宪法规定讲明确，要用法律来治国；经济建设有保证，人民才有好生活。

　　每个公民要学法，又利国来又利家；学好法律走正道，免得跌倒掉悬崖。

　　大阳一出乌云散，锣鼓一响虎逃山； 人人懂法一身胆，坏蛋露头无路钻。

　　要吃甘蒸把土壅，要吃蜜糖养蜜蜂；要想社会得安定，学法用法莫放松。

　　播谷不忘先催芽，织布不忘先纺纱；开车不忘方向盘，致富不忘先学法。

　　饼香全靠有乏麻，园香全靠有红花；丰收全靠勤劳动，幸福全靠法当家。

　　有章有节文不乱，有词有谱才成歌；依法治国党决定，江山稳固民欢乐。

　　打狗就要棒槌敲，打蛇就要金竹条；哪个犯罪触刑律，要你有翅也难逃。

　　天罗地网密又牢，刑法好比斩妖刀；你若以身来试法，不断头来也断腰。

　　落雨因为天起云，水流因为地不平；人心不足蛇吞象，盗窃犯罪法无情。

　　短命不过路边卒，又挨割来又挨烧；拐卖妇女犯国法，莫要拿头去碰刀。

　　老虎屁股莫要摸，刀口蜜糖莫桑尝；吸毒害国又害已，飞蛾扑火自遭殃。

　　种田就要播好秧，砌屋就要砌好墙；四化宏图要实现，依法治国要加强。

　　没有竹篱船难行，没有秤砣秤难称；没有弯弓箭难射， 没有法治国难兴。

　　人靠法律不怕妖，不怕台风不怕礁；不怕沙鱼翻恶浪，不怕征程万里遥。

　　挑水淋花花更鲜，肥土种瓜瓜更甜； 依法治国国兴盛，长治久安万万年。

　　之二：普法四字经

　　当今社会，法治文明；不学法律，寸步难行；

　　普法诗句，通俗易懂；如有不妥，敬请批评。

　　国家宪法，法制根本；合法权益，依法保证；

　　法定义务，必须履行；法律面前，人人平等；

　　有法必依，违法必惩；学好刑法，远离牢门；

　　杀人偿命，犯罪判刑；负案逃跑，罪加一等；

　　包庇窝赃，惹祸上身；抗拒从严，坦白从轻。

　　治安管理，维护安宁；罚款拘留，处罚类型；

　　超过半年，不再追问；传唤时限，十二时辰；

　　抗拒处罚，强制执行。熟悉民法，避免纠纷；

　　借钱立据，还债收凭；生意往来，要签合同；

　　遇到麻烦，具状诉讼；不服初判，可打二审。

　　婚姻大事，有法可循；近亲三代，禁止结婚；

　　婚姻自由，买卖不成；夫妻关系，登记确定；

　　女方招郎，一视同仁；计划生育，法规省定；

　　最好一个，二胎申请；己生二孩，结扎避孕；

　　超生受罚，生育凭证；少生优育，利国利民。

　　义务教育，依法实行；时间九年，读完初中；

　　其间失学，父母责任；企业老板，禁用童工；

　　尊重老师，爱护学生。法律保护，妇女老人；

　　权利地位，男女平等；敬老养老，子孙责任；

　　老有所乐，夕阳正红；歧视虐待，违法判刑。

1 用文言文写一篇关于法制教育的作文,大神感激不尽

君子曰：学不可以已。

青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。

靖失尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”

神莫大於化道，福莫长於无祸。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假於物也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生於高山之上而临百仞之渊；木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷。

其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。

强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。

施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者无昭昭之明；无惛々之事者无赫赫之功。

行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。

螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”

故君子结於一也。昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。

故声无小而不闻，行无隐而不形，玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。

真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。

为之，人也；舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎《礼》而止矣。

夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》、《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

故不问而告谓之傲，问一而告二谓之 。傲，非也； ，非也；君子如向矣。

学莫便乎近其人。《礼》、《乐》法而不说，《诗》、《书》故而不切，《春秋》约而不速。

方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周於世矣。故曰学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺《诗》、《书》而已耳，则末世穷年，不免为陋儒而已。

将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。

不道礼宪，以 《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

问楛者勿告也，告楛者勿问也，说楛者勿听也，有争气者勿与辩也。故必由其道至，然后接之，非其道则避之。

故礼恭而后可与言道之方，辞顺而后可与言道之理，色从而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

故君子不傲，不隐，不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”

此之谓也。百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。

学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。

其善者少，不善者多，桀、纣、盗跖也；全之尽之，然后学者也。君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之，使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓成人。

天见其明，地见其光，君子贵其全也。

2 急求：关于法律方面的古文谚语

《韩非子》有度第六 国无常强，无常弱。

奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。荆庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡。

齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境，以蓟为国，袭涿、方城，残齐，平中山，有燕者重，无燕者轻；襄王之氓社稷也，而燕以亡。

魏安厘王攻燕救赵，取地河东；攻尽陶、魏之地；加兵于齐，私平陆之都；攻韩拔管，胜于淇下；睢阳之事，荆军老而走；蔡、召陵之事，荆军破；兵四布于天下，威行于冠带之国；安厘王死而魏以亡。故有荆庄、齐桓公，则荆、齐可以霸；有燕襄、魏安厘，则燕、魏可以强。

今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！ 故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。

故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官， 务交而不求用于法。

故官之失能者其国乱。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。

忘主外交，以进其与，则其下所以为上者薄也。交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。

故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣。

此亡之本也。若是，则群臣废庆法而行私重，轻公法矣。

数至能人之门，不一至主之廷；百虑私家之便，不一图主之国。属数虽多，非所尊君也；百官虽具，非所以任国也。

然则主有人主之名，而实托于群臣之家也。故臣曰：亡国之廷无人焉。

廷无人者，非朝廷之衰也；家务相益，不务厚国；大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养交，不以官为事。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。

故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主雠法则可也。

贤者之为人臣，北面委质，无有二心。朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难；顺上之为，从主之法，虚心以待令，而无是非也。

故有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之。为人臣者，譬之若手，上以修头，下以修足；清暖寒热，不得不救；镆铘传体，不敢弗搏戚，无私贤哲之臣，无私事能之士。

故民不越乡而交，无百里之感。贵贱不相逾，愚智提衡而立，治之至也。

今夫轻爵禄，易去亡，以择其主，臣不谓廉。诈说逆法，倍主强谏，臣不谓忠。

行惠施利，收下为名，臣不谓仁。离俗隐居，而以诈非上，臣不谓义。

外使诸候，内耗其国，伺其危险之陂，以恐其主曰；“交非我不亲，怨非我不解”。而主乃信之，以国听之。

卑主之名以显其身，毁国之厚以利其家，臣不谓智。此数物者，险世之说也，而先王之法所简也。

先王之法曰：“臣毋或作威，毋或作利，从王之指；无或作恶，从王之路。”古者世治之民，奉公法，废私术，专意一行，具以待任。”

夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声；上用虑，则下繁辞。

先王以三者为不足，故舍己能而因法数，审赏罚。先王之所守要，故法省而不侵。

独制四海之内，聪智不得用其诈，险躁不得关其佞，奸邪无所依。远在千里外，不敢易其辞；势在郎中，不敢蔽善饰非；朝廷群下，直凑单微，不敢相逾越。

故治不足而日有馀，上之任势使然之。 夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。

故先王立司南以端朝夕。故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。

峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。威不贰错，制不共门。

威、制共，则众邪彰矣；法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。

故绳直而枉木断，准夷而高科削，权衡县而重益轻，斗石设而多益少。故以法治国，举措而已矣。

法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。

刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。

厉官威名，退*殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。

上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。

翻译： 国家没有永久的强、也没有永久的弱。执法者强国家就强，执法者弱国家就弱。

楚庄王并吞国家二十六个，开拓疆土三千里、庄王灭了他国，楚也就衰弱了。齐桓公吞并国家三十个，开辟疆土三千里；桓公灭了他国，齐也就衰弱了。

燕昭襄王把黄河作为国界，把蓟城作为国都，外围有涿和方城，攻破齐国，平定中山，有燕国支持的就被人重视，无燕国支持的就被人看轻；昭襄王灭了他国，燕也就衰弱了。魏安厘王攻打燕国，救援赵国，夺取河东地，全部攻占陶、卫领土；对齐用兵，占领平陆；攻韩，拿下管地，一直打到淇水岸边；眼阳交战，楚军疲敝而退；上蔡、召陵之战，楚军败；魏军。

3 文言文中有关“法治”的句子有哪些

礼禁未然之前，法施已然之后 ——司马迁《史记·太史公自序》法能刑人而不能使人廉，能杀人而不能使人仁……所贵良吏者，贵其绝恶于未萌，使之不为非，非贵其拘之囹圄而刑杀之也——《盐铁论》惩其未犯，防其未然——长孙无忌《唐律疏议》销恶于未萌，弥祸于未形——司马光大臣为小臣之表率，京官为外吏之观型。

大法则小廉，源清则流洁，此从来不易之理。大臣果能精白乃心，恪遵法纪，勤修职业，公而忘私，小臣自有顾畏，不敢妄行——康熙《清圣祖实录》刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚——《四库全书·政法类·法令之属按语》国不可无法，有法而不善与无法等——沈家本昔之欲抑民权，必以塞民智为第一义；今日欲伸民权，必以广民智为第一义——梁启超立国于大地，不可无法也。

立国于20世纪文明竞进之秋，尤不可以无法，所以障人权，亦所以过邪僻，法治国之善者，可以绝寇贼、息讼争。——孙中山法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学---《法学阶梯》法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。

——陈弘毅法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。

——波斯纳法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。——布鲁纳民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。

——庞德在一个法治的 之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁。

4 阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)D 怀：使…归向，使降顺；译文：就会使民众的生活安定，使四方的民族降顺，国家没有外患故选D(2)B A于：介词，表对象，从；介词，表被动，被；B而：均为连词，表转折；C则：连词，表顺承，就；连词，表转折，却；D以：介词，用；连词，因为故选B(3)A “耕有不终亩”与“织有日断机”结构相同，中间停顿，排除BD；“盖”位于句首，承接上文，表示原因，之前停顿，排除C；译文：种田的人不能经常耕作，织布的人不能经常纺织，这怎能免于饥寒呢？大概是因为古代行之有效的耕织制度，到今天已经把它废止了故选A(3)C “能让天下没有反对他的敌人”错，原文的“无敌”是“天下没有与他抗衡的人”故选C(4)①法则，效法；及，追得上；待，等待；求，寻求、依靠；译文：古代的帝王，谁的治国策略可供效法呢？过去的时代不可能追得上，未来也不能只靠等待，靠自己创造罢了②太上，最上等；神化，精神感化；因，凭借；夺，耽误；译文：最上等的是精神感化，次等的是凭借事物加以引导，再次等的是不能够耽误农时，不能损害百姓财务 答案：（1）D (2)B (3)A (3)C (4)①古代的帝王，谁的治国策略可供效法呢？过去的时代不可能追得上，未来也不能只靠等待，靠自己创造罢了②最上等的是精神感化，次等的是凭借事物加以引导，再次等的是不能够耽误农时，不能损害百姓财务 参考译文： 治理民众用什么办法呢？回答是，没有五谷人们就没有饭吃，没有丝麻人们就没有衣穿，所以吃饭有了粮食，穿衣有了丝麻，男子从事耕种，女子从事纺织，人们专事耕织不受其他事务的影响，国家就有储备了提倡男子不要从事奢侈品的雕刻，女子不要从事装饰品的刺绣木制的食器容易渗水，金属的食器带有腥味，圣人的饮食用具都是来源于土，因而制作陶土用具，这就可杜绝天下的浪费了 春、夏男子到田里耕种庄稼，秋、冬女子在家里染织布帛，这样人民就不会贫困了现在人民穿的是粗布短衫，而且还遮不住身体，吃的是粗劣食品，而且还填不饱肚子，这是没有把国家治理好的表现古时候，土地的肥舟同今天没有两样，人民的勤惰同今天也没有两样，为什么古人丰衣足食，而令人缺吃少穿呀？主要是种田的人不能经常耕作，织布的人不能经常纺织，这怎能免于饥寒呢？总的来说，这是由于古代行之有效的耕织制度，到今天已经把它废止了的原故 所谓良好的政治，在于教育民众不要自私如果民众不自私，天下就象一家人一样，而不必进行私耕私织，大家都把别人的寒冷当作自己的寒冷，把别人的饥饿当作自己的饥饿因此，有十个孩子的人，也不加重他的生活负担，只有一个孩子的人，也不减轻他的社会责任，这样人们哪里还会喧喧嚷嚷嗜酒作乐，以致败坏良好的风尚呢？如果民众不安分，私欲就会产生，争权夺利的祸患就随之而起了如果有一个人违背了这种无私的准则，别人也跟着他把粮食储藏起来自已吃，把财物储藏起来自己用，而民众一旦犯禁，就逮捕治罪，这怎能配得上为万民之首呢？ 好的政治，就是坚持法制，教育民众不要自私，大家不敢自和，就没有为非作歹的人了如果人们恢复纯朴的本性，遵循无私的准则，那么，个人和私欲就会打消，争夺行为就会停止，监狱里就会没有囚犯，劳动的人就会遍布田野，生产的粮食就会增多，民众的生活就会安定，四方的民族也会受到关怀，国家没有外患，也没有内乱，这就可以称得上天下大治了蓝蓝的天空，谁知道它的边际？五帝三王的政治，谁的方式可供效法呢？过去的时代不可能重现，未来的理想也不能只靠等待，只有求之于自己的创造能够称为天子的，要具备四个条件：一是智慧超人，二是恩布万民，三是功业宏伟，四是天下无敌这都是天子应做到的事 现今有人说：“百里宽的大海，不够一个贪得无厌的人喝，三尺深的小泉，却够三军之众解渴”我认为私欲的产生由于没有节制，邪恶的产生由于禁止不力所以，最上等的是精神感化，次等的是凭借事物加以引导，再次就是不误农时，不竭民财禁止坏人坏事，必须使用强制手段才能成功；奖励好人好事，必须结合教育才能奏效。

5 古代遵纪守法文言文

《歌诗谣》之一百八十六 遵纪守法三句半

姒传双

引言

1旧有《莫争打》一诗

时闲愤怒便引拳，

招引官方在眼前。

下狱戴枷遭责罚，

更须枉费几文钱。

2旧有《莫应对》一诗

人来骂我逞无明，

我若还他便斗争。

听似不闻休应对，

一支莲在火中生。

3旧有《戒争地诗》

他侵我界是无良，

我与他争未是长。

布施与他三尺地，

休夸谁弱又谁强。

读此三诗，感受良多。古诗今劝，守法最真。故写一“三句半”。

甲：《吕氏春秋》说：“治国无法则乱”。

乙：《韩非子》说：“家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽饥不亡”。

丙：俗语说：国有国法，家有家规。

丁：很对！

甲：培根说：“使人民幸福就是最高的法律”。

乙：列宁说：“法律是一种政治措施，是一种政策”。

丙：波普说：“秩序是上帝的第一条法律”。

丁：精萃。

甲：意大利的马基稚维利说：“人们的良好习惯需要有良好的法律来支持”。

乙：他还说：“遵守法律就是要求人们养成良好的习惯”。

丙：英国的吉本说：“法律是最低限度的人的伦理”。

丁：法是他律。

甲：雨果说：“普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础”。

乙：林肯说：“法律是显露的道德，道德则是隐藏的法律”。

丙：威尔逊说：“法律是社会的习惯和思想的结晶”。

丁：德与法约会。

甲：《商君书》上说，法者所以爱民也。

乙：还说，礼者所以便事也。

丙：法与礼结合就是法治和德治的结合。

丁：合金宝贵。（待续）

6 找文言文中的特殊句式或固定句式~曾子杀猪明不欺曾子之妻之市,

子之妻之市，其子随之而泣其母曰："汝还，顾反为汝杀彘妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰："特与婴儿戏耳" 曾子曰："婴儿非与戏耳婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教今子欺之，是教子欺也母欺子，子而不信其母，非所以成教也" 遂烹彘也译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去曾子的妻子没有办法，对儿子说："你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃" 曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说："我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了" 曾子说："小孩不可以哄他玩的小孩子并不懂事，什麽知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的办法" 说完，曾子便杀了猪给孩子吃赏析：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。

1 关于法治的名句

1、不以规矩，不能成方圆。——孟子

2、徒善不足以为政，徒法不能以自行。——孟子

3、法不阿贵，绳不绕曲。——韩非子

4、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——管子

5、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本

6、宪法，就是一张写着人民权利的纸。 ——列宁

7、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

8、我们成为法律的奴隶，是为了能够保有自由。 ——西塞罗

9、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰

10、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

11、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼

12、人无信不立， 国无法不安。

13、普法是国家安康的基石 守法是为人处事的根本。

14、诚信塑造美丽人生 法治铸就平安中国。

15、法律的保护比个人的保护更有力。

16、好的习惯比好的法律更有价值。

17、任何权力都不得位于法律之上。

18、保护恶就是侵害善。

19、法律不会强迫一个人去做他不可能做到的事情。

20、好人因为爱好美德而憎恨犯罪，坏人因为恐惧刑罚而憎恨犯罪。

21、以身试法者愚 ，以法维权者智。

22、绊人的桩不在高，违法的事不在小。

23、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

25、人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权。——卢梭

26、法无授权不得为，法无禁止不得罚。

27、与其责骂罪恶，不如伸张正义。——英国作家丁尼生

28、不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。

29、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和

时运而变化。 ——黑格尔《法哲学原理》第7页

30、有损害即有赔偿。

31、天平的一边放上自由，另一边放上守法，它才能平衡。

32、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——[英]波洛克

33、法律就是法律，它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块

砖石上。高尔斯华绥

34、迟来的正义即非正义。

35、法者，引得失以绳，而明曲直者也。

36、法，治国安邦之利器。

2 关于法律的名言警句

1、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁

2、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德

3、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

4、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——美霍姆斯《普通法》

5、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖

6、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左

7、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者

8、法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏

9、法不禁止即自由。——法谚

10、法无授权不得为，法无禁止不得罚。

11、举证责任之所在，即败诉之所在。——法谚

12、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克思

13、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰

14、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那

15、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德

3 关于法制的名言

1、法是一套权威性的审判指南或者基础。——庞德

2、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚

3、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图

4、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——英国作家达雷尔

5、法律是社会习俗和思想的结晶。——美国总统威尔逊

6、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——索福克勒斯

7、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠

8、法院是法律帝国的首都，法官是帝国的王侯。——[美]德沃金

9、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。——埃尔曼

10、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

11、要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。——亚里士多德

12、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚

4 关于法制的名句

1、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

——司马迁 2、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固 3、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。

——（法）孟德斯鸠 4、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——英国法学家波洛克 5、法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。

法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。——张文显 6、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。

——（意）贝卡利亚 7、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖 8、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。

——（意）阿奎那 9、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——（法）罗伯斯庇尔 10、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。

——（荷）格老秀斯 11、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 12、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。

它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左 13、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。

——埃尔曼 14、法律人不应该倡导过于激烈的变革，因为激烈的变革导致的结果是社会秩序的进一步的丧失，所以西方有一句古老的谚语叫：枪炮作响法无声。枪炮作响的时候，法律就没有办法生存。

所以我们都不希望这个社会发生太过剧烈的变化。——贺卫方 15、法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。

——汉密尔顿 16、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——（法）罗伯斯庇尔 17、法律是社会习俗和思想的结晶。

——美国总统威尔逊 18、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图 19、法律是一种强制性秩序。

——（美）凯尔森 20、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者 21、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。

——（英国）哥尔德斯密斯 22、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——（美）霍姆斯 23、法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。

——列宁 24、法律只不过是我们意志的记录。——卢梭 25、法是一套权威性的审判指南或者基础。

——（美）庞德 26、法院是法律帝国的首都，法官是帝国的王侯。——（美）德沃金 27、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。

——欧阳修 28、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。

——（战国）管子 29、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——（英国）达雷尔 30、国因法律而昌，法律因人而贵。

——（日）日莲《立正安国论》 31、即使判决并没有准确地判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果。——迈克尔·D·贝勒斯 32、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。

——（英）洛克《政府论》 33、警察是法庭的仆人。——英美法谚 34、救济走在权利之前，无救济即无权利。

——英美法谚 35、举证之所在，败诉之所在。——古罗马法谚 36、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。

——（晋）傅玄《傅子·法刑》 37、良好的秩序是一切的基础。——（英国）伯克 38、律者，所以定分止争也。

——（战国）管子 39、没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。

——巴尔扎克 40、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。——杰斐逊 41、美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。

——（法国）托克维尔 42、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。——尼采 43、能够认识到共同利益也是自己的利益，并借助于别人认识到的利益来控制自己履行权利，使人意识到，权利应该得到履行；这也就意味着，应该有权利存在，而权力应该通过相互承认得到控制。

——格林 44、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰 45、奇特几乎总能提供一种线索。

一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。——（英国）柯南·道尔爵士 46、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。

——（意）拉布里奥拉 47、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。——柏拉图 48、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。

——（英国）申斯通 49、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生 50、如果法律没有恐惧支撑，它。

5 关于法治的名句有哪些

1 法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——（法）孟德斯鸠

2 法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。——张文显

3 法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——（意）贝卡利亚

4 法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——（意）阿奎那

5 法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁

6 法是一套权威性的审判指南或者基础。——（美）庞德

7 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修

8 国因法律而昌，法律因人而贵。——（日）日莲《立正安国论》

9 法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。——汉密尔顿

10 法律是人民意志的自由而庄严的表现。——（法）罗伯斯庇尔

11 法律是社会习俗和思想的结晶。——美国总统威尔逊

12 如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——（古希）索福克勒斯

13 世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。 ——康德

14 守一而制万物者，法也。——（战国）冠子《冠子·度一》

15 在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人民的信任和支持从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。——马丁

6 有关法治的美句最好是名人名言

我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。——[美]l亨金

54、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

55、一个细小的、瞬息即逝的期望可以经常地从纯自然的环境中产生出来，而一个强烈而持久的期望，则只能来自于法律。——边沁

56、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》

57、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——[法]伏尔泰

58、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》

7 关于法律的古人的名言

原发布者：miaoyang369566

关于法律的名言2法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——孟德斯鸠（法）《论法的精神》4法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》9法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。——管子（战国）《管子·禁藏》10律者，所以定分止争也。——管子（战国）《管子·七臣七主》11守一而制万物者，法也。——鹖冠子（战国·楚）《鹖冠子·度一》12法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁（汉）《史记·循吏列传》13法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固（汉）《汉书·刑法志》14立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。——傅玄（晋）《傅子·法刑》15法，国之权衡也，时之准绳也。——吴兢（唐）《贞观政要·公平》16法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修（宋）《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》20法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚（意）《论犯罪和刑罚》23法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》24法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯（荷）25带来安定的是两种力量：法律和礼貌。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》26国因法律而昌，法律因人而贵。——日莲（日）《立正安国论》

8 关于法律的名人名言,

法律名言

宪法，就是一张写着人民权利的纸

——列宁

世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则

——康德

在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家

——孟德斯鸠

法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测

——美霍姆斯《普通法》

法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。

——我国著名法学家郭道晖

法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。

——著名大法官卡多左

法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。

——著名的法律学者

为了正义，哪怕它天崩地裂！

——古罗马格言

法律之内，应有天理人情在。

——安提戈捏

法谚云，法律是最低的道德要求

任何人无义务控告自己。

——法谚

自己不能成为自己案子的法官。

——法谚

法官谙知法律。

——法谚

任何人不得转让超过自己权利之权利。

没有程序的正义就没有实体的正义。

——法谚

正义不仅应得到实现，而且要以人们能看得见的方式得到实现。

——法谚

无救济即无权利。

——法谚

法不禁止即自由。

——法谚

法无授权不得为，法无禁止不得罚。

举证责任之所在，即败诉之所在。

——法谚

在法庭上，只有证据，没有事实。

——法谚

察是法庭的仆人。

——法谚

存疑时有利于被告。

——法谚

法官不能因没有法律而不判案

——法谚

约定必须遵守。

——法谚

迟来的正义即非正义。

——法谚

特例不应成为立法之依据。

——法谚

以公正的逻辑代替武力的逻辑是法律本质的全部所在。

——卜思天·儒佩基奇

人们在利用法律所给予的保护他们权利的机会时，财产是一个决定的因素。

——拉基斯

程序决定了法治与恣意人治之间的基本区别。

——[美]道格拉斯

如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权利，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免予服从他们所制定的法律，并且在制定和执行法律时，使法律适合于他们自己的私人利益。

——[英]洛克《政府论》

只要爱自由，就足以建立共和国，但是，能够维护共和国和使它繁荣的，只有爱法律。

——[法]马布利

你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。

——[法]伏尔泰

那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。

——[德]尼采

人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权。

——卢梭

法律应当与道德保持一致。

——[美]富勒

法律应当与权利保持一致。

——[美]德沃金

法律应当与正义保持一致。

——[美]罗尔斯

在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。

——[德]马克思

1《满庭芳·立誓状外戒》

年代: 元 作者: 马钰

专烧誓状，谨发盟言。遵依国法为先。

但见男儿女子，父母如然。

水除气财酒色，弃荣华、戒断腥膻。

常清静，更谦和恭谨，无党无偏。

布素婪耽度日，饥寒后，须凭展手街前。

不得贪财诳语，诈做高贤。

常怀慎终如始，遇危难、转要心坚。

如退道，愿分身万段，永镇黄泉。

2《送邵不疑谪邵武》

年代: 宋 作者: 梅尧臣

不嗟迁谪远，所惜去非迟。

国法何尝重，君恩亦已慈。

飞鸿因雨急，寒叶未霜危。

江上多新酿，肯帘亚竹篱。

3《闻永叔出守同州寄之》

年代: 宋 作者: 梅尧臣

冕旒高拱元元上，左右无非唯唯臣。

独以至公持国法，岂将孤直犯龙鳞。

茱萸欲把人留楚，苜蓿方枯马入秦。

访古寻碑可销日，秋风原上足麒麟。

4《辰州》

年代: 宋 作者: 陶弼

诏条符节古连今，王泽渐濡岂不深。

赋役未行中国法，讴歌犹带远人音。

采金户簇青莎岸，射虎兵围黄叶林。

寄语湖南滩上客，预将忠信待浮沉。

5《自警诗》

年代: 唐 作者: 张齐贤

慎言浑不畏，忍事又何妨。

国法须遵守，人非莫举扬。

无私仍克己，直道更和光。

此个如端的，天应降吉祥。

与法制有关的句子

1、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。 ——弗洛伊德

2、法制就是力量。 ——撒贝宁

3、明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。 ——管仲 

4、要自由，就必须生活在一个法制的土地上。 ——威·默里

5、自古乱亡之国，必先坏其法制，而后乱儿之。 ——欧阳修 

6、老不读三国，少不读水浒。老了就踏踏实实过几年吧，别和人动心眼了。为什么少不读水浒，目无法制，从小看这个，就是培养少年犯。李逵这样的，放今天枪毙400回了。 ——袁腾飞

7、昔七十九代之君，法制不一，号令不同，然而俱王天下，何也？必当国富而粟多也。 ——《申子》

8、法制不议，则民不相私；刑杀不赦，则民不偷于为善；爵禄毋假，则下不乱其上。 ——管仲 

9、己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。 ——金缨

规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外。宋代宰相 吕公著

教你的孩子规矩勤劳，不要在穷苦中失措，败坏了品德而行为不检。瑞士教育家 裴斯泰洛奇

一个普通人，只能作出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。法国作家 雨果

因为耻于作恶而遵守禁规的人，要多于因为本无作恶动机而规规矩矩的人。 规矩名言古罗马哲学家 塞内加

有人也骂过我：郭德纲那个相声没有品味，不规矩。要规矩你看升国旗去。相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲

仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。元代医家 朱震亨

一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。德谟耶克斯

欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。关于规矩的名言战国末期哲学家 韩非 《韩非子》

我们之所以能够打败蒋介石，就是不讲老规矩，不按老路子打，一切看情况，打赢算数。邓小平

经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强

人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。俄国小说家,戏剧家 契诃夫

天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。（外国人一切按规矩办事，很少有情绪）。 规矩名言台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强

他必须规规矩矩，才能对得起将来的老婆，因为一旦要娶，就必娶个一清二白的姑娘，所以自己也得象那么回事儿。

1、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁

2、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德

3、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

4、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——美霍姆斯《普通法》

5、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖

6、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左

7、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者

8、法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏

9、法不禁止即自由。——法谚

10、法无授权不得为，法无禁止不得罚。

11、举证责任之所在，即败诉之所在。——法谚

12、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克思

13、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰

14、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那

15、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德