以五行、八卦、属相命名

在中国文化中，五行，指金、木、水、火、土五种物质。中国古代的先哲们提出了“五行相生相克”的原理。按照这个原理，“相生”意味着相互促进，如“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”等。“相克”意味着互相排斥，如“水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水”等。

五行学说具有朴素唯物论和辩证法因素，对中国古代自然科学的发展有着重大的影响，并且对中国民众生活例如起名这样的事情也产生重要影响。

鲁迅有一篇小说《故乡》中的人物闰土一名的得来，就是用五行学说所取的。用五行学说来命名，说明中国这一古老的理论模式中的智慧，已与人名发生联系。随着五行学说理论日益完善及推广，很早人们开始用五行学说来命名，以此来寻求一种命名的理论依据。

最初。人们发现运用五行学说的相生来代表父子之间的关系，更显得有序和符合道理。

于是，唐朝有人命名就采用了五行相生的顺序，取有金、木、水、火、土偏旁的字为名，按家人长幼顺序代代相承。如父亲取土字旁名字，那么儿子就取金字旁的名字，孙子就取水字旁的名字。按五行相生顺序，土生金，金生水，子子孙孙代代相传。

唐朝人毕构，他一家的名字就是用五行学说来命名的。毕构的名字是木字旁，他的儿子名叫毕炕，用的是火字旁，他的孙子叫毕增，用的是土字旁。

如宋代大儒，理学的创立者之一朱熹，也是运用五行学说来命名。朱熹的父亲名叫朱松，松是木字旁;朱熹的名字“熹”字下面四点并非是水，而是火形，朱熹的儿子叫朱在，有土字旁。一家三代，木生火、火生土，次序井然。

又如南宋的大奸臣秦桧，他的一家人命名也是五行学说的运用。

秦桧的名字为木字旁，他的儿子名秦熹，下面四点是火旁，秦桧的孙子名叫秦埙，名字为土字旁，按五行顺序进行排列。

人们用五行相生这种方式命名，体现了当时人们的一种生存理念，是中国式智慧的一种标准反映。运用五行相生来命名的例子，在历史上并不罕见，而且大多数是发生在社会上层人物家里。

运用五行学说来命名，不但隐含生生不息，子孙绵延的意图，几个人名联系在一起，构成了五行运转的模式。

对于一般民众来说，其所处的低下卑微的社会地位，使他们用五行顺序命名的愿望较之上流人士的愿望淡弱得多。他们更多的是从现实生活所出发，企求能够改变自己或后辈的命运。

他们在命名上，对五行顺序相对重视自身或子辈的气禀如何，并试图运用阴阳五行学说来加以调节，通过命名来达到一种弥补，弥补自身或子孙身上的五行不足。

运用五行学说来考虑人的禀赋，并且根据人的禀赋五行的情况来命名，正是借助于中国理学家们的理论，发展而成的以生辰八字命名的方式。

从传统理论上看来，人禀赋的五行之气决定着他的天赋高低和命运好坏。而一个人所禀的五行之气与他的生辰八字有关，由此就诞生了以生辰八字命名的起名方式。

所谓“生辰八字”，是指一个人出生的年、月、日、时，这种天干地支配合的标记，每项用两字，共有年、月、日、时四项，共用八字。如甲子年，戊戌月，丙辰日，壬子时，就称为“八字”。生辰八字代表了人所禀赋的五行。按一般的说法，天干与五行相配的是：甲、乙属木，丙、丁属火、戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。地支与五行相配是：寅、卯、辰属木，巳、午、未属火，申、酉、戌属金，亥、子、丑属水，土则寄于辰、戌、丑、未之间。

在命名中，采用五行中的金、木、水、火、土而加在名字中，藉以补救“生辰八字”的欠缺，是许多父母给子女命名的常见现象。从下列名字可以发现这个现象：如武术大侠霍元甲、人口学的先行者北大原校长马寅初、闫土、徐寅生、壬官、蔡丙生等名字都是与这样的起名方法相关的。有的人命名时也着力体现这一点，如孩子五行缺金，则以鑫、铁、铜、锦等字名之;如孩子五行缺木，则以森、林、材等字名之;其它九画命中缺火、缺水、缺土者也依此而行。

和以五行起名一样，常常也有人以八卦起名，其中不乏名人大家。八卦主要象征天、地、雷、水、风、火、山、泽等八种自然现象。八卦之中，以干、坤两卦最为重要，这两卦被古人视为自然界和人类社会一切现象的最初创建的根源。

由于《周易》中的八卦常被人们用来预测自然和社会事物，也还有人用它来占卜吉凶，因而卦辞被笼上一层神秘又令人敬畏的色彩，这对于人们有着莫大的吸引力。

民间在用八卦进行占筮的同时，有着趋吉避凶心理的人产生了运用八卦来命名的念头，这样做，一方面可以消灾避祸，一方面又可借助卦辞中的神秘力量增强自身。

八卦命名，最简单的方法是直接使用卦名。

八卦有八个方位，八卦与八方的相配是：震为东方，巽为东南，离为南方，坤为西南，兑为西方，乾为西北，坎为北方，艮为东北。人们往往用八卦的卦名或方位名来取名。

南宋末年才学渊博的学者黄震，他的字是东发，他的名字就将八卦与方位相对应起来，东发又与“万物出乎震”的意思暗合。其它九画如北宋末将领杨震，南宋初年被称为汉上先生的学者朱震，他们的字都是发。

中国历史上以八卦取名的名人还有不少，如东汉杨震、唐朝郭震、南宋朱震的弟弟朱巽、明朝李震、明代王艮、明朝文学家茅坤、明朝吕坤等。

三国时期蜀汉名将赵云，字子龙，是用“云从龙，风从虎”之意。

明朝万历进士高攀龙，字云从，其名也是取自震卦爻辞。

唐代被后人誉为茶圣的陆羽，他字鸿渐，其名字是摘取《易·渐卦》中“鸿渐于陆，其羽可用为仪”一句中的字而成。同样，《围城》中的主人公方鸿渐的名字也来源于此。

有些人采用八个经卦象名来起名。

如明代文学家李梦阳，字天赐，号空洞子，其名梦阳，正与乾卦为纯阳之卦象合。又如唐代文学家书法家李阳冰，字少温，他的名字都与乾卦的卦象相合。阳指乾卦，冰为乾卦的卦象;字为少温，即寒，冻的意思，也与阳冰意思相合。

东汉末三国时期的名将吕布，字奉先，吕布的“布”是坤卦的卦象，奉先有“母”的含义，故可视为坤卦命名。

以巽卦、坎卦、艮卦、离卦等卦象来命名的在历史上也为数不少。

因为巽、坎、离、艮四卦均像树木，又与碎石、小石、门阙、小路、火、电、太阳、戈甲、鳖、龟、马、月、地下水、弓、木、长女、风、绳索、气味、高等有关。这些卦象都是日常所见之物，易为人用来职名，如南宋初官员黄龟年，唐朝乐师李龟年等，龟年既有长寿之意，又与离卦卦象中的“龟”相合。

运用八卦来命名，是典型的中国智慧的运用。采用此种命名方式的大多是中国文士名流，或者是精于算卦之人。八卦命名比较讲究含蓄、隐晦，以寓意曲折绵密取胜。但八卦起名法较为深奥，首先应对周易八卦有较全面的研究，才能运用自如。

再次，中国人还喜欢以十二属相起名。先将十二属相与时间关系陈列如下：

子鼠：子时(午夜十一点至一点钟)。

丑牛：丑时(午夜一点至三点钟)。

寅虎：寅时(凌晨三点至五点钟)。

卯兔：卯时(早晨五点至七点钟)。

辰龙：辰时(早上七点至九点钟)。

巳蛇：巳时(上午九点至十一点钟)。

午马：午时(十一点至下午一点钟)。

未羊：未时(下午一点至三点钟)。

申猴：申时(下午三点至五点钟)。

酉鸡：酉时(下午五点至七点钟)。

戌狗：戌时(晚七点至九点钟)。

亥猪：亥时(晚九点至十一点钟)。

如何用十二生肖与属相起名呢有一种方法是直接以十二生肖与属相起名的方法，例如：汪申猴、刘子鼠、赵丑牛、孙寅虎、孙卯兔、段未羊、申午马、公辰龙、郑亥猪、冯戌犬、楚酉鸡。

这种方法有两个弱点。其一是，用这种方法起名，同样容易造成同姓同名率极高的现象;其次是，这种方法没有反映出十二生肖与属相的内在含义。

八卦是用来推演世界空间时间各类事物关系的工具，它有八个不同的卦相，每一个卦都代表一定的事物。八卦流传至今，仍对东亚文化有着很重要的影响。那么，八卦在上古神话中是由谁制造的呢？和我一起去了解一下吧。

上古神话中八卦的制造者是伏羲

伏羲简介:

伏羲（生卒不详），风姓，燧人氏之子。又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，乃为华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。

生于成纪，所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

伏羲主要成就：

从历代典籍的记载看，伏羲的贡献主要有以下几个方面：

一、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。

二、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。

三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

四、始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。

五、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。

六、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。

七、根据《长沙子弹库楚帛书》的记载可以伏羲女娲之时已有天地，但仍是一片荒芜，于是伏羲娶女娲，生子四，命名万物。

人物评价：

“三皇五帝”被尊为中华民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期即已确立。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。

伏羲作为“有大智”的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。

五行八卦是古代中国人民的智慧结晶，没有切确说明是谁发明的。

五行按照顺时针下来依次是：金行、木行、水行、火行、土行。

八卦按照顺时针下来依次是：坤（代表地），震（代表雷），离（代表火），兑（代表沼泽），乾（代表天），巽（代表风），坎（代表水），艮（代表山）。

扩展资料：

五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。

以五行理论命名始于秦汉时代。当时，主要是把商殷的干支命名法与五行观点配合而命名。在周秦时代，人们除了有“名”外，还要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出名和字来。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。

八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。

五行八卦的发展与道教的阴阳万物、有无相生以及道教的道是相契合的，这种契合，就是五行八卦与道教之间的联系。

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。

在哲学上，道教无中生有、道生万物的宇宙本体论和阴阳转化、规律运动的辩证思维法，在古代是被普遍接受的传统世界观和方法论。

而五行八卦简单来说就是古人的世界观。

古人认识世界，认为大道至简，万物都是由最基本的一些成分组成。这就出现了阴阳，三才，四象，五行，八卦等分类。

这些分类都是并列的，是从不同角度来分的。行字本意为道，为列。五行就是万物发展的最基本的五条不同的道路。

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