奇门、太乙、六壬是古传三式，式就是似盘的东西。需要布局。

奇门

“奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。

太乙

太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大扺本于《易纬乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。

六壬

六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式。相传为九天玄女授之轩辕黄帝，以灭蚩尤，至今已有五千余年。

天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水属阳，天一生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬。六壬有720个基本课式，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。

八门是指开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。

八门在奇门遁甲天、地、人格局中代表人事，所以在奇门预测中极为重要，特别是用神所临之门，以及值使门即值班的门，与所测人间事物关系很大。八门在五行上各有所属，开、休、生为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜门、景门中平。

奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。奇门遁甲历来被用于预测吉凶，以前的战争经常用以来遣兵调将出奇制胜。虽然带有一定的迷信与神话色彩，但同时它也是一门神秘的学问。

《奇门遁甲》

《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，风后改良为一千零八十局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。

现在《奇门遁甲》又通常被人简称为“奇门”“奇门遁”“遁甲”，民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问”。奇门遁甲，原来是中国古老的一门术数。它往往被认为是做占卜之用，有一说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。

—八门

中国文化博大精深，创造了三大奇门秘术，第一是奇门遁甲，第二是蛊术，第三是符咒，第一的奇门遁甲只有帝王才能学。

奇门秘术最在上古时期出现的。虽然那个年代人们什么都没有，但是他们却可以从自己的感知之中找到天地之间运行的规律，其中最好的证明就是中国古代的天文学发展。虽然很多看起来像是古代版“跳大神”，但对于古人取得的成就我们也不得不承认他们的专业。

第三、符咒，咒术这些，能够说是“全球通用”因为不管是在中国还是在日本或者是在英国之类的国家，都会有诅咒的咒语之类的，而将咒语画在符纸之上，那便成为了所谓的符咒。第二、蛊术，事实上只是古代苗疆地区因为盛产毒物，所以一些苗疆人便将这些毒物混合在一起，然后让人服下，已达到破坏人体的目的。第一、奇门遁甲。奇门遁甲作为在我们华夏族出产的高级秘术，别说是在中国，就算是在全世界都是独此一份的！

听说奇门遁甲是在上古皇帝时期出现的，当时为了对付上古“魔神”蚩尤，皇帝和炎帝联合并且得到九天玄女赠送的天书为辅，打败蚩尤，最后建立华夏族。而那部天书就是奇门遁甲。奇门遁甲总共分为三奇、六甲、八门，外加辅助的遁形之术，是一套极其复杂高深的预测学说，因为出自皇帝之首，而古代皇帝又号称天子，所以奇门遁甲也有着“帝王之学”的美称，是一部只有明君才能读懂的高深学术。

奇门：中国古代术数，是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首。

“奇”是指三奇，即乙、丙、丁。

“门”是指八门，即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。详见《奇门遁甲》一书。

据传该书系汉代的张良得自黄石公传授。

　　问题一：你知道多少有关奇门遁甲的内容？

　　《奇门遁甲》是中华民族的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，是易经最高层次的预测学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用。另有同名小说，同名**。

　　奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。也有的说“奇门遁甲”是修真的功法。 “奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、太极八卦图丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方。

　　根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源于四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的一场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。 有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。 大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降，从中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载，制造了指南车，终于打败了蚩尤。 龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。 后来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。

　　奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。 我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间慨念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、息息相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果；相同的空间、方向，在不同的时间里，以宇宙观来看是完全不同的。 所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种研究时空动力的超时代学问。 奇门遁甲的现代功能及运用 因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。现在我们则用以推算出某个时间的吉方。当然，奇门遁甲产生于自然，因此，其理论功能不可能超出自然。人们如果想借用奇门达到自我欲望中超自然的目的，是不可能实现的。而作为对自然的认识工具，存在一定的价值。 另外，奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化，快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的迷信成分。

　　问题二：奇门遁甲的古文（学术论文）

　　《烟波钓叟歌》

　　阴旸顺逆妙难穷，二至还乡一九宫，若能了达阴阳理，天地都来一掌中，

　　轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修，

　　神龙负图岀洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始，

　　一千八十当时制，太公删成七十二，逮于汉代张子房，一十八局为精艺，

　　先须掌上排九宫，纵横十五图其中，次将八卦分八节，一气统三为正宗，

　　阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测，五日都来换一元，接气超神为准则，

　　认取九宫分九星，八门又逐九宫行，九宫逢甲为值符，八门值使自分明，

　　符上之门为值使，十时一易堪凭据，值符常遣加时干，值使顺逆遁宫去，

　　六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁，阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行，

　　吉门偶合尔三奇，万事开三万事宜，更合从傍加检点，余宫不可有微疵，

　　三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎，

　　又有三奇游六仪，号为玉女守门扉，若作阴私和合事，请君但向此中推，

　　天三门兮地四户，问君此法如何处，太冲小吉与从魁，此是天门私出路，

　　地户除危定与开，举事皆从此中去，六合太阴太常君，三辰元是地私门，

　　更得奇门相照辉，岀行百事总欣欣，太冲天马最为贵，猝然有难宜逃避，

　　但能乘驭天马行，剑戟如山不足畏，三为生气五为死，胜在三兮衰在五，

　　能识游三避五时，造化真机须记取，就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬，

　　天蓬若到天英上，须知即是返吟宫，八门反伏皆如此，生在生兮死在死，

　　就是吉宿得奇门，万事皆凶不堪使，六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东，

　　戌刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午，三奇入墓宜细推，甲日那堪入坤宫，

　　丙奇属火火墓戌，此时诸事不宜为，更兼六乙来临二，丁奇临八亦同论，

　　又有时干入墓宫，课中时下忌相逢，戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑亦同凶，

　　五不遇时龙不精，号为日月损光明，时干来尅日干上，甲日须知时忌庚，

　　奇与门兮共太阴，三般难得共加临，若还得二亦为吉，举措行藏必遂心，

　　更得值符直使利，兵家用事最为贵，常从此地击其冲，百战百胜君须记，

　　天乙之神所在宫，大将宜居击对冲，假令值符居离位，天英坐取击天蓬，

　　甲乙丙丁戊阳时，神人天上报君知，坐击须凭天上奇，阴时地下亦如此，

　　若见三奇在五阳，偏宜为客是高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详，

　　值符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地，

　　九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形，

　　天地人分三遁名，天遁日精华盖临，地遁月精紫云蔽，人遁当知是太阴，

　　生门六丙合六丁，此为天遁自分明，开门六乙合六己，地遁如斯而已矣，

　　休门六丁共太阴，欲求人遁无过此，要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美，

　　庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得，六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白，

　　白入荧兮贼即来，荧入白兮贼即去，丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆，

　　天丙加地庚为勃，天庚加地癸为格，丙加天乙为伏逆，天乙加丙为飞悖，

　　庚加日干为伏干，日干加庚飞干格，加一宫兮战在野，同一宫兮战于国，

　　庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞，庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜，

　　加壬之时为上格，又嫌年月日时逢，更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇，

　　此时若也行兵去，匹马只轮无返期，六癸加丁蛇夭蹻，六丁加癸雀投江，

　　六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂，请观四者是凶神，百事逢之莫措手，

　　丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首，只此二者是吉神，为事如意十八九，

　　八门若遇开休生，诸事逢之皆称情，伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形，

　　景上投书并破阵，惊能擒讼有声名，若问死门何所主，只宜吊死与行刑，

　　蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名，辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨，

　　大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明，小凶无气变为吉，大凶无气却平平，

　　吉宿更能逢旺相，万举万全必成功，若遇休囚并废没，劝君不必走前程，

　　要识九星配五行，须求八卦考羲经，坎蓬水星离英火，中宫坤艮土为营，

　　干兑为金震巽木，旺相休囚看重轻，与我同行即为相，我生之月诚为旺，

　　废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄，假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，

　　旺于正二休四五，其余仿此自研穷，急则从神缓从门，三五反复天道亨，

　　十干加符若加错，入墓休囚吉事危，十精为使用为贵，起宫天乙用无遗，

　　天目为客地耳主，六甲推合无差理，劝君莫失此玄机，洞彻九宫辅明主，

　　宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄，天网四张无走路，一二网低有路踪，

　　三至四宫难回避，八九高张任西东，节气推移时候定，阴阳顺逆要精通，

　　三元积数成六纪，天地未成有一理，请观歌里真妙诀，非是真贤莫传与。