冷兵器是一个很笼统的概念，不光包括进攻类的武器还有防守类的武器，中国已经出土的冷兵器基本都已经涵盖了，不过需要说明的是像倚天剑还有鱼肠剑等著名的冷兵器都只存在于典籍中，至少现在还没有出土，出土的只有越王勾践剑，有关情况详解如下：

　　一、解释冷兵器这个概念：

　　1、简介：

　　冷兵器一般指不利用火药、炸药等热能打击系统、热动力机械系统和现代技术杀伤手段，在战斗中直接杀伤敌人，保护自己的武器装备，广义的冷兵器则指冷兵器时代所有的作战装备，冷兵器按材质可分为石、骨、蚌、竹、木、皮革、青铜、钢铁等种；按用途可分为进攻性兵器和防护装具，进攻性兵器中又可分为格斗、远射和卫体三类；按作战使用可分为步战兵器、车战兵器、骑战兵器、水战兵器和攻守城器械等；按结构形制可分为短兵器、长兵器、抛射兵器、系兵器、护体装具、器械、兵车、战船等。许多冷兵器是复合材料制成并兼有两种以上的用途、性质的。

　　2、部分古代冷兵器举例：

　　[石器]

　　用石头制作的工具或兵器。主要娃指锋刃器。旧石器时代使用打制石器，新石器时代流行磨制石器，也使用一定数量的打制石器，石器在青镐器时代仍继续使用，到铁器时代才被工具所代替。石器时代是兵器与工具合一的时代，一般石器均有兵工双重作用，至原始时代后朗兵器才从工具中分离出来。石器是兵器之源。

　　[石片石器]

　　指从石块上打下的石片经过加工而或的石器。如刮削器、尖状器等，通常具有兵器初工具双重作用。是旧石器时代人类生产和作战的主要器具。

　　[打制石器]

　　利用石块打制的石核或石片，加工成一定形状的石器。种类石砍砸器、刮削器、尖状器等。是石器时代的主要工具或兵器。

　　[磨制石器]

　　指表面磨光的行器。先将石材打成或琢成适当形状，然后在抵石上研磨加工而成。种类很多，常见约有斧、锈、凿、刀、镶、簇等。中石器时代开始出现局部磨光的石器，新石器时代广泛使用通体磨光石器，到了铜器时代仍继续使用。兼有兵器与工具双重职能。

　　[石兵器]

　　古代人们自然石料磨制的武器。是冷兵器的一种。它是从石工具转化而来，开始制作比较粗糙、简单，到夏代制作比较精良，种类也较多，比如石刀、石铲、石镰、石矛、石戈等。由于那时生产力发展缓慢，其使用的年代较长，直到铜兵器盛行的时代，仍然夹杂使用，后因铜兵器兴起并取得进展后，才基本消亡。

　　[铜兵器]

　　古代用铜铸造的武器，是冷兵器的一种，盛行于商、周、春秋时期。它是随着制陶、冶炼技术的提高，先由红铜兵器发展为青铜兵器的。青铜是铜、锡、铬三种金属元素的合金。在冶铸青铜兵器时，合金随着含锡量的增加，熔点逐渐降低，而硬度却相应增高，根据化验，商代的青铜刀含铜约石分之八十，含锡、铅约石分之十五；戈含铜约石分之八十，含锡，铅约石分之二十；嫉的含铜量在刀戈之间。除了铜、锡、铅之外，还含有铁、银、矽酸质及其它微量元素。青铜兵器的制造工艺精巧，外表雕饰、镶碳着各种美丽的花纹，有的兵器上还铸有铭文。据古籍记载和考古出土文物证明，在中国长城以北，长江中下游以及山东、陕西等地铜兵器都很盛行。进攻性铜兵器如铜戈、铜矛、铜刀、铜戟等，防护兵器如铜盔甲等。形制和工艺水平也不断发展完善。直到铁兵器出现并发展后，铜兵器被铁兵器所取代。

　　[铁兵器]

　　古代利用钢铁铸造的武器，是冷兵器的一种。始于春秋末期，盛行于战国以至火器发明的漫长时期。主要包括铁剑、铁杖、铁锥、铁鞭、铁锏、铁枪等。随着炼钢术的不断进步，铁兵器的质量和形制及种类也不断发展、完善，其形状逐渐趋于统一和定型，但性能仍没脱离近战的以直接杀伤为主的范围。铁兵器直到火器出现并发展后才逐渐消亡。

　　[长兵器]

　　古代较长的手持格斗兵器的统称。长兵器的称谓是与较短的手持格斗兵器比较而言的。古代长兵器与短兵器的划分没有严格的尺寸标准，一般将等于身长或超过身长，多用双手操持的冷兵器列为长兵器。

　　[短兵器]

　　古代较短的手持格斗兵器的统称。短兵器的称谓是与较长的手持格斗兵器比较而言的。古代长兵器与短兵器的划分，没有严格的尺寸标准，一般将不及身长，多以单手操持格斗的冷兵器列为短兵器。

　　[抛射兵器]

　　利用物体惯性，在空中独立飞行一段距离后杀伤敌人的冷兵器。抛射兵器种类繁多，按赋予飞行动力的形式可划分为手抛兵器、抛掷器械和弹射器械。抛射兵器源于在原始社会用于狞猎的石块、木棒等。后出现了将树枝弯曲用绳索绷紧的弓。随着劳动和战争实践的发展，出现了金属手抛兵器和较为复杂的抛掷、弹射器械。射击武器出现后，抛射兵器作用逐渐下降，现已成为狩猎，体育和特种用具。抛射兵器利用人的臂力、重力、木头的弹力、卷起或拉长的纤维的弹力投掷各种弹丸以杀伤敌人有生力量和摧毁其防御工事。常用约有：投掷弹、狼牙捶、飞镶、投石带、投矛器、弓、弯、希腊纵火剂、投掷机、弓箭、自射器、标枪、短投枪、德里德矛和投射机。

　　[系兵器]

　　古代系以绳索，抛放打击敌人后可以收回的兵器。系兵器按杀伤方式分为打击、钩割、捆缚等类型。打击、钩割类系兵器中国古代又称为犬兵。捆缚类系兵器一般称为袭索。系兵器是抛射兵器与长、短兵器的结合，具有独特的作用。这种兵器不算军队主要武器，往往用于特定人员和任务。

　　[卫体装具]

　　对古代直接用于防护人体，免遭敌人兵器伤害的装具和器械的，总称。它可分为附着人体的防护装具和手持防护器械两大类。人体防护装具包括头盔和皑甲。皑甲又有人体和个部位防护甲之分，如面叭颈甲、胸甲、护手、甲裙等等。手持防护器械在古代各国一般均选用盾牌。卫体装备按制作材料区分，可分为木、竹、藤、革、金属等类型；按作用可分为单纯防御型和攻守结合型两类。

　　[戎]

　　中国古代对兵器的总称。如弓、丈、矛、戈、戟称五戎。《礼记·王制》：戎器不粥于市。郑玄注：“戎器，军器也。”

　　[五兵]

　　一组兵器的合称。关于五兵的记载，最早见于《左传》昭公二十七年（公元前515年），楚国的子恶请令尹子常，曾“取五甲五兵……惟诸门左”。五兵又有车兵五兵与步兵五兵之分。据《考工记·庐人》记载，车兵五兵为戈、支、戟、酋矛、夷矛；这五种兵器都插放在战车的车舆上，供甲士在作战中使用。步兵五兵，据《周礼·夏官·司右》郑玄注所引《司马法》文记载，包括弓矢、支、矛、中国西周和春秋时期军队配置的伍的兵器装备。当时认为，步兵的这五种杀伤方式戈、戟。它是当时步兵的一个基本编制单位和杀伤距离各不相同的兵器所构成的梯次配置的组合体，可以充分发扬多种兵器协同的威力，即《司马法》所阐明的“兵惟杂，兵不杂则不利”的原则。此词渐渐流为对兵器的泛称。

　　[十八般兵器]

　　中国民间对古代兵器的泛称。源于“十八般武艺”之说。十八般武艺是指使用兵器的技艺，由于多是兵器名称，久之，便演化出“十八般兵器”一说，其具体说法有八、九种之多，较为常见约有两种，一种是指刀、枪、剑、哉、棍、棒、梁、镜、斧、饿、铲、镀、鞭、锏、锤、叉、戈、矛十八般。另一种说法，出于明代谢肇制《五杂组》和朱国帧《涌幢小品》中，是指弓、鸳、枪、刀、矛、剑、盾、斧、饿、戟、鞭、锏、挝、受、叉、爬头、绵绳、自打。前17种是兵器名称，第18种是徒手拳术。

　　[古代作战器械]

　　古代用于作战工程保障的器材的统称。按尺寸可分为大型、中型、小型器械；按作用可分为攻击型、防守型、机动保障型、维修保障型等；按使用范围可分为步骑战阵器械、攻守城器械、水战器械，车战器械等。

　　二、补充解释典籍记载的有名的冷兵器：

　　1轩辕夏寓剑：黄帝所铸，首山之铜，天文古字，《黄帝东行纪》云：帝崩葬乔山，五百年后，山崩室

　　空，惟剑在焉，一旦亦失去，一名画影。

　　2腾空：颛顼所有，《拾遗记》曰：颛顼高阳氏有此剑，若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克。在匣中

　　常如龙吟虎啸。

　　3禹剑：夏禹所铸，腹上刻二十八宿，面纹日月星辰，背记山川，藏之会稽山。

　　4启剑：夏王启铸，铜，三尺九寸，后藏之秦望山。

　　5太康剑：夏王太康铸，铜，三尺二寸，太康在位二十九年辛卯三日铸。

　　6夹剑：夏王孔甲铸，牛首山之铁，铭曰夹，四尺一寸，《书》云：孔甲在位三十一年以九年甲辰铸一铭曰夹。

　　7定光：殷太甲铸，文（通纹）曰定光，古文篆书，二尺，《书》云：太甲在位三十二年以四年甲子铸一剑曰定光。

　　8照胆：殷武丁铸，铭曰照胆，古文篆书，三尺，《书》云：武丁在位五十九年以元年戊午铸一剑曰照胆。

　　9含光、承景、脊练：出于殷代。《列子》曰：卫周孔其得殷之宝剑，童子服之却三军之众，一曰含光，二曰承景，三曰脊练。

　　10镇岳尚方：周昭王铸，铭曰镇岳尚方，古文篆书，五尺，《书》云：昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑，各投五岳，铭曰镇岳尚方。

　　11昆吾剑：周穆王时西戎献，链钢，长欠有咫，用之切玉如泥。

　　12骏：周简王铸，铭曰骏，大篆书，三尺，《书》云：简王在位十四年以元年铸一铭曰骏。

　　13干将、莫邪：吴人干将莫邪所造，铁，《吴越春秋》载：吴王阖庐使干将作二剑，其莫邪断发翦爪投炉中，剑成，雄号干将，雌号莫邪。

　　14越五剑：欧冶子造，铜锡，《越绝书》载：欧冶因天之精神，悉其伎巧，铸成五剑，一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。“……剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号。”另一说是湛卢、纯钧、巨阙、豪曹、鱼肠五剑。

　　15越八剑：越王使工人所铸，采金，《拾遗记》载：越王以白牛白马祀昆吾之神，以成八剑，名曰掩日、断水、转魄、悬翦、惊鲵、灭魂、却邪、真刚。

　　16龙渊：楚命欧冶、干将所造，铁英，《越绝书》载：楚王闻吴有干将，越有欧冶子，命风胡子往见之，使作铁剑，因成龙渊。

　　17太阿、工布：铁剑，一说有三剑，另一剑名已佚。秦昭王铸，铭曰诫，大篆书，三尺，昭王在位五十二年以元年丙午铸。

　　18定秦：秦始皇铸，采北祗铜，铭曰定秦，小篆书，李斯刻，三尺六寸，皇在位三十七年以三年丁巳铸。

　　19神剑：汉太公所得，《性命诀》载：太公微时，有冶为天子铸剑，指太公腰间佩刀曰：若得杂冶，即成神剑，可以克天下。太公解投冶中，剑成授太公。

　　20赤霄：汉高祖所得，铁，铭曰赤霄，大篆书，三尺，高祖以秦始皇三十四年得於南山，及贵常服之，斩蛇即此剑。

　　21神龟：汉文帝铸，三尺六寸，同时铸三剑，刻龟形，故名。帝崩命入剑玄武宫。

　　22八服：汉武帝铸，铭曰八服，小篆书，三尺六寸，以元光五年铸凡八剑，五岳皆埋之。

　　23茂陵剑：汉昭帝所得，上铭：直千金，寿万岁。昭帝时，有茂陵人献此宝剑，故名。

　　24毛、贵：汉宣帝铸。二剑铭皆小篆书，三尺，以本始四年铸，一曰毛，二曰贵。“以足下有毛故为之贵”（这是宣帝即位前术士恭维他的话）。

　　25衍：汉平帝所得，上有帝名，大篆书，平帝在位五年，以元始元年辛酉掘得，上有帝名“衍”，因服之。

　　26乘胜万里伏：王莽铸，铭曰：乘胜万里伏。小篆书，三尺六寸，莽造威斗及神剑，皆链五色石为之。

　　27更国：更始刘圣公（即刘秀）铸，铭曰更国，小篆书。 28秀霸：汉光武所得，铭曰秀霸，小篆书，未贵时在南阳鄂山得之。

　　29玉具剑：光武以赐冯异。七尺，《冯异传》：赤眉暴乱，三辅以冯异为征西将军讨之，车驾送至河南，赐以乘舆、七尺玉具剑。

　　30龙彩：汉明帝铸，永平元年铸，上作龙形，沉之洛水中，水清时常有见之者。

　　31金剑：汉章帝铸，金质，建初八年铸，投入伊水中。

　　32安汉：汉顺帝铸，铭曰安汉，小篆书，三尺四寸，永建元年铸。

　　33中兴：汉灵帝铸，文曰中兴，小篆书，建宁三年铸，同时铸四剑，铭文皆同，后一剑无故自失。

　　34孟德：曹操所得，上有金字，铭曰孟德，三尺六寸，献帝建安二十年操於幽谷得之。

　　35思召：袁绍所得，上铭曰思召，《古今注》：袁绍在黎阳，梦神人授一宝剑，及觉，果在卧，所铭曰思召，解思召为绍字。

　　36蜀八剑：蜀昭烈帝铸，采金牛山铁，三尺六寸，一备自服，余赐太子禅、梁王理、鲁王永、诸葛亮、关羽、张飞、赵云各一。

　　37镇山剑：蜀后帝禅造，一丈二尺，廷熙二年造此巨剑，以镇剑口山，故名。

　　38倚天、青虹：魏武帝铸二剑，其利断铁如泥，一自佩，一赐夏侯恩（名青虹）

　　39魏三剑：魏太子丕造，一曰飞星，一曰流采，一曰华铤。

　　40文士剑：杨修献魏文帝。《文士传》：杨修以宝剑与魏文帝，帝佩之，语人曰：此杨修剑也。

　　41吴六剑：吴大帝（即孙权）所有。《古今注》载：吴大皇帝有宝剑六。一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。

　　42大吴：吴大帝孙权铸，采武昌铜铁，文曰大吴。小篆书。各三尺九寸。黄武五年共作剑千口。

　　43流光：吴王孙高铸，文曰流光，小篆书，建兴二年铸。

　　44皇帝吴王：吴主孙皓铸，文曰皇帝吴王，小篆书，建衡元年铸。

　　45步光：晋怀帝铸，铭曰步光，小篆书，五尺，永嘉元年铸。

　　46五方单符：晋穆帝铸，铭曰五方单符，隶书，以永和五年於房山造剑。

　　47五口神剑：晋孝帝铸五剑，铭曰神剑，隶书，以太元元年埋此於华山顶。

　　48定国：宋武帝铸，铭曰定国，小篆书，永初元年铸此剑，后入于梁。

　　49永昌：宋废帝昱造，铭曰永昌，篆书，元徽二年造於蒋山之巅。

　　50梁神剑：陶弘景造，金银铜锡铁五色合为之，文曰：服之者永治四方。小篆书，长短各依剑术法。梁武帝以中庚，命弘景造神剑十三口。

　　51镇山：北魏道武帝造，隶书，登国元年帝於嵩阿铸此二剑。

　　52沉水龙雀：夏赫连氐造，铭曰大夏龙雀，《魏志》：赫连百链为剑，号曰大夏龙雀，铭其背。

　　53太常：北魏明元帝造，铭背曰太常。 54四尺千金剑：唐晋公王铎所有。《剑侠传》唐晋公有千金剑，以获李龟寿。

　　55火精剑：唐德宗所有，《杜阳杂编》载：夜见数尺光明，斫铁即碎。 56酉蕃宝剑：宋时物，《宋监》载：右相都督张浚请御前降西蕃宝剑，给赐有功将士，以为激劝。

　　57古铜剑二：宋苏轼所得，《东坡集》载：郭祥正遗（赠送之意）古铜剑，东坡谢以诗云：”一双铜剑秋水光”。原诗为：郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑二空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。平生好诗仍好画，书墙涴壁长遭骂。不嗔不骂喜有余，世间谁复如君者。一双铜剑秋水光，两首新诗争剑铓。剑在床头诗在手，不知谁作蛟龙吼。

　　58楚铜剑：宋郑文所得，《方舆志》载：宋奉官郑文尝官楚武昌，江岸裂，出古铜剑，文得之。冶铸精巧，非人工所能成者。

　　59安定剑：明初安定王所贡。《咸宾集》载：洪武甲寅，安定王遣使贡异剑，赐以织金文绮，命其酋长立为四部，岁入贡为常

　　1、起源历史

　　唐宋时期，手工业和副业有了一定的发展，除采茶、取蜡、炼朱砂水银、采药之外，尤以土家纺织业较为突出，最具代表的便是土织西兰卡普、手工布鞋和绣花鞋垫，因其制作精美细腻，纹样富贵吉祥，穿着舒适养生，更具一定保健功能，便一直为当地贵族、地方统治者和朝廷纳贡之用，以换取朝廷食盐、丝绸及金银货币等“回赐”，这种“贡赐”关系长久保持了地区政治经济的稳定，同时手工布鞋和绣花鞋垫也是土家儿女定情及传递友谊的高档馈赠品，且此习俗一直保持至今。

　　2、制作

　　手工绣花鞋垫从工艺手法上主要分刺绣鞋垫，割绒鞋垫，十字绣鞋垫，手工编织鞋垫，圈绒绣鞋垫等。

　　手工绣花鞋垫都要经历做模子、打面浆、打炔（音）子、描图、镶边和绣花等工序，区别是绣花部分， 刺绣鞋垫是把刺绣的手法运用到鞋垫中；割绒鞋垫是运用纳的手法制成；十字绣鞋垫是把十字锈的手法运用到鞋垫中；手工编织鞋垫是用植物的径叶编织而成；圈绒绣鞋垫是用特制的针，一针一针刺出图案

马勺脸谱

马勺是用来喂马的器具，圆形是用来盛水的，长形是用来添加饲料的，马勺上的图案是人们为了使自己的畜生免遭大自然病虫的伤害，以保证自己能够在马牛的帮助下平安生存，并过上美满的生活而刻画的神灵符咒，体现了人们渴望和平、幸福的美好愿望，至今还残存着商、周文化之遗风。

马勺社火脸谱

是用马勺作绘画的"纸"，以社火脸谱为内容的社火脸谱构图。勾画、涂色、注重眉、眼、嘴的装饰，它从人物的性格和容貌特征出发，以夸张的手法描画五官的部位和肤色，进而突出表现各类人物的内心本质，强调色彩对比，感想而豪放，具有强烈的象征性，比如：红色忠勇白为奸，黑为钢直灰勇敢，**猛烈草莽蓝等等。陕西社火马勺脸谱，以它猢的绚丽色彩，感想淳厚的风格，简括奇特的艺术造型展现着 传统戏曲的博大精深。马勺脸谱，以它悠久的历史，神秘、深厚的文化内涵，深受海内外人士的喜爱。其纹饰证明，五六千年前彩陶上的原始符号，在脸谱上被完整的继承下来。社火脸谱是以人物的容貌和性格特征出发，用日月 纹、火纹、旋涡纹、蛙纹等纹饰的不同组合表现人物的性格。 以色彩辩识人物的忠、奸、善、恶，红为忠，白为奸，黑色为 正，黄为残暴，兰为草莽，绿为仪侠、恶野，金银为神妖。木勺脸谱深受海内外人士的喜爱，距今已经拥有1500年的历史。陕西西省关中地区与陕南地区，历史上曾经流行过用悬挂绘有彩色善面图形的木马勺来镇宅辟邪的习俗。凡家中遇到不顺心的事，诸如人丁不旺，意外灾难发生，就请社火艺人在平 日的舀水木马勺上画一善面图形，挂在门框上或房廊下，据说可以镇宅辟邪

最早的青铜器出现于6000年前的古巴比伦两河流域。苏美尔文明时期雕有狮子形象的大型铜刀是早期青铜器的代表。在中国，距今5000-4000年，相当于尧舜禹传说时代。古文献上记载当时人们已开始冶铸青铜器。黄河、长江中下游地区的龙山时代遗址里，经考古发掘，在几十处遗址里发现了青铜器制品。

夏朝青铜器是中国青铜历史上的快速发展时期，偃师二里头遗址青铜铸造作坊面积超过1万平米。二期至四期都有冶炼青铜器的出土，一期青铜铸造遗迹里也有冶炼痕迹。

在商周时期，中国的青铜器形成了独特的造型系列：容器、乐器、兵器、车马器，等等。青铜器上布满了饕餮纹，夔纹或人形与兽面结合的纹饰，形成神灵的图纹，反映了人类从原始的愚昧状态向文明的一种过渡。

到了东汉末年，陶瓷器得到较大发展，把日用青铜器皿进一步从生活中排挤出去。至于兵器，工具等方面，这时铁器早已占了主导地位。隋唐时期的铜器主要是各类精美的铜镜，一般均有各种铭文。自此以后，青铜器除了铜镜外，可以说不再有什么发展了。

扩展资料

中国奴隶社会时代大量制作的青铜器，不仅为奴隶主阶级所占有，而且是他们统治势力的象征。当时的奴隶主贵族，往往由于各种政治特权，如祭祀，战功、册命、赏赐等，驱使奴隶工匠雕铸各种各样的青铜器。另外还有乐器、兵器和生产工具等等，其名称和造型样式，远较原始社会的陶器为繁复多样。

这类青铜器，性质上虽属于工艺品制作，但从设计塑型、雕模，尤其是器身的花纹装饰，都属于雕塑艺术的创作范围。商、周青铜器制作特点，主要表现在器形和纹饰的构成上，是运用对称、连续等富有装饰性的艺术手法，用变化多样的曲线、弧线，构成各种形象的浮雕、线刻。

不论器形整体或纹饰部分，都显示出浑朴、庄重和精致、瑰丽的气质，但同时也具有威严、神秘的气氛，反映了奴隶主阶级的阶级意识和审美观点。

商、周青铜器与原始时代的陶器塑作相比，在雕铸技术上远为进步。而有关青铜器的制作过程也远为复杂。从器形花纹设计到雕模铸造，特别是花纹和雕模的工作，要按照不同的器物形象、用途，来决定花纹的内容和形式，分别施以不同的阳线、阴线和浮雕等手法。

如此，制作一件青铜器，就需要多方面才能的工奴雕塑家来集体完成。它的制作目的和要求，虽然是受着奴隶主阶级思想的支配，但在多种多样的器形和花纹的设计制作中，也体现了身受压迫的工奴们的艺术才华和对生活的美好愿望。

-青铜器

一、起源：

青铜器,在中国上古的时候就有了。最著名的是:大禹治水以后,禹用青铜铸造了九个大鼎,用来注写天下大法。

中国的历史,在5200年前的三皇时代,就被称为"青铜时代"。

至今为止,最早发现的青铜期,是5000~6000年前的古巴比伦。

而且,在有限的文献记载中,中国是使用青铜器最早的国家古巴比伦没有留下有价值的文献,只有出土文物。

所以,青铜的起源,只能给出这样一个大概的时间,具体过程并不可考。

二、历史由来：

青铜器顾名思义，就是一种以青铜为基本原料加工而制成的器具，在中国的历史已相当悠久。然而在岁月长河中，青铜器不光是一种器物，时代更赋予了它独特的社会地位，是森严等级制度下的产物。史学上所称的"青铜时代"是指大量使用青铜工具及青铜礼器的时期。保守的估计，这一时期主要从夏商周直至秦汉，时间跨度约为两千年左右，这也是青铜器从发展、成熟乃至鼎盛的辉煌期。由于青铜器以其独特的器形、精美的纹饰、典雅的铭文向人们揭示了先秦时期的铸造工艺，文化水平和历史源流，因此被史学家们称为"一部活生生的史书"。中国的古文明悠久而又深远，青铜器则是其缩影与再现。

一般把中国青铜器文化的发展划分为三大阶段，即形成期、鼎盛时期和转变期。形成期是指龙山时代，距今4500～4000年;鼎盛期即中国青铜器时代，时代包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约一千六百余年，也就是中国传统体系的青铜器文化时代;转变时期指战国末期-秦汉时期，青铜器已逐步被铁器取代，不仅数量上大减，而且也由原来礼乐兵器及使用在礼仪祭祀，战争活动等等重要场合变成日常用具，其相应的器别种类、构造特征、装饰艺术也发生了转折性的变化。

1、形成期

公元前二十一世纪左右，中国开始进入青铜时代，夏代晚期的二里头文化，是目前考古发现中最早的青铜文化。河南偃师二里头遗址出土的青铜容器、乐器、兵器、工具和饰件及一并发现铸造遗址，显示出青铜礼器已初具规范，器壁匀薄，陶质块范铸造铸造技术已达熟练水平，具有兽面特征的纹饰和绿松石镶嵌工艺也以形成。这一时期的青铜器显示出中国业已步入文明社会。

2、鼎盛期

商代晚期至西周早期青铜艺术已达到辉煌灿烂的程度，商代礼器的重酒体制臻于完善，满布器身的纹饰大量采用浮雕和平雕相结合的方法，精美绝伦。运用夸张，象征手法表现动物神怪的兽面纹空前发达，既庄严神秘又富有生气。纪事体铭文在商末出现，周初礼器沿袭，并出现了向重食体制转变的端倪。铸记长篇铭文是西周礼器的重要特点。

3、转变时期

转变时期一般指战国末年至秦汉末年这一时期。经过几百年的兼并战争及以富国、强兵为目的的政治、经济、文化改革，以郡县制取代分封制，具有中央集权性质的封建社会最终建立，传统的礼仪制度已彻底瓦解，铁制品已广泛使用。社会各领域均发生了翻天覆地的变化。

青铜器在社会生活中的地位逐渐下降，器物大多日用化，但是具体到某些青铜器，精美的作品还是不少的。如在陕西临潼秦始皇陵掘获的两乘铜车马。第一乘驾四马，车上有棚，御者为坐状。这两乘车马均为青铜器铸件构成，大小与实际合乎比例，极其精巧。车马上还有不少金银饰件，通体施以彩绘。第二乘马，长317、高106米，可以说是迄今发掘到的形制巨大、结构又最复杂的青铜器。

洪荒第十神器——辟邪剑 十大神器之中，名列第十，此剑以地火中之精铁所铸而成。 优点：神锋和坚韧又具辟邪的功效。 弱点：灵性不强，份量太轻。 洪荒第九神器——含沙剑 十大神器之中名列第九，乃是取自九幽之玄铁以昆吾之形而铸就的神器。 优点：锋利和坚韧。 弱点：不具灵性，只是因人而出名。 洪荒第八神器——损魔鞭 十大神器之中排行第八，乃是鞭中之祖。 鞭长七节，以千年奇兽之椎骨与神灵石所铸，具开山裂地之威又有克制魔性之灵，因名为损魔。 优点：十大神器中唯一的软兵刃，攻击性能强。 弱点：不能粘连邪物，不然灵性将失。 洪荒第七神器——无量尺 十大神器之中，排行第七，乃是惊夜枪的兄弟兵刃，同取于天外慧星之精华，经过五十六年才煅造而成。是十大神器中惟一不像兵刃的兵刃。 优点：可以排解百毒，又可以硬撼所有神器，灵性强。 弱点：杀性太弱，又不具攻击性。 洪荒第六神器——惊夜枪 十大神器之中，名列第六，乃枪中之祖。 此枪乃是取自天外陨星之精华花了五十六年的时间，经过了一万余次的反复磨炼成形，终于铸成了一柄神枪。 优点：出枪时有如慧星划空，使黑夜亮如白昼，令敌防不胜防。 弱点：杀性太重，灵性不强。 洪荒第五神器——极乐弓 十大神器中排行第五，弓身乃补天之石放入九幽地火之中炼成，弓弦以神龙之筋与翼虎之皮搓成。箭乃铁鱼之骨与火鸟之羽而制。传说后世后羿射日就用持弓。故有弓王之称。 优点：攻击性强，可穿云射日，毙敌于千里之外。 弱点：近处不具威胁性，无神力者持有，有如废物。 洪荒第四神器——尊神刀 十大神器之中排行第四，乃盘古氏铸兵大师将其亲弟放入炉中与精铁一起炼制，并不断以重锤敲打，使铁与血肉融成了一种奇异的物质，自然形成刀形。 优点：刀出有我无敌其利又万物可破,具有唯我独尊的魔性。 弱点：内力修为不高者，会被其反噬。 洪荒第三神器——昆吾剑 十大神器之中排行第三，乃是盘古氏始祖用自身的脊椎骨及强大的精神力结合天地生机所化。后世之剑便是仿照此剑而炼，因此，昆吾剑乃是剑中之祖。 优点：剑锋之利可摧毁天地。 弱点：精神力不强者不能使用。 洪荒第二神器——开天斧 十大神器中排在第二位，传说乃盘古始祖的一魂三魄借混沌之中的至阴之气所凝而成。 优点：攻击力强至可开天辟地。 弱点：无神力者不能使用。 洪荒第一神器——太虚神甲 十大神器之首，盘古始祖开天辟地之时以天地的胎膜所制，也是惟一一件能抵挡开天斧的神器。 优点：万物不侵。 弱点：不具攻击性。十大神器均是出自于神话时代各个自然神祉的手笔，而管的，却又都是封建时代的事情，这很难不叫人叹息啊。好比陈辅所查到关于列“九五之阵”的记载，这上古神器明明是自然神创造出的东西，它们的存在又怎么会是用来满足人类对于封建社会的需求

手杖,俗称拐杖,古时又名“扶老”。东晋陶渊明《归园田居》曰:“策扶老以流憩,时矫首而遐观”,就是明证。从古到今,手杖都是老年人的常备之物。文人到年迈时,也就多有以此题诗吟咏的。清人田松岩的《手杖》诗:“月夕花晨伴我行,路当坦处亦防倾;敢因持尔心无虑,便向崎岖步不平!”颂手杖而寓哲理,兼发“烈士暮年,壮心不已”的情怀。构思新巧,想象逼真,可谓独具匠心。 唐、宋也崇行扶杖礼尚,以兴惜贤敬老之风。唐代名将李靖,因年老有足疾,上表恳请引退;贞观八年,唐太宗特下优诏,加授“特进”,且亲授“灵寿杖”,以“助足疾也”。此杖顶端饰有龙头,不拄在腰间,而是杖高过头顶二三尺,是一种权力的象征,为历代帝王赐予少数开国元勋或忠门父祖之赠礼。《元史》中载:“石天麟年七十余,常(宪宗)以所御金龙杖赐之,封爵如故。”这种“金龙杖”,堪称百杖之首。过去,王公贵族中的男性老人用“龙头杖”,女性老人则用“凤头杖”,至今在京剧道具中仍常见。其实,古时扶玉杖者,多为皇亲国戚和王公贵族的长者,食有佳珍,衣有

绫罗,行有翠辇,故皆愿长寿无疆。古诗云:“手持十节龙头杖,不指虚空即指云。”表达了扶长龙头杖的“尊老”渴望寿比

天高的幻想。

自古以来,文人雅士常寄意于杖,“杖有铭,所以寓劝诫之意”。清人曹廷栋其竹杖铭曰:“左之左之,毋争先,行去自到兮,某水某山。”所谓“左之左之”者,是指扶杖当用左手,则右脚先向前行;杖与左脚即随后,步履方稳顺。宋代大儒苏东坡《定风波》词云:“竹杖芒鞋轻胜马”,意喻手杖作为老人行动护身之具,且自刻别有新意的《杖铭》借以自警:“于乎危,于忿是,于乎失道于嗜欲,于乎相忘于富贵。”此中,道出了使人真正会产生危险的是缺乏修养、气度急躁、贪图享乐、损人利己、腐化堕落。读来句句掷地有声,字字诙谐动人。

海关关徽的图案中,有根金**的“商神手杖”,与“金钥匙”左右交叉,沐浴在国徽的阳光下。“商神手杖”来源于希腊神话中的海·尔梅斯神。传说他正是由于使用了带有神奇力量的盘蛇双翅短杖,身上背着钱袋,做买卖发了财,遂成为“商业之神”。因此,手杖就象征了商业贸易,并被国际上视为海关关徽的通用标志。

耳环的历史来源

　耳环的历史来源，如今很多人都有耳洞，不管是女性还是女性都是可以戴耳环的，戴耳环在很久之前就开始流行，戴耳钉可以佩戴很多很好看的耳环，以下为大家分享耳环的历史来源。

耳环的历史来源1

　 耳环的由来

　佩戴耳环、耳环的由来，说法各异。有人认为它最早源于北方民族用于出嫁的金属耳套，但比较可信的有两种说法，第一种认为耳环、耳环的出现，是人们对美的追求所产生的；另一种说法是，耳环、耳环最初是用于医疗治病的目的而出现的。

　传说古代有位姑娘，父母双亡，孤苦伶仃，终日啼哭不止，天长日久，视力逐渐减弱，终致双目失明。这时来了一位神医，手拿银针在姑娘两耳垂各刺一下，姑娘当即重见光明。

　为了纪念神医的恩德，姑娘请人制作了一副银环，朝暮佩戴在耳朵上。此事传开之后，姑娘们在发生眼病时，便在耳垂上穿孔，坠上一个美丽的小环，这就是戴耳环的由来。

　 耳环是怎么流行起来的

　耳环是妇女耳坠上特有的饰品。据史书记载，我国妇女早在一千多年以前就已经佩戴耳环了。耳环从古至今，经历了一个发展变化的历史阶段。开始戴耳环讲究越大越好

　为了显示高贵、庄重，有的耳环竞长达20厘米之多，从耳垂挂到胸前，有人甚至由于耳环过重而把耳朵眼坠破了，使耳朵缺损而畸形。后来，耳环逐渐转向小巧精致。耳环在选材上除了金银珠宝之外，又逐渐增添了琥珀、翡翠、玛瑙、钻石、水晶、玻璃、玉石等。

　耳环的款式也越来越丰富多样，有无穗、单圆、双穗等多种样式。无穗式有大圆、椭圆、葡萄形、花朵形、麦穗形等、双穗式有菱形、镀金珠、钻石珠、水晶珠等等。

　从70年代起世界各国都在研制和起用非贵金属的合金材料，80年代使用的材料范围进一步扩大，有陶瓷、高级塑料、玻璃、贝壳、木料等等。

　目前耳环的款式除了一些高档的产品仍沿用古典形式和传统技术外，中低档产品向奇、新、究的方向发展，各种社会艺术思潮无不都在耳环的款式上反映出来。

耳环的历史来源2

　 解读耳环的来源

　史料记载说，当初，妇人大多不守妇 道，有时竟趁着丈夫熟睡逃出去和情人幽会。做丈夫的便在她的耳根穿凿一个洞，扣上两个金属圆环。这样，女人稍微一动，耳环发出声音，只得打消幽会的念头。

　另一种说法是，起初，女子没有贞操观念，只要有陌生男人路过，女人便迎上前去，主动搭讪，请陌生男人留宿。次日清晨，男人离开时按惯例应送一只耳环给女 子，作为留念和酬谢。女人耳朵上的耳环越多，越是显出女人的魅力。

　 耳环最早叫"珰"

　后来，经过时代的变迁，耳环成了女人喜欢的饰品。所以，《陌上桑》里，男人为之倾倒的罗敷是“耳中明月珠”;《孔雀东南飞》的刘兰芝是“耳著明月珰。”罗隐在《杂咏》诗所写的游春女子是“金环耳际摇”。

　《红楼梦》的戏子芳官，“右耳根内只塞着米粒大小的一个小玉塞子，左耳上单一个白果大小的硬红镶金大坠子，越发显得面如满月犹白，眼似秋水还清”;

　尤三姐“忽起忽坐，忽喜忽嗔，没半刻斯文，两个坠子就和打秋千一般;灯光之下越显得柳眉笼翠，檀口含丹”这时，耳环成了“耳坠子”，为女子平添了许多妩媚和美丽。

耳环的历史来源3

　1、与古老的迷信有关。传说中的魔鬼以及其他的'妖灵总是想进入人体，获取血肉之躯，因此人体上所有可能进出的孔窍都必须要特别的守护，而耳环就是守护耳朵眼儿的幸运符。

　2、明代《留青日札》中曾有过这样的记载： “女子穿耳，带以耳环，盖自古有之，乃贱者之事。”看到没？曾经穿戴耳环是“卑贱者”的标志。

　它原本是兄弟民族的一种风俗，因为有些妇女过于活跃，不甘居守，便有人想出了在女子耳根扎上一孔，并悬挂耳珠，以提醒她们生活检点，行为谨慎。后来也慢慢变成了汉族人的礼俗。

　可见当时的女子对于穿耳之举是被迫的，并非如今的这么主动热衷。慢慢到了后来宋明时期，由于封建礼教思想的抬头，妇女穿耳之风才开始逐渐流行起来，且不说一般的女子，就连皇宫中的嫔妃、皇后也不例外。

　3、是用于医疗目的，这种说法也是最广为流传的。相传古代有一位双目失明的姑娘，有幸遇到了一位名医，他在征得了姑娘的同意之后

　用闪闪发光的银针在其两侧的耳垂中各刺一针后，奇迹出现了，姑娘重现光明。姑娘十分感激，便请银匠精制了一对耳环戴在耳上，以示永不忘记名医之恩。

　当姑娘戴上银耳环之后，整个人是越来越眉清目秀，并逢人便传诵名医的声名。穿耳戴环能够明目的奇迹相继传开之后，许多富裕人家的**夫人都纷纷效仿，并流传至今，成为了高贵身份的象征。

　这其中的科学原理是因为夹戴耳环的耳垂中央，恰好是眼部的一个穴位。那位神医的穿耳明目正是我国古代医学的一种“耳针疗法”，就是用小毫针、皮内针或其他方法刺耳穴进行治病。

　现代医学也已经证明了刺激耳垂正中的穴位，对于保护视力，防治各种眼疾，尤其是近视眼有良好的疗效。

耳环的历史来源4

　 耳环的来历

　现如今很多爱美的姑娘都喜欢在耳朵眼儿上打个洞，佩戴各种时尚靓丽的耳朵饰品，种类大致可以分为耳环、耳钉、耳坠这三种。其实这玩意儿并不是舶来品，早在两千多年前的古中国，就已经有女人佩戴了，当时人们称之为“珰”。

　东汉刘熙在其著作《释名》中就曾有过记载：“穿耳施珠曰‘珰’。兴于蛮夷，盛于华夏。”《孔雀东南飞》中也有“耳着明月珰”这样华美的词句。

　那么这耳环究竟有何意义呢？难道真的就是装饰这么简单嘛？非也。耳环，顾名思义，盼望儿早日归还。有句俗话说得好，“不上轿不扎耳朵眼”，女儿出嫁时佩戴的饰物，寓意：常回家看看！

　 那么它最初又是来自于哪里呢？

　耳环的起源是为了在人体上做明显的标记，最早在耳朵上穿孔戴环是“卑贱者”的象征，比如奴隶身份和罪犯身份。

　此外，女子戴耳环是为了警示忠贞，在一个部落里如果有妇女不甘寂寞，太过活跃，人们就为了提醒她们生活检点，便在女性耳朵上穿孔，挂上耳珠。这些风俗流传到后世，汉族的妇女几乎人人都自幼在耳朵上穿孔戴耳环，也显示出古代女性地位的卑微。

　从考古资料上看，中国穿耳的习俗形成于夏朝时期。到了宋代以后，由于礼教思想泛滥，社会对女性的控制加强，穿耳之风也空前盛行，成为女性的独特记号。

　 耳环的原始作用是什么

　耳环，又叫作「珥」或「璫」，至今已有2000多年历史。穿耳文化在宋代及明代相当流行，一般可分为耳环及耳坠两种。耳环最原始的作用有以下几种说法：

　 一、耳环＝早日归还

　耳环，谐音为儿环，当中有早日归还的寓意。据说以前当女生出嫁时，父母都会给她们一对耳环作嫁妆，并盼望在婚後会早日归还探望，不要嫁人后便不理会父母。

　 二、医治失明的工具

　相传在古时有位女子不幸失明，很多太医都说不能治愈。但后来她遇到一位名医，并说在耳垂附近穿针便能医治失明，结果她真的能重见光明，这位女子非常感激名医的相助，并拜托人制作一对银色耳环。一来是为了掩盖手术後的耳洞，二来是用它来提醒名医的帮助。

　 三、防止女性偷（情）的监视武器

　耳环的另一功能，是专门给那些背着老公偷（情）的女人。当时有些女人会趁另一半熟睡时，离开家中密会情人。故另一半知道後，他们都会为妻子钉上耳洞，并带上金属圆形耳环。当她们有逃走的念头出现时，一动耳环便会发出碰撞的声音而被发现。