《中华成语故事》

《寓言故事》

1、牛衣对泣，典故名，成语，典出《汉书·王章传》。汉代王章为渚生学于长安，生病无被，躺在牛衣中，向妻涕泣、诀别。遂用“牛衣对泣”等谓夫妻共守贫穷，或形容寒士贫居困厄的凄凉之态。王章为诸生学于长安，生病无被，躺在牛衣中，向妻涕泣、诀别。后遂用“牛衣对泣、牛衣夜哭、牛衣当被、王章被、卧牛衣、眠牛衣、拥牛衣、泣牛衣、牛衣泪”等谓夫妻共守贫穷，或形容寒士贫居困厄的凄凉之态。

2、兀兀穷年：出自东汉·班固《汉书·王褒传》，指辛辛苦苦地一年到头这样做，勤劳不懈。比喻做事不辞劳苦。兀兀：劳苦的样子。穷年：终年，一年到头。现比喻一年辛辛苦苦的工作。

3、蜀犬吠日[shǔ quǎn fèi rì]解释：蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。出自：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”

4、犀牛望月：出自南宋刘义庆的《世说新语·言语》,比喻害怕类似的东西，亦指炎热的暑天，另有神话传说若干。

5、“黄钟大吕”：典出《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉。黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第一律。后遂以“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

6、白龙鱼服：白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身份，改装出行。比喻贵人微服出行，恐有不测之虞。西汉·刘向《说苑·正谏》：“昔白龙下清冷之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。 汉·张衡《东京赋》：“白龙鱼服，见困豫且。”

7、 百巧千穷： bǎi qiǎo qiān qióng 释义： 指有才能者境遇反而不好。亦作“百巧成穷”。出处: 宋·陈师道《早起》诗：“有家无食违高枕，百巧千穷只短檠。”示例: 宋陈师道《寄单州张朝请》诗：“一言悟主心犹壮，百巧成穷发自新。”

8、曲突徙薪[qū tū xǐ xīn]解释：曲：弯；突：烟囱；徙：迁移；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。出自：《汉书·霍光传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。

9、竹马之交：成语，形容童年时代就要好的朋友。语出李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”

10、一饭千金：比喻厚报对自己有恩的人。汉 韩信 少贫，在 淮阴城 钓鱼，有漂母见其饥，饭之。后 信 为 楚王 ，召所从食漂母，赐千金。见《史记·淮阴侯列传》。后称受恩重报为“一饭千金”。 唐 沉亚之 《旌故平卢军节士》：“夫举食於人，当渴饥之望也，一饭千金，未足者不能十金。”

11、七步之才：解释：形容才思敏捷。出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”

12、狗尾续貂：貂不够用了拿狗尾巴来顶替，指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称（多指文学作品）。“狗尾续貂”这条成语，除了本来的意思，后来也用来比喻文章或办事能力拙。 语出《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：“貂不足，狗尾续。’”

13、白云苍狗解释：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。出自：唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”

14、耳提面命[ěr tí miàn mìng]解释：不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。出自：《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”

15、虚怀若谷[xū huái ruò gǔ]解释：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。出自：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

16、三蛇七鼠[sān shé qī shǔ]解释：比喻为害的东西多。出自：清·翟灏《通俗编·禽鱼》：“一亩之地，三蛇七鼠。”

17、十鼠同穴[shí shǔ tóng xué]解释：比喻使集中在一起，一网打尽。出自：《三国志·魏书·鲍勋传》：“勋无活分，而汝等敢纵之！收三官已下付刺奸，当令十鼠同穴。”

18、痴鼠拖姜[chī shǔ tuō jiāng]解释：亦作“痴鼠拖姜”。比喻不聪明的人自找麻烦。《儿女英雄传》第二二回：“按俗语说便叫作‘卖盆的自寻的’；掉句文便叫作‘痴鼠拖姜，春蚕自缚’！”

素问、灵枢经、难经本义、类经、内经知要

伤寒论、类证活人书、注解伤寒论、伤寒明理论、伤寒论注、伤寒贯珠集、长沙方歌括

金匮要略方论、金匮方论衍义、金匮要略心典、金匮方歌括

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格致余论、局方发挥、医经溯洄集

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哈哈！够全了吧！ 上面基本上涵盖了所有的中医古籍。你可以从中挑选自己需要的，可以把这些书名抄下来，对以后中医的学习有很大帮助！

01 《明朝那些事儿》作者：当年明月

《明朝那些事》共七部，主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示。

当年明月写的甚好，语言幽默诙谐，简单易懂，运用了大量的网络用语，将600多年前的历史写的活灵活现。且特别会调动读者情绪，每当有大事件出现，都会用一些祈使句、感叹号，提前引导读者带着亢奋的情绪来读，接着再用讲故事的写法叙述历史事件，整个故事读下来真的有酣畅淋漓之感。

作者擅长描写战争，无论是战争场面还是参战人的想法、心性。所以整本书最精彩的也就是明朝开国过程——朱元璋的的起义之战、与陈友谅的太湖决战、与张士诚之战、与王保保之战，看的确实热血沸腾。

明朝时人才济济，名将云集。

朱元璋——具有卓越的军事领导、决策、谋略才能；

徐达——明朝第一名将，骁勇有谋，战功及筑边皆功劳显赫；

常遇春——嗜杀，第一先锋，所向披靡；

冯胜——百战骁将，用兵谨慎稳重；

刘伯温——可与张良比肩的谋士；

蓝玉——骁勇善战，但为“粗人”，给点阳光就灿烂；

……明朝开国时的名将名臣太多，不一一列举了，以上几个为我看完这本书后映象较深的。

如果说开国过程是一将功成万骨枯，那么建国后等待开国功臣的只有：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。成为皇帝后的朱元璋似乎成了一个杀人狂魔，洪武四大案真的很血腥。结果就是，朱元璋几乎杀完了所有能力卓绝的大臣，感觉他的此举帮朱棣扫清了篡位路上的大部分障碍，建文帝也够可怜的，由于朱元璋的壮举，上位的四年就没过过一天安生日子。

很喜欢作者对三位皇帝的评价：

洪武帝朱元璋——少贫贱兮壮志扬，乱世豪杰。

皇觉寺里，明月相伴，孤灯一盏；濠州承重，谨小慎微，奋发图强；鄱阳湖畔，碧波千里，火光冲天！茫茫大漠，金戈铁马，剑舞黄沙！开创帝国，保世宏规，光耀后代！

建文帝朱允炆——有一颗近乎弱智的仁爱之心，仁慈的近乎愚蠢，此性格真的不适合做皇帝。

永乐帝朱棣——自卑无赖，阴狠狡诈，但具有卓越的军事、政治才能，且有着逆天的运气。

02 《人类群星闪耀时》作者：茨威格

初识茨威格，便为他字字珠玑、出神入化的斐然文笔所倾倒。他的《人类群星闪耀时》既是是一部伟大的史诗，又是一本动人心魄、振聋发聩的的故事集，以至于读完全书，内心仍久久不能平静，脑海里印着那些扣人心弦的文字，如怀揣着湍急的流水，涛声阵阵，翻滚着、汹涌着奔流向不知名的远方。

斯蒂芬茨威格是奥地利著名作家、小说家和传记作家，善于运用各种体裁，擅长细致的性格刻画，以及对奇特命运下个人遭遇和心灵的的热情的描摹。其作品在全世界都有着经久不衰的魅力，被公认为世界上最杰出的中短篇小说家之一。《人类群星闪耀时》是他的一部历史特写集，共收录十二篇文章，记录了影响人类进程的12位巨人，更是12个伟大时刻的大特写。

在这本书中，写了12个或让人狂喜不绝，或让人扼腕不已，或让人肃然起敬，或让人怅然若失的壮丽瞬间。12个主人公的命运如戏剧一般，在命运的不可抗力之下，演变出惊人的结局。或备尝绝地反转的惊恐与希望，如陀思妥耶夫斯基，在刑场上死神逼近的前一秒，听到了出人意料的“住手”二字；或历经生命的残酷与重创，如亨德尔，两度与命运抗争，两次“复活”，创造出不朽的音乐；或游离于天才与卑微之间，如鲁日，这个被称为一夜天才的《马赛曲》作者，机缘巧合下有三小时之久成为神和天才，然而余生却又过的潦倒而渺小；或饱经希望与失望，如拿破仑，一个被无足轻重的小人物毁掉的伟大帝王，注定抱憾终身……而决定他们命运的，仅仅是唯一的一个日期，唯一的一个小时，甚至是唯一的一秒钟。

不得不说茨威格对文字有着精准的掌控力，对每一个场景、每一个人物都刻画的足够细腻且深入人心。我的的确确被亨德尔的复活一章惊艳到了。茨威格对《弥赛亚》的创作过程进行了深度解析，一字一句震撼人心，读这一章，画面感极强，如身临其境：看着亨德尔灵感迸发，创作欲如潮涌般奔腾而来，行云流水般创造出一句一句永恒不朽的宇宙之乐，看着他如同酩酊大醉的壮汉，身不由己，似被上帝眷顾，如痴如醉的挥洒着自己的创作热情，忘却旁人，忘却时间，也忘却自我，滚滚心潮将他席卷而去，看着他在不断奔腾的潮水中上升、下降、翻滚。就在此时，茨威格强大的塑造能力又一次显示威力，视觉和听觉达到空前的统一，那震撼人心的雄壮美妙音乐如松涛流水之声呼啸而来，在耳边轰然鸣响，经久不绝。

这就是茨威格的魅力，让读者沉醉其中，那一个个铅字带来的绝非是历史的回想，而是置身其中的亲眼所见、亲耳所听、亲身所感。再没有比这更震撼的场面了，再没有比这更心惊肉跳的时刻了。

之所以说茨威格对文字有精准的掌控力，还在于他能采用最合适的体裁表现最精彩的记叙。这本书还运用了多种体裁，如关于陀思妥耶夫斯基——壮丽的瞬间的描写采用的是长篇华丽的诗歌，如关于列夫托尔斯泰——逃向上帝的记录采用的是戏剧手法。

最好的史书，是让人身临其境。很欣赏茨威格的这种描写方式，以后也会多次阅读这本书，去体验历史的回响，去感受优美的辞藻，去参与那些远去的伟大瞬间。

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