我国第一部地理书 是《禹贡》

　　《禹贡》是我国流传至今最古老的地理文献，它仅用1100余字，把我国主要的山川、土壤、物产、贡赋等描述清楚。历代儒者奉为圭臬，即使以现代科学的眼光衡量，仍不失为最古老、最有价值的历史地理学文献。然而说它古老，它究竟成文于什么时代呢

　　传统的记载，《禹贡》是大禹治水时所积累地理知识的总结，因此它成书于夏代。《尚书·禹贡》说大禹分九州，根据山川和不同的土壤制定贡物和赋税，称之为“禹贡”。《史记·夏本纪》更详细记载了大禹治水时，—“左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山”。因当时食物短缺，禹为了“有余相给，以均诸侯”，于是施行“相地宜所有以贡”的方法，，互通各地山川之便利，并说大禹治水划九州，是从冀州开始的。因此，《尚书》的编定者把《禹贡》列入夏书，认为它成文于夏代。

　　顾颉刚《<禹贡>评注》打破这种传统观念，提出《禹贡》成文于战国时代，认为《禹贡》的作者把落后制度(五服制)与先进的理想(九州的划分)一齐记下，就显出矛盾，尤其是九州的设想是战国时代才出现，这样《禹贡》的著作时代“明晃晃地显现在人们的面前”。另外，《禹贡》中出现的“内方”、“外方”等，都是春秋时代才出现的地名；扬州就是越地，越国国境达到淮地，是在公元前473年越灭吴后，可是《禹贡》说“淮、海惟扬州”；梁州正是蜀境，显然是秦灭蜀(前316年)后所得的地理知识。再说铁器时代始于春秋而盛于战国．《禹贡》却已记载梁州的贡物是铁和镂，镂即钢，不是虞夏时代所可能有的。鉴于上述理由，顾颉刚提出，《禹贡》成文于秦灭蜀(前316年)以后，至公元前280年的时期中，或者说是公元前第三世纪前期的作品。

　　《禹贡》是一篇言简意赅的上古地理学文献，尽管其著作时代存在疑问，仍不失其在我国地理学中经典的地位。

　　《山海经》

　　被誉为古代地理百科全书追问内容

　　回答《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为大禹、伯益所作。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说，司马迁说：“至禹本纪山海经所有怪物，余不敢言之也。”。清初纪晓岚编《四库全书》，干脆将《山海经》归于志怪小说一类。陈盘从《周礼》疏中找到：“古山海经邹（邹衍）书”之说

　　《山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成，并表示“山海经者，出于唐虞之际。”赵桦从其说[4]。晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证注释者还有明朝王崇庆的《山海经释义》、杨慎的《山海经补注》、吴任臣的《山海经广注》、清朝吴承志的《山海经地理今释》、毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，民国以后以袁珂的《山海经校注》最流行，研究《山海经》者必读袁书。

　　《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多个邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。

　　古代中国也一直把《山海经》作历史看待[6]，《隋书·经籍志》里《山海经》列史部地理类，

　　《山海经》共有18卷，分为山经五卷及海经十三卷。

　　《山海经》共有18卷，分为山经五卷及海经十三卷。

　　[编辑] 山经第一卷 南山经

　　南山经

　　鹊山

　　招摇山

　　堂庭山

　　猿翼山

　　杻阳山

　　柢山

　　亶爰山

　　基山

　　青丘山

　　箕尾山

　　南次二经

　　(木巨)山

　　长右山

　　尧光山

　　羽山

　　瞿父山

　　句余山

　　浮玉山

　　成山

　　会稽山

　　夷山

　　仆勾山

　　咸阴山

　　洵山

　　呼勺山

　　区吴山

　　鹿吴山

　　漆吴山

　　南次三经

　　天虞山

　　祷过山

　　丹穴山

　　发爽山

　　旄山

　　非山

　　阳夹山

　　灌湘山

　　鸡山

　　令丘山

　　仑者山

　　禺稿山

　　南禺山

　　第二卷 西山经

　　第三卷 北山经

　　第四卷 东山经

　　第五卷 中山经

　　[编辑] 海经第一卷 海外南经

　　第二卷 海外西经

　　第三卷 海外北经

　　第四卷 海外东经

　　第五卷 海内南经

　　第六卷 海内西经

　　第七卷 海内北经

　　第八卷 海内东经

　　第九卷 大荒东经

　　第十卷 大荒南经

　　第十一卷 大荒西经

地理志在人文传统上，它继承了隋唐图经地志的很多体例，政府重文之风蔚然。在科技上，得益于同时出现的活字印刷。这一切都有利于地理志事业的发展，所以时至今日，我们依然可以看到很多宋版地理志图籍。

这些古代地理类的书籍在 古籍阁  中差不多都能找到PDF格式电子版，还有很多记载地方志的古籍很多都记载当地的地理

古代地理书籍推荐如下：

1、《宋史—艺文志》著录了很多关于全国性的地理总志，据目前的统计来看，有以下这些：《天平寰宇记》乐史、《元丰九域志》王存、《舆地广记》,北宋欧阳忞,《舆地记胜》王象之、《天下州县图》沈括、等等。遗失的包括《皇朝方域志》王希先、《九丘总要》王日休、《历代疆域图》吴澥、《舆地要览》李和、等等。

2、宋代编修图志之风蔚然，最突出的变化就是政府开始领导此编修工作。根据《五代会要》的记载，早在五代政府开始规定，每到闰年，各州府必须制造图志以上报上级单位。根据《续资治通鉴长篇——卷十八》来看，这个规定在宋初还在执行。但是到了宋真宗年间，开始规定，每一路将各州编造的图经，合成该路的总图，（周期约十年）一并上进。这件事在《宋会要稿——职方》有明确记载。又过了几年，宋真宗下诏，重修天下图经，令职方遍牒诸州，每闰年录进。可见此周期降低为四年，充分表现了在体例方面，在政府的引导下，修图方式产生了很多变化。体例也更加符合政府的需求。这是宋朝地理志鲜明的特色之一。

3、在此之外，乐史编撰了《太平寰宇记》，他曾经倡导“不下堂而知五土，不出户而观万邦”，值得注意的变化时，他将《天平寰宇记》的体例增加了许多范畴，除了传统的13项体例外，他还新增加了古迹、题咏、姓氏、人物等方面。《四库全书提要》中曾说：“体例亦自而大变”。这是宋朝地理志可喜的成就之一。

4、王存编撰的《元丰九域志》，也出现了一些变化，王存的观点和乐史有一些区别，他更着重于对地理学实用的考察。他将当时各州的的主户和客户都进行了记载，并且对各州的物产以及贡品税赋进行了记录。我们可以看出，宋朝更开始关注地理上，人的生活状态，已经在生产生活中所创造出的经济价值。这些都表明了宋朝人相对前人比较进步的观念。

5、郑樵的地理观也独具特色，他在《图谱略》中叙述了历代制图的发展。把图谱和都邑作为独立的科目来对待。也是宋人对体例的一大创新。

6、宋朝建国之后，由于与辽、金、西夏等国有许多复杂的外交关系，所以每当使节往来的时候，宋朝的官员都会将行程记录下来，形成独特的行役记。例如，张逮的《金虏图经》路振的《乘轺录》这些都是很实在的考察报告。

7、沈括对地理学的贡献也很大，他对地理现象的观察和认识有自己独到的见解，对绘图的方法和原则提出了地图模型的原则。对自然经济地理的的分析都记录在了其《梦溪笔谈》之中。他甚至观察了古今气候的变化，并形成了自己独特的论断。开启了在此领域的先河。

8、范成大的成名主要在于其诗其政，但是他曾任职于广南西道安抚使，并在此期间完成了《桂海虞衡志》，期间对水蚀现象以及喀斯特地貌做了研究，还同时记录了矿产和植物。这是区域地方地理研究中的一大先河。

我国历史上最早的地理学著作是《山海经》，其作为是中国一部记述古代志怪的古籍，大体上是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。此外，这也是一部荒诞不经的奇书。这部书的作者没有详细记录。

扩展资料：

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史，地理，文化，中外交通等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

最早提到《山海经》的是司马迁，其《史记·大宛列传》中说，《禹本纪》和《山海经》中的内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。并在《大宛列传》中指出《山海经》与当时现实地理不符。

参考资料：

《山海经》

中国先秦古籍一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理,包括了一些海外的山川鸟兽

《山海经》全书十八卷,其中“山经”五卷,“海经”八卷,“大荒经”四卷,“海内经”一卷,共约31000字记载了100多邦国,550山,300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息其中《山海经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录,经长期传写编纂,多少会有所夸饰,但仍具有较高的参考价值

是《尚书·禹贡》，这是一篇区域地理著作，全书以自然地理实体为标志，将全国划分为9个区，并对每区的疆域、山脉、河流、植被、土壤、物产、贡赋、少数民族、交通自然和人文地理现象，作了简要的描述。

《禹贡》是中国古代名著，属于《尚书》（一作《书经》，简称《书》）中的一篇，其地理记载囊括了各地山川、地形、土壤、物产等情况。对其作者说法不一，王国维在《古史新证》中认为《禹贡》为周初人所作；

史念海在《论〈禹贡〉的著作时代》一文中，则据《禹贡》中有“南河”、“西河”之称，认定作者为魏国人；顾颉刚认为出自战国时秦国人之手；此外还有日本学者内藤虎次郎的战国末至汉初说。

《禹贡》根据土壤的颜色和性状，将九州的土壤分为白壤、黑坟、赤埴坟、涂泥、青黎、黄壤、白坟、坟垆等类别，这是有一定分类价值的。

《禹贡》中专论山岳和河流的"导山"与"导水"两部分内容，是纯粹地理的内容，它们开创了中国关于区域地形的分部门研究的范例。"导"字被认为是"治理"的意思，以与禹治水的史迹相联系。

-禹贡

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尚书禹贡——中国第一篇区域地理著作

尚书禹贡是中国最早的区域地理著作，它描绘了中国古代的九州及其各地的山川、水系、土地、动植物等自然地理和政治、经济、文化等人文地理。全书共三千余字，其中，对中国九州的区域大环境进行了概括性的描述，对中国历史地理的早期发展有着重要的影响。

中国九州的区域大环境

尚书禹贡中记录文字的是黄帝和商汤两个时代，古称九州的地理定义主要是以黄河、长江和淮河为三大基本地理界限，共分下九曰、幽州、冀州、荆州、扬州、雍州、梁州、益州、八州。同时也有东海、南海、西海和北冥等辐射九州区域的海洋。可以看出，古时候的中国地理分型基本上是通过河流分割，并随之划分出了各地的区域环境。

自然环境的描述

中国在古代是农业社会，经济建设和文化发展都取决于自然环境的条件。因此，尚书禹贡对于自然环境的描述非常详实。书中提到的太华、华山、华山和嵩山都是著名的山脉。更加详细地，尚书禹贡给不同的山岭划定出特定的区域，如太行山以河北、山西、陕西三省为限，区域内山川纵横、有云雾缭绕等自然特点。

此外，尚书禹贡中还描述了许多水系，如黄河、长江、珠江、岭北河、福建河等，对于河南、山西、陕西等地区的气候、土地以及植被等也有较为详实的记载。对于动植物方面，尚书禹贡也着重描绘了一些交通重镇周边的自然环境，如蛟龙、来疆、楼烦等地。

人文环境的描述

尚书禹贡不仅对中国九州的自然环境进行了描述，还详细记录了那个时代各地的政治、经济、文化等人文地理，成为了中国第一篇人文地理著作。

书中描绘了那个时代各地自然资源的分布情况，如山东的产状富饶、徐州的铁、淮河流域的耕地，进而说明各地的资源禀赋对当地的经济发展所起的作用。对于井田制、土地制度、奴隶制等制度，也有相关的记述，而这些制度在当时对于国家和民间的政治、生产生活等方面有着重要的影响。

同时，尚书禹贡对于文化的记载也非常详实，如指出了山阳之地是中国古代文化的发祥地之一，又称为\"殷\"，因为商朝时在此建都，地位十分重要。而周朝历史井儒学派创始人孔子也本出山阳之地，等等。

总结

在古代中国，区域地理知识对于政治、经济、文化等方面的发展至关重要。作为中国最早的区域地理著作，《尚书禹贡》内容经过多次的备受保存，不仅对于人们了解古代中国九州的自然和人文环境具有特殊的价值，同时对于中国历史地理、史学发展，以及政治、经济、文化和社会学等方面都有一定的影响。历史长河中的《尚书禹贡》蕴含着爱国主义和民族自豪感，让我们时刻铭记古代智者的智慧和付出。