古瓷鉴别真伪的方法与技巧有哪些

栏目：古籍资讯发布：2023-10-17浏览：6收藏

古瓷鉴别真伪的方法与技巧有哪些,第1张

古代陶瓷作为一种器物，不同的造型具有不同的功能和用途，或用于实用，或用于陈设欣赏，或作为明器随葬。如果你想要收藏一个古代的瓷器，那么应该如何辨别真伪呢以下是懂视小编为你整理的古瓷的鉴别方法，希望能帮到你。

古瓷的鉴别方法一、远距离摆放好，先观形，看造型尺寸比例是否协调对称，因为古瓷制作十分讲究协调对称。

二、近距离再看釉，古瓷施釉较厚，釉面闪烁柔光;新瓷施釉较薄，闪火光。

三、看纹饰画工，古瓷纹饰多有寓意，线条都很自然流畅;新瓷运笔呆滞，线条僵硬。

四、看彩料颜色，古瓷施彩从视觉上看，感觉柔和，但施彩较厚，颜色发色也十分准确纯正;而新瓷施彩感觉生硬，但施彩却不如古彩厚。彩釉结合不紧，有粗松的感觉。

五、看底足，古瓷底足修整自然，足端刮釉留下的脚线流畅整齐。各个时期的修足都有固定的手法和尺寸。新瓷底足端脚线刮釉较浅，切足较随意，圈足一般都过于做作。

六、看胎质，古瓷胎质细密坚致，上手感觉重量适中，因为每件瓷器根据胎壁厚度尺寸长短，都有固定数量的用料。新瓷胎质虽然也细密坚致，但因不能掌握古瓷胎壁厚薄和长短比例尺寸，所以和古瓷相比，上手的比重或重或轻。

七、看款识，古瓷官窑器大多都有款识，古瓷款识书写工整严谨，底款字都与主题图案相对应。

八、最后，还可以上手敲敲，听听声音，古瓷因为年代久远，胎质经过多年的风化，敲出的声音也显沉闷，新瓷声音则显清脆悦耳。

如何鉴定老瓷器1辨伪：即鉴定这件陶瓷确是真品，还是后代的仿品或伪作。这是鉴定工作的第一步，也是关键的一步。例如，一件带有“大清康熙年制”年款的瓷器，应鉴别出它确是康熙时期制作的瓷器，还是后代仿造的伪品，要仔细识别。

2断代：即鉴定陶瓷制作的时代。例如，龙泉窑瓷器，宋、元、明均有生产，要鉴别出它是宋代、还是元代事明代的产品。

3断窑口：即鉴定陶瓷的产地，属于某一窑口的产品。例如，一件印花青釉瓷器，要鉴别它窨是耀州窑制作还是临汝窑制作、或是其它窑口制作的。

4评价：即评定这件陶瓷质量的优劣，以及艺术价值和经济价值。例如，器物是否完整，是否有裂痕、变形等，然后评定其艺术水平如何经济上值多少钱对此种种应作出正确的评价。

陶器与瓷器的六大区别一、概念不同陶器pottery：用粘土为胎、经过手捏、轮制、模塑等方法加工成型干燥后，放在窑内烧制而成的物品。瓷器china：瓷器是一种由瓷石、高岭土等组成，经混炼，成形，煅烧而成的外表施有釉或彩绘的物器。

二、烧成温度不同陶器烧成温度一般都低于瓷器，最低甚至达到800℃以下，最高可达1100℃左右。瓷器的烧成温度则比较高，大都在1200℃以上，甚至有的达到1400℃左右。

三、使用原料不同陶器使用一般黏土即可制坯烧成，瓷器则需要选择特定的材料，以高岭上作坯。烧成温度在陶器所需要的温度阶段，则可成为陶器，例如古代的白陶就是如此烧成的。高岭土在烧制瓷器所需要的温度下，所制的坯体则成为瓷器。但是一般制作陶器的黏土制成的坯体，在烧到1200℃时，则不可能成为瓷器，会被烧熔为玻璃质。

四、坚硬程度不同陶器烧成温度低，坯体并未完全烧结，敲击时声音发问，胎体硬度较差，有的甚至可以用钢刀划出沟痕。瓷器的烧成温度高，胎体基本烧结，敲击时声音清脆，胎体表面用一般钢刀很难划出沟痕。

五、透明度不同陶器的坯体即使比较薄也不具备半透明的特点。例如龙山文化的黑陶，薄如蛋壳，却并不透明。瓷器的胎体无论薄厚，都具有半透明的特点。

六、釉料不同陶器有不挂釉和挂釉的两种，挂釉的陶器釉料在较低的烧成温度时即可熔融。瓷器的釉料有两种，既可在高温下与胎体一次烧成，也可在高温素烧胎上再挂低温釉，第二次低温烧成。

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　　古董老蜜蜡乃蜜蜡佼佼者，在经过千万年磨砺之后，又得数十上百年的佩戴把玩方才能称古董老蜜蜡。那么如果想要收藏的话应该怎么去鉴别呢以下是我为你整理的古董老蜜蜡的鉴别，希望能帮到你。

古董老蜜蜡的鉴别

1、颜色与包浆古董老蜜蜡的表面颜色为深棕色，新蜜蜡的颜色一般为浅**，即使部分皮色经过高温烤色使其接近深棕色，但是整体颜色不够生动厚重，略显呆板，而且没有风化纹理。老蜜蜡的包浆比高温烤色的蜜蜡要柔润，色泽有光感，且温润，不哑色，不呆板，并且随着老蜜蜡与身体的不断摩挲会日渐散发出一种柔和光泽，自然醇厚且沉静。

2、风化纹蜜蜡的风化纹形成原因可分为三种：第一种是在加工钻孔过程因温度及压力变化，容易产生平行于孔道的细微裂纹; 第二种是在后期由于环境的变化，热胀冷缩，也会在蜜蜡表面出现密集的纹路; 第三种是由这些纹理因风化形成的细密网纹。古董老蜜蜡的风化纹根据大小和形态又可以可：冰裂纹、网纹、聚合纹等。这些风化纹常常叠加在一粒老蜜蜡身上，使蜜蜡显得庄重浓厚，气质古朴。冰裂纹：有较粗大而疏简的开片裂纹线，但一般钝而不锐。网纹：是由短而细密的裂线纹组成。粗观似网，细视之则多不交织。聚合纹：用高倍放大镜观察，可见其深色部分形成非常细腻的聚合状纹网。因为被表面一层光滑润泽的包浆物质包裹住了，看上去有裂纹，摸起来却倍感润滑。

3、孔道钥匙孔有些老蜜蜡珠会有特别的时间印记，即孔道部分。老珠的孔口因穿佩紧绳长久磨损，逐渐形成喇叭口状或轮齿孔状，俗称钥匙孔，这是鉴别老蜜蜡的一个重要标志。三种情况可能造成老蜜蜡小孔道：一是蜜蜡从古至今都算奢侈品，所以一部分老蜜蜡被珍藏保管，使用率不高，比如一直挂在室内装饰，或者存贮在箱柜中，不使用自然不磨损，但自然氧化没有停止，仍然会形成包浆;二是珠子小磨损就小。一些老蜜蜡珠子很小，如老蜜蜡圆珠子，质量很轻，与绳子的摩擦自然不够力度，孔道磨损不明显;三是串绳子的方式。欧洲的老蜜蜡经常在蜜蜡珠子之间打一个节，将蜜蜡珠子固定住，这样也会导致蜜蜡孔道磨损不明显。

　　4、新老蜜蜡的工艺差别因为地壳的变化，蜜蜡从欧洲分布在全世界各个地方，也受到不同的文化洗礼，所以承载的文化和艺术各有不同。并非百年前的雕刻技术不好，只是在蜜蜡这种特殊材质上进行雕刻的工艺差。在欧洲，贵族有佩戴项链的习惯，蜜蜡主要作贵族的佩戴而存在;在中亚，则作为货币等价物流通使用;在日韩，则主要采用雕刻形式，作为陪嫁之物。所以造成欧洲、中亚老蜜蜡雕件少珠子多;当代蜜蜡则形制精巧奇特。蜜蜡需长期佩戴把玩，人气的呵护会唤醒蜜蜡，它将变得润泽通透，富于变化，肌理细腻，触手温润，否则便暗淡无光。

做旧老蜜蜡与老蜜蜡的区别

1、颜色与包浆

天然老蜜蜡的表面颜色为深棕色，新蜜蜡的颜色一般为浅**，即使部分皮色经过高温烤色使其接近深棕色，但是整体颜色不够生动厚重，略显呆板。老蜜蜡的包浆比烤色的蜜蜡要柔润，色泽温润，并且随着老蜜蜡与身体的不断摩挲会日渐散发出一种柔和的光泽。

2、风化纹

蜜蜡的风化纹根据形成原因可分为三种：第一种是在加工钻孔过程因温度及压力变化，容易产生平行于孔道的细微裂纹;第二种是在后期由于环境的变化，热胀冷缩，也会在蜜蜡表面出现密集的纹路;而由这些纹理会因风化形成的细密网纹，为第三种风化纹。老蜜蜡的风化纹根据大小和形态又可以可：冰裂纹、网纹、聚合纹等。

冰裂纹：有较粗大而疏简的开片裂纹线，但一般钝而不锐。

网纹：是由短而细密的裂线纹组成。粗观似网，细视之则多不交织。

聚合纹：用高倍放大镜观察，可见其深色部分形成非常细腻的聚合状纹网。因为被表面一层光滑润泽的包浆物质包裹住了，看上去有裂纹，摸起来却倍感润滑。

这些风化纹常常叠加在一粒老蜜蜡身上，使蜜蜡显得庄重浓厚，气质古朴。

而目前也有不少仿旧的珠子也有所谓的裂纹冒充风化纹，但仔细对比全然不同，仿老蜜蜡的风化纹型别常常十分单一，蜜蜡珠为做旧，表面“风化纹”可以感觉到比较深，基本用手可以直接摸出来，肉眼清晰可见，看似明显，但极做作;琥珀为典型热处理的表面，风化纹均匀，深度均一，为人工热处理而成;收缩纹也十分单一而干涩，没有老蜜蜡该有的温润。

风化纹是检验老蜜蜡的标准之一，但不是唯一标准。现在有些买家一提到老蜜蜡就认为是表面坑坑洼洼，风化纹严重的才是，也非要有风化纹才买，这个观念不太正确。实际上，由于本身的成份不同，储存环境不同，周围的温度溼度不同，氧化程度不同，拥有者的盘玩程度不同等各种因素都会导致老件颜色或表皮产生不同变化，并不能以偏概全。

3、孔道钥匙孔

有些老蜜蜡珠会有十分特征的时间印记，即孔道部分。老珠的孔口因穿佩紧绳长久磨损，以致逐渐形成喇叭口状或轮齿孔状，俗称钥匙孔，这是鉴别老蜜蜡的另一个重要标志。在图4b可见因透明度较高，可以清楚看见孔道内的风化痕迹，在近洞口部分则因佩线磨蚀较少纹理，并呈喇叭口状。

一些新蜜蜡中也有通过后期加工仿老蜜蜡的，但是其钥匙孔的线条通常不够圆润自然，人工刻意的痕迹较为明显。而从孔口处往内部看，孔道内平顺工正，看不到老化纹理，近洞口的位置也较尖锐，不像老蜜蜡遭受较多磨蚀。

4、偶见表面染色处理

这些都是我们在检测过程中常见到的做旧老蜜蜡的形态，最近我们在检测中发现一批琥珀样品，颜色深浓并且沿着裂隙处颜色浓集，表面的风化纹也十分温润，与老蜜蜡的外形相似，但是利用酒精擦拭样品裂隙及颜色浓集处，却发现掉色现象。该种老蜜蜡值得给予高度的注意，之前也有送检客户曾提到，自己所佩戴的蜜蜡越带颜色越浅。笔者认为其颜色很有可能经过了染料染色处理，不通过加热处理改色的原因是不想破坏蜜蜡本身已有的结构，因此仅通过浅表染色，使其本身体色加深。

老蜜蜡的特征

第一个特征：孔口

孔口是鉴别老蜜蜡的一个重要因素，这里所说的孔就是通常所说的钥匙孔，由于早期的打孔技术没有现在先进，所以钻出来的孔要就比现在的大一些，当然并不是说所有的天然老蜜蜡都有孔口，但小孔的老蜜蜡一定不是真的。再加之长时间的佩戴盘玩，孔道只会越来越大，所以老蜜蜡的孔道多为钥匙孔或者喇叭孔。

第二个特征：包浆

和玉石一样，由于长期的摩挲盘玩和风化作用，天然老蜜蜡的表面通常有一层类似于膜状的光泽，这种包浆让天然老蜜蜡别具韵味，从而形成令人心动的宝光。所以说，老蜜蜡表面的包浆越浓厚，说明它存世的时间越久。

第三个特征：风化纹

风化纹是由于长期放置，阳光、空气等对蜜蜡皮壳摧残一种沧桑的表现，风化纹又称橘皮纹，这个名字非常确切，就形象的和橘子皮差不多，仔细观察之下都是大小不一的点聚合成一个面。

第四个特征：冰裂纹

冰裂纹在很多老蜜蜡上很常见，由于老蜜蜡长期处于干燥环境导致脱水并形成的裂纹，这种裂纹被称之为冰裂纹，裂纹有大有小，有密有疏，较大且疏的又称为开片。

现在有一些收藏玩家爱好收藏古玉，其中高古玉具有极高的收藏价值，那么你知道对于高古玉应该要如何辨别清楚它的真伪吗以下是懂视小编为你整理的高古玉的鉴别方法，希望能帮到你。

高古玉的鉴别方法1，断新老：器物的钙化，沁色过渡自然，并且深入肌理。(短时间作假，绝对不会如此)

2，看包浆：古玉除了被腐蚀外，都会有包浆，最重要的是，打孔及刀工中的包浆应该与外面的包浆一致，并且浑然一体。有的还会有局部的氧化突起同时存在。

3：盘玩时，有钙化的地方会慢慢的变回玉的本性，根据钙化的轻重，时间有长有短;上面的沁色会逐渐变浅，但不会消失。完全变化后，玉器会很润泽。假货则绝对不变。

4：把玉器放进80度左右的温水中，钙化的，会从裂缝中连续不断的冒出细小的气泡(因为钙化后，改变了内部分子结构，变得疏松了)。没有钙化部分不会出现此现象。

5：放进水中或是沾上水，用水捏搓会感到有一种粘粘的感觉。并且每次都如此，直到盘玩通透。

6：盘玩中的器物，见到汗液或是水后会有一曾灰皮出现。(出灰现象)

7：用PH值试纸测试，基本会成中性。(与当地土壤结构也有关)

8：玉器都有自然的裂纹，这是由于玉器长期在地下，受地热，地湿等影响，张裂所致。也就是我们常说的“十玉九裂”。这也是出土玉器的一个明显的特性。

9：出土玉器都有阴阳面，因为受地湿地热矿物质等的影响，阳面变化较阴面变化小，也就是钙化，沁色，腐蚀等比阴面差。

10：看反光，因为古玉是手工加工而成，由于用力不均，加工面会有很多细小的面组成，所以迎光看时，会有不同的反光。

仿制古玉的七大造假手法血沁作假

古玉“血沁”，是因玉质松软，地下红色矿质沁入玉体所致。真品苍老温润，精光内含，土锈、土斑较重，浓淡深浅有自然变化的色彩。土斑土锈，决不是浮在表面的。“血沁”作假，一是玉石皮层假冒。红色玉皮看上去很像血沁，光泽较暗，缺乏浓淡深浅的色泽变化。二是染色所为，不是太深就是太浅。

“橘皮纹”作假

古玉的“橘皮纹”，是因地温、地湿因素在玉器表面作用产生，也叫氧化突起。侧光观察时最明晰，手摸不明显。作假的“橘皮纹”，用手不断抚摩可以除去。真古玉的“橘皮纹”，是抚摩不去的。

“黑斑”作假

某些古玉，会在地底受矿物质影响而产生黑斑。“黑斑”作假方法，一般是烧烤后抹蜡。这种带“黑斑”的假玉器，欺骗性大。

“鸡骨白”作假

“鸡骨白”是质地疏松的玉石在地下出现的钙化现象。“鸡骨白”在南方古玉中出土较多，学名叫做“石灰沁”。造假手段有放在火里烧烤和用硫酸泡，“鸡骨”之“白”就是腐蚀后形成的斑点。因这种制作痕迹较明显，有的造假者再雇工擦拭，以达到乱真的效果。

“褪光”作假

有一部分作假“古玉”有独特的亮眼光泽，全无出土文物上的那种沧桑或者斑驳。利用特殊手段把玉器上的“光泽”去掉，会有一种看上去较为古旧、细润的光泽，欺骗性大。

“羊玉”、“狗玉”作假

此二法颇具迷惑性，但“羊玉”用手盘热时嗅之，微有腥味;“狗玉”细看内有雕痕，却少有历史古旧感。

“牛毛纹”作假

真品“牛毛纹”古玉，有一部分纹理是有凹陷的;而假的“牛毛纹”古玉没有细小凹陷，却是道道裂纹。质坚者纹细如发，再加上提油上色，看上去以为是“牛毛纹”古玉。

高古玉的保养方法一畏火：“常与火近，色浆即退”。强光的持久照射亦应尽量避免，尤其出土不久的玉器，受光热后色更易变淡。

二畏冰：“常与冰近，色沁不活”。

三畏惊气：“佩者不慎，往往坠地，如落砖石之上，重则损伤，轻则肌理含有裂纹，其微细如发，骤视之而不得见”。

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在琳琅满目的古董家具市场，有真货，有精品，但也充斥着大量的仿制品，给收藏者带来了严重困扰。接下来，老巴黎的韩姐给你分享一下，西洋古董家具鉴别技巧，介绍一些辨别真伪的小方法。1 确保你收藏的家具是成比例的。例如，如果家具的腿有明显的歪曲或是家具表面有明显的凹凸不平。这类家具很可能是经过二次加工的，所以确认是赝品毋庸置疑。2 仔细观察衔接处。根据不同时代的关节制造的特点，我们可以很方便地辨别真伪。•十七世纪之前，一般是用钉子来连接榫关节，所以家具关节的连接处会微微高起。•十八世纪和十九世纪前期，人们开始采用粘合胶。采用这种方式，家具不仅牢固而且美观大方•十九世纪六十年代，发明了合页装置，由销和扇贝,扇贝和定位销构成。 •十九世纪晚期，燕尾榫开始流行于家具制造中。3 锯印。在十九世纪早期之前，人们用手锯切割木材，所以会留有直的锯印。而现代的圆锯，切割出来的锯印呈圆形。

　　色质是玉的自然属性。一块古玉，无论是“传世古”还是“出土古”，经过岁月的抚摸和水土的侵蚀，必然会留下种种色质的印记，那么这时对于这些古时的玉应该如何鉴别呢以下是我为你整理的古玉鉴别真伪的技巧，希望能帮到你。

古玉鉴别真伪的技巧

一、工艺痕迹鉴定

古玉工艺就是古玉加工工艺。一是剖片;二是细加工;三是抛光。其方法无外有两大形式：其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化砣机工艺;其二为近代电动砣具工艺及滚桶摇光抛光工艺。

鉴定方法：10—50倍放大镜，观察抛光痕迹;适用范围：新石器→清代。新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等。其钻孔特点多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见粗细不等的螺旋纹，且表面光滑。机械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹，而且不够光滑，而且，孔口边缘也可发现硼碴。这是新石器穿孔鉴定重要方法。

　　战国铁器发明以后，穿孔则较规整，但孔壁螺旋纹还不如机械孔壁螺旋纹细密均等，孔口、线条边缘出现硼碴。新石器时代与商周之时抛光多用兽皮醮解玉砂等为之。10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均，但方向不一的细凹线，间或也有杂乱无章细凹线，并有层次感。区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。精品玉器清根及地子大多平整、匀净、干净利落，重要的是垂直砣痕不能太过，电动砣具一般可发现垂直砣过的凹陷痕迹。

二、氧化鉴定

氧化是指玉石在各种自然环境下与空气、水及其它物质所产生的化学变化。

氧化有二种现象：一是钙化成程度轻重不一的鸡骨现象。

鉴定方法：10—50倍放大镜，强光手电。观察平面氧化透光照射;适用范围：新石器~清代出土古玉。从矿物学角度上看玉器，它的质地致密程度是不同的，也夹杂含有一些其它物质，在长时间的化学作用下质地弱的部分，特别是玉器表面氧化后可出现不同程度的腐蚀形成的小孔洞。再一种有氧化情况较重，通常在玉器表面钙化形成白斑，程度轻重不一，但自然地覆盖在玉器区域性或全部，有层次感，深浅不一，程度轻的，表面仍有光泽，严重的则腐蚀成粉末。重要一点是：玉薄弱部位通常氧化较重，火烧假玉器就不这样。

火烧仿氧化古玉，表面通常为薄薄的一层呈粉状，没有深度、层次感。强光灯照射下玉质纯净、透明，氧化非常薄，任何部位皆有一致的深度，而自然氧化深度则有轻有重，通常尖角、边棱部位较重。氧化重的，灯光照射不透。但也有用含有似氧化白色的玉石做成的伪古玉。值得我们注意。而且伪造鸡骨白的白斑点在放大镜下观察呈凹陷形。此种鉴定方法需注意的是，有个别作伪者利用天然氧化成的玉料作成器，这需从加工痕迹上看氧化是否具有普遍性。

三、腐蚀鉴定

玉器长时期埋在各种土壤中的腐蚀现象。

鉴定方法：10—50倍放大镜;强光手电，观察特征;适用范围：受腐蚀的出土古玉;其特点通常是蚀孔、蚀斑现象，有的蚀孔口小腹大，在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪亮结晶体，这一点是目前任何方法都不能伪造的。通常氧化较重则腐蚀越重，目前用酸类物质腐蚀伪造的玉器，其表面通常呈大面积凸凹不平的腐蚀，蚀孔、蚀斑明显，可以说砣工化尽，这样处理的古玉其蚀孔常常是外大里小，无结晶体，呈斑驳状。这里需指出的是：有很多人利用自然腐蚀严重的玉石料加工成伪古玉，这种古玉特点是通常腐蚀严重，加工痕迹处无氧化，缺乏腐蚀自然普遍性。

四、凝结物鉴定

凝结物鉴定也称包浆鉴定，是指玉在各种环境中，由其它物质在玉器表面粘附形成的一种物质。主要有三种形式：一是土壤中可溶性矿物凝结物;二是玉器表面粘附墓土或腐烂杂物;三是传世品上的污垢。这几种物质都很微妙，颜色不一，通常是靠多年的对实物观察所得。

鉴定方法：10—50倍放大镜，牙签，观察不同位置;用牙签刮划附着物;适用范围：没清洗的出土古玉;

出土品的包浆有一种是凝结在玉器表面的物质，这种物质在放大镜下观察也呈斑驳状，有的是矿物质溶化后形成的;有一些是透明状;有的则是半透明的;有的则是墓土。无论哪一种，都十分自然，凝结较实，并伴有墓葬气味，这种气味有的即使刷洗也仍然有，这也是气味辨伪的一个重要方法。

假器就不是这样，包浆松散，无墓葬味，无透明矿物质，即使有泥土包浆坚固的，也是胶一类物质所为，一烧、一洗即知。现流行一种把古玉用细铁丝缠上，放入土中数月或数年后取出，红褐土锈可固结在玉上。但古玉很少与铁一类物质共同存放、埋葬，只有一类玉剑具是如此。这样的伪品有的竟然在一些拍卖行上出现，并且在玉器上很明显地看出用铁丝缠过的痕迹，真不可思议!

五、气味鉴定

玉器埋藏环境的不同，气味也不同，大多有墓葬味、土腥味，还有传世味。一般玉器气味以新近出土最为浓烈，熟悉这种气味最好的办法是多嗅老窑陶瓷，特别是新近出土的陶瓷气味，尤以战国、汉代陶器为重要，它们的气味与同墓出土的玉器相同或相似。

鉴定方法：溼水，可用水点溼玉器，可嗅出气味;适用范围：出土古玉。

此种方法仅限于新近出土或近期出土的玉器，对于鉴别那些伪造出土古玉特别灵验，它们不仅没有墓葬气味，相反，有种刺鼻的化学气味或单纯的土气味。此种方法要求我们多实践、多对比，才有所收获。但有一点需注意的是：带有泥土杂物的玉器，不论早晚出土，必须有墓葬味，用水一浸或呵气其味更大，反之，无味则必假。

六、沁色鉴定

沁色是古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物产生的颜色变化。是另一种物质分子渗入玉器区域性或内部产生的颜色。我们通常叫“沁色”，如古玉存放于红色漆器内，可能受红色沁，黑漆则可能产生黑色沁，黄土内埋藏，则可能产生黄褐色沁。

鉴定方法：10~50倍放大镜，强光手电，观察解理、沁入深浅，照射玉器，观察颜色，沁入部位;适用范围：出土受沁玉器;在强白灯光下观察，沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自然解理、绺等部位所产生的。然后沿解理或裂隙部分扩大渗透，严重的可浸透全器，这叫“满浸沁”，盘玩之后变色，颜色鲜艳，大多沁色颜色由灰白变红。重要一点是：通常情况下，真品沁色比较单一;颜色较暗，较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位，不一定有沁色。采用化学或物理方法仿造沁色通常为满沁。也有区域性沁，特点是沁色较多，镭射伪沁并不一定在玉的薄弱或裂隙处进行的。通过强白灯光下观察可知这一点。但有用高科技沿玉解理或绺处进行镭射伪造沁色的，但真沁大多数有由深到浅的过渡色。还有一点就是玉的存放环境干燥或玉质致密可以无沁。

七、化学鉴定

对伪造氧化严重的鸡骨白，泛白、白斑现象，食醋是针对一般石灰、火及其它方法烧制呈白化现象的伪古玉，目前主要应用食醋和二是丙酮两种化学物品进行鉴定。

鉴定方法：食醋、丙酮，把玉器区域性烧煮，丙酮刷洗;适用范围：氧化古玉，仿氧化古玉。

先把醋烧开，把伪古玉区域性浸煮1—3分钟，拿出之后用水可清洗掉白色粉末，水呈白浆状，氧化薄的部位可露出玉质，真假立断，这种方法对真氧化白斑是清洗不掉的。

丙酮主要是针对用胶及颜料一类物质调成的白浆涂刷在玉器表面，利用丙酮区域性刷洗，即可洗掉白浆，真伪立断。如是真古玉的鸡骨白现象，在短时间内就不会出现上述现象，是洗不出白浆的。此种化学方法请慎用，即使真旧古玉，也千万不可长时间浸煮在酸性化学试剂里，因为任何玉石长期在酸性溶液腐蚀下都会受到破坏的。

八、艺术水平鉴定

玉器制作工艺，在不同时期有不同的艺术风格，熟悉各个时代、各个地区的玉器工艺水平是鉴定古玉的先决条件。技术水平不等于艺术水平，有时技术达到了，艺术却达不到，在古代玉器艺术水平中，成熟的艺术是当今难以仿制的，具体体现为那些艺术水平高的玉器更难仿制，鉴定起来也相对容易。

鉴定方法：人眼观察，与真器对比研究;适用范围：一切具有艺术性玉器;辟如汉代玉人物、马、兽类，特别是圆雕作品，那种圆润、饱满、流畅的线条，迄今仍极难仿制。可以说，愈是技术含量高的大件作品，圆雕作品，器型复杂作品，愈容易鉴定。

古玉的断代常识

红山文化时期-公元前4000年左右，距今已6000多年左右。1971年出土的红山文化时期的玉龙，入土5000多年，全身黑漆古成块如黑石，全身受石灰沁已变相，全身糟朽土吃不定，区域性带褐色土斑，不见质地，透过强光也不可能见质地。

良渚文化时期——为公元前3300—公元前2250年左右，距今已400多年。从良渚文化时期的

玉琮，由于在土中受的色沁不同，所以良渚玉琮有不同的生坑情况。早期玉琮受土沁质如**玉石、略带红土斑;中期玉琮受石灰沁全身变相，糟朽较少，不见质地。

三代古玉——公元前200年—公元前221年，距今已二三千年。三代古玉粗看如石头，细审如玉石，全身土吃土斑比例大，有的浑身石灰沁、浑身黑滦古。

秦汉古玉——公元前221年——200年，至今二千年左右。秦汉古玉远看如玉石，近看有玉性，玉身有土吃比例小，全身有土斑比例大，有的是满斑。全身或区域性黑漆古。

两晋六朝古玉>——距今1800年左右

出土古玉已有玉相，有土吃土斑，也有少量玉皮出土，大部分有玉皮之古玉，在玉皮处有开裂，全身或区域性有较薄黑漆古。

隋唐古玉——距今1000多年。

出土古玉一看便知是玉，无满斑，区域性有土锈土魔，区域性有较薄黑漆古。

宋代古玉——距今只有1000，玉体上只有少量土斑和黑漆古。

明代古玉——距今五百多年，玉就是入土后出土已无多大变化。

古玉保养的技巧

一、禁油，许多玩家常常会用油抹在玉石表面，认为这样可以使古玉质地更为温润，面油、发油以及人体分泌的油脂，深深被认为对玉石保养极为有利，其实不然。这些油脂反而会阻碍古玉的光泽透出来，反而不够温润鲜亮。事实上，古玉在盘玩一段时间之后，都是清洁去油，退油保养，以使其温润。

二、禁腥，古玉石对于腥味、咸味等等比较敏感，玉质也容易受到损害。

三、禁污秽，玉石在盘玩过程，暴露于空气之中或人体分泌物，都可能致使古玉土门闭塞，让其不能“呼吸”，时间久了，也会影响玉质。

四、怕跌，玉石硬度有限，在剧烈的撞击时容易直接破碎或者出现绺裂，影响其结构的缜密性、完整性。

五、怕火，古玉与火接近时，容易导致颜色褪去。

六、怕冰，古玉石既怕冰也怕水，一方面冰会影响玉石的致密性，另一方面也容易导致颜色变暗淡。

七、怕姜，古玉怕姜，很多以为姜可除臭除腥，但实际情况是，姜水会让古玉起麻点，且颜色失去。

（一）摹（包括法书的勾填）

摹是最易得形似的，它有三种方法：①先勾后填；②不勾径自影写；③勾摹物兼临写，又修饰之。勾填大都用以摹书，古法先用涂熨黄蜡较透明的纸（称为硬黄）蒙在原迹上面，以淡墨作细线，依笔法勾出一个轮廓来，然后取下，以浓淡干湿墨填空成字，所以也称为双勾廓填。第二种以纸蒙在原件上，径用浓淡墨依样摹写。摹工笔勾勒绘画，一般都用此法。第三种亦大都用于摹书，先勾淡墨廓后，再用一笔在廓中摹写（有异于不见笔法的填墨），碰到虚躁笔锋处才略为填作。以上三法。因为勾摹时必须映于向明处（古代没有透明纸），所以都可称之为“响拓”。

唐代“弘文馆”有专门摹拓书法的人员，如太宗朝（贞观）有冯承素、诸葛贞、赵模、韩道政、汤普澈等，都是传名千载的好手。现在我们还能物华看到武后朝（万岁通天）摹的王方庆进王氏一门法贴，即《万岁通天贴》，真可谓“下真迹一等”。摹拓时把原纸上破缺处物都以细线框出（因为它的目的是仅为留一副本），否则真不容易使人望知是个摹本呢！

有一些勾摹者不太懂得行草书的写法，华中有时会将牵丝的笔画搞错，例如唐摹王羲之《丧乱贴》中的“咏”字，《奉桔贴》中的“馀”字等等，很容易看出有错。

工笔人物和早期的勾描山水等也可以影写摹拓。但如搞得不好，有时会将人物的衣纹搞乱，如所见宋摹传顾恺之《列女仁智图》，其中就有这样的物华情况。这些东西有的可能是一翻再翻之本，勾摹者根本没有见过原作，所以人物面相也往往呆板无神情。勾填的方法，在书法中又易在牵华博丝处易显得不太自然（特好的例外），还有一些集字勾摹的，在字与字、行与行之间，更都有不呼应不贯气的现象，如所谓王羲之书物钟繇《千字文》卷等，即可见一斑。

所见唐宋摹晋贴，以及宋以来摹晋、唐等大都用上述三种方式。五代两宋画法逐渐复博杂，如出现皴染兼施的山水画等，根本无法勾摹，因此三法渐废，而大都以临写来代替了。但临写时也有先取透明纸，依形象（多半是绘画）轮廓，用浓墨约略勾出部位，取下后再将纸绢盖在浓墨勾的稿本上，然后看着原作临写。这种作法可说是半摹半临（基本上算是临本）。

（二）临

纯粹的对临，是不可避免会稍离原作的形貌的。它的方法是把原作放在案子前面，边看边临。对一些草书和写意的画大都采用此法。因为勾稿映看易受拘束，草书和写意画一受拘束就显出死板的样子来，对临正可以避免这个弊病。但中物任何事情往往是有利有弊，对临固然比勾摹要灵活些，可是又容易失掉形似，甚或露出临写者自己的面目来。例如“三希”之一物的王献之《中秋贴》，就是北宋米芾的临写本。米氏是纵逸不太守法的，因此这临本（有近于仿）也大露本相，试拿《宝晋斋法贴》中王献之原作石刻本来对比，就真伪立判了。又临写时如果希望搞得像一些，边看边作，所以在书法中的行款方面就会上下左右不相呼应（这与勾摹本的不呼应不大一样，又在结体上也容易出毛病）。绘画中山水的勾笔、皴笔等有时也会出现些脱节或混腻的现象。下面记录一件摹而带临的明代董其昌画《夜村图》真、伪各一本。此真本为《山水》大册中的一页，作于“戊午八月”，为万历四十六年物博（1618年），董氏年64岁。伪本是单独的小轴，它的树石等部位基本上和真迹一致，定是先勾一墨框放在纸下然后摹作。但因此图画法物中是比较率逸的，所以不能90%以上的笔笔肖似（也包括部位没有小走样），同时率逸之笔在临摹时更难免会不太自然甚至见得混腻。这种现象我们在此临摹本上就能辨得出来，尤其在下部的石皴上更为明显易见。此二件均藏故宫博物院。

（三）仿

一般说来，仿作是没有蓝本的。作伪者凭自己的想象，仿学某人笔法结构，自由写作而成。这大都因为缺乏古本临摹，才不得不这样作。当然这更容易露出作伪者的本相来，或两者的时代风格不相符合，但仿学更为自然活泼，也有容易欺人的一方面。其中也还有虽有原本而作伪者博物略取大意，不予照临，亦可谓之仿。著名的仿本，所见有《江村销夏录》卷二等书著录的黄庭坚书《梵志诗》卷，行书仿黄体而不佳，后有梁清标等题跋，都称之为真迹，实为后代依原文略仿黄体而随意自书之。此本曾见之于北京市文物管理局。按此书真本见《汪氏珊瑚网书跋》著博物录，原为大草书，其末尾自跋则为大行书；今自跋已与前文割离，现藏中国历史博物馆，本文则早已不知去向。又考此卷之文实非《梵志博物诗》而为《懒残和尚歌》。仿作虽不甚相似而技法高超的，如所谓米芾小行书《崇国公墓志铭》卷，实为明代祝允明仿书，原藏过云楼顾中物氏，未见《书画记》入录。又如黄公望《山坞远村图》卷，王蒙《仙居图》卷（《石渠宝笈初编》卷一四著录），倪瓒《柳塘鸂鵣图》轴物中。三件均纸本，墨笔，都出于王翚早年所仿，仿倪轴可与王氏自款一轴对比，更能一目了然，知出于一人之手，其仿倪轴实已接近“造”作，华物因为画法离倪已远。

另外有些人一生专学一家的书画（大都是儿子学父母，门生学老师，或当时的私淑者），学到成熟后，他和那华中个“被学者”的面貌几乎取得基本上的一致（当然不可能绝对的一样），可以大量随便制造，这种仿本，又往往专学某人的殊异处，物以致形成一种“套子”，有的书法中的同样字几乎可以千篇一律，真迹倒反而不是这样。所见如元代钱选《孤山探梅图》卷（七真迹粗野博中），明代沈周《溪山深秀图》卷（比真迹板俗），王宠小正书临晋唐贴册（真迹倒不如临本匀正），等等。这些全为同时人仿作，大中物都似是非类，类似的更不计其数。

要搞清楚那些仿作书画，最好要能先看到仿作者的本款画，以之对照，就容易直抉其稳。例如我们因物中看到过王翚的早年自画，才能更确切地断定上述的三件“元人”画为伪造无疑。

此类伪本，如上述的仿钱选、沈周、王宠华博等人的作品此外，常见的还有仿文徵明、董其昌、王鉴、髡残、王翚、恽寿平、郑燮等人的伪作大量存世，其他不能一一列物华举。如果我们错误地把它误认为某人的标准“样板”，以之作为鉴别某人书画的依据，势必大上其当，甚至可以反把真迹当作伪华物本，黑白混淆，是非颠倒。现在，犯有这种错误的还大有人在。

（四）造

有一种根本不管某人的作品是怎样，随意凭华中空伪造，写上一个名字就算数。见得较多的如宋代岳飞、文天祥，明代海瑞的一般书法，具体的有元代泰不华的画石，萨都刺的物中花鸟，杨维祯的鸡，明代方孝孺的虎、松等轴。如泰不华（即达不花）以下四人，根本未闻他们是会作画的，这种明明不可能有的事，稍有美华术史常识的鉴定的工作者，是闻而知其必伪的，所以也最容易辨别出来。用这种方式来作伪画，其原因，主要是取其无有对证便于欺博物人。所以，原为书画名手而一时又还有不少作品存世的，则较少有人去“造”它的。当然也有一些极次等的伪品，作伪者根本不去考虑那么多中博问题，而随意伪造，那就不在话下。

作伪书画还有一些地区性的问题，例如所谓“苏州片”、“扬州片”、“绍兴片华中”、“广东货”、“河南货”、“湖南货”、“江西货”，等等。苏州片大都仿赵伯驹、仇英一路工笔青绿山水长卷。扬州华、绍兴多仿地方名家，如明代绍兴的徐渭、陈洪绶，清代扬州的僧原济、郑燮等人的作品。山东潍县也有作郑燮伪画的。广州有一种华博臆造的宋代佛像画，大都设色浓丽。河南货多作苏轼、岳飞等名人伪书，也有将粉笺揉碎成冰裂纹的，极为下劣。湖南货用绫绢作明清伪物博画，有冷名的，画法亦劣，绫色往往焦黄。对识别地区性假书画，仅仅是增加一些常识的问题。书画既然已经看出了是伪本，目的已经达到，博华至于它是什么地方伪作的，就显得次要了。

（五）代笔

找他人代作书画，落上自己的名款，加盖印记，叫做“代笔”。博物书法代笔当然连名款都是代者一手所写，只是印记是自己用上的；绘画则有的款字出于亲笔，有的也可以另找一人代写，也只有博物印记是自用的。代笔书画虽然是经本人授意而成，和私作伪本不同，但从实质上讲，总是出于另一人之手。仅用本人的题、印，仍属于作中博伪的行径，只是出发点有所不同而已。所以我把它另立一节，附在各种作伪方式方法之后来谈。

较早的代作书画的文献记载，有南梁陶物博弘景答武帝萧衍书启中说到王羲之的代笔问题：

“从（羲之）失郡告灵不仕以后，略不复自书，皆使此一人，世人不能别也。华博见其缓异，呼为末年书。

逸少亡后，子敬年十七、八，全仿此人书，故遂成与之相似。今圣旨标题，足使众识顿悟，华中于逸少无复末年之讥。”

所云“世人不能别”，可见“此人”（惜不知其姓名）与王书竟无多大距离，要是存到今天，想来我们更物无法区别其真伪了。

又在《历代名画记》卷九中记载：“吴生（吴道子）每画，落笔（即勾完墨线后）便去，多使琰华博（翟琰）与张藏布色，浓淡无不得其所。”这是吴道子作佛像壁画时叫人半代笔设色的一例。又同书卷十中记载当时人家收藏的王维画中博：“多是右函指恽工人布色原野，簇成远树，过于朴掘，复多细巧，翻更失真。”这又是一例。较后曾见明人墨迹黄姬水致钱榖一札博物云：“寒泉纸奉上，幸作乔松大石，它日持往衡翁（文徵明）亲题，庶得大济耳。此出吾兄高义，不待名嘱也。理得早惠尤感尤感。十九华中日，姬水顿首。罄室老兄。”正是文徵明有代笔作品的确证。

又见米万钟尺牍二通，其一云：“寄去抚台扇十柄，欲弟字画，烦老物博丈转送可复兄一代。须树石奇怪，着色鲜明，方如彼公意，必须五日内完，弟差人赍去。其花鸟必勾染，或可复兄不暇办，博华转烦善此为之，弟归时如数补谢，万惟留意。偶念方遣使相接耳。弟亦欲荐吴文仲，明日再言之。见文仲时亦可致意，然弟行甚急，华永升言转促两丈速为弟一染卷纸，如抚台接去，则弟画便无完期，幸留意，定别有报也。”

其二云：“可复兄卷可曾华博完否？名画扇毕竟出谁手，祈赐掷下，以便转缴。所应备笔资，唯命是听，径务封送，不必待弟可也。……承可复兄为弟作《移居图》，中华可得一看否？弟恶况中补得一诗，殊不能佳，此时不暇录，容再送可复兄。”

米万钟画传世较少，真笔代笔一时还少区分标准，按可复博为金陵胡宗信之字，胡画亦不多见。吴文仲名彬，福建莆田人，画人物、山水，形象奇怪，忆米画树石确有怪态一种，不知是否博华即为吴彬手笔。

又见清代“内务府”“活计档”如意馆条：“（乾隆）六年二月十七日，内大臣海望口奏：画画人冷枚有一子（按物华：名“鉴”），现今帮伊画画，欲照画人所食次等钱粮赏给工食，应否之处，请旨。”“帮伊画画”，可见冷鉴有时就为他的父华博亲代笔作画。清宫画画者找人代笔，已成为公开的秘密，皇帝也不以为嫌。听老辈说：弘历曾询蒋廷锡，你的代笔人是谁？博云云，可为一证。

现在很多人都喜欢收藏古时候的钱币，因为十分的有价值，那么如果在收藏的时候发现好像有一些古钱不太一样的话，应该如何辨别呢以下是懂视小编为你整理的古钱鉴别的方法，希望能帮到你。

古钱鉴别的方法一、看铜质

我国历代古钱币大多数是以铜合金形式铸造的，因而合金的成份不同，钱币也随之呈现出不同的颜色。各时代的钱币铜质是不同的，又由于古代冶炼技术不同，各地区铸造的古钱也各不相同，每个朝代各有特点。

例如，汉代至唐宋时期的绝大部分钱币均为青铜铸造，其特点是铜色青白中微带淡红。先秦时期的铸市主要是铜锡合金铸成的，铜质呈青红色，质地较硬挺;隋代的五铢钱因为锡的成份大，铜质泛白，称之为白钱;乾隆五年以后，铸钱加锡，叫做青钱。

二、观锈色

今所见钱币，无外乎两种：一为发掘品，一为传世品。发掘品在地下埋藏了许多年，其表面都长满了铜锈色。传世品也因空气中氧化作用，表面有一层包浆，呈黑色或铜色。

铜是一种比较稳定的金属，在常温下不易生锈。要经过几十年，甚至上百年的时间才能生成氧化铜、碱式碳酸铜等。氧化铜因形成的颗位大小不同，呈现出黄、橙红、鲜红、深棕等不同的颜色，俗称“枣皮红”、“栗子壳”等。

三、看铸市铭文

我国金属铸市的一大特点就是有铭文书写，可以说，每一种钱币文字的字体各有特征，不同时代的铸币铭文，有不同的书写风格。另外，在注重各种钱文特点的同时，还可找出钱文的演变过程和变化的规律。例如，秦半两在古钱中颇负盛名，其钱体厚重，铜质精良，钱文隆起而雄伟，半两的“两”字中“人”字高耸，如发现钱文扁平者，一看便知是伪品。

四、听声音

现在许多钱币学家和收藏者喜欢用听声音的办法鉴定古钱。古钱币由于质地的原因，年代越久远，火气尽脱，氧化越严重，掷于水泥地面其声音也越喑哑。大概来说，先秦时期的刀、布、圜钱均都是哑音。而明代以后的钱币，距今时间较近，还未受到深层的氧化，声音则是清脆、响亮。如果我们把先秦时期的钱币掷在地上，传来清脆声，则此钱不太可靠;反之，如果明、清钱币掷地为哑音，则也必将怀疑。

五、了解铸造方法

我国主代铸币的铸造，大概经过了子范(土、石，铜)、母范(砖、铜)、翻砂等几个发展阶段。

无论是真钱还是伪品的各种铸造方法，都会在钱币上留下相应的痕迹。这些痕迹就是我们今天鉴定钱币真伪的一个有力依据。

六、闻气味

此种方法是古钱鉴定中最简单的一种。因为伪品钱币多是用化学物质来伪造装饰，往往会散发出一种难闻的、刺鼻的化学性怪味，而真品钱币则没有这种怪味。

七、观版别

从版别上辨别古钱最主要的办法是除了多看钱谱之外，必须要多接触实物，以熟悉各个朝代的钱币真品，不但要注意珍稀品，更要注意大量的普通品种。

不同材质硬币的不同清洗方法1、金币的清洗方法

金币实际上是不需要清洗的，万一弄脏的话，只需将其放在温肥皂水中清洗干净，然后用清水冲洗，放在两块柔软的布中吸干水份即可，在任何情况下都不允许有摩擦动作，不管是清洗时，还是在吸干水份时，甚至连软布都会在抛光的币面上留下细小的划痕。

2、银币的清洗方法

清洗银币的方法首先取决于银币的氧化程度及其成色，在高含银量的银合金表面生成的氧化物与在低含银量的银合金表面生成的氧化物具有不同的特点。

如果高含银量的硬币长期放置在地下，或者遭受到其他不利因素的影响，在其表面会生成很厚的一层氧化物，这时应将硬币在氨水溶液中浸泡1小时(成份:水90%和浓氨水10%)。如果没有氨水溶液，也可以调制碳酸钠溶液(将30克食用纯碱溶解于100克水中)代替将硬币置于溶液中几个小时，直至氧化物完全溶解。

如果高含银量的银币只是受到轻微氧化，那么最好用氨水溶液加碳酸钠溶液和牙膏调制成糊状来清洗，这种糊状物用手摸起来应该柔软并且没有细小的硬颗粒，方法是用手指或者用柔软的刷子将其轻轻涂在硬币表面，待氧化物溶解后，用清水冲洗干净即可。

以铜作为中间合金的低含银量银币在严重氧化时会变成绿色，清洗这种硬币，最好用5%的稀硫酸溶液清洗，当绿锈层溶解并退去后，再采用清洗高含银量银币的方法进行清洗，但如果银币表面的氧化物很均匀，就在可不必清洗掉。

银元上出现的绿锈一般都是铜锈，这类银元大部分是窖藏银元，长时间和铜钱放在一起，因此上面才会有绿锈，这锈是正常的

，也是判断这银元是否为窖藏的标准。如果银元上的锈蚀过重，或表面发黑，就需要及时清洗。传统银元清洗与除锈一般使用弱酸，白醋就比较理想，浸泡时间长短视锈蚀程度、锈迹多寡而定。浸泡过后用柔软的刷子轻轻地洗刷，一般锈迹污渍都能除去。对黏结牢固的附着物，用软刷刷洗不能奏效的情况下，可以用木锥顺着银元图案文字边缘慢慢儿剔除，直到干净为止，剔除银元表面附着物，忌用金属、牙、骨等坚硬物质，以免划伤银元表面，降低银元品相。除锈的时候切忌使用牙膏等研磨剂，在除锈的同时，应尽力保持银元原有的包浆。对一些不影响品相的轻微锈浊，最好连弱酸都不用。目前许多对此认识不深的银元爱好者，恨不得把自己辛辛苦苦收集到的古旧银元，洗得如刚发行的纪念币一般。这等出力不讨好的劳作，完全损害了古旧银元温润典雅之美，在洗白银元表面的同时，差不多将银元的价值也“洗白”了。

3、黄铜币的清洗方法

时间常常会在铜币的表面留下一层氧化物，这层氧化物根据其产生的环境和年代而表现为棕褐色、深绿色或黑色，如果氧化物均匀而金属未受到锈蚀，那么最好不要清洗。因为均匀的氧化层使铜币具有与其发行年代相称的外表，而且还能使铜币不易再受锈蚀，对于具有均匀氧化层的铜币唯一可做的事就是在温热的肥皂水中洗净油脂和汗渍，在清洗时不要用力擦洗，以免损坏氧化层。

清洗已氧化的硬币最好使用反应缓慢的溶液(如5%的稀硫酸溶液)，它能逐渐洗掉因锈蚀而损坏的硬币表层，并使其完好部分不受损伤。硬币在溶液中浸泡的时间长短主要取决于硬币的表面状态，即氧化程度，氧化层越暗越厚，浸泡的时间就应越长，氧化严重的硬币可以在溶液中浸泡几个昼夜，氧化轻微的硬币则只需浸几个小时，在浸泡过程中还可以用软布在温热的水流中清洗已溶解的氧化物，以便溶液能更好地作用于新暴露出的锈蚀层，清洗时应该记住，要戴上橡胶手套，用镊子夹住硬币在溶液中清洗。

经过清洗以后，硬币的品质能得以提高，但对于清洗后暴露出来的腐蚀凹坑和擦痕应有所心理准备，只有在有了经验以后，才可以作出决定，硬币是否值得清洗，清洗是否会损坏硬币，而且硬币清洗以后，是否会连同氧化物一起将硬币图案的细微部位也洗掉。

4、青铜币的清洗方法

青铜币的清洗方法与黄铜币一样，在硬币的表面预先涂上少许牙膏，放在温热的水中清洗更容易使硬币恢复光泽，不要用强硫酸或硝酸溶液清洗铜币和银币，这种溶液在洗去氧化物的同时，也会毁坏硬币本身，特别是硬币图案的细微部分。

如果青铜币和铜镍合金币锈蚀严重(硬币表面有均匀的黑色、暗绿色的氧化层或者很厚的黑壳)，那么可以用强硫酸或硝酸溶液将其清洗掉，当然，这种清洗方法只是对那些没有特别价值的硬币而言的。

清洗过程如下，将硝酸倒在玻璃器皿里，另外准备好苏打水，用镊子将硬币放入硝酸溶液，氧化物很快被溶解掉，硬币表面一洗干净，马上就用镊子将硬币夹起放入苏打水中，然后可以用手拿出硬币，仔细用温水冲洗并擦干，需要指出的是，硝酸在去掉氧化物的同时，也使硬币表面变得麻麻点点。

清洗过的铜币看起来有些不太自然，随着时间的流逝，铜币仍会发黑并重新出现氧化层。但是我们仍然不能保证铜币会生成均匀的新氧化层，硬币表面不会出现黑色的斑点，所以，清洗过的铜币最好能自然地生成古色古香的氧化层，给人以年代久远的感觉。

使硬币自然产生氧化层最简单的方法是，将干净的没有油脂的硬币放入10%的连二亚硫酸盐溶液中浸泡10-20秒，取出后冲洗干净，用软布擦干，经过连二亚硫酸盐溶液浸泡过的铜币便会发出令人愉快的青铜光泽，而且一般再也不会被锈蚀。

在硬币表面涂上清漆有助于铜币和铜镍合金币的保存，最好用有光泽的家俱清漆，用丙酮很容易将其清洗下来。新硬币(银、铜、铜镍合金、黄铜币)在装入收藏盒之前，应将手指碰到过的地方清洗干净，我们发现锈蚀总是从手碰过的地方开始产生的。

古钱币收藏需要避免的误区误区之一非名钱不藏

古钱币收藏爱好者将“五铢钱”“天启通宝”“泰和重宝”等一些公认的名币作为古钱币的收藏主攻方向，是无可厚非的，但这种收藏行为长期发展下去，会使泉友的收藏之路越走越窄!因为古钱币浩如烟海，而名币毕竟是少数，不可能经常出现于泉友的视野之中。那么，作为古钱币的收藏者，就要把视野放宽一些，并非“古泉50名珍”之外的古钱币就没有收藏价值。如背穿上“陕”的宣和通宝，背穿上“河”和背穿下“户”的万历通宝，背穿上“照”或“帅”的大明通宝，背穿上“川”的大顺通宝等，也属于珍品一类，具有极高的收藏价值和升值空间，一旦发现，万不可错过!

误区之二非铜钱而不藏

中国古代的金属币有铜、铁、锡、银等多种，其中铜币数量最多，也是最常见的，于是有些泉友就错误认定：只有铜币才是古钱币收藏的主流。这是个认识误区，历史上好多朝代铸造的铁钱、锡钱也具有较高的收藏价值，如宋代铸造的“宋元通宝”“太平通宝”“皇宋通宝”“天圣元宝”“明道元宝”“景_元宝”“建炎通宝”等铁钱，清代咸丰年间铸行发行的“当五”“当十”“当五十”“当百”“当五百”“当千”诸铁钱，均是难得一见的珍品。尤其是“咸丰通宝”小平铁钱，钱文类似“瘦金体”，最为收藏者深爱。

误区之三非整币不藏

有些泉友在收藏中一味盯着品相完整的古钱币收藏，对于品相不完整的古钱币，弃之如敝履，抱有偏见。众所周知，金属类的古钱币在长期的社会发展进程中，由于金属的特性，常会出现锈蚀斑斑、轮廓残缺、币面模糊等现象。收藏古钱币，品相是一方面，更为重要的是古钱币本身所附带、承载的历史文化信息和社会资料!一些古钱币尽管其品相稍差，但其所承载的历史文化信息过于厚重，其收藏价值也是极高的!如汉代王莽新朝时期的“货泉”“布泉”等钱币，用的是垂针篆，北宋仁宗时期铸造的九叠篆书体“泉体通宝”，是中国出现的最早的美术字，这些古钱币不论品相如何，均属于古钱币当中的珍品，遇到了千万不可错过。

误区之四非大币不藏

有些泉友在收藏古钱币时，总是习惯性地把目光聚焦在形体较大的金属币上，对于“至正通宝”“洪武通宝”“咸丰通宝”等几种古钱币趋之若鹜，而忽略了体型较小的古钱币!其实，古钱币的收藏价值并不是一味取决于古钱币体型的大小，有些体型较小的古钱币，其收藏价值也是可观的，如“咸通玄宝”“大蜀通宝”“大齐通宝”“乾亨通宝”“天显通宝”“皇统元宝”“大朝通宝”“中统元宝”等。因此我们在收藏古钱币中，要学会综合性地判定古钱币的收藏价值，而不能唯大小是论!

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古董的鉴别方法主要有：观察包浆法、藏品对比法、年代特点判断法和科学仪器鉴定法。

观察包浆法：

包浆也称“黑漆古”，是在悠悠岁月中因为灰尘、手泽、摩挲等层层积淀，逐渐形成的表面皮壳，一般特点如：滑熟可喜、幽光沉静。观察包浆法是古董鉴定最简单、快速的方法。

藏品对比法：

对比法是最基本的古董鉴定方法。

年代特点判断法：

古董鉴定基本常识：每个古董都有他的年代，每个年代有特点

科学仪器鉴定法：