是谁？他所守的中国烈士墓又有着怎样的背景呢？

这位来自巴基斯坦的老人就是阿里·艾哈迈德。在上世纪六十年代到七十年代时，中国曾经对巴基斯坦巴北部地区唯一的对外经济生命线——喀喇昆仑公路进行原援建，通过有关资料可以发现，这条公路穿越了喀喇昆仑、喜马拉雅、兴都库什三大山脉以及帕米尔高原地区，是一条名副其实的“天路”。

在对附近的地形进行一定程度上的了解就会发现，由于这条公路的修建难度较大，且对于中巴两国之间的经济军事往来具有着重要的意义，因此，仅凭巴基斯坦一个国家的力量，是很难进行修建的。在这种情况之下，为了能够对巴基斯坦的建筑行业进行援助，中国方面就派出了数百名优秀的工程技术人员。然而，在修建这条“天路”的过程中，却有八十八位中国工程师不幸牺牲在了巴基斯坦的土地之上。对于这些人而言，虽然他们永远地留在了异国的土地上，但这些人对中巴两国之间的友好往来所做出的贡献被永远地铭记了下来。

而为了对中国的烈士进行纪念，巴基斯坦也决定在喀喇昆仑公路附近修建一座中国烈士陵园，当时，在这座陵园建成之后，一位叫做阿里·艾哈迈德的年轻人就主动向政府提出申请，打算为这座陵园进行守护。原来，在公路修建的过程中，艾哈迈德曾亲眼看到了中国人为巴基斯坦的发展所做出的贡献，而为了对这些烈士进行祭奠，他也决定用自己的力量去守护烈士的陵园。

在决定开始守护陵园的时候，艾哈迈德还只是一个二十二岁的年轻人，而在后来的日子中，他也将自己的一生都奉献给了陵园守护事业。当时，他不仅要对中国的烈士陵园进行守护，还负责着陵园内部的园丁工作，据艾哈迈德表示，他和自己的同事每天要对陵园清扫三到四次，而他们之所以会这样做，也是希望烈士们所安息的地方能够保持一尘不染的状态。

虽然说看守陵园的工资并不是很高，但是艾哈迈德却并没有后悔自己的决定，而由于艾哈迈德对中巴之间的友谊做出了一定程度上的贡献，因此，他也曾两次受邀来到中国，并进行汇报。据艾哈迈德表示，他希望自己在去世之后，也能够将这一守卫工作继续下去。艾哈迈德希望巴基斯坦的政府，能够将他的儿子也聘用为守墓人，让他的家族继续为中国烈士陵园进行服务。

据艾哈迈德的四个儿子表示，在他们很小的时候，父亲就常常为他们讲述这些中国烈士的故事，而在他们十多岁的时候，就已经开始帮助父亲在陵园中工作了。对于艾哈迈德一家人而言，虽然他们是巴基斯坦的人民，但他们对于中国的印象也是非常好的。可以说，正是因为有着这些底层百姓的努力，因此，中巴之间的友谊才能够继续发展下去。据艾哈迈德的儿子表示，基于父亲的影响，他们从小就对中国有着一定的热爱之情，而他们也希望能够将守护陵园的事业继续下去。

结语

通过艾哈迈德的选择我们也能够感受到，对于巴基斯坦地区的建设而言，如果说没有中国的付出与努力，那么他们也很难拥有现如今的发展成就。虽然说在守墓的过程中，艾哈迈德的生活并不是一帆风顺的，但正因在巴基斯坦地区有这样心怀感恩的民众存在，因此，中国与巴基斯坦之间的友情才能够得以继续延续。相信在未来的日子中，中巴之间的友好往来也将持续下去。

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真爱，请置顶

他叫扎巴格丹

魁梧的身姿，迷人络腮胡子

还有一双会笑的眼睛

△扎巴格丹与父亲仁青培楚

作为一个藏族人

扎巴却在印度度过了童年和青年

而这一切的起源

还要从扎巴的父亲说起

父亲仁青培楚年轻的时候

不甘心于头顶那一片天空

向往着自由和外面的世界

不顾家人的反对偷偷加入了马帮队伍

后来西藏内乱

父亲去了印度

打算等机会再回乡

可这一去就是38年

△历史上的茶马古道是世界最险峻的通商之道

扎巴小时候

父亲常常给他讲故乡的山川河流

讲马帮，讲“尼仓”（茶马古道上的驿站）

那些马帮和“尼仓”的动人故事

渐渐在小扎巴心里扎了根

扎巴16岁

恰逢国内改革开放

家人带他坐解放车翻山越岭

颠簸了整整2个月

终于回到了故乡香格里拉

虽然根本听不懂乡亲们在说什么

但还是和每个迎上前来的人热烈拥抱

亲得就像一家人

回到家乡

一个汉字都不认识的扎巴

以17岁的“高龄”进了小学一年级

从“人、手、口”开始恶补汉语

终于摘掉了“文盲”的帽子

凭着掌握四种语言的本领

扎巴还做了很多种工作

当公务员、做导游

之后还去了国外留学

开办自己的旅行社

“茶马古道非常美

就是没有个地方住得舒服”

最初做导游时

很多外国客人这样抱怨着

营造客栈的念头在扎巴心中萌发

也许他可以沿着父亲曾经走过的路线

在茶马古道上重新建起“尼仓”

2011年

扎巴格丹在香格里拉独克宗古城

建造了第一家“尼仓”

——阿若康巴· 南索达庄园

“阿若康巴”是藏语

意思是“来吧，朋友”

推门而入

青石板铺砌的大堂

一段长长的廊道直达藏式前台

两边是宽敞的公共休息区域

并配有围棋等桌上游戏

在这里可以喝印度茶或酥油茶

与三五好友下棋看书畅聊

大堂还摆设着藏式传统手工艺品和绘画唐卡

以及扎巴从世界各地淘回来的手工艺品

中间位置有一个壁炉

一到晚上

管家就会把火升起来

给远行的客人带来家的温暖

走廊尽头是前台

前台也是非常典型的藏式风格

墙壁上挂着一幅著名唐卡

——释迦摩尼轮回图

客房被安置在四栋不同的木屋里

就像一个独立的小世界

17间客房

不管睡哪儿

阳光都一样饱满

一个手工艺的钥匙包

一把古老沉重的门锁

一个典雅的饰品柜

扎巴细心的把私藏品拿来做装饰

庭院一层设有聚会室

远方的朋友不如先坐下喝杯姜茶

谈笑间自然的就抖落了一路的风尘

换上了平和悠闲的心态

庭院的二层是露天咖啡馆

咖啡馆外的露台布置了炉灶及篝火台

白天捧一杯酥油茶

在这里晒晒太阳

一个下午都不挪地

咖啡馆对面便是独克宗古城大佛寺

坐在吧台外

听着远方传来藏民们诵经的声音

虔诚的信仰

有种让人肃然起敬的魔力

心绪突然间安静恬淡

晚上站在露台远眺

可以清晰地看到不远处龟山公园的夜景

若康巴的服务人员

基本都是当地的藏民

如果有4间房的客人同时到达

他们便会举办盛大热情的欢迎仪式

你可以感受到藏族人民发自内心的好客与真诚

阿若康巴隔壁就是唐卡中心

这是扎巴为了保护藏族传统文化

建造起来的公益空间

围着火炉，对着画册

或许一幅画的三两个小时

会成为你从未有过的宁静片段

有时候

爱玩的扎巴还会带着客人去他家的小村子

体验真正原始的藏民生活

△扎巴和李彦宏

△扎巴和《盗梦空间》主演之一的约瑟夫

自开业以来

阿若康巴吸引了不少客人来访

其中从不缺乏外国政要、名流与意见领袖

2012年

刘德华一行人来到阿若康巴

最后虽然没住成

但两个普通话都有点生涩的人交流起来

可谓惺惺相惜

尽管时隔多年

扎巴格丹仍然清晰地记得

和父亲一同回到香格里拉的场景

那是他第一次看到了雪山与草原

也第一次看到了从未谋面的姐姐和亲人

乡愁流淌在每个人的血液里

无论去到多远都心心相印

扎巴格丹说

与刚回国时相比

近三十年来香格里拉发生了翻天覆地的变化

大家的生活水平每天都在不断进步

不变的是平稳祥和的生活环境

是各民族和睦相处的和谐氛围

这样的生活他倍感珍惜

作为马帮的后人

扎巴说他一生中最明智的决定

就是归乡并留于此

鸟老了，它回到树上

人老了，就回到家乡

2018年1月27日

阿若康巴创始人

扎巴格丹先生将受邀出席

——民宿·头条影响力盛典——

倒计时5天！ 点 民宿头条 报名 民宿·头条影响力盛典