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根据你的叙述，我给你支一点招首先你必须拿下的分数是古诗文默写，因为你最有把握，这方面你可以不去管它，毕竟你这方面很好我认为文言文阅读恐怕也很好吧，只是仔细一点，读懂题目，冷静分析，沉着应对，会做对的，如果你真选不出来，用排除法也可以；其次你要提高阅读水平，现在抓紧看一些文人写的好文章，其实阅读不难，大家怕的就是阅读字数多，难以读懂，其实抓住中心思想，大致内容就可以了，一般阅读的中心思想会在文章结尾处给出或提示给你；再看古诗文鉴赏，这方面你可以多做一些古诗，了解一下写古诗人是属于什么类型，比如豪放派，委婉派之类的，在分析这首诗是属于送别诗，哲理诗还是其他的，相信你多做自然就不会怕古诗文鉴赏；语文知识运用无非考察书里知识在于生活加以综合，只要多去看语文书，就能熟练的面对各种题目；作文方面，还是要靠平时积累词句，学好课内知识的同时还要多看书，勤思考，才能落笔生辉学习不是1天2天就能学会，要靠平时积累，勤于思考才能掌握的相信你一定是一个聪明的人祝你语文能考出好成绩，学习方面能更进一步。

2 语文高考全国卷文学类文本阅读有几题

2015年高考语文题型

时间：150分钟 总分：150分

一选择题：（共计27分）

题型分类： 1 语言文字运用； 2 现代文阅读； 3文言文阅读。 （一）语言文字运用选择题：（共3小题，每题3分，合计9分）

1成语辨析题 2病句辨析题 3、排序题（语言连贯题） 小阅读：

（二）现代文阅读（共3小题，每小题3分，合计9分）

1概念词语 2句子理解 3信息筛选

4要点概括 5推断想象

（三）文言文阅读（共3小题，每小题3分，合计9分）

1文言实词 2古今异义 3文言虚词 4信息筛选

5性格表现 6内容归纳 7全文把握

二 主观题：（共计123分）

（四）文言文翻译题：（共2题，每题5分，合计10分）

（五）诗歌鉴赏题（共2题，第一题5分，第二题6分，合计11分）

1表达方式 2语言特点 3修辞手法 4表现手法 6思想感情 7意境与作用

（六）名句默写题（共3小题，每空1分，合计6分） 要求背诵文章中的指定名句，有规定提示。

大阅读：

（七）现代文阅读（共4小题，第一题多选5分，第二三题各6分，第四题8分，合计25分）

两篇文章，二选一。第一篇抒情散文；第二篇人物传记。

1名词术语及概念性试题 2关键性语句理解

3信息筛选性试题 4归纳主旨性试题 5清理文思的题型

6审美鉴赏性试题 7综合探究题

（八）文字表达（共2小题，补写语句5分，语言表达6分，合计11分）

1段落句子补全题 2语段压缩或扩展题 3句式仿写题

4句式变换题 5改错题 6图形表达题

（九）作文（60分）

材料作文：开头末句一定要提出论点一二段（起）——3段（承）承上启下用几个问

句——4到6段（转）用几个小分论点加例子加分析——7到8段（结）。

3 求初二古文阅读理解题目,要附答案

第一篇 阅读《三峡》，完成1-4小题三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿湖阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝囐多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

1词的用法、意思相近的一组是 （ ）A之：春冬之时 而城居者未之知也B其：其间千二百里 其真无马邪C以：虽乘奔御风不以疾也 以其境过清D故：故渔者歌曰 故自号曰醉翁也2试解释加点词的词义。①略无阙处（ ） ②不见曦月（ ）③良多趣味（ ） ④晴初霜旦（ ）3用现代汉语写出下面句子的意思。

① 素湍绿潭，回清倒影。 。

② 悬泉瀑布，飞漱其间。 。

4（链接题）选出下面不是写“水清”的一项 （ ）A水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。B庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

C冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底。D潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

第二篇 阅读《小石潭记》（节选），完成第1—4题。 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

怡然不动，傲尔远逝。往来翕忽。

似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面付树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。1解释下列句子中加点词在文中的意义。

（1）日光下澈，影布石上。 影： （2）凄神寒骨，悄怆幽邃。

悄怆： 2用现代汉语写出文中划有横线两处句子的意思。（1）隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

（2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。3请用第④段中的两个四字短语，完成填空。

小石潭流水淙淙，树蔓青翠，鱼儿在清澈的潭水中畅游，面对如此美景，遭贬而游历于此处的柳宗元却到 ， 。4如果你能经“时空隧道”返回到唐朝，并与柳宗元在小石潭相见，听他倾诉内心的郁闷悲怆之情后，说几句劝慰的话。

其中要恰当引述范仲淹的《岳阳楼记》或苏轼的《水调歌头》（明月几时有）中的相关名句。（限在40字以内）第三篇 阅读宋濂的《送东阳马生序》（节选），完成1--6题。

①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

1解释下列句中加点的词语。（1）录毕，走送之（ ） （2）腰白玉之环（ ）（3）寓逆旅主人 （ ） （4）皆被绮绣（ ）2下列句中的“/”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是（ ） A余幼时/即嗜学 B益慕圣贤/之道 C无/鲜肥滋味之享 D烨然/若神人3用现代汉语写出文中画线句的意思。

4第②段将同舍生的豪华穿戴和作者的 作对比，体现作者 的精神追求。5选段写了作者幼时求学的艰难和成年后求师的艰难这两方面的内容，其中"求师的艰难"表现在哪三个方面？ 6宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。

这种求学精神对你有什么启示？请结合实际，谈谈认识。 第四篇 阅读《岳阳楼记》（节选），完成1—3题。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。

1 解释下列加点词在文中的意思。 （1）至若春和景明（ ） （2） 把酒临风 （ ）2 用现代汉语翻译下列句子。

（1）不以物喜，不以己悲。 （2） 微斯人，吾谁与归？3 作者认为一个人应当具有怎样的抱负，才能做到“不以物喜，不以己悲”？ 第五篇 阅读《曹刿论。

4 文言文阅读（15分）阅读下面的文言文,完成2

小题1:D小题2:D小题3:A小题4：、（1） 古人把节俭当作美德，现在的人却因为节俭而相互讥讽议论。

（ “以……为”、“乃”、“诟病”各1分。）（2） 你不只是自身应当实行，（还）应当用来教诲你的子孙，使他们了解前辈的风气习惯。

（ “徒”、“身”、“训”各1分） 小题1:A 项“病”的意思是“缺陷”， B项“非”的意思是“非议”， C项“丰”的意思是“使……富足”。 （3分）小题2：第②句表述的是当时能不奢靡的人很少，第③句表述的是“居位者”不能助长奢靡之风，第④句引用的是御孙的话。

小题3：错在不是“为了能更明确地提出论点”，而是为了更充分地论证论点。（3分）小题4：略参考译文：一般的人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。

别人都讥笑我固执、不通达，我不把它当作缺陷，回答他们说：“孔子说：‘与其不恭顺，不如固陋。’又说：‘因为俭约而犯过失的，（那是很）少的。

’又说：‘士人有志于道，却把穿得不好，吃得不好当作羞耻的，（这种人是）不值得同（他）谈论的。’古人把节俭当作美德，现在的人却因为节俭而相互讥讽议论。

唉，（真）奇怪呀！”近年风气习惯更是奢侈浪费，当差的穿上士人的衣服，农夫穿上丝织品作的鞋。我记得天圣年间（我的）父亲担任群牧司判官时，客人来了未尝不摆设酒席，有时（给客人）斟三次酒，（有时给客人）斟五次，最多不超过七次。

酒是从集市上买的，水果限于梨、栗子、枣、柿子之类，下酒的菜限于肉干、肉酱、菜汤，器皿用具（只是）瓷器和漆器。当时士大夫家都是这样，人们不会相互非议。

（那时）聚会次数多而礼节殷勤，食物简单而情意深厚。近来士大夫家，酒（如果）不是（按照）宫内酿酒的方法（酿造的），果品菜肴（如果）不是远方的珍贵奇异之品，食物（如果）不是多样品种，器皿用具（如果）没有（摆）满桌子，（就）不敢会聚宾客朋友。

（为了会聚宾客朋友），常常要（用）几个月的时间经营准备，这样以后（才）敢发出请帖。如果有人不这样做，人们（都）争着非议他，认为（他）鄙陋吝啬。

因此不跟着习俗顺风倒的（人），大概太少了。唉，风气败坏得像这样，居官位有权势的人虽然不能禁止，（难道能）忍心助长这种风气吗？御孙说：“节俭是人们共同的道德；奢侈是最大的罪恶。”

共同，就是相同。说的是有道德的人都是从节俭中来的。

节俭就少贪欲。有地位的人少贪欲，就不会被外物所役使，可以走正直的道路。

一般的人少贪欲，就能约束自己，节约用度，使罪恶远离，使家庭富足。所以说：“节俭是共同的道德。”

奢侈就会多贪欲。有地位的人多贪欲，就会贪恋羡慕富贵，走不正直的路，招致祸患；一般的人多贪欲，就会多方营求，胡乱浪费，败家丧身。

因此，（如果奢侈），有地位的人必然贪赃受贿，居住在乡间必然盗窃他人财物。所以说：“奢侈是最大的罪恶。”

古时候正考父用粥饭维持生活，孟僖子（由此）推知他的后代必定有显达的人。季文子给三位国君作过相国，（他的）小妾没有穿丝绸，马没有吃小米，有地位的人认为（他）忠于王室）。

……石崇拿奢侈浪费来向人夸耀，终于因为这个被处死在东市。近年寇莱公的豪华奢侈，在一时间可称第一，但是因为（他的）功业大，人们没有非议他。

（他的）子孙习惯了他的家风（仍然豪华奢侈），（导致）现在多数穷困。其他因为节俭而立下声名，因为奢侈而自取败亡的人很多，不能全部列举。

姑且举出几个人来教诲你。你不只是自身应当实行，（还）应当用来教诲你的子孙，使他们了解前辈的风气习惯。

5 帮我找10个文言文阅读有翻译,有题目

一（2005年上海市）阅读下文，完成7—10题（10分） 郑人逃暑① 郑人有逃暑于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴。

及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡④于身。

其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。 [注释] ①逃暑：避暑，乘凉。

②孤林：独立的一棵树。③衽（rěn）： 卧席。

④濡（rú）：沾湿。⑤逾：同“愈”，更加。

7用现代汉语解释文中加点的词语。（4分） （1）徙衽以从阴 （ ） （2）其阴逾去 （ ） 8用现代汉语解释文中画线的句子。

（2分） 是巧于用昼而拙于用夕矣。 9郑人的“拙”具体表现在 。

（用自己的语言表达）（2分） 10这则寓言告诉人们的道理是 。（2分） 二 （2005年临沂市）阅读下面两段文言文，做6---9题。

甲一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自孟子《鱼我所欲也》） 乙孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之。

往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志与民由⑨之，不得志独行其道。

富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”（节选自《孟子·滕文公下》） 〔注释〕①〔丈夫〕成年男子 ②〔冠〕古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。

③〔命〕教导 ④〔夫子〕丈夫 ⑤〔妾妇〕妇女，这里“妾”“妇”连用 ⑥〔广居〕宽大的房子，孟子用来比喻“仁”⑦〔正位〕正确的位置，孟子比喻“礼”⑧〔大道〕大路，孟子用来比喻“义”⑨〔由〕遵循大道走。 6、解释下列句中加点字的意思。

（2分） ① 所识穷乏者得我与。 得： ② 是亦不可以已乎？ 已： ③ 往之女家 之： ④ 以顺为正者，妾妇之道也。

顺： 7、翻译文中画线的句子。（4分） ① 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉 ②富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

8、甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张？（4分） 答： 9、甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么？这其中又有何差异？（3分） 答： 6、①得：通“德”，感激（或恩德、恩惠） ②已：停止 ③ 之：到……去 ④顺：顺从（2分，解释对两个给1分） 7、①万钟的俸禄不分辨是否合乎礼仪就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处呢！②富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服（4分。每句2分，不要求与原文完全一致，翻译正确、无语病即可） 8、甲文：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义（或任何情况下人都不能“失去本心”）。

乙文：大丈夫应该有“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、义、礼（或人要坚守仁、义、礼）（4分，各2分） 9、为人处世应该讲求“义”（1分） 两文都表达了大丈夫要有追求“义”的骨气，但乙文中还体现了孟子“仁”、“礼”的主张（2分） 三 2005年临沂市（课改实验区用）阅读下面两段文言文，做6—9题。 [甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ （节选自《伤仲永》） [乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。

久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。

若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”

夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） [注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。

③[审]详细。④[稽]探究、考察。

⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。

⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。

6解释下列句子中加点字的意思。（2分） ①卒之为众人 卒： ②则其受于人者不至也 至： ③不幸而在穷僻之域 域： ④终无济于天下 济： 7将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（4分） ①其受之天也，贤于材人远矣。 ②人之为学，不日进则日退。

8甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据你的理解，谈谈 具体有什么不同。

（3分） 9甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容。（4分） 甲文： 乙文： 6①终于 ②达到 ③地方（答“疆界”“区域”也算对） ④帮助（2分，每解释对两个得1分） 7①他的天资，比一般有才能的人高得多 ②人们做学问，如果不每天进步就会每天退步（4分。

每句2分，不要求文字一致，翻译正确、无语病即可） 8甲文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文。

1 七年级上下文学常识、实词、虚词、通假字、词类活用

1、项为之强 “强”（jiāng） 通“僵” 《童趣》 2、不亦说乎 “说”（yuè） 通“悦” 《〈论语〉十则》 3、诲女知之乎 “女”（rǔ） 同“汝” 《〈论语〉十则》 4、不知为不知，是知也 “知”（zhì） 通“智” 《〈论语〉十则》 5、一切乌有 “乌”（wū） 同“无” 《山市》 6、裁如星点 “裁”（cái） 同“才” 《山市》 8、尊君在不 “不”（fǒu） 通“否” 《陈太丘与友期》 词类活用 1、鞭数十 “鞭”名作动“用鞭子打” 2、学而时习之 “时”名词做状语“按时、时常” 3、楼渐低 “低”形容词做动词“降低” 4、友人惭 “惭”形容词意动用法“感到惭愧” 5、近塞上之人 “近”形容词作动词“靠近” 6、家富良马 “富”形容词作动词“有很多”。

2 什么叫文言实词,文言虚词啊

实词实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。

实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。

学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用。 虚词虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题。

（少数副词如“不”、“也许”、“没有”等可以单独回答问题），只能配合实词造句，表示种种语法关系。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词五类。

文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。 文言文中的许多句式是以虚词为标志的，如判断句“。

者。

也”、被动句的“为。

所。

”等虚词在文言文中用的很频繁，而且它的解释也相当灵活。

主要常用的虚词有：之、其、于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、虽、虽然、然而、然则、也。 矣、乎、哉、焉、耳等。

3 关于实词和虚词的解答题,各10题

实词10题： 1、依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是（ A ） (1)就此事件，我新华社__发表声明。

（2）她就是这部小说中女主人公的__。 （3）他们两位素未谋面，还要请你__一下。

A 受权 原型 引见 B 授权 原形 引荐 C授权 原型 引见 D受权 原形 引荐 （“受权”和“授权”的不同在于：前者是接受，后者是授给（别人）。原型：原来的类型或模型 原形：原来的形状。）

2、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ D） (1)在激烈的决赛中，我乒乓健儿经过艰苦拼搏，终于__了对方的攻势，获得了冠军。 （2）不法商人以次充好，用假货来__利益，这是法律所不允许的。

（3）社会治安的问题引起了人大代表和政协委员的__，他们将会在“两会”上提出提案，以便更好地解决。 A遏止 谋取 关注 B遏制 谋取 关心 C遏止 牟取 关心 D遏制 牟取 关注 3、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ A） 有些书可供一__，有些书可以吞下，而有不多的几部书是应当__消化的。

这就是说，有些书只要读一读它们的一部分就够了；有些书可以多读，但是不必过于细心地去读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且__地读。 A尝 咀嚼 用心 B尝 品味 悉心 C读 咀嚼 用心 D读 品味 悉心 4、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ C ） (1)由于教师与家长缺乏有效的__，两者关系紧张是当前的普遍现象。

（2）多渠道、多层次、全方位__特区人才成长的“立交桥”，培养更多更好的特区建设者。 （3）买**当然是希望有机会中大奖，但彩民不要__地去追求这种机会。

（4）德国一项调查结果__，如今德国儿童的上网比例已高达37%。 A沟通 修建 锐意 显示 B勾通 修建 锐意 体现 C沟通 构建 刻意 显示 D勾通 构建 刻意 体现 5、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ A ） (1)水乡小镇，一条百来步的小街，九曲连环，倒有十来座__的小桥相衔。

（2）我们的方针是统筹兼顾，__安排。 （3）把朋友送上火车，直到火车开动了，他才__地转身离去。

A精巧 适当 若有所失 B奇巧 适当 若有所思 C奇巧 适度 若有所失 D精巧 适度 若有所思 6、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ B） (1)近几年来，他们__了不少资料，向美国读者介绍中华移民遭受歧视和虐待的详情。 （2）这类事件，十年前__有它，现在可没听说过。

（3）一本只有几十页的小书，居然附有两页纸的__表，这实在让人深思。 A收集 允许 勘误 B搜集 容许 勘误 C收集 容许 刊误 D搜集 允许 刊误 （允许：同意，答应 容许：使有可能） 7、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ D ） (1)徐悲鸿将中西美学精华__为一炉。

（2）王老七十五，张老七十一，张老比王老__。 （3）现在正处在新老交替的转型期，是个很有意思的时代，__不安的时代。

A融 年轻 燥动 B熔 年轻 躁动 C熔 年青 燥动 D融 年青 躁动 （年轻：年纪不大的，相貌不老的 年青：年纪幼小 融：侧重于“融会贯通”。熔：熔化） 8、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ A ） (1)这些药品质量低劣，__群众，严重危害人民群众的健康与生命安全。

（2）不管__还是重建，对废墟来说，要义在于保存。 （3）中国人“有容乃大”，曾__地“吸纳百川”拿来了很多外国文化融进了民族文化之中。

A坑害 修缮 真诚 B损害 修缮 忠诚 C损害 修理 忠诚 D坑害 修理 真诚 9、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ B ） (1)退居二线，摆脱了繁忙的事务，可没过几天__日子，他又闲不住了。 （2）在充分利用原有水利设施的同时，还自力更生__新水源，采取人力、畜力换班，机器不停的办法，昼夜抗旱灌水。

（3）__发展得这样快，我们只有努力学习，加倍工作，才不至于落后啊！ A清静 开拓 时势 B清净 开辟 时势 C清净 开辟 时事 D清静 开拓 时事 （清静：多指环境安静，不嘈杂 清净：没有事物打扰，如“耳根清净” 开拓：除了“开辟”义，还有“采掘前修建巷道等工序的总称”的意思 开辟：打通，开拓。但多和表抽象义的词语搭配，如开辟“航线、未来”等。）

10、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ A ） (1)父亲多才多艺，在研究外国文学和影视文学方面的造诣，足以使专业人士__相看。 （2）如果阅读古典作品，因受感动而去摹仿书中人物的行为，这就证明读者没有__能力，糊糊涂涂做了古代作品的俘虏。

（3）关于在市区修建大型运动场和游泳馆的议案，市府还要__。 A刮目 鉴别 复议 B侧目 鉴赏 复议 C侧目 鉴别 附议 D刮目 鉴赏 附议 现代汉语虚词练习 1、下列句子中虚词使用正确的一项是（ ） A一个人的天性不是天生的，而是由于他的家庭出身、生活环境和经历决定的。

B天亮后，雨不但没有停，而且越下越大了。 C乡党委认真贯彻执行党的政策，从而推动了生产的迅速发展。

D挖这样的井，占地多，不合算，而且井的四周都是沙土，很容易塌陷。 2、下列句子中虚词使用正确的一项是（ ） A教育部“减负”的通知下达以后，各地各级教育行政部门都组织中小学生认真学习而且贯彻执行。

B对于劳动竞赛中优胜的单位和个人，应当给以他们适当的奖励。 C课题组成员认为，李。

4 什么是虚词

文言虚词练习一、解释各句中“为”的意义以及用法。

1、如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民。2、君家妇难为。

3、谁为大王为此计者。4、能以经寸之木为宫室、器皿、人物以至鸟兽、木石。

5、散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐。6、为国者无使为积威之所劫哉。

7、为国以礼，其言不让，是故哂之。8、古人以俭为美德。

9、霓为衣兮风为马。 10、士大夫多予不恤国事、同俗自媚于众为善。

11、君既为府吏。12、十七为君妇。

13、自名为鸳鸯。14、冥有鱼，其名为鲲。

15、始尔未为久。 16、为天下理财，不为征利。

17、非为织作迟。18、为秦宫人。

19、为仲卿母所遣。20、而身死国灭，为天下笑。

21、则众何为而不汹汹然。 22、何故怀瑾握瑜，而自令见放为。

23、天之道利而不害，圣人之道为而不争。24、为吕氏者右袒，为刘氏者左袒。

25、公为我献之。26、阿母为汝求。

27、慎勿为妇死。28、媪之送燕后也，持其踵为之泣。

29、如姬为公子泣。30、问渠哪得清如许？为有源头活水来。

31、盘庚不为怨者故改其度。 二、下列句中加点的“为”字意义和用法相同的是 （ ）A然则一羽之不举，为不用力焉 B。

如今人方为刀俎，我为鱼肉C。不足为外人道也 D。

如姬为公子泣，公子使客斩其仇头E。 为赋新词强说愁 F。

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？G。不者，若属且皆为所虏三、判断“为”在文中的意义。

“天行有常，不1为尧存，不为桀亡。”此2为至理，当3为世人言之，切勿使之4为巫所惑。

巫者，以诡5为业，其所6为皆7为利也。故8为其来也，即斥之以此理，彰其用心。

9为天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞10为？文言虚词练习（九）答案一、解释句中“为”字的意义和用法1名词，作为、政绩；2动词，做、干；3第一个介词，替、给，第二个动词，做、干；4—5动词，制作；6第一个动词，治理，第二个，被；7动词，治理；8—10动词，当作、作为；11—12动词，身为、成为；13—14动词，叫做；15动词，算作；16第一个介词，替、给，第二个动词，算作；17动词，是；18动词，成为；19—20介词，表被动；21助词，表诘问；22语气助词，呢；23—24动词，帮助；25—26介词，替、给；27介词，为了；28—29介词，向、对；30—31连词，因为。 二、CD(A因为 B是 C对，向 D对，向 E为了 F呢 G“为所”表被动三、1、介词，可译为因为2、动词，可译为是3、介词，可译为对、向4、介词，可译为被5、动词，可译为作为6、动词，可译为做7、介词，可译为为了8、介词，表示动作行为的时间，可译为当9、介词，可译为替10、句末语助，可译为呢文言虚词练习（十）一、解释各句中“焉”的意义以及用法。

⑴于是余有叹焉。⑵寒暑易节，始一反焉。

⑶万钟于我何加焉。⑷君何患焉。

⑸硿硿焉，余固笑而不信也。⑹盘盘焉，囷囷焉。

⑺或师焉，或否焉，小学而大遗。⑻少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

⑼晋国，天下莫能强焉。⑽过而能改，善莫大焉。

⑾非曰能之，愿学焉。 ⑿而人之所罕至焉。

⒀吴人焉敢攻吾邑。⒁且焉置土石。

⒂彼有人焉，未可图也。⒃永之人争奔走焉。

⒄公输子自鲁南游楚，焉始为舟战之器。 ⒅若赴水火，入焉焦没耳。

二、下列加点的“焉”字意义和用法相同的是 （ ）A。于乱石之间择其一二扣之，硿硿焉 B。

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉C。 焉有仁人在位，罔民而可为也 D。

积土成山，风雨兴焉E。王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉 F。

夫子言之，于我心有戚戚焉三、判断“焉”在文中的意义。崤之战，秦军过崤山之间，见峭峭1焉，狭狭焉，未料及有伏2焉，山上大石纷落，但大呼“且3焉置土石”，别无他法，故致大败。

于是余有叹4焉，骄而轻敌，5焉能不败？如此，纵万军于之何加6焉？但以其人之傲，若斥7焉，则必无颜世上矣。 文言虚词练习（十）一、解释句中“焉”字的意义和用法1—2句末语气词，一般可不译；3—4语气助词，反诘“呢”；5—6语气助词，形容词、副词词尾，“……的样子”；7—8句中语气词，表示停顿，相当于“也”；9—10代词，用于形容词后，指代比较的对象；11—12代词，相当于“之”；13—14疑问代词，“哪里”“什么”“怎么”；15—16兼词，相当于“于之”“于此”；17—18连词，相当于“乃”“则”“就”二、AF(A词尾，…的样子 B之，他 C哪里 D兼词，于之 E语气助词 G词尾，……的样子)三、1、形容词词尾，可译为……的样子2、兼词，“于” “是”或“之”，可译为“在这里”3、兼词，“于” “何”，可译为在哪里4、句末语气助词，不译5、疑问代词，可译为怎么6、句末语助，可译为呢7、代词，可译为他们。

5 语文文言文的实词虚词大全

第1课时考点透析应掌握的120个常见文言实词：爱 安 被 倍 本 鄙 兵 病 察 朝 曾 乘 诚 除 辞 从 殆 当 道 得 度 非 复 负盖 故 顾 固 归 国 过 何 恨 胡 患 或 疾 及 即 既 假 间 见 解 就 举 绝 堪克 类 怜 弥 莫 乃 内 期 奇 迁 请 穷 去 劝 却 如 若 善 少 涉 胜 识 使 是适 书 孰 属 数 率 说 私 素 汤 涕 徒 亡 王 望 恶 微 悉 相 谢 信 兴 行 幸修 徐 许 阳 要 宜 遗 贻 易 阴 右 再 造 知 致 质 治 诸 贼 族 卒 走 左 坐（一）古今异义古今词义变化有词义扩大、缩小、转移和感 彩变化。

如：变 化 情 况 示 例词义扩大 范围扩大 色（古：脸色；今：颜色） 皮（古：兽皮；今：皮肤-表皮）病（古：重病；今：病） 江（古：长江；今：江河）兵（古：士兵；今：军队-战争）义项增多 劝（古：劝勉；今：劝勉、规劝）假（古：凭借、利用；今：凭借、利用，不真）词义缩小 范围缩小 臭（古：气味；今：坏气味） 金（古：金属；今：金子）丈人（古：老人；今：岳父）义项减少 让（古：责备，谦让；今：谦让）怜（古：爱，怜悯；今：怜悯）词 义转 移 涕（古：眼泪；今：鼻涕） 偷（古：苟且；今：偷窃去（古：离开；今：到某地去） 走（古：跑；今：步行、行走）狱（古：案件；今：监狱）感 彩变化 讽（古：委婉地劝告；今：讽刺） 爪牙（古：武臣；今：坏人的党羽） 恨（古：遗憾；今：仇恨） 下流（古：地位或处境低下；今：品德恶劣）锻炼（古：玩弄法律陷害别人；今：锤炼）古今异义，指单音节词古今词义不同，又指双音节词的古今词义不同，尤其是后者，容易造成用今义解释古义，它也是高考常考的热点。以《逍遥游》为例：词语 古义 例句 今义志 记载 志怪者也。

志向、志气之 到……去 奚以之九万里而南为。 常作代词、助词果然 吃饱的样子 腹犹果然。

不出所料虽然 即使如此 虽然，犹有未树也。 连词恶 何，疑问代词 彼且恶乎待哉。

恶劣、凶恶无名 忘记功名 神人无功，圣人无名 不为人知如1999年高考第11题D项“天灾，绝食者千余家”句中，“绝食”作“断绝粮食”讲，与今天的“绝食”意义完全不同。了解古今词义变化的规律，是为了防止以“今义”释“古义”。

（二）一词多义：一个词有多种含义，有本义、引申义、比喻义、假借义，而且属于不同词类。学习一词多义知识，可以从词的本义推断引申义。

如“引”：意义 例句本义 拉开弓 君子引而不发，跃如也。（《孟子》）丁壮者，引弦而战。

（《塞翁失马》）引申义 拉 左右或欲引相如去。（《廉颇蔺相如列传》）拉长 岸木影下布，水鸟时引吭。

（《宣州环波亭》） 引吭高歌（成语）抽、拔出 引佩刀刺马杀之。（《宋史•太祖纪》）伸着 狼奄至，引首顾曰。

（《中山狼传》）拿 引绳而束缚之。（《中山狼传》）带领 燕引兵东围即墨。

（《史记•田单列传》）承担 公卿各引咎自责。（《北史•周武帝纪》）举荐、提拔 奖引后进，如恐不及。

（《欧阳修传》）延请 乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。（《廉颇蔺相如列传》）援引 不宜妄自菲薄，引喻失义。

《出师表》 引经据典（成语）引导 引火烧身、引人入胜（成语）掉转 引车避匿。（《廉颇蔺相如列传》）（三）古字通假1 通假的具体情况：解 说 举 例 注 意 点通假字 有本字而不用，借用一个音同或音近的字来代替，这个借用的字叫通假字。

旦日不可不蚤自来谢项王。（“蚤”同“早”）（《鸿门宴》）愿伯具言臣之不敢倍德也。

（《鸿门宴》）（“倍”同“背”） 由于古今语音的变异，有的通假字现在的读音已与本字读音相差甚远。如：生之有时而用之亡度（“亡”同“无”）古今字 一个汉字（古字）原有几个意义，后为区别，另造一个新字（今字）来表示其中的一个或几个意义。

至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。（“莫”同“暮”）（《石钟山记》）师者，所以传道受业解惑也。

（“受”同“授”）（《师说》） 中学教学中，把古今字也视为通假字。教材中注为“莫”同“暮”。

异体字 音同义同，形不同。 俛首系颈，委命下吏。

（“俛”同“俯”）（《过秦论》） 教材亦按通假字方式注释。2 识别通假字的方法：字义分析 通假字与被通假字（“本字”）在字义上一般没有关系。

如果用A来解释，A字的字意与句子的意思有矛盾，而换成本字B来解释，句子通顺，那么我们就可以考虑“A”通“B”。 ①仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。

（《报任安书》）②天下云合而响应，赢粮而景从。（《过秦论》） ①句中“责”根据前文有“偿”，理解为“责任”是不通的，而理解为“债”可通，故可以断定其通“债”。

②句中“景”理解为“景物”“情景”“景色”均说不通，故可以考虑这是一个通假字。“景”通“影”，作状语。

字音分析 A与B原则上都是同音字或音近字。①则知明而行无过矣。

（《劝学》）②颁白者不负戴于道路矣。（《寡人之于国也》） 例中的“知”与“智”、“颁”与“斑”，都是同音字或音近字。

字形分析 有的通假字与本字有共同的声符，或是本字的声符，或是通假字的声符 ①将军身被坚执锐。《陈涉世家》）②愿伯具言臣之不敢倍德也。

（《鸿门宴》）③食之不能尽其材。（《马说》） ①“被”与“披”。

标点在语文文字学科里基本上不会专门教。但是这个看似不起眼的东西，有时候会带来大麻烦。比如周星驰的**，《九品芝麻官里》的这个片段（此处放影片），略过。加不加标点，人的命运就会有相当大的差别。

我们在阅读古籍的时候碰到没有标点的白文怎么办？该怎么断句是个大问题，断错了照样会误解古人的意思，并且有可能以讹传讹。那么应该怎么正确地进行标点断句呢？

标点从来都不是一件非常容易的事。

这个马融已经是个经学大师了，但这个《汉书》出来之后很多人都读不懂，不知道怎么断句。这个马融，专门跟着班固的妹妹班昭来学习怎么样读汉书。鲁迅也有一段话。

说这个标点古文是一个非常麻烦的事，非常困难的事。

鲁国的哀公问孔子：“我听说这个夔他一只脚，这个事可信吗？”孔子说：“夔是个人，为什么一只脚呢？他和别人没有什么差异，只不过夔这个人他通晓音律。所以尧帝说有夔这样的人一个就足够了，让他做了乐正。”

正确的断句应该是夔有一，足。而不是说夔有一足。这个断句它是能够产生非常大的意思差异的。断不好，这个夔就成了残疾人士了。那么我们怎么样去标点古文呢？

一、识字辨意是前提

首先要识字辨意。在中华书局有这样一个本子是这样断的。

第一句话实际上是不通的。我们现在“作为”是一个词，但在古代它不是一个词。《说文》说：“作，起也。从人，从乍。”这个作就是起来站起来的意思。

《论语》里面有“舍瑟而作”，就是把这个瑟放在一边，然后站起来。

《礼记·曲礼》上这句话的正确断句应该什么呢？应该是：是故圣人作，为礼仪教人。就是圣人兴起了制作了礼这个制度，来教化人。

二、要熟悉文言语法

我们要知道这个断法，在语法上讲不讲得通。在《论语》里有句话，就出现了三个不同的断句法。

①《论语·乡党》

就是马着火了，孔子退朝之后就问伤人了没有？接着又问马。那么有人说这样断句体现了孔子的博爱精神，不仅关心人，还关心动物。

②

不，单独断句，是说有人回答了不。没有 没伤人。接着又问马。这也是体现了孔子很爱护动物。那么这两种断法行不行得通？

首先来说第一种，我们只要调查一下就会发现，没有这样的断法。这个乎，作为语气词，后面不会再跟一个否，不会再跟一个不，没有这样连用的。

第二种伤人乎，我们可以调查上古的文献，基本上后面也不会再跟这个否，从语意上也不是这样的。因为孔子他的思想是重视人，人是最重要的，是天地间最贵的。

③正确的断句结合语法，结合文意应该是：

伤人乎？不问马不关心马的事儿，只问这个人伤到了没有？

三、会利用文言虚词

例如像这个曹植的《与杨修书》，中华书局1977年版有这样的标点断句。

《与杨修书》

相与夫街谈巷说，这句话是不通的，因为这个夫一般是做发语词的，所以正确的断句应该是，把这个相与断在前边儿，这个夫它作为一个句子的开头，这样断：

类似的例子还很多，我们看中华书局1957年版的《左传》

这个断法也是犯了类似的错误，应该把这个夫和唯善连在一起。夫唯善，故能举其类。

其实古人早就总结出来了，利用夫来断句的办法。他们总结的规律是什么呢？就像刘勰说的。

这个夫惟盖故，他们是放在句首的。乎哉矣也，他们是放在句末的。

四、要掌握行文特点

要熟悉这个文体。比如说有人把李华的《吊古战场文》进行了这样的断句。

好像有点楚辞的味道，但是楚辞有没有这样断句呢？是不是每句话都是兮结尾的呢？实际上不是的。楚辞的兮往往是在句中的，所以它的正确断句应该是这样的。

五、要了解古代的文化常识

比如《自治通鉴》标点本有这样一个断法。

这个郡国，每个地方都举一个孝廉，就是一个人。实际上是不是这样的呢？

在汉代这个孝廉是分开的。

颜师古注：“孝为善事父母者，廉为清洁有廉隅者。”就是孝和廉，他是两个人。所以我们《资治通鉴》的这句话应该是断开的。

初令郡国举孝、廉各一人。就是每个郡国要举两个人。

六、要考虑情理通顺

《资治通鉴》描写赤壁之战，有这样一段文字，在中华书局1956年版是这样标的。

好像是说这个土崩瓦解了，士兵都把这个盔甲武器扔掉了，大家争相投水去死。我们想一想，死是每个人都不愿意做的事情，怎么还会争投水死呢？这个与情理不通。那么怎么断才通呢？

应该这么断，在水后面断开。

就是投到水里面，但是不会水的也很多。而且这个江流很急，那么会游泳的人，他可能在长江里面也会淹死，所以死者十余万。

这节课的内容，总结起来就是古人的离经办志的工作，就是要能把没有标点的经典文献，加上标点分开来读，把这个意思显现出来，这样的工作也是一项基本功。像章黄学派的大师黄季刚先生，就手批了很多白文经典，我们现在的这个《十三经》也是参考了黄侃先生的批注断的句。所以我们要想读懂古代文献，除了阅读其他人的标点，我们自己也应该掌握标点的基本功，同时还应该掌握基本的音韵知识。因为古代汉语说到底还是语言，我们所看到的所有文字说到底，还是要传达古人用声音表达的意思。接下来我们将要学习的就是古代的声母表三十六字母。