中国古代文论中的哪个理论与梦境有关
庄周梦蝶
庄周梦蝶,典出《庄子·齐物论》,是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中,庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔,通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨,提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小,但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义,成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考,引发后世众多文人骚客的共鸣,成为了他们经常吟咏的题目,而最著名的莫过于李商隐所言“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”
梦游天姥(mǔ)吟留别 李白 (唐) 海客谈瀛(yíng)洲,烟涛微茫信难求。越人语天姥(mǔ),云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台(tāi)一万八千丈(一作“四万八千丈”),对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡(shàn)溪。谢公宿(sù)处今尚在,渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著(zhuó)谢公屐(jī),身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨(yù ),水澹(dàn)澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇(hōng)然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟(jiē)。惟觉(jué)时之枕席,失向来之烟霞。 世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑(jì)访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜
《十一月四日风雨大作》南宋 陆游: 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
《解梦全书》(这本书不错,简单实用)
《梦的解析》(弗洛依德的著作,据说学释梦必读的书)
还有《释梦500例》(这个我没看过,不知道怎样,它和解梦全书是同一个作者,叫朱建军,很有名的心理学家)
我学得你把解梦全书和梦的解析看了就行了,然后多释梦就行了。
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其实像我们平时看到的成语如庄周梦蝶、黄粱一梦、南柯一梦、梦笔生花等都是历史上比较著名的梦境。
1、庄周梦蝶
庄周梦蝶是说庄子有一次梦见自己变成了一只蝴蝶,因为梦里太过于逼真,导致他醒过来时不知道到底是他做梦变成了蝴蝶,还是蝴蝶在做梦时变成了他。后来写出了著名的《逍遥游》,里面有些思想到现在都是值得思考的。将一个梦里的发现上升到了一个哲学的高度,不得不说这个梦称得上是千古一梦。
2、黄粱一梦
黄粱一梦说的是卢生在赶考失败,正郁郁寡欢时遇到了道士吕翁,这个道士给了卢生一个枕头。当卢生睡着后,梦里的卢生先是娶了温婉的妻子,自己也中了进士,接着仕途上一路高升,儿子也个个都争气,最后儿孙满堂,直到80岁因病去世。卢生在梦里就这样过完了自己的一生,结果梦里的卢生落气时他猛然惊醒,看着周围的环境,不敢相信自己居然只是做了一场梦。
3、南柯一梦
南柯一梦是说唐朝淳于棼喝得烂醉被人扶去小睡时,迷迷糊糊感觉有人让他上车,结果将他带向一个大槐树的树洞背后去了,树洞背后别有洞天,他开始了自己一波三折的人生,本以为这就是真实的一生,结果再度返回家乡时,发现自己居然还在原来的地方小睡,这才被吓醒,发现只是一场梦境。
这几个梦都是比较经典的梦了,而且都有一定的寓意在里面,值得好好思考。
中国古代文论中的哪个理论与梦境有关
本文2023-10-18 00:21:03发表“古籍资讯”栏目。
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