西汉武帝的时候，有人给皇帝贡献了一只奇异的鸟，拿各种食物喂它，

但它都不肯吃。著名文人东方朔看见这只鸟，就说出了它的名字，又说它应

当吃什么。一试验，果然就像东方朔说的。皇帝问东方朔怎么知道的，他说

《山海经》中有记载，看了自会知道。到了汉宣帝时，上郡某地的一个石室

塌陷，有人发现里面的石壁上刻画着“反缚盗械人”的图像，传说开来，但

无人知晓何意。大学者刘向却指出这是“贰负之臣”。皇帝问他怎么知道的，

刘向也回答是从《山海经》上看到的。皇帝大惊，朝臣哄动，于是出现了一

股阅读《山海经》的小热潮。到了东汉明帝时，有一位水土工程专家叫王景，

因治理河渠有功绩，得到皇帝的赏赐，礼物中竟然有一部《山海经》。而东

晋大诗人陶渊明一生不为五斗米折腰，却折服于《山海经》，曾一口气写下

《读<山海经>十三首》诗，留传至今。其中的第一首诗就表达出他读《山海

经》后快乐兴奋的情绪和通晓天下的效果：“俯仰终宇宙，不乐复何如。”

产生于明代的章回小说《封神演义》和清代的长篇小说《镜花缘》，读者往

往被其中的神奇故事所吸引，从而对作者的丰富想象力佩服不已。但可知

道，书中的故事素材和艺术构思，不少是取自《山海经》的，而作者的想象

力也多受《山海经》的启发。如此等等，《山海经》的魅力自当不言而喻。

那么，具体的魅力何在呢？在于《山海经》丰富而神奇的内容，举凡当时人

所能听到的、所能见到的、所能认识到的、所能想象到的一切事物，无不记

载。如大大小小的山丘河流，形形色色的花草树木，神里神气的半人半神，

怪里怪气的半人半兽，瑰丽多彩的金石矿物，奇形怪状的禽鸟野兽，变化莫

测的神话传说，各种各样的国家人民，神秘的祭祀，古怪的装束，奇异的病

症，灵验的药物，味美的食物，毒人的野味，超乎常理的日月，高出常情的

工艺，上古帝王的世系，传闻不一的古史⋯⋯简直就是古代的百科全书。

就因为《山海经》是一部综合各种知识而显得庞杂的古籍，所以，自古

以来对它的性质众说纷纭，而对它做的目录学分类也不统一。西汉刘歆在《上

<山海经>表》中论其性质说：“内别五方之山，外分八方之海，纪其珍宝奇

物异方之所生，水土草木禽兽昆虫麟凤之所止，祯祥之所隐，及四海之外，

绝域之国，殊类之人。”看作是地理书。此后的历代史籍目录颇有同其说者，

如《隋书·经籍志》等，就把它列入地理类。东汉班固在《汉书·艺文志》

中，把《山海经》归入数术略形法家之类，看作是巫卜星相性质的书。此后

也不乏同其说者，如《宋史·艺文志》就把它列入五行类。明朝胡应麟在《四

部正讹》中说：“《山海经》，古之语怪之祖。”看作是神怪之类的书。清

朝官修《四库全书总目》在辩驳了诸家的说法和归类后，认为“核实定名”，

应是“小说之最古者”，又看作是小说性质的书。清末张之洞在《书目答问》

中，把《山海经》列入古史类，则看作是史书。鲁迅在《中国小说史略》中，

把《山海经》称作“古之巫书”。就《山海经》的性质及其成书来说，鲁迅的论断是确定不移的。

《山海经》确是古代的巫书，是一代一代的巫师把所见所闻通过口耳相

传，积累而成。很早以前，巫史不分，是具有世袭性和专业性身份的一群人。

他们是那个时代学识广博的知识分子，主持山川神灵的祭祀典札，接触各种

人物，相互交往频繁，享有交流吸收各种文化知识的优越条件，负有传递保

留各种文化知识的重大责任。他们的社会地位较高，主要充当氏族首领、部

落酋长和奴隶主的高级顾问。为了让一般的人信服自已、崇拜自己，巫师们

就要尽量表现得见多识广。于是，他们努力积累文化知识，采掇奇闻异事，

使掌握的文化知识代代地增加。后世的人把巫师们口耳相传的知识加以整理

记录，就成为《山海经》所依据的原始资料。到了战国时期，有人把这些性

质相似而杂乱无章的资料编撰成文，《山海经》就产生了。到了汉代，又经

人增删润饰，就成了现在所看到的《山海经》。

现存之《山海经》共计十八篇，从其外壳结构看，大体可区分为《山经》

和《海经》两个部分。而联系到它的内容，又可划分得更为详细。即《五臧

山经》五篇，地理范围是华夏之地，内容多记山川地理，奇异的动物、植物、

矿物，祀神的典礼和祭品、祭器，有时亦写诸山山神的形貌、职司和神力；

《海外经》四篇，地理范围较《山经》为广，内容多记海外各国的异人异物，

也记载了一些古老的神话传说，如夸父追日、刑天断首等；《海内经》四篇，

不仅杂记海内的神奇事物，如昆仑景象、建木形态、巴蛇和贰负等状况，同

时兼记一些国家和民族，还写帝王的世系，器物的发明创造，如帝俊的后裔

番禺发明舟，吉光发明车，晏龙发明琴瑟，又均是最早的锻工，炎帝的后代

鼓延发明钟，并且作了乐曲等等。

古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作，今天看来此说纯属无

稽之谈。无论是从其包罗万象的内容上看，还是从各篇成书时间早晚不一上

看，《山海经》非出于一时一人之手，是集体编述而成。因为《山海经》的

内容非常广泛，是民间个人无力完成的，即使一个氏族部落的领导集团也只

能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制，一个部落不可能

了解到各地的情况。所以，只能通过巫师口耳相传累积，在大一统的后世将

其加以整理成书。而早期巫师的职责，决定了他们文化知识的结构，大凡天

文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等，无不

知晓，故《山海经》的内容十分驳杂。

《山海经》是知识的山，是知识的海，并以它广博、丰富的内容和奇特、

高超的想象力为古往今来的人们所称道、所叹服，因而它不仅是广大社会科

学和自然科学工作者研究的重要对象，而且也是广大读者朋友获得许多古代

文化、历史、民俗等知识的宝库。此书所记的山、水、国、民族、动物、植

物、矿物、药物等，除大部分是殊异的而外，也有一部分是常见的。然而，

无论其是殊异的还是常见的，都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。所以，

要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事，不可不读《山海经》。而且，《山海经》也为人们了解自

然知识和古代某些充满巫神祈祷的社会生活提供了宝贵的资料。尤其是《山

海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治

水、共工怒触不周山等神话传说，不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛

盾，更重要的是给人们以积极鼓舞；而那些如太阳每天的东升西落、月亮每

月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述，不仅仅是上古人

要为解释自然现象而作，更重要的是给人们以探索的勇气。诸如此类，真可

谓有永久的魅力！

上至炎黄，下至明清，中国古代优秀的经典古籍着实数不胜数，在浩瀚古籍烟海中，除了我们熟知的四书五经，四大名著，还有许多值得一看的古书，下面这份书单囊括了诗词散文、诸子百家、明清小说，历史人文，值得借鉴。

《诗经》

《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，共305首，故又称“诗三百”。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。

《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，它奠定了我国诗歌的优良传统，我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。它表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。

《诗经》中许多凄美的故事仍然为后人所传唱，并成为了人们文学创作的源泉，对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面有深远的影响，对提升个人文化修养也有着重要作用。

《周易》

《周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，《周易》对中华民族的意义可以媲美西方国家《圣经》。

周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后来历代的政治、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响，中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系，至今仍影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的语句。

《史记》

《史记》我国第一部纪传体通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。其史实丰富，文采斐然，享有“史家之绝唱，无韵之离骚”的美誉。

《史记》不仅仅是一本历史著作，它的内容包罗万象，政治、经济、文化等无不包含，比如它很早就提出的经济学观点领先了西方国家百余年，其具有前瞻性的智慧名句在今天仍有指导性作用。同时，它也开拓了历史学研究的新领域，推动了历史学的发展，所以，有的学者把《史记》视为“全史”是很有道理的。

《孙子兵法》

孙子是我国古代兵学思想的集大成者，他觉察无际的军事哲理思想、博大精深的古典军事理论体系、辞如珠玉的文学语言，以及历代雄杰对其研究的丰硕成果，对后世产生了极其深远的影响，被人们尊为“兵圣” 。

他的著作《孙子兵法》的历史意义早已跨越时空，超出国界，在全世界广为流传，荣膺“ 世界古代第一兵书”的雅誉。

《山海经》

《山海经》是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。

除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，如哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

《文心雕龙》

《文心雕龙》是中国文学批评史上的第一部宏伟巨制，对文学起源、文体类别、神思、风格、修辞、鉴赏、作家人品、文学语社会变迁等一系列重大问题进行了系统论述。

作者刘勰的文学观，以儒家为主，兼容道家和佛家思想。他对人物和作品的评点，见解精辟，开中国文学批评史之先河，对后世影响深远。作品风格刚健，富有诗意。

《世说新语》

《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。

《世说新语》是研究魏晋时期历史的极好的材料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。鲁迅先生称之为：“一部名士的教科书”。

《红楼梦》

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。

由于现世只流传下来的曹雪芹原著只有前80回，因而在现市面上流传的120回体的《红楼梦》的后40回乃是后人所续，故所交代的结局与原著的前80回所隐射的结局大相径庭，人物的性格描写以及思想行为都有所偏差，不可一概而论，因而后40回的故事并不能代表红楼梦的原著。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。

《聊斋志异》

《聊斋志异》简称《聊斋》，书中描述了一个花妖鬼狐的世界，那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章至今为人所传颂。

《聊斋志异》也具有极高的艺术成就，它成功地塑造了众多的艺术典型，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰，郭沫若曾评价它：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。”

《古文观止》

《古文观止》是一部纵横交美的古代散文选集，成书于清代，编者按历史的流程将一位位最优秀的作家最具代表性的作品依次编录，读之如同漫步中国古代散文发展史的长廊，沿波讨源，因枝求叶。

《古文观止》几乎收存了我国古代文章的各种样式和各类内容，《古文观止》是一部形象的中国历代散文大观，也是一部活生生的散文发展历程，是一部不得不读的文学著作。

《中华传统文化经典导读》读后感::

这本书告诉我···

中华传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中华传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态。

中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分

中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，而中华文化的传播媒介丰富，尤其在书中到处能看到中华文化的缩影。

文体中涵中华文化。从古代到近代的中国文学著作，其文体大多为文言文形式，而这种形式至今仍被人们关注。文言文的文章在教材中增多，而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面。书的这一文体，包含着深厚的中华文化，无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓。诗歌也是一个很平常的文体，但中国的古诗另有一番文化的内涵。无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗，还是《唐诗三百首》中的近体诗，都有一股浓浓的中国味道，文化也随之展现于世人眼前。中国的文体多样，在书中，则能尽收眼底，从书中，使人不禁感受到“中华文化”的博大精深。

书中艺术涵中华文化。艺术是一个反映文化的重要方式，而其载体之一，就是书。《天工开物》，让人感叹年味的美妙；《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙。也许，在这些书中，艺术是主体，但不可否认的是，中华文化暗藏其中，工艺美术是中华文化，年画是中华文化，服饰也是中华文化。不久前，听到一则新闻：一位上海女士，想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区。但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播，唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金发女郎。而这一切不仅在于海外华侨的贡献，更多的在于书的作用。书的传播使中华文化的传播更进一步，而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中。

文化人传播中华文化。读到文化人，很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家。从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化。人是一个国家的代表，璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善。

中华文化，一个底蕴深厚的名词，而从书中，我们可以不断吸取文化的养料，懂得以中华民族传统文化修养自己，增强中华文化的认同感，建设中华民族共有的精神家园。从书中，我们感受中华文化，我们理解中华文化，我们为中华文化而自豪。

从中国古代神话中我们可以看到，那些英雄神们为了达到某种理想，敢于斗争，不屈不挠，与恶劣的环境抗争。如，我们很熟悉的《女娲补天》和《精卫填海》。女娲补天时面临的是一场大灾难:“四极废，九州裂;天不兼复，地不周载。”同时，大火熊熊而不灭，大水浩洋而不息，凶禽猛兽到处抓食人。人类几乎被逼到了无法生存的灭绝境地。此时，女娲“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*水。”依靠顽强的精神和坚忍不拔的毅力，经过艰苦的斗争战胜灾难，终于“苍天补，四极正，*水涸，冀州平，狡虫死，颛民生，背方州，抱圆天，和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳。”还人间一个安定的生存空间。从这则神话故事里我们不难想象，当时的人类是面临着怎样的灾难和恶劣的生存状况，先民们把解除灾难的希望寄托在英雄人物身上，而在其背后，不难看出先民们所希冀的那种坚韧不屈，自强不息的坚毅的民族精神。而这种坚毅的精神在继而出现的精卫和夸父身上得到了进一步的升华。《精卫填海》描述了炎帝少女女娃“游于东海，溺而不返”，于是女娃变成了精卫鸟“衔西山之木石，以堙于东海”。自己即使死了变成鸟，也要以自己微薄的力量，凭借顽强不屈的精神，向覆灭自己生命的大自然复仇。小小的精卫鸟身上，却蕴涵着无限大的力量，也体现了先民们不向大自然屈服，向恶劣环境挑战的决心和奋斗精神。

第1句：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

这句千古绝句出自边塞诗人王昌龄之手，豪迈之中带着杀气，气势恢宏，表达了对国家无视的热爱，让人读了感觉热血沸腾，给人一种视死如归的大无畏精神。

第2句：十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。

李白这首《侠客行》突出了表现了他的侠客之气，不为功名利禄，但求活得无愧于心，诗仙的光芒让万世景仰，透露出一种放浪不羁的精神。

第3句：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

明代爱国诗人兼将领于谦，直至生命的最后一刻，依然保留着自己的气节，这首《石灰吟》让人们看到了古代那些贤臣良将的精神，表达了一种不屈的精神。

第4句：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。

这是一副对联，在南宋抗金名将岳飞的墓上，主要是为了纪念名将岳飞的爱国精神，岳飞后背刺着的“精忠报国”四个大字，已经成为了中国父母教育孩子的经典名言，这一副对联就是在歌颂那些爱国忠臣，讽刺卖国的奸臣。

中华文明之所以在人类文明史上享有举世景仰的崇高地位，莫不与中国人民的伟大创造精神紧密相关。从诸子百家等思想巨匠、四大发明等科技成果，到震撼人心的文化遗存、气势恢弘的伟大工程，直至今天中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃，都是中国人民伟大创造精神的神奇伟力。

“天行健，君子以自强不息。”——伟大的奋斗精神

中国人民自古就懂得，世界上没有坐享其成的好事，要幸福就要奋斗。几千年来，中国人民始终以辛勤汗水和聪明才智建设大好河山，开创了多姿多彩的生活，让我们拥有了今天来之不易的一切。

戚继光、郑成功的反对外来侵略

文天祥对抗蒙元捍卫中华民族利益

还有林则徐的“虎门硝烟"等,中国从古到今就涌现了一大批的体现中华民族精神的民族英雄!

王庆平简介

王庆平1970年7月出生于合肥市，1987年11月入伍，1992年7月加入中国***，同年毕业于解放军西安通信学院。他先后参加了APEC会议、军事演习和卫星发射等几十次重大通信保障任务，曾两次荣立三等功。

地处东海之滨的上海警备区某综合训练场，多次组织过手榴弹实弹投掷训练的王庆平，正在紧张有序地组织本单位四连官兵进行手榴弹实弹投掷训练。当投弹训练进行到四连战士吴琼时，他按规定动作顺利地投掷出了第一枚手榴弹，手榴弹在相距约40米以外的安全地带爆炸了。可谁也没料到，就在吴琼进行第二枚手榴弹投掷时，弹体不慎脱手，滑落在自己身体右后侧约1米处。此时，脱手的弹体“吱吱”地冒着白烟，在短暂的3．7秒钟时间内随时都可能爆炸。当时距吴琼仅一步之遥的现场指挥王庆平见此险情，一边大喊“快进隐蔽壕卧倒”，一边迅速将吴琼往左侧的隐蔽壕内拉。一时被惊呆的吴琼下意识地蹲在地上，王庆平第一次拉拽没有成功，紧接着又使出全身力气，终于将吴琼拉进了隐蔽壕内。手榴弹爆炸了，战友吴琼安然无恙，而无情的弹片却击中了躲闪不及的王庆平的头部等多处，鲜血顿时染红了迷彩服。虽经全力抢救，王庆平终因伤势过重，壮烈牺牲。

王庆平牺牲的第二天，上海警备区党委批准他为革命烈士。

1 关于中华诵诗句

关于中华诵诗句 1 关于中华颂的诗词

祖国，或以梦为马------------------------------------------------------------------------------------ 我要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人和所有以梦为马的诗人一样我不得不和烈士和小丑走在同一道路上万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起此火为大 开花落英于神圣的祖国和所有以梦为马的诗人一样我借此火得度一生的茫茫黑夜此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山和所有以梦为马的诗人一样我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言我甘愿一切从头开始和所以以梦为马的诗人一样我也愿将牢底坐穿众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的死亡的速度只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住抱住她在故乡生儿育女和所有以梦为马的诗人一样我也愿将自己埋葬在四周高高的山上守望平静的家园面对大河我无限惭愧我年华虚度 空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿一命归天千年后如若我再生于祖国的河岸千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山 天马踢踏我选择永恒的事业我的事业 就是要成为太阳的一生他从古至今——"日"——他无比辉煌无比光明和所有以梦为马的诗人一样最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳太阳是我的名字太阳是我的一生太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体——千年王国和我骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙——我必将失败但诗歌本身以太阳必将胜利。

2 中华颂诗词

中华颂

演唱者杨丽霞

五千年大中华物华天宝乾坤正

自强不息天地和日月盈昃

五千年热血是澎湃江河

赞往昔荣耀万古叹今朝群星闪烁

更信未来之中华富民强国富民强国

啊五千年

五千年之中华五千年思索

啊五千年五千年之中华五千年欢歌

啊五千年

五千年之中华五千年思索

啊五千年五千年之中华五千年欢歌

五千年大中华龙腾虎跃社稷兴

百家争鸣思无邪炎黄子孙

五千年壮志是锦绣山河

赞往昔荣耀万古叹今朝群星闪烁

更信未来之中华富民强国富民强国

啊五千年

五千年之中华五千年思索

啊五千年五千年之中华五千年欢歌

啊五千年

五千年之中华五千年思索

啊五千年五千年之中华五千年欢歌

3 中华颂的诗歌

晨曦和星光昭示着她 火炬和稻穗高举着她 夺目的花朵装点着她 奔腾的江河吟唱着她 回首往事 历史陡然打开一个世纪 紫色的花瓣铺绽开来 祖国在纪念碑汉白玉浮雕中 在千万条臂膀托起的旭日之中 上升 上升 历史选择正义和阳光 让真理和花朵包裹起来的庄严使者 与改革中的中国特色社会主义一起仰首 挺举二十一世纪。

所有的山脉在舞蹈 所有的丛林在舞蹈 所有的河流在舞蹈 所有的城市和村庄在舞蹈 祖国啊，在海啸一样的喧哗声中接受洗礼 沐浴着火光、沐浴着雷电 沐浴着山河多娇的草木 像那只涅磐的凤凰 每个中国人都心情激荡 每个中国人都神采飞扬 每个中国人都信心百倍 每个中国人都斗志昂扬。 让我们从山岗走向祖国 把芬芳的鲜花佩戴在母亲的前胸 让我们从丛林走向祖国 把盎然的生机映照在母亲的脸庞 让我们从河流走向祖国 把奔腾的巨浪溅响在母亲的梦中 让我们从城市走向祖国 把都市的繁华刻写在母亲的身上 中华颂 是前辈披荆斩棘描绘的历史轨迹 是中国***艰苦创业的忠实记录 是中国走向世界走向未来的绿色护照 是中国建设小康社会的坚实步履 是中华民族再创辉煌的进军号角 是中华巨龙腾飞天宇的金色祥云 让所有的屈辱都成为历史 让所有的不幸都成为记忆吧 我们伟大的祖国 正以与时俱进的胆略和勇气 再创中华民族屹立于世界东方的奇迹 ---------------------- 祖国啊，我为你自豪 让挺拔的身躯披上曙光， 当雄伟的天安门， 让风云迎来东升的太阳。

历史的耳畔， 传来了礼炮的隆隆回响， 那排山倒海般的回响， 是中国沧桑巨变的回响。 一位巨人俯瞰着世界， 洪亮的声音， 全世界都听到了， 中华人民共和国成立了！ 当第一面五星红旗冉冉升起， 那胜利的旗帜， 在朗朗的空中迎风飘扬， 人民扬起了头颅， 全世界都看到了， 中国人民从此站起来了！ 这历史凝聚了宏伟， 尽情地涂染十月的阳光， 这气势慷慨激昂， 筑起了一座丰碑屹立在世界的东方。

辉煌的纪元， 用苍劲的大手， 抒写了新中国灿烂的篇章， 人民自豪地指点江山。 苦难的母亲， 擦去满眼的泪花， 露出内心的喜悦由衷地欢畅， 祖国豪迈地走向了繁荣富强。

讴歌我们的历史， 有盘古开天辟地的神话， 迸发出生命的光芒。 讴歌我们的历史， 有四大发明的荣耀， 播撒在这片荒芜的土地上。

讴歌我们的历史， 有老子孔子的圣明， 几千年文明的圣火把我们照亮。 讴歌我们的历史， 丝绸瓷器远涉重洋， 谁都知道这是来自我们的故乡。

讴歌我们的历史。 那狼烟里冲杀出， 兵马俑威武的阵容。

讴歌我们的历史， 那雄伟中耸立着， 万里长城的刚强。 …… 讴歌我们的历史， 千万年古老的土地， 曾留下多少可歌可泣的悲壮， 那东亚病夫百年耻辱的帽子， 终于被我们抛到了太平洋上， 我们实现了重整河山的梦想。

六十个春秋， 锦绣大地神采飞扬。 六十个春秋， 江山如画诗意酣畅。

六十个春秋， 轰隆的铁牛梳理着田野的歌喉， 翻卷出丰收的喜悦与欢唱。 六十个春秋， 贫油的国土拱起钢铁的脊梁， 石油井架耸立在沙海大洋中。

六十个春秋， 一座座彩虹跨越长江， 雄伟的三峡大坝锁住千里苍茫。 六十个春秋， “两弹”的红云刺破天穹， 一颗颗卫星遨游太空。

六十个春秋， 人民的军队威武雄壮， 捍卫祖国的江山铁壁铜墙。 六十个春秋， 人民驾驭改革的春风， 实现中华民族伟大的复兴。

…… 跨越我们的未来， 在这片神圣的土地上， 勃发出震惊世界的力量， 光荣和自豪焕发出辉煌的容光。 祖国啊， 我为你自豪， 中华民族灿烂的文化， 汇入历史的长河， 永远在我的胸中激荡。

祖国啊， 我为你自豪， 精彩神奇的土地上， 又一次萌发了腾飞的希望， 历史的巨笔将绘出你新世纪的辉煌！ ---------------------------- 中华颂 我的祖国 我的祖国， 高山巍峨， 雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落， 暮色苍茫， 任凭风云掠过。 坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。

我的祖国， 大河奔腾， 浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡， 激流勇进， 洗刷百年污浊， 惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。 我的祖国， 地大物博， 风光秀美孕育了瑰丽的传统文化， 大漠收残阳， 明月醉荷花， 广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。

我的祖国， 人民勤劳， 五十六个民族相濡以沫， 东方神韵的精彩， 人文风貌的风流， 千古流传着多少美丽动人的传说。 这就是我的祖国， 这就是我深深爱恋的祖国。

我爱你源远流长灿烂的历史， 我爱你每一寸土地上的花朵， 我爱你风光旖旎壮丽的河山， 我爱你人民的性格坚韧执着。 我的祖国， 我深深爱恋的祖国。

你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默， 你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云， 你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风， 你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。 你有一个神圣的名字， 那就是中国！ 那就是中国啊，我的祖国。

我深深爱恋的祖国。 我深深地爱着我的祖国， 搏动的心脏跳动着五千年的脉搏， 我深深地爱着我的祖国， 涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波， 我深深地爱着我的祖国， **的皮肤印着祖先留下的颜色， 我深深地爱着我的祖国， 黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝， 我深深地爱着我的祖国， 坚强的性格挺拔起泰山的气魄， 我深深地爱着。

4 中华颂,诗词,歌赋

（诗）沁园春·国庆·

郭海亮 甘肃日报

万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。

看九州方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。

社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。

新中国，如世界巨龙，屹立东方。

今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。

忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。

枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。

当珍惜，永葆河山赤，地久天长。

中秋月 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。 清明 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 端午 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 春节诗文 &lt；田家元日&gt； （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占气候，共说此年丰。 &lt；除夜&gt； （唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。 愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。 &lt；元日&gt； （北宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 &lt；过故人庄&gt； （孟浩然） 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 七夕节 &lt；古诗十九首之一&gt； （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。

5 《中华诵》诗词是什么

是谁用一片甲骨，收藏起古老的秘密；是谁用一卷竹简，咏叹着世间的传奇。

庄生的蝴蝶飞进了，杏花和春雨；美丽的方块字，就刻在孔子的车辙里。秦时章法汉时笔，刻画出不朽的容颜；魏武诗篇盛唐旗，见证着永恒的誓言。

王维的红豆生长在，海内与天涯；动人的华夏韵，就映在李白的明月里。走过上下五千年，走过三千大千世界，走过二十四史、二十四节气，人间正道是沧桑。

多少沧桑故事，铿锵在夫子的平仄里。江山代有文章出，一曲中华诵，它又唱响了红旗。

是谁爱上一抹红，涂染了十月的颜色；是谁嘹亮军歌声，回荡在胜利的归途。不老的松柏翠绿在，原野和山岗；不屈的民族魂，就活在人民的诗行中。

走过二万五千的诺言，走过太行山的记忆，走过峥嵘岁月，走过风霜雨雪，华夏儿女是一家。多少春天的故事，温暖在百姓的心坎里。

人间正气显风流， 一曲中华诵，它又唱响了红旗。走过二万五千的诺言，走过太行山的记忆，走过峥嵘岁月，走过风霜雨雪，华夏儿女是一家。

多少春天的故事，温暖在百姓的心坎里。人间正气显风流，一曲中华诵，它又唱响了红旗。

一曲中华诵，它又唱响了红旗。

6 求关于中华颂的古诗词,长一些的,急求

《祖国，我爱你》我爱你叮咚的驼铃是它让丝绸之路源远流长我爱你嫩绿的草芽是它覆盖了戈壁沙漠的荒凉我爱你乡间的牧笛是它把五彩的音符撒向八方我爱你都市的高楼是它把人们的理想托向太阳我爱你长江的碧波是它把56个民族的心曲弹唱我爱你黄河的波涛是它把13亿人民哺育抚养我爱你长城的雄伟是它挺起了中华儿女的脊梁我爱你巍巍的黄山是它展现了祖国的秀美端庄我爱你高原的旷达是它袒露出炎黄子孙的豪放我爱你蔗林的茂密是它甜透了亿万人民的心房我爱你开放的窗口是它让文明的花朵争艳芬芳我爱你改革的浪潮是它把贫穷落后的帽子甩掉我爱你智慧的头脑是它领回了四大发明的金奖我爱你勤劳的双手是它为现代化祖国打扮梳妆我爱你伟大的旗帜是它代表了人民前进的方向我爱你五色的风帆是它让世纪之船鸣笛远航！祖国，我爱你我爱你的草青木秀我爱你的鸟鸣蛙唱我爱你的山山水水我爱你的城城乡乡我爱你的风花雪月你爱你的丽日艳阳祖国，我爱你是你给了我生命是你给了我力量是你给我的渴望插上了一双飞翔的翅膀我的祖国，高山巍峨，雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，暮色苍茫，任凭风云掠过。

坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。我的祖国，大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进，洗刷百年污浊，惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。

我的祖国，地大物博，风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，大漠收残阳，明月醉荷花，广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。我的祖国，人民勤劳，五十六个民族相濡以沫，东方神韵的精彩，人文风貌的风流，千古流传着多少美丽动人的传说。

这就是我的祖国，这就是我深深爱恋的祖国。我爱你源远流长灿烂的历史，我爱你每一寸土地上的花朵，我爱你风光旖旎壮丽的河山，我爱你人民的性格坚韧执着。

我的祖国，我深深爱恋的祖国。你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。

你有一个神圣的名字，那就是中国！那就是中国啊，我的祖国。我深深爱恋的祖国。

我深深地爱着我的祖国，搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，我深深地爱着我的祖国，涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，我深深地爱着我的祖国，**的皮肤印着祖先留下的颜色，我深深地爱着我的祖国，黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，我深深地爱着我的祖国，坚强的性格挺拔起泰山的气魄，我深深地爱着我的祖国，辽阔的海疆装满了我所有的寄托。我的祖国，可爱的中国，你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族。

我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，我自豪你的坚强，抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。我自豪你的光明，中华民族把自己的命运牢牢掌握，我自豪你的精神，改革勇往直前开放气势磅礴。

可爱的祖国啊，无论我走到那里，我都挽住你力量的臂膊，无论我身居何方，你都温暖着我的心窝。可爱的祖国啊，你把住新世纪的航舵，你用速度，你用实力，创造震惊世界的奇迹。

你用勤劳，你用智慧，进行了又一次更加辉煌的开拓！祖国啊，祖国，你永远充满希望，祖国啊，祖国，你永远朝气蓬勃！《写给祖国母亲的歌》金秋的风送袅袅暗香而来霜中的菊献片片芳菲一季吻夕阳余辉爱溢出温柔的眼眸望四野安详激情飞上诗句听黄河汩汩载无数苦难历史观河沙沉沉积淀多少回忆满目疮痍是你旧时的容颜儿时的艰辛留下了不灭的烙印风霜雪雨半个世纪的搏击渊远流长五千年文明的足迹历史的长河翻滚着昔日英勇的浪涛时光的琴弦弹唱着今日辉煌的旋律我记忆中最深的国庆，是50周年那次：穿过天安门前的整齐的方队，显示了国威；欢腾在天安门广场的数万群众，展示了因着国家强盛的自豪感；全国人民也因之欢心鼓舞，这50年的风风雨雨铸就了发展迅速的共和国。这50年的沧桑感也许只有老一辈才能体会。

而对我们这一代来说，国庆的长假更令人振奋，国庆几日游，几日睡……不知先去的老一辈革命家对此是感到气愤还是欣慰；气愤我们忘记国庆的意义，只知游玩，欣慰我们终于可以在他们缔造的国度里安享幸福了。没有了硝烟，没有了恐怖；享受着和平，享受着欢乐。

55周年国庆快到了，中国人进入了太空，奥运会取得了佳绩，第四代领导集体亦刚刚成立。我们为之自豪，为着祖国的繁荣昌盛，为着民族的独立振兴。

住在繁华的城市里，跑在喧闹的大街上，唱着这来之不易的昌盛；走在宁静的校园里，坐在安静的教室中，想着这来之不易的平静。天空的鸽子不再哭泣，地上的橄榄不再枯萎，祖国的人民不再流漓，我也有一个梦。

梦想第一个同胞都能做着自己喜爱的事，都能为着自己的理想奋斗拼搏；梦想每个中国人都能为祖国的发展各司其职，各尽其才；梦想100周年国庆时，祖国是那么富强、民主文明；梦想中华文明再一次成为世界瞩目的焦点；梦想我的同胞们走遍世界每一个国家，都能自豪地说：“我是中国人！”………………梦想我们的生活越来越好，梦想国庆仍然放七天。………………我相信这梦想会实现的，这是大多数同胞的共同梦想。

《祖国，我爱你》我爱你叮咚。

7 关于中华传统文化的古诗

关于中华传统文化的古诗

北宋王安石《元日》：爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。

译文：在爆竹声中，我们迎来了新年送走了旧年。人们正喝着屠苏酒，春风扑面而来。

北宋王安石《元日》：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文：家家户户都贴上新桃符取下了旧桃符。

宋辛弃疾《青玉案元夕》：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞

译文：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

宋欧阳修《生查子元夕》：去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。

译文：去年元宵夜之时，花市上灯光明亮如同白昼。佳人相约，在月上柳梢头之时，黄昏之后。

宋欧阳修《生查子元夕》：今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

译文：今年元宵夜之时，月光与灯光明亮依旧。可是却见不到去年之佳人，相思之泪打湿了春衫的衣袖。

唐王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

译文：我独自一人在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会更加思念起家乡的亲人。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现少了我一人。