目前所说的古籍善本，主要包括刻本、墨迹本、碑帖、印谱、信札以及其他文献。刻本是使用雕版技术印制的书籍，其顶峰期的宋元刻本在流通市场上已廖廖无几，继而由明清及民国时期的精刻本引领风潮；墨迹本为文人稿本、手抄本等，一般存世量稀少，且多为孤本；碑帖、印谱、信札、文人墨迹等，是近年来古籍拍场上重要的品种，其中明清名家或现当代名人信札尤受欢迎。　　古籍善本收藏原则

　　古籍收藏的原则：除了看年代外，还要注意刻本优于印本，初刻优于翻刻，套色优于单色，图画优于文字。随着印刷技术的日新月异，除了进入图书馆、博物馆等专业机构收藏保护外，流通于民间的线装古籍日益稀少，能称得上是“善本”的线装古籍更是屈指可数。历史上流传下来的雕版线装古籍，已成为不可再生的社会资源，稀缺性可见一斑。收藏古籍善本，不仅要有一定的经济实力，还应具备深厚的文化功底、鉴伪欣赏能力和市场分析能力。

　　辨别伪籍善本

　　古籍善本收藏市场的赝品虽没有字画杂项多，但冒名人批校、加盖伪章、残本充全、挖改描补、撕去序跋的事也时有发生。制作古籍伪本必须将纸做旧，方法有两类：一是染纸，用各种方法将纸染成黄褐色，以求使纸显旧色。二是旧纸新作，如果作伪者存有古纸，就可在纸上新印古书内容，然后订成“古籍”，这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸上辨别真假。一些重复刻印本上，除保留有原书的序跋外，又增刻新的序跋，序跋后还写有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新伪造对其作伪有利的序跋。

　　对于收藏者来说，主要选择好的拍卖行，并且寻找以往的拍卖成交，才能最大程度地避免赝品的风险。手工制版与原书总有差别，而扫描可以使伪书与原书分毫不差，一切细节都能很好得以体现，这无疑使得古籍善本拍卖更具挑战性，选择古籍善本，更要注重细节。

韦力

被认为是中国民间收藏古籍善本最多的人。在韦力的藏书体系中，收藏有8000余部、7万余册古籍善本，其中宋元及以前刊本、写本50余件、200余册，宋元递修本和宋元明递修本近20部、300余册，明刊本1200余部、1万余册，名家批校本及钞校稿本800余部，活字本600余部，碑帖1700余种。

宋朝时期的读书氛围特别的浓厚，宋朝时重文轻武，所以整个社会的文化气息非常的强烈。而那时宋朝的人大多都有高雅的情操，他们平日会吟诗作词，不仅要读破万全书还要走万里路。

宋朝时期帝王的重文轻武确实给社会带来了很多便利，那时印刷技术的发展，为社会刊印了很多藏书和好书，只要是向读书，读好书都可以到市场上去找，这样的社会环境促进了很多文人的潜质，同时也徐进了宋朝诗词文化的发展。宋朝的好读也让很多从事印刷的商人看到了商机，但是朝廷为了杜绝盗版印刷书籍的诞生于是加大管控，这样的举动也大大的推动了读书氛围的形成。甚至宋朝的帝王还立下了“不杀文人”的规定，甚至于在宋朝文人也可以带兵，宋朝帝王觉得文人心中自有谋略，这样社会各界的人更加重视读书，想要通过读书改变命运。

在宋朝因为读书氛围好就涌现了好多著名的文人，不如欧阳修、苏轼、辛弃疾、、苏小妹、宋朝著名女词人李清照等。古代女子以无才便是德，但是当时社会的读书的气氛让很多女子都进了学堂学期了文字。宋朝的人不仅喜欢读好书还特别喜欢藏书，当时的社会的风气不仅达官贵人会藏书平民百姓也会藏书。达官贵人藏的书是孤本很难在找到第二本，而平民藏的书籍是市场上受欢迎的书籍，是为了给子孙后代看。在这样的环境下，宋朝的子孙都很喜欢阅读。

在宋朝为了满足读书的风气需求还建立了许多的学堂和书院，，这一些都为促进社会文化的发展起到了重要的作用。此外很多文人在书中了解了很多，他们还主动走出书籍取代外面，了解山川文化。