1］王勃

王勃就是那种最典型的年少成名＋英年早逝的悲情人设。

他出身世家，从小就被家学影响写诗作赋，大家也很快都知道王家出了个小神童。

神童就算了，凡是天才还都有点奇奇怪怪的小癖好。史传王勃写东西是不会在桌前仔细琢磨然后涂涂改改，这样太没有天才的风范。他是先研墨，完了再喝酒大醉一场，醒来一挥而就，“援笔成篇，不易一字”。程序员们可以试试大醉一场然后来一段程序体会一下。

王勃在大众间的普及程度没有李杜他们那么高，也比不上什么白居易李商隐，更不如言情男主光环加持的纳兰性德和仓央嘉措。一般而言，大家接触到的他的作品就两篇，一篇《送杜少府之任蜀州》，一篇《滕王阁序》，各版语文教材上基本都选用了。《滕王阁序》真是一篇美到让人窒息的骈文，是那种读着就想背下来的佳作。更好玩的是，王勃用骈文这种向来追求富丽堂皇的文体，写的是溜须拍马的命题作文，却写出了全然不同的境界。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”

“勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”

骈文向来是古代文人装逼利器，大多是引经据典，华美富丽，写得不好就是暴发户气质，而写得如王勃的《滕王阁序》这般好的，前无古人，后无来者。

天才有个不平凡的童年，也有个令人扼腕叹息的结局。人的死法有很多种，王勃倒也不是像张思德那样重于泰山地死了，反而是轻轻巧巧地在史书上留下“溺水惊悸而死”几字，就此埋入历史的滚滚长流之中，终年二十七岁。二十七年的人生里，他留下的文字至今仍存上百篇，虽然在我看来，《滕王阁序》一文，足抵万卷。

唐上元二年的九月深秋，王勃在滕王阁上泼墨挥毫，感叹“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”。而今长江仍在，高阁仍在，惊艳千年的文字也依然在，那个提笔悬腕、笔下生花的王子安，又何在呢？

2］李贺

李贺的诗名在如今大概还不如王勃的响亮，更不要说跟他几个姓李的本家比了，但只要稍稍对唐诗感兴趣，你就很难不注意到他的作品。

提起三国，大家都喜欢说，鬼才郭嘉。那么提起唐诗，鬼才便是李贺。为什么？我举个例子。

都是浪漫派诗人，都梦游之后写了首诗，李白的《梦游天姥吟留别》写的是天台高耸，云青水澹，仙人驾鸾车而来，李贺呢？他梦见去了月宫，别人觉得有月兔玉蟾，他也觉得有，不过是老兔、寒蟾，看着就觉得月宫凄冷。李白觉得“古来万事东流水”，所以我爱干嘛干嘛，别不开心，李贺觉得“更变千年如走马”，唉我怎么这么渺小。

都是听了个曲，写了首诗，白居易用的意象是“莺语”、“泉流”、“急雨”、“大珠小珠落玉盘”，是“银瓶破”、“铁骑出”、“刀枪鸣”，李贺呢？“江娥啼竹”、“昆山玉碎”、“老鱼跳波”、“瘦蛟“、”“寒兔”。

都是写以前的皇帝吧，写秦始皇，李白说什么？“秦王扫六合”，厉不厉害？诸侯都死光了，怕不怕？最后枯骨藏在金棺里，怎么样那么厉害有用吗？李贺呢？他连金棺都不给秦始皇了，也不喊人秦王了，直接说，嬴政烂在臭鲍鱼里了。

总之呢，李贺写诗，很喜欢用一些冷冷清清凄凄惨惨的意象，再加一点神神鬼鬼的元素，却又不会哀哀怨怨，诗中自有壮情。同时呢，他对统治阶级和神仙鬼怪啥的也缺少习惯上的敬重，别人喊秦皇汉武，他喊刘彻嬴政。自家皇帝想求仙问道炼金丹，不想死，他写了首诗说那好办啊，哪那么麻烦？“吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。”，然后你自然就不会死了。

1、孙敬是汉朝信都（今衡水市冀州区）人。他年少好学，博闻强记，而且视书如命。晚上看书学习常常通宵达旦。邻里们都称他为“闭户先生”。

2、苏秦，字季子，雒阳（今河南洛阳）人，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。

3、孙康，晋代京兆(今河南洛阳)人，孙秉之子，东晋长沙相孙放之孙。

4、车胤（约333年—401年），字武子，他自幼聪颖好学，因家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫，用以照明，自此学识与日俱增。风姿美妙，敏捷有智慧，荆州刺史桓温辟为从事。

5、匡衡，字稚圭，东海郡承县人，西汉经学家，官至丞相，曾以“凿壁偷光”的苦读事迹名世。

6、吕蒙是三国时吴国的大将，他曾多次立下大功，却不爱读书。于是孙权对吕蒙说：“你现在是大将军了，肩上担子很重，一定要多读读书，长点见识。”吕蒙便开始读书。慢慢地，他发现书有很多以前他根本不知道的东西。

7、唐汝小时候不幸得了天花，这场病使唐汝洵看不到外面的美景，再也看不到伙伴们脸上的笑容 ，也看不到自己的亲人了。他痛苦极了。但是，随着年龄的增长，他逐渐适应并且开始积极地面对生活。

8、孔子，春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”。

9、王羲之是东晋有名的书法家，他每天坚持练字，练完后就在家边的一口池塘里洗笔，这样日复一日，竟将整口池塘的水染成了黑色，像墨一般，于是人们把这口池塘叫作“墨池”，也叫“洗砚池”、“洗笔池”。

10、欧阳修铺四岁丧父，母亲给别人洗衣服、做针线活来维持一家生活。到了入学年龄，欧阳修家贫不能入塾，只得跟母亲学习。他把细沙倒在院子里当纸，把芦苇杆当笔。

子曰：“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知,而不愠,不亦君子乎”

告子曰：“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。” 

孟子曰：“水信无分于东西无分子上下乎人性之善也,犹 水之就下也人无有不善,水无有不下今天水,搏而跃之,可使过颡；激而行之,可使在山是岂水之性哉其势则然也人之可使为不善,其性亦犹是也。”

悬梁刺骨东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。这就时孙敬悬梁的故事。战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦"刺股"的故事。〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。凿壁偷光西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。古人勤学小故事二则一、师旷论学春秋时期的晋国，有一位瞎子叫师旷，他热爱学习，在音乐方面的造诣很深。有一天，晋平公问师旷：我七十岁了，很想学习，恐怕太晚了吧？师旷回答道：既然晚了，为什么不点起蜡烛呢？晋平公认为他答非所问，很不高兴。就说：我和你讲的是正经事，你却在开玩笑。哪有做臣子跟君王开玩笑的道理呢？师旷回答道：我这个瞎了眼的臣子哪敢跟君王开玩笑呢？我听人说过：少年时好学，象旭日东升，光芒万丈；壮年时好学；象烈日当空，光焰夺目；到了老年时才想到学习，那光亮只是象晚上点的蜡烛，蜡烛的光亮的确远远比不上太阳。但是，有了这点光亮，总比在黑暗中摸索强得多吧？晋平公听了，点头称赞道：你说得真好！二、郑虔柿叶练字郑虔，唐代郑州荥阳人，是杜甫的好朋友。天宝初年做协律郎时，他搜集当代史实，写成一部包括八十多篇文章的历史著作。有人看见后告他私写国史。他吓慌了，赶忙将全部书稿烧掉。为了这事，他受到贬官的处罚。这种打击并没有使他意志消沉，他又精心研究地理，他把全国的山水险要、地方物产、要塞驻军等重要问题弄得一清二楚，终于写成一部语言简练、叙述详细的《天宝军防录》。他还是一位博学的艺术家，在诗歌、绘画、书法等许多方面，都达到了很高的成就。他每天坚持练字，却苦于没有那么多的纸。他听说长安城南的慈恩寺里贮存了几屋子柿叶，便搬到那里去住。他每天取出若干，写了正面又写反面。几年下来，几屋子的柿叶差不多写完了。他为了书法，就付出这么多的精力。他在其他方面的成就是如何取得的，就不难想象了。他曾画了一幅画，题上自作诗献给唐玄宗。唐玄宗看了之后拍案叫好，亲自写了跋语；“郑虔三绝”。直到今天，人们仍借用“郑虔三绝”典故，来称赞诗、书、画兼长的艺术家。　和“囊萤”并传的是“映雪”的故事。孙康，晋代京兆人。他和车胤一样，酷爱学习，常常感到白天的时间不够用，很想以夜继日，却点不起灯。特别是冬季，昼短夜长，让黑夜的时间浪费掉，实在太可惜。有一天夜里，他一觉醒来，看见窗户缝里透进白光，还以为已经天明了；及至出门一看，原来是下了大雪，山、水、树木、屋宇，无一不银装素裹，闪闪发亮。他欣赏了一会雪景，忽然灵机一动：映着雪光，不是可以读书吗？从此以后，他每夜都映雪读书，不觉得天冷，也不感到疲倦，常常读到鸡叫。