国学书目

栏目：古籍资讯发布：2023-08-04浏览：1收藏

国学书目,第1张

1《国学研究》，北京大学中国传统文化研究中心编，主编：袁行霈，出版发行: 北京北京大学出版社 1993-今

2《新国学研究》，汕头大学新国学研究中心编，出版发行者: 北京人民文学出版社 2005- 今

3《新国学》，四川大学中文系《新国学》编辑委员会编，出版发行: 成都巴蜀书社 1999- 今

刊物名称中并无“国学”字样，但其实是国学研究的刊物或不定期刊物，如：

1《文史》中华书局编辑部编，不定期 [1962-2002]共42辑。由北京中华书局发行， 1962- 今

《文献》北京图书馆编辑，北京北京市文津街7号(邮码100802) 书目文献出版社发行。[1979－2006],季刊。

《学林漫录》中华书局编辑部编，北京中华书局发行。自1980- 今共14集。

以上是比较专门的国学学术刊物。比较普及型的刊物有：

《文史知识》中华书局主办，[1981－2006]，原为双月刊，1982年以后为月刊。内容附注: 治学之道文学史百题历史百题怎样读诗文欣赏文化史知识人物春秋中外文化交流与比较中国传统文化在日本书法丛谈三国演义史证读书札记语言知识文史研究动态古代科技漫话文史书目问答文史工具书介绍宗教与人生文学人物画廊青年园地文史古迹专文读者作者编者笔谈文化流源文化交流民族风情考古与文物书评

有关国学和国学史的书籍有：

《中国近三百年学术史》，收入《民国珍本丛刊》，（民国）梁启超1873-1929 著北京团结出版社 2006

《中国近三百年学术史论》，收入《蓬莱阁丛书》，（民国）刘师培著，上海古籍出版社 2006

《中国古代思想与学术十论》，（民国）傅斯年 1896-1950著，桂林广西师范大学出版社 2006

《清代学术概论》，梁启超著，北京中国书籍出版社 2006

《中国学术思想大纲》，林尹著，上海华东师范大学出版社 2006

《中国学术史著作提要》，收入《崇文学术文库湖北大学古文献研究书系》，张林川、周春健著，武汉崇文书局 2005

《中国学术史著作序跋辑录》，收入《崇文学术文库湖北大学古文献研究书系》，张林川,、周春健编，武汉崇文书局 2005

许多关于国学的刊物都很贵，不如利用图书馆，在图书馆借阅即可。

1、《曾文正公全集》曾国藩号称立功、立德、立言三不朽，集中体现的就在这本全集中，特别是曾国藩家书，是最重要的资料。市面上很多关于解读曾国藩的书，对他的成功进行了很多分析，鱼龙混杂，不可以全信。

曾国藩家书中，详细记录了他在给祖父母、父母兄弟、同僚等人的信件，有些是国家大事，更多的是家庭经营、嘘寒问暖、待人接物、为学作文的事，有的还是鸡毛蒜皮的小事，曾国藩作为朝廷大员，更是一代儒学大师，他处理这些事的态度、方法，是活生生的国学教材，很多可以给我们启发。

2、《诗经》《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集。孔子说：“诗三百篇，一言以蔽之，思无邪”。《诗经》讲述的全是纯洁的思想、高尚的行为。在艺术形式上，《诗经》还略显粗糙，艺术表现也不够成熟，但却篇篇都是正能量，是涵养精神最好的诗歌，其后的唐诗宋词，虽然在艺术形态上达到了巅峰，但这方面却远不如《诗经》。

3、《传习录》读这本书，就可以知道明朝第一臣王阳明学问的梗概，著名的知行合一就来自这里。阳明龙场一悟后脱胎换骨，成为千古佳话。《传习录》这本书是阳明心学的主体，提出了满大街都是圣人、人人都有良知等观点，特别是对儒学进行了进一步阐释，使儒家思想脱离了朱熹理学的繁琐禁锢，变得简单、唯美、实用。《传习录》后来风靡日本，对日本产生了很深的影响。

4、《菜根谭》《菜根谭》是明朝道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，被认为是旷古稀世的奇珍宝训。对正心诚意、修心养性、涵养品德具有不可思议的潜移默化力量。这本书集儒释道思想为一体，通过简易的诗句和警世的喻言表达出来。读来使人心旷神怡，又感慨万千，想必是作者饱经世事沧桑后的深刻体会。所以说：“嚼得菜根，百事可做”。

5、《五种遗规》这本书是清朝名相陈宏谋所编辑，是清朝时期社会教育的教材。编者感慨于世上多有弊端，在业余时间，采录前人在养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的论述和事迹，分门别类为《养正遗规》（教育儿童）、《教女遗规》（教育女童）、《训俗遗规》（移风易俗、处理乡亲邻里矛盾纠纷之类）、《从政遗规》和《在官法戒录》。这本书里收录了不少著名篇章，比如《朱子治家格言》、《心相编》等，是遵循儒家思想为人处世的很好教本。

话说祖国文化博大精深还真不是盖的!虽然科学技术不发达，但伟大的古人学者依旧为我们讲了不少道理嘞，大家一起来看看，在这些国学经典书籍里，你接触过多少呢!

1《三字经》:中国历史上影响最大的蒙学经典，蒙学经典之首

“人之初，性本善，性相近，习相远。……”《三字经》采用三个字一句的形式，对自然、社会、历史、古代经典、学习的重要性等展开全面的介绍，意思通俗易懂，读来朗朗上口，且易于背诵。童声初啼，便是向善;念念不忘，必有回响。

延伸阅读：

(1)《绝代兵圣：银雀山破译记》岳南著

(2)《孙子兵法》漫画蔡志忠著

(3)《中国文化与中国的兵》

6《新批校注红楼梦》：中国古代小说的顶点

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”

黛玉葬花如葬心，红楼梦里性情真。

延伸阅读：

(1)《红楼梦辨》俞平伯著

(2)《论红楼梦思想》冯其庸著

(3)《红楼梦的法律世界》尹伊君著

(4)《红楼梦风情谭》马瑞芳著

(5)《红楼梦人物画集》谭凤嬛著

7《国学读本》：国学大师任继愈先生生前主编的最后一部著作

该书不同于传统的经史子集编纂，分文学、历史、哲学三编，以阅读学习经典为主，有导读、注释、评析，辅以中外名家评论，配有参考书目。

延伸阅读：

《中国文化史知识丛书》(主编：任继愈，副主编：汤一介焦树安张明华)

国内百余位专家参撰写，曾获中国图书奖一等奖，共青团中央“新世纪读书计划”第一批推荐书目

8《古今名人读书法》：国学阅读必备教材

9商务印书馆民国老课本经典诵读

著名出版家、教育家、商务印书馆创始人之一张元济先生等原编著。

商务印书馆民国老课本，分启蒙、童趣、歌谣、常识、故事、修身六本。

10《漫画儒家思想》(台湾著名漫画大师蔡志忠编绘)

延伸阅读：

(1)《漫画佛学思想》

(2)《漫画道家思想》

以上三本被称为“漫画儒释道三部曲”。

11《诗言志辨经典常谈》朱自清代表著作

《诗言志辨》被公认为中国现代学术经典之作。

《经典常谈》是对古代典籍的概论性著作。

延伸阅读：

(1)《诗经词典》向熹编著

(2)《中华山水掌故词典》

(3)《唐宋词举要》彭玉萍撰

(4)《李清照诗词选》袁行霈主编

12《国学小史》(梁启超)

1920 年冬，梁启超应清华学校之邀，开设课外讲演“国学小史”，据国家图书馆所藏《国学小史》手稿及梁启超自述并与胡适通信整理而成。

我想孔子若在今日当教育总长，一定要将教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重。他若当个教育家，一定是改良戏曲，到处开音乐会，忙个不了。而那位专讲实用主义的墨子，说他教人贪顽费事，做三篇大文来骂他，却哪里懂得孔子人格教育的精义呢

孔子的境遇，很像现今的苦学生，绝无倚靠，绝无师承，全恃自己锻炼自己。我们读释迦、基督传记，固然敬仰其为人，但总觉有许多地方是我们万万学不到的。惟有孔子，他一生所言所行，都是极亲切有味的庸言庸行，只要努力学他，人人都学得到。孔子之所以为大就在此。 ——梁启超《国学小史》

延伸阅读：

(1)《国学概论》(钱穆)

(2)《国史大纲》(钱穆)

(3)《梁启超论儒家思想》

(4)《梁启超论先秦政治思想史》

(5)《梁启超论中国文化史》

(6)《梁启超论中国哲学》

(7)《佛学研究十八篇》(梁启超)

国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。中华文化经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作，它们是经过时间淘漉和历史沉淀的文化精品。以下是书单推荐：10部必读的国学经典书籍。

1、 《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

2、 《道德经》

《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

3、 《庄子》

《庄子》是庄子学派的著述总集，道家的重要典籍。现存《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇是庄子所作，外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。庄子名周，战国中期蒙今河南商丘东北人，曾做过管漆园的小吏。他追求精神自由，视名利地位如粪土腐鼠。齐王慕名曾派使臣携重金聘他为相，庄周回答，宁愿在脏水沟里自由嬉戏，不愿受当权者的羁绊，拒绝了聘请。

4、 《孟子》

孟子，名轲，字号在汉代以前的古书没有记载，但曹魏、晋代之后却传出子车、子居、子舆等三个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。山东邹城人。在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下。孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。是记录孟子及其弟子言行的著作。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

5、 《墨子》

墨子，名翟（dí），华夏族，滕国人。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家。墨子的先祖是宋人。墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人。关于墨子生平事迹的史料，后由其弟子收集其语录，完成《墨子》一书传世。他提出了兼爱、非攻、尚贤、天智、阴鬼、“非命”、非乐、节葬等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学，物理学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。

6、 《荀子》

荀子（约公元前313年——公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称"荀卿"。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因"荀"与"孙"二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵领令。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的性善论比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

7、 《韩非子》

韩非（约公元前280——前233年），汉族、战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王（战国末期韩国君主）之子，荀子的学生。

作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一（另一人为庄周）。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。

8、 《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简出土在临沂。

9、 《左传》

《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，记叙范围起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年。

10、 《楚辞》

战国时期，楚国诗人屈原以南方民歌为基础，采用楚国方言创作了一种新的诗歌体裁——楚辞。屈原的抒情长诗《离骚》，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为"离骚体"。

国学经典书籍8本

1、《千家诗·神童诗·名贤集·增广贤文》

行孝道、做善事，珍惜时间，勤学苦读，体现了其独特的文化魅力和思想价值。

《千家诗》选用民间广泛流传的名家名篇;《神童诗》主要辑录了神童汪洙的部分诗歌，《名贤集》《增广贤文》则汇集文献佳句及有韵的谚语。

朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——汪洙《神童诗》

但行好事，莫问前程。人无千日好，花无百日红。——《名贤集》

命里有时终须有，命里无时莫强求。——《增广贤文》

本书作品以睿智的思考洞察社会人生，以通俗易懂的语言反映深刻的人生道理，通过简洁凝练的诗歌、谚语告诉我们，在年少的时候要懂得珍惜时光、勤奋努力;在生活中要懂得孝顺父母，和睦兄弟;在身处困境时，要保持乐观、积极的心态。

2、《弟子规·三字经·百家姓·千字文》

被誉为“袖珍的百科全书”，涵盖了为人处世、待人接物的哲理和智慧。

《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，为古代启蒙教育的著名教材。

弟子规、圣人训、首孝弟、次仅信;泛爱众、而亲仁、有余力、则学文。——《弟子规》

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。——《三字经》

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏，闰馀成岁，律吕调阳。——《千字文》

3、《声律启蒙·笠翁对韵》

据说是“世界上最好的启蒙教材”

本书为清朝学者车万育所著的《声律启蒙》和戏曲家李渔的《笠翁对韵》的合订本。

儿童熟读这些句子，可以在潜移默化中掌握音韵格律，自然地领会平仄对仗，以后在学做对联和诗词时，便可以信手拈来。

半溪流水绿，千树落花红。——《声律启蒙》

湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁;海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。——《笠翁对韵》

《声律启蒙笠翁对韵》是从前人们训练儿童应对，学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语，掌握声韵格律的启蒙读物。书中还引用大量典故传说，包含丰富的历史文化知识，其中很多典故都具有一定的教育、警示意义，符合中国传统伦理道德，对儿童成长有着深远影响。

4、《论语·大学·中庸》(精编本)

儒家学说经典合辑，阐述儒学哲学核心思想，汇集学习与传承的篇章。

南宋朱熹将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》合为“四书”。

半部《论语》治天下。——北宋政治家赵普

《大学》作为“四书”之首，是儒学重要的思想载体。儒学作为中国传统政治的合法性依据，在中国古代廉政文化建设中扮演了重要的角色，产生了深远的影响。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。——《大学》

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

《论语·大学·中庸》发挥了儒家学说，论述了道、理、心、诚、仁、义、礼、智等哲学范畴，并加以阐述发挥，提出了以理为范畴的哲学体系。《论语》较为集中地反映了孔子的思想;《大学》是“初学入德之门”;《中庸》是“孔门传授心法”的重要著作。

5、《孔子家语译注》(精编本)

集中体现孔子“仁”“礼”与“德”思想

《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。

孔子认为一个人不仅要懂得友善、爱人，而且要时刻反省自己，祛除内心的杂念和私欲，规范自己的言行，以符合社会礼法的规范。

故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也;所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。——《孔子家语·王言》

本书是研究孔子生平及其思想的重要参考资料，也是我们认识历史上真实的孔子形象的重要依据。书中内容大都具有较强的叙事性，具有较高的文学价值。另外，书中的许多故事和孔子的许多充满哲理的语言对我们具有深刻的借鉴意义。

6、《孟子译注》(精编本)

被誉为“儒家学说代表作、传统散文写作之高峰”。

孟子(约公元前372—约前289)，名轲，字子舆，鲁国人。战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。他继承并发展了孔子的思想，与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。

本书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。

孟子善于论辩，长于思考，探索人性、人生、社会、政治等诸多问题，是要告诉我们：要时刻谨记保持美好的品德，经常通过自省等方式修养自身，将人性中的善发扬光大，做一个善良、正直、勤奋修身，勇于挖掘自身缺点并改正的人。

没有规矩，不成方圆。

权，然后知轻重;度，然后知长短。

人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

——孟子

本书记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、民为贵社稷次之君为轻等)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。

7、《荀子译注》(精编本)

《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。内容十分丰富，博大精深，是先秦学术思想成果总结性的著作。

本书告诉我们，要时刻保持对事物辩证的看待方式，学习他人的美好品德，通过他人的教导对自身进行约束和修养，将人性中的“恶”通过后天努力而改正，并通过自身道德感化、教育他人，做一个善于思辨，勤奋修身，善于学习他人所长并改正自身缺点的人。

非我而当者，吾师也;是我而当者吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

本书现存三十二篇，是荀子思想的总结，其内容旨在总结当时学术界的百家争鸣和荀子的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。

8、《道德经译注》

被誉为“万经之王”的伟大著作

《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品，是中国历史上最伟大的名著之一，是道家哲学思想的重要来源，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。———— 尼采

《道德经》其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄，以无为不言为教。理身则少私寡欲，以虚心实腹为务。———— 唐玄宗

天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》

《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。

先秦

富于神话传说的古籍——《山海经》

最早的一部历史文献——《尚书》

古代编年体史书——《春秋》

国别体史书——《国语》

我国第一部记事详密的编年体史书——《左传》

战国时期的史料汇编——《战国策》

我国最早的诗歌总集——《诗经》

战国时期新兴的诗歌体——《楚辞》

道家学派的传世经典——《道德经》

儒家学派的传世经典——《论语》

墨家学派的传世经典——《墨子》

儒家学派的重要典籍——《孟子》

道家学派的重要典籍——《庄子》

战国末期的儒家典籍——《荀子》

法家学派的重要典籍——《韩非子》

道家学派的重要典籍——《列子》

古代占筮典籍——《周易》

中国古代一部重要的典章制度书籍——《礼记》

融汇百家之说的总结性之书——《吕氏春秋》

记述齐国政治家晏婴言行的著作——《晏子春秋》

中国古代儒家的伦理学著作——《孝经》

儒家主要经典——《大学》

儒家主要经典——《中庸》

训释语言文字的工具书——《尔雅》

反映法家政治思想之书——《商君书》

先秦百工技艺之书——《考工记》

中国古代著名的兵书——《六韬》

中国古代第一部专论战略的兵书——《黄石公三略》

古代“兵学圣典”——《孙子兵法》

古代兵家计谋总结——《三十六计》

中国最早的一部药学专著——《神农本草经》

医家之宗——《黄帝内经》

两汉时期

史家之绝唱——《史记》

“天人合一”的神学观——《春秋繁露》

阐述哲学思想的专著——《法言》

取自法家而优于法家之书——《淮南子》

古代妇女的教育专著——《烈女传》

据“盐铁会议”记录撰写的主要史书——《盐铁论》

展现吴越争霸的历史轨迹——《吴越春秋》

抨击迷信活动的学说——《论衡》

我国第一部纪传体断代史——《汉书》

我国第一部文字学专著——《说文解字》

天文史上的不朽巨著——《灵宪》

一部政治性的哲学著作——《潜夫论》

中国历史上最重要的一部数学著作——《九章算术》

道教的重要经典——《太平经》

三国两晋南北朝

记述魏蜀吴三国兴亡的历史巨著——《三国志》

我国最早的一部词典——《广雅》

古代重要的诗歌总集——《玉台新咏》

古代重要的诗歌总集——《乐府诗集》

影响深远的文学批评巨著——《文心雕龙》

我国第一部论诗的名著——《诗品》

我国现存最早的文章总集——《文选》

我国第一部记载河道水系的综合性地理书——《水经注》

涉及佛事，考证地理——《洛阳伽蓝记》

志怪小说的代表——《搜神记》

述神仙方药，言人间得失——《抱朴子》

笔记小说之先河——《世说新语》

形神相即，形质神用——《神灭论》

讲解天文，兼述历法——《大明历》

注重儒家思想的教育著作——《颜氏家训》

我国现存的第一部完整的农书——《齐民要术》

一部极有影响的志怪小说集——《博物志》

我国文字训诂学重要著作——《玉篇》

举各种阶层，论世事风情——《语林》

系统阐述佛教般若思想的论文集——《肇论》

流传千百年的蒙学教科书——《千字文》

研究中西交通史的瑰宝——《法显传》

中国针灸学专著——《针灸甲乙经》

儒事百发，沉雄慷慨——《曹操集》

咏物抒情，气调谐婉——《魏文帝集》

词采华茂，高峻雄深——《曹子建集》

质朴之中含风韵——《陶渊明集》

凌云健笔意纵横——《庾子山集》

唐代

最完整的古代法典——《唐律疏议》

译述西域各国的地理名著——《大唐西域记》

独具特色的政论性史书——《贞观政要》

我国第一部典章制度专史——《通典》

兼文学、史料、镜鉴三重价值于一体——《反经》

中国禅宗的代表作——《坛经》

中国现存最早的文人词选集——《花间集》

似幻似真，离魂相合——《离魂记》

以爱情悲剧，抨门阀制度——《霍小玉传》

明乎所业，探于史传——《历代名画记》《法书要录》

颇具豪侠之风的唐代传奇——《虬髯客传》

以诗才入小说——《秦梦记》

不染神怪色彩，表现悲欢离合——《柳氏传》

汪洋恣肆，激情豪放——《李太白集》

尽得古今之体势——《杜少陵集》

诗中有画，画中有诗——《王右丞集》

文章合为时而著——《白氏长庆集》

文以明道，词必己出——《韩昌黎集》

遍悟文体，雄健深沉——《河东先生集》

片言可以明百意——《刘禹锡集》

独爱诗篇超物象——《李长吉诗歌》

神韵疏朗情豪迈——《樊川文集》

宋代

宋朝四部大书——《文苑英华》《太平御览》《太平广记》《册府元龟》

中国第一部官修韵书——《广韵》

宋代传奇——《李师师外传》

宋代传奇小说的翘楚之作——《洛阳缙绅旧闻记》

一部系统完备的历史资料书——《资治通鉴》

运用易理推究宇宙起源变迁——《皇极经世》

被称为中国科技史上里程碑之典籍——《梦溪笔谈》

集诸儒之大成，授百代之精深——《四书集注》

中国历史上较早的一部音乐百科全书——《乐书》

论宇宙本原，讲五常之本——《太极图说》《通书》

包罗各代典章制度的史书——《通志》

典雅清俊，搜罗广泛——《花庵词选》

述南宋年间遗闻轶事——《吹剑录》

诠释名物习俗方言的名著——《侯鲭录》

历代启蒙教育之书——《三字经》

宋代笔记体著作的佼佼者——《容斋随笔》

宋代传奇——《梅妃传》

我国传世最早的钱币字之书——《泉志》

曲折委婉，足冠群流——《乐章集》

系统的诗歌理论与诗歌批评专著——《沧浪诗话》

以杨妃谴玄宗——《杨太真外传》

抒亡国忧思——《伯牙琴》

博辩宏伟，古朴简劲——《嘉祜集》

纡徐而不烦，简奥而不晦——《元丰类稿》

汪洋淡泊，深醇温粹——《栾城集》

疏隽开子瞻，深婉开少游——《欧阳文忠集》

兼收并蓄，浑然天成——《东坡全集》

春风又绿江南岸——《临川集》

气骨不衰，淡雅有致——《淮海居士长短句》

格意高远，化腐朽为神奇—一《山谷集》

清新明丽，婉约正宗——《激玉词》

雄深雅健，激昂排宕——《稼轩词》

一扫纤艳，不事斧凿——《剑南诗稿》《放翁词》

元代

中国的“莎士比亚”——《窦娥冤》《救风尘》《拜月亭》

愿天下姻缘皆完美——《西厢记》《破窑记》《丽春堂》

意境含蓄，笔墨酣畅——《墙头马上》《梧桐雨》

挥洒淋漓，曲词老健——《汉宫秋》《青衫泪》

一部影响最大的南戏——《琵琶记》

成就独特的爱情剧——《倩女离魂》

凸显道德与人格的力量——《赵氏孤儿》

神秘幻化，瑰丽雄奇——《柳毅传书》《三夺槊》

中国古代月令类农书——《农桑衣食撮要》

得罪权贵，李白被贬——《贬夜郎》

广搜博采，拾遗补阙——《文献通考》

我国古代重要的农学巨著——《王祯农书》

事俱而文深——《娇红记》

充满喜剧色调——《秋胡戏妻》

侈谈神异，陈述罪福——《佛祖通载》

才子佳人小说——《春梦录》

明代

大型百科全书——《永乐大典》

蒙古族第一部历史巨著——《蒙古秘史》

描写农民起义的长篇巨著——《水浒传》

展现战争风云的演义小说——《三国演义》

中国古代神话小说的代表作——《西游记》

传不习乎——《传习录》《文录》

志怪传奇——《庚巳编》

漫记西湖名胜及传说——《西湖游览志馀》《委巷丛谈》《幽怪录》

中国第一部现实主义小说——《金瓶梅》

抨击庸俗的世风——《小窗幽记》

警世劝戒之书——“三言”

中国文学史上第一部独立创作的拟话本小说集——“二拍”

抒明亡之痛，发故国恋情——《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅媛文集》

我国现存最早的琴曲谱集——《神奇秘谱》

治理水患的名著——《治水筌蹄》

专辑人名的类书——《万姓统谱》

焚而不灭——《焚书》《藏书》《续焚书》《续藏书》

一部有关农业和手工业生产技术的百科全书——《天工开物》

我国古代著名的农业著作——《农政全书》

记述史实，兼杂遗闻轶事——《谷山笔麈》

影响深远的四部传奇剧本——“临川四梦”

我国药物学史上的巨著——《本草纲目》

醉心侠骨——《禅真逸史》《禅真后史》

一部总结修身养性智慧的奇书——《菜根谭》

书画收藏与鉴赏宝典——《清河书画舫》《南阳名画表》《南阳法书表》

融汇中西知识的学术书——《物理小识》

史料精详的军事地理名著——《读史方舆纪要》

研讨帝王用兵的名著——《乾坤大略》

详述典章制度——《典古纪闻》

著名的通俗演义——《隋炀帝艳史》

记朝野典章，论军事文史——《辍耕录》

清代

开清代朴学之先河——《日知录》

一部广有影响的理学学术史——《理学宗传》

清代以来影响最大的散文选本——《古文观止》

阐述政治主张，提出改革措施——《明夷待访录》

铁肩担道义——《读通鉴论》《周易外传》《尚书引义》《张子正蒙注》

《读四书大全说》

一部诗话著作——《带经堂诗话》

谈狐说鬼的空前绝后之作——《聊斋志异》

奉敕主编的文字学巨著——《佩文韵府》《康熙字典》

笔锋指向科举的长篇讽刺小说——《儒林外史》

披阅十载，增删五次的不朽巨著——《红楼梦》

除暴安良，寄身立志——《野叟曝言》

爱古不薄今——《瓯北诗话》

一部重要的历史考证学专著——《十七史商榷》

性灵诗学——《随园诗话》

发人间之幽微——《阅微草堂笔记》

基于文史渊流，探究古今学术——《文史通义》

以小说见才学——《镜花缘》

清代笔记小说——《夜谭随录》

探求古音古字的训诂学名著——《经义述闻》《经传释词》

金一代文史大观——《金文最》

戏曲史上不可多得的史料——《品花宝鉴》

康熙年间演义小说——僦岳全传》

侠义公案小说——《施公案》

侠客义士，诛强灭暴——《三侠五义》

唐诗入门读物的不二首选——《唐诗三百首》

纵论诗文，精简切实——《艺概》

一部极有影响的弹词作品——《笔生花》

中国所见的弹词及古代小说中篇幅最长的一部书——《榴花梦》

宣扬桐城派的主张——《古文辞类纂》

全面阐述汉字构造原则的宝典——《说文解字注》

借离合之情，写兴亡之感——《桃花扇》

以爱情的主线，述盛衰的历史——《长生殿》

汇集民间传说，演述隋唐历史——《隋唐演义》

别具风格的文言小说集——《香饮楼宾谈》

革时弊以策富强——《花柳深情传》

六朝时期的骈文汇编——《六朝文絮》

介绍世界各国风情的巨著——《海国图志》

清官尤可恨——《老残游记》

教人立身处世的箴言集——《曾国藩家书》

蒙古族长篇小说姊妹篇——《一层楼》《泣红亭》

研究清代历史的重要资料书——《清史稿》

记述“败子回头”的白话长篇小说——《歧路灯》

中国训诂学名著——《广雅疏证》

清代中叶一部重要的神怪小说——《绿野仙踪》

化作春泥更护花——《龚自珍全集》

一部指导治学门径的举要目录——《书目答问》

以妇女生活为题材的名著——《女才子书》

匠心独运的文言小说集——《仕隐斋涉笔》

才子佳人小说——《好逑传》

侠义小说——《绿牡丹》

一部《对红楼》梦创作有直接影响的清初小说——《金云翘传》

敲响反帝爱国的警世之钟——《警世钟》

揭露官场腐败弊恶——《官场现形记》

呈现“业态众生相”的长卷——仁十年目睹之怪现状》《幼余灰》

具有近代意义的历史小说——《孽海花》

近现代

议论时务的文章辑集——《盛世危言》

提倡西学，反映进化论的著作——《天演论》

痛斥不平，向往理想——《大同书》《诸元之中》

以新意境论诗——《饮冰室诗话》

阐发境界学说——《人间词话》

研究先秦诸子思想的重要论著——《诸子学略说》

内蕴丰富，气高意深——《鲁迅全集》

中国现代诗歌第一部全新开拓的诗集——《女神》

我国第一部现代白话诗集——《尝试集》

……

国学经典书籍有经、史、子、集四大类，详细如下：“经”是指古籍经典。

如《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》等等，后来又增加一点语言训诂学方面的著作，如《尔雅》。“史”指一些史学著作。

包括通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等；政事史，如司马光的《资治通鉴》，李焘《续资治通鉴长编》等；专详文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等；以地域为记载中心的方志等。“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。

如儒家的《荀子》，法家的《韩非子》、《商君书》，兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》，以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家皆入“子部”。“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。

个人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等；总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。

一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。现“国学”概念产生于二十世纪二十年代，当时“西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主张“中学为体，西学为用”，一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。

第一部分　诸子百家

“诸子百家”概说 An Introduction to “Hundred Schools of Thought”

儒家学说 Confucianism

至圣孔子 Confucius

亚圣孟子Mencius

道家学说 Taoism

话说老子Lao Zi

庄子轶事 Zhuang Zi

法家学说 Legalism

韩非子Han Feizi

墨子哲学 Mo Zi

儒家经典之“四书” The Four Books

儒家经典之“五经” The Five Classics

史书纵览 Historical Books

兵书纵谈 Books on the Art of War

第二部分　中国古典文学

先秦诗歌 Poetry before the Qin Dynasty

诗歌唐朝 Tang Poetry

诗人经典 Tang Poets and Their Classical Works

宋词小酌 Song Ci

词人经典 Ci Poets and Their Classical Works

元曲经典 Yuan Qu and the Representative Works

散文古风 Prose

散文经典 Prose Representatives and Their Works

四大古典名著之《三国演义》 The Four Great Classical Novels — Romance of the Three Kingdoms

四大古典名著之《水浒传》 The Four Great Classical Novels — Outlaws of the Marsh

四大古典名著之《西游记》 The Four Great Classical Novels — Journey to the West

四大古典名著之《红楼梦》 The Four Great Classical Novels — A Dream of Red Mansions

第三部分　中华文化杂谈

国茶文化 Chinese Tea

民族茶艺 The Ethnic Tea Art

中国酒文化Chinese Drinking Culture

汉字书法 Chinese Character and Chinese Calligraphy

诗意国画 Chinese Painting

神州民乐Chinese Folk Music

民族乐器 Chinese Musical Instrument

戏曲艺术 Chinese Opera

国粹京剧 Beijing Opera

南国奇葩——越剧 Yue Opera

黄梅艺苑 Huangmei Opera

中华武术Chinese Martial Arts

传统医学 Traditional Chinese Medical Science

针灸疗法 Acupuncture

养生气功 Qigong

中国瓷器Porcelain

中华服饰 Ancient Chinese Clothing

民间艺术 Chinese Folk Arts

园林艺术 Garden

　　国学经典是我们需要多看的书籍，多看一些经典的国学有助于提高我们的文化修养，提高文学水平。下面是由我给大家带来关于30部必读的国学经典书籍推荐，希望对大家有帮助!

　　30部必读的国学经典书籍推荐一

　《论语》被公认为世界十大名人之一的孔子是影响中国文化，政治，制度等最深远思想家，哲学家，教育家，记录他及其弟子言行的《论语》被中国称为"致圣"。

　《道德经》老子是中国古代最伟大的哲学家和思想家，他所著的《道德经》博大精深，两钱多年来，哲学家，政治家，军事家，文学家，科学家乃至普通百姓，纷纷从中汲取智慧。

　《庄子》庄子是道家集大成者，在战国时代那个动荡喧嚣的环境中，他的思想映射出一片宁静的光辉。《庄子》一书堪称中华民族深邃而充满内蕴的思想，资源与哲学宝库，深刻地影响着中国的每一个人的灵魂。

　《孟子》被誉为儒家"亚圣"的孟子之所以成为中国历史上的百世之师，是因为其著作《孟子》中体现的深刻思想。孟子的一腔"浩然之气"，以及："富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈"的节操钱年之后依然可以想见其雄风。

　《墨子》作为墨家学派的创始人，墨子强本节用、强国富民的经济理论，非攻反战、防御自卫的军事思想，别开生面、体系完整的逻辑学说，都集中体现在《墨子》一书中。

　《荀子》荀子堪称集先秦诸子百家之大成者，对中国文化的传承产生过重大影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁;他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。

　《韩非子》能与儒家分庭抗礼的政治和哲学流派，秦国因此而完成统一大业，其犀利深刻的思想光芒照耀千古，还具有相当高的文学价值。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非"法""术"、 "势"相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

　《孙子兵法》中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。

　《左传》散文艺术的另一突出成就是善于写人。《左传》虽以年为经，以事为纬，并非自觉描写人物，但毕竟涉及了形形色色的历史人物。

　全书有姓名可稽者，几近三千之众。其中形象较为鲜明、具有一定个性者为数不少。作者通过一系列政治、军事、外交活动的描述，刻画了许多各具性格特征的动人形象。《左传》散文艺术的又一突出成就是工于记言。

30部必读的国学经典书籍推荐二

　《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫"楚辞"。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称"楚辞"为"骚体"。

　《吕氏春秋》是战国末年(公元前221年前后) 秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。

　此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。

　同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。

　《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

　作者司马迁以其"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的纪传体通史。史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代"正史"所传承。

　同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为"史家之绝唱，无韵之离骚"。

　《汉书》-班固《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是，《史记》起于传说"三皇五帝"，止于汉武帝时代，是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一代史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁，是班固的创造。从此以后，历代的"正史"都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。

　《史通·六家》说："如《汉书》者，究西都之首末，穷刘氏之废兴，包举一代。撰成一书。言皆精炼，事甚该密，故学者寻讨，易为其功。自古迄今，无改斯道。"

　《论衡》-王充《论衡》书不仅对汉儒思想进行了尖锐而猛烈的抨击(但它并不完全否定儒学)，而且它还批判地吸取了先秦以来各家各派的思想，特别是道家黄老学派的思想，对先秦诸子百家的"天道"、"礼和法"、"鬼神与薄葬"、"命"、"性善和性恶"等等，都进行了系统的评述。因此，后人称《论衡》书是"博通众流百家之言"的古代小百科全书。尽管《论衡》书不可能摆脱当时时代的局限，用自然主义和直观的观察来描述世界，特别是在社会历史观上基本是唯心论的，但它产生在中国历史上的一个重要历史时期，即封建国家处于统一和强大、儒学与谶纬神学相结合，成为统治阶级的正统思想的时期，它敢于宣布世界是由物质构成的，敢于不承认鬼神的存在，敢于向孔孟的权威挑战，并确立了一个比较完整的古代唯物主义体系，这在历史上是起了划时代的作用的。它对今后的唯物主义者、无神论者，诸如魏晋时期的哲学家杨泉、南朝宋时的思想家何承天、南朝齐梁时的无神论者范缜、唐朝时期的刘禹锡和柳宗元、明清之际的思想家王夫之等等，都产生了不同程度的影响。

　《嵇康集》三国魏文学家、思想家、音乐家。字叔夜。谯国(今安微宿县西南)人。

　与魏宗室通婚，官中散大夫，世称嵇中散。崇尚老庄，讲求养生服食之道。为"竹林七贤"之一，与阮籍齐名。

　因倡言"非汤武而薄周孔"，且不满当时掌权之司马氏集团，遭钟会构陷，为司马昭所杀。

　在哲学上，认为"元气陶铄，众生禀焉"(《明胆论》)，肯定万物均禀受元气而生。又提出"越名教而任自然"之说，主张返回自然，厌恶儒家烦琐礼教。鲁迅称其文"思想新颖，往往与古时旧说反对"，《与山世源绝交书》、《难自然好学论》等为代表作。

　诗长于四言，风格清峻，有《幽愤诗》传世。所撰《声无哀乐论》，认为音乐本身无哀乐可言，同一音乐可以引起不同感情。善鼓琴，所弹《广陵散》尤著名，并作《琴赋》，对琴之奏法及表现力，均作细致描写。所著有《嵇中散集》，已散佚。

　后人辑本，以鲁迅所辑校《嵇康集》为最详备。

　《陶渊明集》陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。

　他成功地将"自然"提升为一种美的至境;将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理;使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。他的清高耿介、洒脱恬淡、质仆真率、淳厚善良，他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后世的士大夫筑了一个"巢"，一个精神的家园。

　一方面可以掩护他们与虚伪、丑恶划清界限，另一方面也可使他们得以休息和逃避。他们对陶渊明的强烈认同感，使陶渊明成为一个永不令人生厌的话题。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。

　白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

　《世说新语》-刘义庆《世说新语》的文字﹐一般都是很质朴的散文﹐有时几如口语﹐而意味隽永﹐在晋宋人文章中也颇具特色﹐因此历来为人们所喜读﹐其中有不少故事﹐成了诗词中常用的典故。

　《文心雕龙》共50篇，包括总论、文体论、创作论、批评论4个主要部分。

　总论5篇，论"文之枢纽"，是全书理论的基础;文体论20篇，每篇分论一种或两三种文体，对主要文体都作到"原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统";创作论19篇，分论创作过程、作家个性风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等问题;批评论5篇，从不同角度对过去时代的文风、作家的成就提出批评，并对批评方法作了专门探讨;最后一篇《序志》说明自己的创作目的和全书的部署意图。

　这部著作虽然分为四个方面，但其理论观点首尾一贯，各部分之间又互相照应。正如作者在《附会篇》中所说："众理虽繁，而无倒置之乖;群言虽多，而无棼丝之乱。"其体大精思，在古代文学批评著作中是空前绝后的。

　《六祖坛经》在《坛经》中所见的如来藏系统的经典，除以上所举的《大涅盘经》和《维摩经》之外，尚有《菩萨戒经》、《法华经》、《华严经》、《观无量寿佛经》、《大乘本生心地观经》等。

　《韩昌黎文集》盛世中唐的瑰丽诗文。

　《资治通鉴》(常简作《通鉴》)，由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。[1] 《资治通鉴》是中国第一部编年体通史[1] ，在中国官修史书中占有极重要的地位。

30部必读的国学经典书籍推荐三

　《苏东坡全集》苏东坡，即苏轼，为北宋文学家，书画家。他是唐宋八大家之一，与父苏洵，弟苏辙和称"三苏"，苏东坡在政治上恪守传统礼法，而又有改4革弊政的抱负，

　故在仕途上多经坎坷。他性格豪迈，诗词汪洋恣肆，清新豪健，开创豪放一派。他心胸坦荡，在书法上虽取法古人，却又能自创新意，充满了天真烂漫的趣味。同时，他善绘画，喜作枯木怪石。苏东坡自称平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的诗文、书、画却名垂后世。其文学精神更直得后人学习。

　《四书》章句集注，朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。元朝皇庆二年(1313)复科举，诏定以朱熹《四书集注》试士子，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年(1369)科举以朱熹等"传注为宗"。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。它强化了"三纲五常"，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学术思想在世界文化史上，也有重要影响。朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。所以要看看哦!

　《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(字阳明)的语录和论学书信。"传习"一辞源出自《论语》中的，传不习乎"一语。传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》集中反映了王阳明的心性之学，在中国古代哲学史上有着重要的地位。直到今天，王阳明的思想在当代新儒家中仍有其深刻的影响。本世纪的许多思想家和学者一直致力于对它作现代解释并力图克服其偏失。

　《焚书》李贽于万历十八年(1590年)64岁高龄时著《焚书》，又称《李氏焚书》，6卷。他死后由门人汪本轲编辑成集，刻于万历四十六年(1618年)的《续焚书》，5卷。两书收录了这位著名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等，表明了他的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。

　李贽最痛恨维护封建礼教的假道学和那些满口仁义道德的卫道士、伪君子。

　他指斥那些所谓的道学家们：名心太重，回护太多。"实多恶也，而专谈志仁无恶;实偏私所好也，而专谈泛爱博爱;实执定己见也，而专谈不可自是。""及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人;尔为自私，我欲利他"，实际上都是"读书而求高第，居官而求尊显"，全是为自己打算，"无一厘为人谋者"(《焚书·答耿司寇》)。

　如此口是心非，言行不一的伪君子，反倒不如"市井小夫"与"力田作者"实实在在，干啥说啥(同上)。他还进一步指斥道学家们是一群道貌岸然的假道学，"阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘"(《续焚书·三教归儒说》)。

　道学家满口仁义道德，实际上是借道学这块敲门砖，"以欺世获利"，为自己谋取高官利禄，他们"口谈道德而心存高官，志在巨富"(《焚书·又与焦弱候》)。李贽对程朱理学及卫道士们的揭露真可谓一针见血，句句中的。

　《日知录》顾炎武的学术成就和政治思想在历史上产生了深远的影响，他不但开有清一代学风，而且中国近代的政治变革也从他那里吸取了精神力量。梁启超在《清代学术概论》中指出："清代儒者以朴学自命以示别于文人，实炎武启之。最近数十年以经木而影响于政体，亦远绍炎武之精神也。"

　《明夷待访录》本书诞生于明清之际，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民主政体的名著。《学校》主张扩大学校的社会功能，使之有议政参政的作用，说："天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公属是非于学校"，"必使治天下之具，皆出于学校，而后设学校之意始备。"黄宗羲所设想的未来学校，相似于近代社会舆论中心和议会的机构。黄宗羲虽然没有从根本上否定君和臣的设置，但主张君主开明立宪制，加强平等因素，扩大社会对执政者的监督权力，有近代民主政治的思想。这种思想并非受西方文明的影响，而是从中国传统文化中发展出来的，因而更加可贵。这部书受到清朝统治者的查禁，直至清末才重见天日，受到谭嗣同、梁启超等人的重视和赞许。

　《读通鉴论》是明末清初进步思想家、史学家王夫之晚年的历史评论性著作。在对历史发展的认识上，《读通

　鉴论》指出"生有生之理，死有死之理，治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理。天者，理也，其命，理之流行者也……。违生之理，浅者以病，深者以死。人不自知而自取之，而自昧之……夫国家之治乱存亡，亦如此而己矣。"卷二十四国家的治乱存亡与人的生死寿夭一样都有自己的规律，并且一定程度上是可以被人所认识和掌握的。基于这种思想认识，作者认为秦始皇废除分封行郡县，是历史进步和历史发展趋势的必然结果，是不以人的意志为转移的。秦代以下，郡县制"