2012年10月11日19时，诺贝尔文学奖花落中国作家莫言。莫言成为首位获得诺贝尔文学奖的中国作家，引起世界关注。然而，面对接踵而至的赞誉，莫言却表现得很淡然，因为对他来说，自己最大的成功，不是写出了多少名篇，而是拥有一个幸福的家庭。

高粱地旁，妻子的背影是天底下最美的风景

莫言本名管谟业，1955年出生在山东省高密县平安村一个农民家庭。童年时，因赶上三年自然灾害，莫言几乎瘦成一根豆芽，一颗大脑袋显得更加突兀。为了填饱肚子，野草、树皮，他什么都吃过，甚至连煤块都敢啃。

莫言小时候有过两个梦想，一个是能吃上肥肉馅儿的饺子，另一个就是长大后能娶石匠的女儿。因为家里穷得叮当响，所以周围的伙伴们常常嘲笑莫言将来娶不上媳妇，而莫言也经常为此感到担忧。而那时村里的石匠家有位漂亮姑娘，年方二八，生得浓眉大眼，身材健硕，很符合庄稼人的审美观。于是，这位漂亮姑娘就成了莫言心目中最理想的媳妇人选。他常常幻想，要是自己长大之后，能娶到石匠的女儿，那该多好啊！

莫言20岁那年，进入棉花厂当了工人，而那时候石匠家的女儿也早已嫁人生子，终日忙碌在田间地头，为家务和农活操劳着。虽然如此，但在莫言心中，依然埋藏着一个梦想，那就是娶一个像石匠家女儿一样勤劳淳朴的姑娘。因为，在他心目中，那些干得了粗活、吃得了苦头的妇女才是中国女性最美好的形象。怀揣着这样的念想，一个姑娘走进了莫言的视线，她就是棉花厂的女工杜勤兰。

杜勤兰不算漂亮，但淳朴利落，一点也没有年轻女子的娇气，颇能吃苦耐劳。看到杜勤兰的第一眼，莫言就对这个质朴的姑娘产生了好感，认定了她将来必能成为贤妻良母。但在那个封闭的年代，大多数年轻人都十分内敛，加上莫言总觉得自己的条件不好，配不上杜勤兰，所以一直将爱慕隐藏在了心底，从未向任何一个人提起。

后来莫言当了兵，成为一名军人，他才觉得自己有了向姑娘提亲的资格。于是，他特地利用探亲假的时间回了趟老家，从村里请了位媒人，跑到杜勤兰家提亲。

那时，女孩们判定一个男人值不值得嫁的唯一标准，既不是能力也不是才干，而是这个人是不是老实可靠，恰好莫言就是一个木讷而老实的汉子，所以杜勤兰对莫言的印象还算不错，认为他值得托付终身。就这样，杜勤兰同意了与莫言的婚事，两个人很快开了证明领了证，在老家办了一桌简单的酒席。然后，莫言便回到了部队，杜勤兰留在家中操持家务。

事实证明莫言果然没有看错人，杜勤兰的确是勤劳能干的好媳妇，照顾老人，做饭务农样样都做得很好。有杜勤兰在，莫言几乎什么都不用操心。于是，他把心思都花在了读书写作上，经过几年的努力，终于在1981年发表了第一篇小说《春夜雨霏霏》。

同年，莫言和杜勤兰的女儿笑笑出生了。为了照料女儿，杜勤兰辞去了棉花厂的工作，开始在家务农并照料孩子。莫言觉得亏欠了妻子，抱歉地对她说：“你好不容易当了工人，现在为了这个家又工转农了，还要下地做农活，真是委屈你了。”没想到杜勤兰却幽默地说：“有啥可委屈的，工农本是一家，再说了，我务农也是为了支持你当兵，咱家也算是拥军专业户了。”

听了妻子的话，莫言感动得不知道说什么，只好抢着下田帮妻子干活，两个人一起忙碌在田间地头，给农作物浇水施肥。农活干完，已是傍晚时分，火红的晚霞燃烧在天际，映衬着大片的高粱地，景象蔚为壮观，看着晚霞映衬下妻子红彤彤的背影，莫言感觉那就是天底下最美的画面。

1982年，莫言考入解放军艺术学院，此后一直留在北京学习和写作。而杜勤兰则继续留在家乡照顾全家老小。因为想念妻小，莫言每个月都会写信回家，考虑到妻子识字少，他总会想办法用最简单的字表达自己的想法，有时还会在信里画个胖胖的男人，男人穿着厚厚的棉袄正在大口吃馒头，意思是自己在外面吃得饱穿得暖，让妻子放心；有时莫言还会描画过年时的场景：一个胖胖的男人和一个女人抱着孩子围着土炕吃饺子，窗外是一串串鞭炮。杜勤兰一看就明白了，丈夫这是盼着过年回家吃自己包的饺子呢！

为了看明白丈夫寄来的书信，杜勤兰也变得格外好学起来。她下田之后常常跟着读小学的女儿学习拼音和汉字，还常常抱着字典查生字，没多久就掌握了小学阶段的常用字，这下子看丈夫的信可就一点都不吃力了。

名满天下，心中的爱还是那不变的唯一

因为学习的机会来之不易，莫言经常看书和写作到深夜。肚子饿了，他就用大葱煮水喝，久而久之，就患上了胃溃疡，一到饭点就开始胃疼，只能靠吃药来镇痛。

一次偶然的机会，杜勤兰从一位回家探亲的老乡那里得知丈夫患上了胃病，她十分着急，思来想去终于想到了一个好办法。当天下午，杜勤兰就来到山上，采了许多治胃病的中草药，然后将它们熬成药汤，用汤汁和上高粱面做成煎饼，托人带给北京的莫言。于是，莫言再熬夜的时候，就吃上了妻子特制的宵夜，每次肚子饿了，他就会小心地撕下一小块煎饼，放在嘴里慢慢咀嚼，让略带草药香气的高粱味道在口腔中弥漫。在这种闭目享受中，他便仿佛看到了千里之外的故乡，还有家中正倚门守望远方的妻子。

1987年，莫言的作品被改编成了**《红高粱》，**上映后，全国很快掀起了“高粱热”，莫言也立刻出名了。不少女性纷纷向他示爱，其中也不乏受过高等教育的年轻貌美者，但莫言一一回绝了。有个女孩特别执着，她不断地向莫言表白，并且调查了他的家庭情况。她对莫言说：“你和你妻子根本就是两个世界的人，你们的学识水平、文化层次根本就不对等，肯定会出现交流上的障碍，与其等到将来决裂，还不如早点好聚好散，去追求属于自己的幸福。”女孩还表示，自己愿意像鲁迅背后的许广平一样陪伴在他的身边，做他的红颜知己。但是，莫言毫不犹豫地拒绝了女孩的好意，并且告诉她，自己和妻子之间是有爱情的。有时候爱情和学识、地位无关，但和灵魂的觉知有关，他早已认定家中的糟糠之妻就是和自己相伴一生的人，这个想法永不变更。

为了避免女粉丝们继续“骚扰”自己，莫言干脆向部队申请了住房，将妻女都接到了北京。杜勤兰没有学历，找不到工作，只好在家里当家庭妇女。有一天，杜勤兰突然对莫言说：“老管，隔壁的小刘跟我说，咱俩很像胡适和江秀冬，我觉得也是。你看，你这么高的学问，就跟胡适一样；我呢，就是一农村大婶儿，跟江秀冬差不多。就只有一样，你没胡适那么怕老婆。”听到杜勤兰的话，莫言感到大为惊奇，问她：“你还知道胡适和江秀冬？不简单呀！”杜勤兰做出一副“那可不”的得意神色，回敬道：“难道就许你学习，不许我进步呀，告诉你，我虽然没上过几天学，可是一直在跟着女儿学习，我还经常去公园里听人家说书，和北京老大爷老大娘们聊天，学到的东西也不比你少。”听了杜勤兰的话，莫言大乐，笑着说：“是是是，你也进步我也进步，咱们一家人都进步。不过，咱们跟胡适夫妻俩可不一样，胡适的老婆是他妈给选的，他对她好是为了孝顺母亲。可你是我自己选中的，咱俩是自由恋爱，我对你好，那可都是为了这颗心呀！”听了莫言的话，杜勤兰乐得眉开眼笑，别提有多舒心了。

因为一直生活在乡下，所以莫言的女儿笑笑初到北京时十分不适应，表现得特别羞怯，总觉得自己特别土，也没学过钢琴和舞蹈等特长，比不上自己的同学们。杜勤兰就常常教育女儿，要她摆正心态好好学习，不要总觉得自己低人一等。有一次，笑笑问母亲：“妈，你跟爸爸这么个大作家在一起，难道就不自卑吗？会不会觉得很有压力？”杜勤兰笑了，问女儿：“我为什么要自卑呢？这个家需要他，也需要我，我虽然不出去上班，却一点都不少做事，你爸也认可我的劳动，既然我这么重要，干嘛还要自卑呢？”一句话，就把笑笑逗笑了。

为了帮助笑笑调整心态，杜勤兰和莫言进行了交流，最后决定帮助孩子培养课外特长，让她变得自信起来。于是，在杜勤兰的建议下，莫言开始教笑笑写毛笔字，还给她买了不少图书，着重培养笑笑的写作特长。为了鼓励笑笑，杜勤兰也常常跟她一起学习，母女二人你追我赶，学得十分带劲。后来，笑笑的字写得越来越好，作文也经常被老师当做范文朗读，还在作文竞赛中拿到了名次。笑笑变得开朗自信起来，学习成绩突飞猛进，1998年以优异的成绩考上了山东大学外语学院。

懂得，是一种可遇不可求的幸福

在《周易》的八卦当中，乾象征着男人，代表健进和向上，而坤则代表了女人，象征着包容和安宁。传统文化认为，只有有福之人才能娶到安静勤勉、包容淡定的女子。而莫言常说，自己就相当有福气，因为他的妻子包揽了中国女性身上最美好的品质，更重要的是，她还是最懂自己的那个人。

莫言一生清贫，且古道热肠，肯为朋友仗义疏财。有一次，为了给朋友做担保，他甚至向出版社抵押了自己的全部书稿。正因如此，他本来就不丰厚的稿费和工资总是用得特别快，一直没有攒下什么钱，杜勤兰勤俭持家，却从不抱怨，相反，她觉得一切都是应该的。有一次，莫言拿到了一笔3万元的稿费后，就悉数交给了杜勤兰。杜勤兰还没有来得及存入银行，莫言的一位朋友就上门拜访，说岳母要动手术急需用钱，想问莫言借钱，因为莫言外出开会联系不到他，只好来拜访杜勤兰。杜勤兰二话没说，就把手里的钱交给了对方。女儿笑笑嗔怪妈妈也不提前问爸爸一声，杜勤兰说：“治病是十万火急的事，可不敢耽误了人家，就算你爸爸知道了，也只会说我做得对。”

果然，莫言回到家，听说妻子已经把钱借出去了，连说做得好，还叮嘱杜勤兰，以后有人急用钱的话，直接取给他们就是了，不必再问自己，以免耽误了人家的事。杜勤兰笑了：“这我还不知道？倒要你来嘱咐我了……”

因为经济并不宽裕，所以杜勤兰每次去菜场总会买上一大篮蔬菜，却很少买肉，有人问她，莫言老师这么大的作家，一定赚了不少稿酬吧，怎么总也看不见你家吃肉呢？杜勤兰就呵呵一笑，告诉对方说：“我们这是安步以当车，晚食以当肉呢！再说了，素食多养生啊，老管都这么胖了，可不敢再给他肉吃了！”看见这幅场景，莫言总会咧开嘴大笑，连说：“知我者，老妻也……”

事实上，对莫言这样的大作家来说，想赚钱一点都不难，只要为教辅机构做做代言，多做几次商业性质的讲座，或是帮企业写点宣传文稿，金钱就会奔涌而至。但是，莫言从来不屑于此。于是，便有商家打起了杜勤兰的注意，趁她出门买菜的时候塞红包给她，请她帮忙劝莫言与自己合作，还承诺事成之后会送给莫言的女儿一套房。商家知道，因为收入有限，莫言父女俩都没能再买上一套房子，莫言的女儿结婚之后，一直和莫言夫妇挤在部队分的一套91平方米的老房子里，十分清苦。在商家看来，杜勤兰作为母亲，一定是做梦都想替女儿买套房子，所以特地请她帮忙做莫言的工作。没想到，只有小学二年级文化水平的杜勤兰果断地拒绝了对方的要求，她把红包还给对方，并告诉他们，自己了解莫言的为人，他宁可一辈子和女儿一家挤在一套房里，也不肯用这种方式为她换个住所。

2011年5月，莫言的外孙女出生了，家中变得更加拥挤。为了让女儿和女婿住得舒服一点儿，莫言和妻子就常常带着孩子回高密老家，在田间地头晒晒太阳，或是走街串巷和街坊们聊天。虽然两人都在京城待了多年，却一点都不排斥农村的生活，反而觉得回乡下更加自在。莫言写作的时候，杜勤兰就负责照顾孩子，有时也会读读丈夫的手稿，为他提供一些素材。杜勤兰还常常和丈夫开玩笑，说：“你的军功章有你一半也有我一半，你瞧，这一段就是我提供的材料，你也没给我线索费……”

2012年10月，莫言获得了诺贝尔文学奖，国内立刻兴起了“莫言热”。但在莫言和杜勤兰看来，生活不会发生什么实质性的改变，他们依然会一起散步一起听戏，相扶着走完平淡的一生。也许到了垂垂老矣的那一天，对载誉累累的莫言来说，最有滋味的还是妻子包的那碗饺子。

把鲁迅先生和莫言放在一起比高低本身就是一种错误！

为什么这样说？因为不是一个量级。鲁迅先生作为一代宗师，引领一个时代，五四新文化运动，鲁迅先生功不可没。他的小说集《呐喊》富有时代精神和意义，为辛亥革命呐喊助威，我们读着他的作品长大，孔乙己这个形象已不单单是小说人物，而且是深受封建文化毒害的一类人的代表。他的可爱与可恶，迂腐与可怜让人记忆犹新；还有阿Q的精神胜利法，“狂人”的冷峻颠狂；华老栓的愚昧，夏瑜的英勇喋血，“药”的一语双关；细脚伶仃的“豆腐西施”，她的美貌还有她的喋喋不休；“双喜”“阿发”的月夜归舟；“阿长”的善良。《彷徨》这部小说集反咉的内容是“四一二”政变后知识分子的苦闷与彷徨，“祥林嫂”这一经典形象呼之欲出，鲁四老爷的冷酷刻板与伪道。还有今天还记得的女娲大腿内长出的“小人”，总之，鲁迅先生塑造的众多的文学经典形象，成为我们成长时期最好的钙片与维生素。鲁迅先生的杂文有如投枪，投向满目疮痍的旧中国，他像个解剖医生剖析病体，找出病源。他不愧是思想家！至于获奖什么的，我认为与作家水平高低没有必然联系。当然有部分国人对诺奖顶礼，那是需要商榷的。

莫言作为新时期作家，我最初读过他的《天堂蒜苔之歌》，感觉他能为农民鼓与呼，虽然作品艺术水平一般，仍然对他印象很好！到后来《红高粱》诞出，在文坛好像引起轰动，一时洛阳纸贵，尤其是被拍成**演出，造成万人空巷的奇观！我记得用三四个小时排队买票看《红高粱》**，看完之后有些心疼当时不菲的**票。从此对莫言兴趣大减，当《丰乳肥臀》出来我们眼睛被刺得酸酸的，恨不得先睹为快，后来看过了也就忘了，感觉自己原来是动物属性在作怪，原来就是奔着乳丰臀肥去的，好不羞赧！因此根本说不上什么印象。后来莫言获奖了，他逐渐淡出了我的视线。到现在还有印象的，除了**中那位性感的女演员股屁扭来扭去还记得，只剩下“丰乳肥臀”这四个吸睛的字，至于莫言小说中的人物，我实在记不得了。

莫言在中国的文坛地位与鲁迅根本无法相比。

中国近代文坛，自[白鹿原]作者陈忠实先生去世后，已经没有了文坛领袖。其他人不是玩商业就是玩**圈子。诺贝尔奖并不代表中国 社会 文坛的最高成就，评委会与中国文化的世界观不一样，诺贝尔奖现在更多的是充当了政治的玩物。莫言获得诺奖后，政府对莫言的态度是赞赏，鼓励，但总体比较低调，莫言同志可能为国家，为 社会 付出的努力和热情还不够。

鲁迅是民族解放运动的斗士，其文章揭露了现实中的腐败、黑暗，配合了伟大的民主解放运动，鼓舞了工人、农民、知识分子推翻三座大山，唤醒多少梦中国人。莫言的获奖著作，圈外几乎没什么人知道，随机采访路人百不及一，小众化了。比白鹿原的刻划和纵深度差很远。

莫言获奖说白了是他个人的事情，与这个国家和民族的命运、和百姓包括文学界菜鸟，好像没什么关系，他为 社会 的付出也没看到什么贡献。因为比较谨慎，与民众交流也不多。在唐代写诗，有些人写了几千上万首，也没诗坛地位，为什么？？不是写的技术不好，不是用词不美，而是缺少了忧国忧民的情怀，缺少了民族大义的 情感 。离开了这个民族感情，篇章再美妙，也难传播啊。

如此比较，于鲁迅不敬，于莫言不公。

鲁迅原名周樟寿，后改为周树人，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。

第一次读鲁迅先生的作品，是在小学。月光下的看瓜少年，一个鲜明的形象浮现脑中。

1921年发表中篇白话小说《阿Q正传》。1918年5月15日发表《狂人日记》，是中国第一部现代白话文小说。1936年10月19日因肺结核病逝于上海。鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成**。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。 鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。

莫言，原名管谟业，2012年诺贝尔文学奖获得者，亦是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。

高中时代曾看过莫言先生的小说《生死疲劳》

《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。在这次神圣的认祖归宗仪式中，小说将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。

曾在一本杂志上读了郜元宝先生的文章《因莫言获奖而想起鲁迅的一些话》，虽对郜先生的才华甚为钦佩，对其中国现当代文学“今不如昔”观点却有不同看法，尤其是他反复强调的二者“差距之大，何可以道里计”的说法，颇令人生疑，让人不由得想起了九斤老太的那句名言来。

在郜先生看来，中国文学一代不如一代的道理几乎不证自明，就连诺奖评委也深信不疑：“在鲁迅、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈从文、钱钟书、汪曾祺等作家活着的时候，未能及时（把诺奖）颁给他们。如果再等下去，等到莫言这代‘严肃作家’过去之后，再想颁给中国作家，就只能考虑80后、90后了。对诺奖评委来说，这也许是刻不容缓的最后一次机会。”如果鲁迅在天有灵，面对这样的文字不知会作何感想？

下面的说法就更让人难以理解：“是否因为莫言获奖，莫言本人或者跟莫言差不多的当代中国其他作家的水平顿时就超过了梁启超和鲁迅？或者超过了巴金、老舍、沈从文、钱钟书、汪曾祺等人，并且达到了世界一流水准？”就评奖来说，基本的情形大约是今人只和今人比，活人不与死人争。事实上，莫言是否超过中国其他作家并不重要，重要的是诺奖评委对莫言的看法。至于莫言是否超过鲁迅，这显然是一个伪问题。当我们把鲁迅放在神坛上的时候，莫言自然是无法望其项背的，即便把鲁迅请下神坛，这辈分也摆在那里，鲁迅去世的时候，莫言还没有出世呢，根本就不是一代人，究竟应该这么比？我们不能因为莫言是一个糟糕的作家比不上鲁迅，就断言当代文学不如现代文学，正如不能因为莫言获得了诺奖而鲁迅没有获奖，就断言现代文学不如当代文学一样。

按照郜先生的逻辑，我们或许可以说，现代文学与明清文学“差距之大，何可以道里计！”明清文学与唐宋文学“差距之大，何可以道里计！”唐宋文学与秦汉文学……秦汉与春秋……如此推论下去，大约只有鲁迅先生笔下的“杭育杭育”派能够创作出最优秀的文学作品了。当然，作为一个现当代文学的门外汉，如此胡搅盲缠或许有欠厚道，唐突之处还望郜先生海涵。

用郜先生引用王国维的话来说就是“一代有一代之文学”。还是郜先生自己说得明白：“现代作家写不出当代文学，当代作家也写不出现代文学，现、当代作家根据各自的时代条件努力写出真实呈现各自时代的文化个性的文学，达到自身能力允许达到的境界。 理解两种文学的产生背景和基本特征，才能有所比较。”话既然说到了这个份上，我相信郜先生拿鲁迅与莫言对比，其用意绝不是要让关公与秦琼分个高下。否则，也太抬举莫言了。当然，上述这些不知所云闲话所用的这个不伦不类的标题已经有过分抬举莫言的嫌疑了。

谁都知道，鲁迅的时代毕竟已经过去了，也这因为如此，鲁迅才是不可超越的。就像希腊神话是不可企及的典范一样，以鲁迅为代表的现代文学大师们的作品也是后辈们无法企及的典范。但不可企及，又当如何呢？后来者为什么一定以专家们为前人专设的精神尺度为标准谨小慎微呢？

鲁迅和莫言是不好比的，一个是文坛巨匠，一个是后起之秀，夺目灿烂。但也是可比的。怎么比？比高度：思想高度，文学高度。毛主席评价："鲁迅是中国文化革命的主将，是伟大的文学家，思想家，革命家。"美国《时代周刋》评论说：“莫言是诺贝尔文学奖的遗珠。”评价的落差太大了。鲁迅的思想高度还体现在人民性上：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。无不体现对敌人的憎恨，对人民的热情讴歌。文化的高度决定艺术的高度。鲁迅是新文化运动的主将之一，又是大学教授，文化起点很高。而莫言家境贫寒，只读了小学，后参军在解放军这所大学校成长起来，按理说他应是根正苗红，有鲁迅的思想，有鲁迅深厚的文学功底，可他却在这个红字上没下功夫，使自己失去了高度，失去了信任，成为西方的庞儿。

在文学高度上，我有一个感觉，鲁迅的作品越读越有味，多年以后重读又有新的收获。而有的名人之作看一遍就不在看了。这就是鲁迅文学的高度，厚重。

鲁迅的作品还富有哲理。《故乡》结尾处：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地之本没有路，走的人多了，也便成了路。"望莫言向鲁迅学习，在创作领域，走出一条闪光的红色之路。

鲁迅与莫言，都是中国著名的文学家。要说谁的文学成就更大，肯定是鲁迅。那么莫言有没有超越鲁迅的地方呢？我认为：鲁迅的文学成就与影响盖过莫言，那是整体性的，压倒性的；莫言也有某些指数高于鲁迅（例如获得过诺奖，又如总产量高），但这是局部性指数，不能撼动鲁迅的地位。

社会 影响鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。他的杂文是投向黑暗势力的匕首，他的形象是鼓舞进步力量的英雄。鲁迅先生去世时，上海成千上万的市民涌向街头为他送行（注意：是自发的），十六人抬棺扶灵，包括巴金、胡风等，其中许多都是大文学家。这样的场面在上海从未有过，足以说明鲁迅影响力之强大。我不贬低莫言，实事求是论 社会 影响，莫言还难以比拟。

文化地位鲁迅是中国新文化运动的先驱之一，对于“五四运动”以后的中国文学产生了很大影响。莫言是改革开放以后在中国文坛渐露头角，其系列作品充满“怀乡”“怨乡”的复杂 情感 ，被称为“寻根文学”作家。从文化地位来看，“新文化运动”的作用地位与“寻根文学” 作用地位确实不属于一个档次：“新文化运动”改变的是整个文坛，而“寻根文学”只是文坛里的一个门类而已。

作品传播力把鲁迅列入世界十大文豪之一，得到许多网民赞同。这虽然不是权威机构评出来的，但也能代表部分“民意”吧！鲁迅的作品早就被译成多种语言在各国传播，世界影响力是肯定的。再看莫言，作品已经被译成40多种语言在国际传播，加上莫言是诺奖获得者，莫言作品的传播力是非常强的。至于谁传播力更强，手上缺少权威数据作比对，不敢结论；只能估计吧，我估计莫言作品销得更好些，因为他有诺奖这顶“皇冠”加持。而鲁迅作品年代比较久远，如果不了解旧中国那段苦难史，不太容易读懂鲁迅。

至于鲁迅为什么没有获诺奖，而莫言能获得诺奖，这不属于本话题范围。我只简单说一句：能否获得诺奖跟国力有关。

文学感染力鲁迅与莫言作品的文学感染力都很强，纯粹从文学角度看，感染力不分胜负。我小学到初中是读着鲁迅的《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《而已集》长大的，祥林嫂、孔乙已在我脑海留下抹不去的印象，可惜那时年龄小，还有许多细节一知半解，甚至不解。莫言的《红高粱》相信大多数人读过，至少看过**吧？而他另一部短篇小说《红耳朵》你不一定知晓。我在90年代读《红耳朵》至少五遍，还专门抄过经典语句，有些语言后来被我借用。《红耳朵》的细节描写非常精彩，那时莫言还没有得诺奖，我没有“跟风”的意思。

总之鲁迅与莫言的作品都深刻影响了我，肯定也影响了像我一样的大批文化老（中、青）年。

鲁迅先生对于中国近现代的文学领域影响深远，无论是在思想深度还是艺术成就都远远高于莫言。鲁迅先生的《彷徨》、《呐喊》、《朝花夕拾》、《野草》、《故事新编》等等一系列作品都是大家耳熟能详的，对于近代文学领域也有较深的影响。

莫言的文学作品与近代的作品相比较而言，风格比较过激 讽刺意味也比较现实。但是却反映出他的作品不太适合年龄低 思想不够成熟的人阅读 所以他的作品远远没有鲁迅先生的出名。

莫言获得诺贝尔文学奖 ，使他的名气大涨。但是我国第一个获得诺贝尔文学奖提名的人是鲁迅先生，由于鲁迅先生的不屑 没有接受诺贝尔文学奖提名。第二位是人民艺术家老舍先生，但是他在获得诺贝尔文学奖的后去世了，并没有颁发。最后才是莫言获得了诺贝尔文学奖 ，同时他也是中国第一位正真意义上获得诺贝尔文学奖的人。

仅仅代表个人观点 欢迎大家补充发表自己的看法。

当然是鲁迅先生的文学成就更大了。特殊时代造就了特殊的鲁迅和鲁迅文学，他和他的文学不仅仅是文学家与文学作品，更是一个时代的精神唤醒。是鲁迅文学唤醒了旧中国的酣睡和奴像。正如《呐喊》一样，是把钢刀，是一声醒来的猛士。从文学到灵魂，鲁迅做到了。莫言是我们山东老乡，也是我们的荣耀，但是他没有从内心上感动我。莫言只是一名优秀的作家，虽然他获得了诺贝尔文学奖，但从他的作品里感受不到力量。虽然时代不同，文学作品自然也不同，但总是感觉不到莫言的魅力。也许他写的很现实、很个性，但灵魂是什么？听说他的《蛙》获得诺奖，我买来看，结果强逼自己看了好几回，才看完，因为小的时候确实经历过计划生育的 社会 现实。多了这不书，确实也有些思考。但《丰露肥臀》就怎么也没看完，除了一些谩骂和粗秽的言语，什么也记不得。于是就去听别人的解读，好的文学作品需要别人解读吗？但，如果没有鲁迅，莫言则第一。莫言的作品还是有深层次的东西的。

个人愚见，欢迎批评。

当然是鲁迅。鲁迅的作品从发表到现在近一百年了，已经深入人心，普及并影响了几代中国人。把文学的力量竟发挥至如此地步，恐怕在现代之中国，没有几个人能做到，这正是鲁迅的伟大之所在。

莫言的成功，在于获得了诺贝尔文学奖，为中国人争了光。其作品虽好但对中国文学的引领作用几乎没有，更莫提对中国 历史 的推动作用。

文学是人类文明进步的工具之一，因此，其最终的效果，是以对人类 社会 进步的推动作用为依据的，从这个意义上说，鲁迅先生的文学成就高于莫言。

表面看鲁讯一生在”呐喊”，莫言一直在”拉家常”。谁的文学成就更大。应先看一下两位的时代背景与文学作品。

时代背景

鲁迅处在几千年封建王朝行将就木，新的思想体系没有完全建立。民众迷茫混沌，精英信仰沦陷，所以时代在召唤一批有志青年来引领思潮，冲破世俗樊篱与思想禁锢，唤醒民众拯救民族。

莫言处在中国 社会 发展 探索 ，转型转制的环境中成长工作。所以对于生活的观察与感悟，丰富而细腻，很接地气让读者能身临其境，像生活的一面镜子，观照人性洞察 社会 。

文学作品

鲁讯作品笔风犀利，敢于揭示 社会 深层矛盾，揭露人性丑恶从而唤醒民众。如《呐喊》就写辛亥革命至“五四”期间中国 社会 现状。作者想通过文学力量从精神层面震撼民众心灵，达到全民觉醒的目的。

莫言作品朴实，细致、画面感强。如《红高粱》读者一看就能感受到作品高粱地火红。

综上所述，我认为鲁迅是文学家、思想家，而莫言是文学家、小说家。

我认为两位 历史 人物为 社会 的作用各有所长，因为两位大伽所处的 历史 时间不同，所体现的一切目标对当时 社会 起到的作用与贡献也有区别，鲁迅先先是在中国贫穷且思想愚昧落后的时代来唤醒人民的思想崛起，从而改变落后的现实意识形态，从精神层面造福于人民大众，给于了无形的精神力量与行动方向，是在时代基础背景下体现出鲁迅先生的民族精神与 社会 责任精神，希望国家走向富强的初心，鲁迅先生的思想影响了近代青少年的发展，从而改变并走出了许多有知名度的伟大人物。而莫言先生出生于解放后，成长于新中国建设初期，成名时正值 社会 困难，物质缺乏，莫言先生的作品贡献时代不同，重点体现了 社会 生活的更多细节和作品，比如：（红高粱）以 社会 生活细节告诉你生存的现状，以写生的作品体现了风格与贡献。所以两位大伽一位在解放前，一个在解放后，贡献各有所长，影响均是深远的。所为时代造英雄，这两位都是时代造就的艺术大伽，值的敬仰。你认为呢？

初闻莫言获诺贝尔奖文学奖的消息，我不太以为然。首先，我觉得莫言不是当下中国最具实力的作家，如作家赵瑜在微博上所说：“莫言老师，论思想和智慧不如韩少功；论激情和某种情结不如张承志；论对抗体制和现实关照不如阎连科；论人性通透和大师范不如刘震云；论小说长度和诗意不如张炜；论打磨语言和叙述技巧不如格非；论内敛和反思不如史铁生；论语言的中国属性和勤奋不如贾平凹；论……”其次，我认为莫言的言行缺乏对现实的关怀和批判，这样一个莫言的莫言如何配得上“最光荣”的诺贝尔文学奖呢。也许有人对我的观点不以为然，为了寻找更有力的批评靶子，我决定也赶赶时髦，“拜读”下莫言的代表作。虽然莫言是俺山东老乡，可以前俺没给他面子，只读过他的《檀香刑》，如今看在诺贝尔文学奖的面子上，俺一口气读了他的三部代表作——《丰乳丰臀》、《生死疲劳》、《蛙》。“不读不知道，一读吓一跳。”我渐渐认识到自己观点的肤浅和莫言作品的高深，单纯就作品而言，莫言获奖很大程度上的确实至名归。“莫言的魔幻现实主义作品融合了民间故事、历史与当代”。这是莫言获诺奖的理由。魔幻只是表面，笔者认为，莫言作品最大的价值还在于它的现实主义。莫言坦言自己在生活中是个懦弱、胆怯的人，打出租车都要给司机递烟，因此他在现实中莫言慎言，而将对现实的关怀和批判倾注到了作品里。《檀香刑》对暴力的赤裸揭露，《丰乳丰臀》对母亲的高声歌颂，《生死疲劳》对苦难的反复泣诉，《蛙》对计划生育的沉痛反思，都鞭辟入里丰富多彩，既感人肺腑又引人深思。在笔者的“阅历”里，莫言作品对现实的关怀之情和批判之勇在当今中国作家中如果称不上是“最”，但至少也是“最之一”。而且，不仅主题明确深刻，莫言的这些作品内容也气象恢弘，面向宽广，时间悠长（如《生死疲劳》从1950年写到了1998年、从阴曹写到了阳间、从五畜写到了众人），都可称得上是“史诗巨制”。语言风格上，莫言的这几部作品一直在求新求变。《檀香刑》的绚烂、《丰乳丰臀》的丰饶、《生死疲劳》的奇异、《蛙》的平实，正应了苏轼所言的：“凡文字，少小时须会气象峥嵘，彩色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。”莫言作品语言风格的变化，也反映了莫言对人生、对世界的认识和理解越来越丰富深刻，他和他的作品一起越来越成熟。除了作品内容和语言上的实力外，不能否认，莫言之所以获得诺奖还有许多其他因素，如张艺谋执导的他的作品《红高粱》在国际上的知名度、诺贝尔文学奖终身评委马悦然和诺贝尔文学奖获得者大江健三郎对莫言作品的推崇、莫言作品的民族特色及在瑞典的流行等。无论如何，莫言获诺奖，实力和运气缺一不可。在当今中国，像莫言一样具有实力的作家不止他一位，但像莫言一样占据“天时地利人和”的作家却很少，也因此近些年来中国再拿一个诺贝尔文学奖几无可能。

本报高密10月11日讯　晚上7点刚过,高密的大街上便响起了鞭炮,一条消息在鞭炮声中口口相传:高密走出去的山东作家莫言荣获2012年度诺贝尔文学奖。这是中国籍作家首次问鼎这一奖项。

　　几天前,莫言成为诺贝尔文学奖大热门的消息不胫而走。来自国内外20余家媒体的记者奔向高密,在莫言文学馆的手稿里,在莫言出生的大栏乡平安村,在高密的剪纸、扑灰年画和山山水水中找寻密码,期待一条爆炸性新闻。

　　这是收获的季节,高密的棒子黄澄澄地摆满了场院和房顶,侍弄着活计的老乡们略带疑惑地观望着纷至沓来的记者。莫言的二哥管谟欣已经说不清接待了几拨客人,但他还是面带笑容。

　　随着时间推移,记者群里散发出焦急和期盼的气氛。他们不停地看表,翻着网页,并一遍一遍追问着莫言的下落。莫言事后对记者说,那时,他正躲在一个地方逗着小外孙玩耍,还舒舒服服吃了顿晚饭。

　　“成了!”晚上7点刚过,记者当中一个手疾眼快性子急的率先确认了这一消息,人群中随即爆发出热烈的掌声。

　　在斯德哥尔摩当地时间10月11日13时,远在北欧的瑞典文学院宣布,2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。

　　瑞典文学院常任秘书彼得·恩隆德在瑞典文学院会议厅先后用瑞典语和英语宣布了获奖者姓名。他说,中国作家莫言的“魔幻现实主义融合了民间故事、历史与当代社会”。

　　诺贝尔文学奖评委之一、瑞典汉学家马悦然说,莫言的作品十分有想象力和幽默感,他很善于讲故事。莫言获奖会进一步把中国文学介绍给世界。

　　晚9点,让各路记者找得好苦的莫言终于现身。对于获奖,莫言表示“可能是我的作品的文学素质打动了评委,中国文学是世界文学的一部分,表现中国独特的文化和民族风情,站在人的角度上,立足写人,超越了地区、种族的界限。”他强调,“诺贝尔文学奖是重要的奖项,而并不是最高的奖项”,自己要“尽快从热闹喧嚣中解脱出来,该干什么干什么”。

　　莫言出生于1955年2月,原名管谟业,山东高密人。小学即辍学,曾务农多年,也做过临时工。1976年2月离开故土,尝试写作。1981年开始发表作品,一系列乡土作品充满“怀乡”“怨乡”的复杂情感,被称为“寻根文学”作家。他的主要作品包括《红高粱家族》《丰乳肥臀》《檀香刑》《蛙》等。长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。

　　按照诺贝尔奖有关规定,所有获奖者将前往瑞典首都斯德哥尔摩,参加12月10日举行的颁奖典礼。

驾车路线：全程约2896公里

起点：济南市

1济南市内驾车方案

1) 从起点向正东方向出发，沿经二路行驶90米，右转进入纬二路

2) 沿纬二路行驶410米，左前方转弯进入经四路

3) 沿经四路行驶610米，过左侧的万达广场写字楼B座约250米后，直行进入共青团路

4) 沿共青团路行驶200米，过右侧的格力，进入共青团路

5) 沿共青团路行驶220米，右转进入顺河东街

6) 沿顺河东街行驶50米，朝顺河高架路/北园高架路方向，稍向右转

7) 行驶290米，在入口，进入顺河高架路

8) 沿顺河高架路行驶58公里，在出口，

9) 行驶530米，朝青岛/烟台/国际机场/G35方向，稍向右转

2行驶460米，在入口，进入济广高速公路

3沿济广高速公路行驶246公里，直行进入青银高速公路

4沿青银高速公路行驶2389公里，在高密/平度出口，

5行驶550米，朝高密方向，稍向右转

6高密市内驾车方案

1) 行驶40米，右前方转弯进入S220

2) 沿S220行驶14公里，左转

3) 行驶40公里，左转

4) 行驶13公里，右转

5) 行驶200米，左转

6) 行驶96公里，到达终点(在道路右侧)

终点：平安庄村

莫言，生于山东高密县，中国当代著名文学家、剧作家。现为中国艺术研究院文学院院长、中国作家协会副主席、香港公开大学荣誉文学博士。2011年凭借长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖；2012年10月11日获得2012年诺贝尔文学奖，成为首位获此奖项的中国籍作家。1980年代中以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。作品深受魔幻现实主义影响。莫言在小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。

韩国媒体报道 韩国成均馆大学历史学系教授朴芬庆经过对孙氏家族族谱仔细发掘研究，包括对中国姓氏文化古籍的研究，已经发现中国诺贝尔奖第一人——管谟言（莫言），实际上身上流的是韩国的血。

该教授称：《通志·氏族略》、《中国姓氏起源》及《广韵》所载，周武王灭商以后建立了周朝，封其三弟叔鲜，史称管叔在高丽南端建立了管国，让他与蔡叔度一起管理商朝遗民。武王死后，由年幼的成王即位，因为成王年纪太小，就由周公旦主持朝政。管叔和蔡叔认为周公旦的统治不利于周王朝，于是联合武庚起兵发动了叛乱，很快就被周公旦平息。管叔于是被杀，管叔死后，他的后代就用以前他的封地名“管”作为姓氏，称管姓。

管家古籍有朝鲜字

朴芬庆称，根据对管氏家族聚居遗址的调查，可以认为，孙氏家族的生活带有明显的朝鲜色彩，不属于中国本土文化。在原始的管氏家族古籍中，可以发现许多古朝鲜文字转化的外来字，充分说明管谟言具有韩国血统。

他一定不会是韩国人，韩国人这样的事儿多了，什么朱元璋是韩国人，孔子是韩国人，多的去了，不必当真，