1 中国传统文化资料 灯谜

灯谜，即写在彩灯上面的谜语，又叫“灯虎”。猜灯谜又叫“射灯虎”。谜语来源于民间口谜，后经文人加工成为谜，它在中国源远流长。春秋战国时期，出现了“隐语”或“庾词”。秦汉时则成为一种书面创作。三国时代，猜谜盛行。在宋代出现了灯谜。人们将谜条系于五彩花灯上，供人猜射。明清时代，猜灯谜在民间十分流行。

灯谜的三大基本特征

1、独特的结构：灯谜一般由三部分组成，即谜面、谜目和谜底，也称灯谜三要素。

2、面与底别解：灯谜利用汉语字词多意的特点，不把谜面作原意解释，从而得出别样的意思，所谓“谜贵别解”，别解方显谜味。

3、面与底异字：在灯谜中凡是谜面上有的字，在谜底中不能再出现，否则称为“露春”，灯谜一般是不允许露春的。

灯谜猜法

拆字法、离合法、增补法、减损法、半面法、方位法、参差法、移位法、残缺法、通假法、盈亏法、会意法、一谜多底、旧谜新猜、字字双谜、与虎谋皮、拟面征底、拆底就面、底面相克、谜底别解、谜面别解、谜面太泛、谜面抛荒、谜底踏空、用字差错、谜面更新、谜目混杂、用典失实、格助谜活、谜面加注、一字反义法、有典化无典、正字反侧法、题外暗扣法、脚趾动”谜。

还有其他很多说法，说见：/view/3249

2 灯谜文化50字

传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

传统文化之京剧 编辑本段简介 一、客观歧义 至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维视野的原因外，还有语言学角度的客观歧义。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。

开个玩笑，一个男人站街角，呸一口唾沫飞出去，就是一个文化现象了。如果是两个女人，一个哼一声儿，一个呸一声儿，这文化就复杂多了。

文化的广义性，导致研究文化的人，常常有狗啃刺猬难下嘴的尴尬。美国文化人类学家洛威尔说：我被托付一件困难的工作，就是谈文传统文化之昆曲 化。

但是在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉磨。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它没有固定形状。

我们想用文字范围它的意义，这正象要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了不在我们手里之外，它无所不在。

呼呼，讲到这里，同学们就会发现，这家伙抄袭我们的道家始祖，试看老子原话：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无物之状，无物之象，是谓恍惚。

迎之不见其首，随之不见其后……用不着翻译，大家就能看出来，洛威尔抄袭老子，仅把名称换了一下，老子谈的是道，这丫改成文化了。这里开个玩笑啊。

二、狭义解释 狭义上讲，文化仅指人们的精神生活领域。在此基础上，又根据视角的不同，对文化结构进一步分类首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。

其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化（姜义华先生分之为规范性文化，非规范性文化，半规范性文化。

这种分法比较新颖，所以着重介绍一下。所谓的规范性文化，姜先生认为是以儒家经典为经，以历代官修史志为纬，在传统文化 长期流迁演化中广泛吸收了道，法，阴阳，纵横，玄，佛诸家学说而形成的经史文化，是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。

与此相应的，则是普遍存在于一般民众中的生产方式，生活方式，人与人的种种关系，风俗，习惯，信仰，追求，日常心理，潜在意识及形形 的成文或不成文制度中的非规范性文化。除去这两种文化之外，还有介于两者之间的半规范性文化，指雅俗程度不一的大量文学艺术作品，对经史文化呈半游离状态的各种文化教育，宗教娱乐活动，比如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。

当然了，我觉得姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才有效）。其四，从社会功用上，分为礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。

其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。

还有人在其中搞着色，**文化，蓝色文化什么的。 三、其他分法 除此之外，还有分得更俏皮的，比如张远山先生在他的《上下五千年》的文化随笔中，把文化分为头脑文化，胸膛文化，腹部文化与下半身文化。

下半身又被他分为两段，为胯部文化与胯部以下文化。他说，以唐中叶（安史之乱）为界，此前是中国文化上半身，此后是中国文化下半身。

细分的话，从尧到周，即公元前3千年到公元前552年孔诞生，约2500年，是中国文化史前时期，尚没有头脑。孔子诞生前后，春秋战国，中国进入了头脑文化时代。

秦始皇在一统，集权加专制，胸脯拍得啪啪响，中国进入了胸膛时代。汉朝拍得更响了，拍得匈奴大兵都哆嗦。

霍去病墓关的石猪石马，一看就知道是最没头脑的人刻的。最有头脑的司马迁，却被最没头脑的武帝阉了下半身。

也是这个没头脑的汉武帝，宣布独尊儒术，导致中国两千年的知识分子大都成了无脑人。总之，张先生这么分，分得很俏皮，之所以给大家罗嗦这么多，无非是想给大家一点启示，同学们如果有兴趣，不妨独创个分法来。

编辑本段关键词 一、诸子百家 传统纵览：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮农业文化：农家、农民起义、锄头。传统文化之剪纸 皇宫官府：宫廷文化、帝王学。

诸子百家：儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、《荀子》；仁、义、礼、智、信；中庸）道家（老子、庄子；道德，无为、逍遥）墨家（墨子、《墨子》、兼爱）法家（韩非、李斯、《韩非子》）名家（邓析、惠施、《公孙龙子》）阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）杂家。

3 中国传统文化灯谜

龙哥客气了！谈不上请教，大家互相学习，共同探讨吧。

呵呵 制谜与猜谜是中国传统文化的一项内容，是人民集体创造的一种独特的文学样式。我国的谜语历史悠久，很多谜语不仅具有知识性，而且语言表达也趣味无穷，引人入胜。

谜语就是影射事物或文字的隐语，是供人们进行猜射的一种游戏。 猜谜具有很强的趣味性挑战性，它不但可以为平凡的生活增添乐趣，也能够启迪人们的智慧。

自古以来，猜谜就一直受人民群众的喜爱。 谜语的历史非常悠久，在先秦古籍《周易》、《左传》、《荀子》等中，都有很多谜语的记载。

据周作人考证，《吴越春秋》中“断竹，续竹，飞土，逐穴”可能就是最早的谜语，描写的是打猎的事情。 汉代的东方朔是位幽默大师，他非常喜欢作隐语，并且喜欢推广隐语，《后汉书》中说：“朔之诙谐，逢占射覆，其事肤浅，行于众庶，童儿牧竖，莫不炫耀，而后世好事者乃取奇言怪语附著之朔。”

但是那时还没有“谜语”这一名称，南朝诗人鲍照作“字谜三首”，才开始出现“谜”字。 刘勰的《文心雕龙•谐隐篇》是最早阐述谜语的文艺理论著作，书中言：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。”

从此，“谜语”一词正式使用并广泛传播开来。 到了宋代，随着市民文艺的兴起，谜语已经达到了非常普及的程度。

如南宋时，杭州人元宵佳节将谜面贴在碧纱灯上，于是又衍生了“灯谜”这一名称。 现在人们所说的灯谜，实际上就是谜语，已不一定贴在灯上。

明朝时，出现了善于写灯谜的民间艺人，田汝成《西湖游览志余》记载了杭州元宵猜灯谜情况：“杭人元夕，多以谜为猜灯，任人商略。永乐初，钱塘杨景盲，以善谜名。”

明代前，还没有专门记载谜语的书，一些谜语只是散见于史书、诗话、笔记中，明代出现了专门记载谜语的书籍，如《谜社便览》、《千文虎》等等，不过这些书多已失传。 冯梦龙编辑了《黄山谜》专集，搜集了大量的古代谜语，给后人留下了许多有趣的谜语资料。

到了近现代，谜语更成为一种活跃大众文化生活、增长知识、开阔视野、启迪智慧的重要文学形式。它在发扬民族文化传统，丰富群众业余生活等方面起到了不容忽视的作用。

4 有关中国古代文化常识测试题及答案

中国古代文化常识测试题

1称杜甫为杜工部， 称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁 ，分别是以 、、来称呼人。

2"卑己尊人"是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令父、等；称自己的母亲时，谦词有家母、等。

3古代男子年20行" "，女子年15行" "，以示成年，这时才能取" "。

4"花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。"这是一幅写给 岁老人的寿联。

5古代兄弟之间用" "表示排行。" "表示最大，" "表示最小。

6我国古代对人的称谓有一些特殊的标志，如"从"表示

关系，"先"表示 。

7我国古代的纪年法有三种： 、、。"淳熙丙申至日"采用的是 。

8我国古代把农历每月初一叫" "，十五叫" "，月末一天叫" "。

9古人说"点卯"的"卯"相当于现在上午 时到

时。

10农历清明前的四个节气依次为 、、、。

111998年是农历戊寅年，按传统说法是属虎人的本命年；据此推算，2000年是农历 年，是属 人的本命年。

12古人把从黄昏到第二天拂晓分为 更。其中"三更"大致相当于地支纪时法的 时，也就是现在的

时到 时。

13我国古代思想家用"五行"指的是 、、、、五种物质。

14中国隋唐以后的官职实行 "三省六部制"， "六部"是指： 部、部、部、部、部、部，各部的长官均为 。 "六部"中主管官吏任免、考核、升降的是 。

15古代授官叫 、，降官贬官叫 、。

16汉代郡的长官称 ，隋唐州的长官称 ，宋代州的长官称 ，明代府的长官称 。

17古代中国曾分置九州，居于九州之首的是 州，" "是今河北省的简称。

18按东、西、南、北、中的顺序，写出"五岳"的名称： 、、、、。

19"白下有山皆绕郭，清明无客不思家"一句中的"白下"指的是： 。

20河南省的洛阳位于洛河之 ，湖北省的汉阳位于汉水之 ，陕西省的华阴位于 之北。

21成语"三教九流"中的"三教"是 、、。

22传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填海的神话人物依次是： 、、。

23我国古代礼仪，宴席的四面座位，以 为最尊，其次是 ，再次是 ，最下位是 。

24我国古代造字有"六书"之说，"六书"是指 、、、、、。

25古代有"七略四库，天子之书"的说法，句中的"四库"指的是 、、、。

26古代的节日大多伴有一些民俗活动，如元宵节 ，清明节 ，重阳节 。

27旧时文人的四大雅趣是 、、、。

28"岁寒三友"指的是 、、。

29我国古代五声音阶由低到高排列，依次是 、、、、。

30"入则孝，出则悌。""孝"指善事 ，"悌"指善事 。

31我国古代的十大古曲是： 、、、

、、、、、、

古代文化常识测验题参考答案

1官职 谥号 号 2令尊 家慈 3冠礼 笄礼 字 4141 5伯仲叔季

伯 季 6堂房亲属 已去世 7王公年次记年法 帝王年号记年法 干支记

年法 年号干支合用记年法 8朔 望 晦 9五 七 10立春 雨水 惊蜇

春风 11庚辰 龙 12五 子 前天晚上11点 第二天凌晨1点 13金 木

水 火 土 14吏 户 礼 兵 刑 工 尚书 吏部 15拜 除 谪 左迁

16太守 刺史 知州 知府 17冀 冀 18泰山 华山 衡山 恒山 嵩山

19南京 20北 北 华山 21儒教 佛教 道教 22盘古 女娲 精卫 23

坐西朝东 坐北朝南 坐南朝北 坐东朝西 24象形 指事 会意 形声 转注

假借 25经 史 子 集 26观灯 踏青扫墓 登高赏菊 27琴棋书画 28松

竹梅 29宫 商 角 徵 羽 30父母 兄长 31高山流水 广陵散 平沙落雁 梅花三弄 十面埋伏 夕阳箫鼓 渔樵问答 胡茄十八拍 汉宫秋月 阳春白雪

5 古代灯谜

清·猜灯谜 弹壁灯贴三面题， 摩肩搭背来猜谜。

本似前朝射覆事， 文思机敏方解疑。 《武林旧事》等载：『以绢灯剪写诗词，时富讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语戏弄行人。

元宵佳节，帝城不夜。春宵赏灯之会，百戏杂陈。

诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度；所以称为灯谜。』好谜者更组织有谜社。

谜社在清代亦极为流行。如光绪年间有竹西后社、射虎社，萍社等灯谜组织；其间谜手云集，每以茶馆酒肆，或在自家私宅作为灯谜活动场所。

或研究探讨；或张灯悬谜，招引猜射，娱乐民众。谜灯有四面，三面贴题签，一面贴壁，此灯又名弹壁灯。

猜中者揭签，获小礼品留念。清家震涛有《打灯谜》诗云：『一灯如豆挂门旁，草野能随艺苑忙。

欲问还疑终缱绻，有何名利费思量。』。

　又到鸡西市(黑龙江地名)——双城

　庙建成菩萨到(打上海一地名)——静安寺

　财源茂盛达三江(打广西一地名)——富川

　情投意合(打宁夏一地名)——同心

　公开赞助(打湖北一地名)——襄阳

　公私仓廪皆丰实(打海南一地名)——屯昌

　花和尚鲁智深(打四川一地名)——色达

　刘邦登基诏书(打四川一地名)——宣汉

　南人不复反矣(打四川一地名)——南充

　举起鞭儿又紧缰(打新疆一地名)——策勒

　介胄之士(打湖北一地名)——武汉

　全面整顿(打云南一地名)——大理　　美哉嘉陵(打云南一地名)——丽江

　惩恶扬善(打云南一地名)——楚雄

　山花红烂漫(打内蒙古一地名)——赤峰

　中药名类：

　恍然大悟(打一中草药名)——脑立清

　十人九死(打一中药名)--独活

　威风扫地(打一中草药名)——虎力散

　低头思故乡(打一中草药名)——怀熟地

　红十字会(打一中草药名)——九一丹

　大开绿灯(打一中草药名)——路路通

　三省吾身(打一中草药名)——防己

　敲山震虎(打一中草药名)——驱风散

　方法论(打一中草药名)——白术

　滔滔不绝(打一中草药名)——长流水

　久别重逢(打一中草药名)——一见喜

　两个少女(打一中草药名)——二妙散

　一江春水向东流(打一中草药名)——通大海

　起宏图(打一中草药名)——远志

　金钿遍野(打一中草药名)——地黄

　踏花归来蝶绕膝(打一中草药名)——香附

　第四季度经费(中草药名)——款冬花

　妇女节前一天(打一中草药)——三七

　人间四月芳菲尽(打一中草药)——春不见

　滔滔不绝(打一中草药名)——长流水

　偷梁换柱(打一中草药名)——木贼

　两横一竖(打一中草药名)——半夏

　不知道(打一中草药名)——生地

　窗前江水泛春色(打一中草药名)——空青

　忠诚老实(中草药名)——厚朴

　儿童节发假(打一中草药名)——六一散

　古城姐妹(打一中草药名)——金银花

　鲛人挥泪(打一中草药名)——珍珠散

　老谋深算(打一中草药名)——苍术

　人名类：

　六王毕，四海一( 打《红楼梦》人名)——秦邦业

　三八多面手(打《红楼梦》人名)——巧姐

　女十八兮叹分离(打《红楼梦》人名)——杏奴

　元前明后(打《水浒传》人名)——宋清

　渐渐安定(打《水浒传》人名)——徐宁

　赫赫小英雄(打《水浒传》人名)——童威

　不许你发达(打《水浒传》人名)——杜兴

　禁止调房(打《水浒传》人名)——杜迁

　济人急难(打《水浒传》人名)——施恩

　渐渐安定(打《水浒传》人名)——徐宁

　众芳竞艳(打《水浒传》人名)——花荣

　社会在发展(打《水浒传》人名)——史进

　僧穿彩衣(打《水浒传》人物绰号)——花和尚

　久旱逢甘露(打水浒传人物绰号)——及时雨

　奥运射击冠军(打《水浒传》人物绰号)——金枪手

　再三谦让(打《三国演义》人名)——陆逊

　古代文化(打《三国演义》人名)——史迹

　事事齐全说汉高(打《三国演义》人名)——刘备

　逐渐繁荣(打《三国演义》人名)——徐盛

　八骏日行三万里(打《三国演义》人名)——马良

　轻骑飞跃(打《三国演义》人名)——马超

　天不绝曹(打《三国演义》人名)——魏续

　汉朝文书(打《三国演义》人名)——刘表

　醒后得知一场梦(打《西游记》人名)——悟空

　相声逗乐(打《西游记》人物)——眼看喜

　各一方话鼠(打一画家名)——吴道子

　文学典籍类：

　齐楚燕赵皆降服(打《史记》一句)——四国顺之

　口道恒河沙复沙(打《史记》一句)——不可胜数

　故(打《史记》一句)——总之不离古文者近是

　坚持到底(打《史记》一句)——虽死不易

　死而轻于鸿毛(打《史记》一句)——故无贵无贱

　好读书(打《论语》一句)——学而不厌

　尖(打《论语》一句)——小大由之

　莫中美人计(打《论语》一句)——戒之在色

　退席(打《论语》一句)——不在其位

　门外汉(打《论语》一句)——未入于室也

　为储户保密(打《四书》一句)——慎言其余

　洪湖歌声融暮色(打《滕王阁序》一句)——窜梁鸿于海曲

　回归洛阳(打《前出师表》一句)——还于旧都

　科举制度(打《前出师表》一句)——试用于昔日

答案：橐

呵呵，这个迷出自：《龙山灯虎》

简介附上，喜欢去看看。

上世纪八十年代中叶，我在已故著名谜籍珍藏家、姑苏“谜贤”高伯瑜老先生处见到两部灯谜书籍，皆名曰《龙山灯虎》，—部是手抄本，—部是坊刻本，辑选者都是梁溪（今江苏无锡市）人企杜，号古华散人。 “龙山”，又称九龙山，系无锡西郊惠山的古称。因以名书。

企杜，生卒不详，生活在十九世纪初，博学广识，在灯谜研究中颇有造诣，是位灯谜集大成者。他辑选的《龙山灯虎》，由于集谜之精华，且雅俗共赏，故曾在民间广为流传，影响了—代谜人，亦为后人精选灯谜汇辑成集开拓了道路。

手抄本《龙山灯虎》，用毛笔誊写，集谜900多则。坊刻本《龙山灯虎》，清咸丰六年（公元1856年）夏由敬义坊镌刻，大64开本，分上下两卷，纸材系毛边纸，共122页，集谜800则，比手抄本少百余则。经考证，两部同名灯谜古籍实系“一家”，均属孤本，手抄本是坊刻本的“母本”。

《龙山灯虎》的问世是有其原因的，作者在《序》中对灯谜的起源、发展作了详细介绍。作者精选历代谜家，尤其是明中叶至清初这一阶段谜坛四大家贺从善、黄周星、毛际可、费星田的谜作精品共800种，成为当时面广量大的谜之荟萃。《龙山灯虎》辑集的谜作涉及面相当之广，谜目达七十二种，上始四书五经，下至花鸟虫鱼、戏曲方言，无所不包。谜艺也趋成熟，制技高超巧妙，猜射法门有会意、象形、拆字、用典、抵销、别解、承上启下、二面夹击等；亦使用谜格，有解铃、系铃、卷帘、垂柳、梨花、老人、昭阳、玉带等，以解铃、系铃、卷帘、垂柳为主。《龙山灯虎》反映出嘉道以降清代灯谜的鼎盛景象，是—部丰富多彩的灯谜专著。如今，《龙山灯虎》（坊刻本）已入选《中华谜书集成》第一册里，手抄本和坊刻本原件都珍藏在“灯谜之乡”漳州的威镇阁内。

3、猜字谜：窜天猴，纵长宙。上海宝，伫钟后。猜一个字。答案（审）

4、猜字谜：加减共，正负同。阳与阴，五行中。猜一个字。答案（土）

5、猜字谜：川中有鸟，不飞不叫。水中洗澡，闻声就倒。猜一个字。答案（岛）

6、猜字谜：垄前后，从左右，莽上下，香夜昼。猜一个字。答案（花）

7、猜字谜：洗澡之前，月照西边。羞人答答，满面红颜。猜一个字。答案（臊）

8、猜字谜：两月亮，形不同。一道西，一道东。猜一个字。答案（儿）

9、猜字谜：一夫赏日，三人观日。美地佳日，百花开日。猜一个字。答案（春）

10、猜字谜：一笔左，一笔右，一笔中，到处流。猜一个字。答案（川）

11、猜字谜：青色米粒，却很神奇。狐狸吃它，变成妲己。猜一个字。答案（精）

12、猜字谜：不是清元，不是星点，不是黑暗，不是今天。猜一个字。答案（明）

13、猜字谜：小羊稀奇，声音不低。不爱吃草，却爱吃米。猜一个字。答案（糕）

14、猜字谜：跟前失态，见夫足斜。轰地摔倒，听闻叫爹。猜一个字。答案（跌）

15、猜字谜：两个人，四个人，十二人，二十人。猜一个字。答案（全）

16、猜字谜：有水大，有雨脏。有草甜，有木香。猜一个字。答案（每）

17、猜字谜：一浮鸭，把鱼抓。叼嘴里，鱼很大。猜一个字。答案（九）

18、猜字谜：猜字谜：一来就一日，一来就两人。一来是男人，一来是夫人。猜一个字。答案（大）

20、猜字谜：西楼月，香夜逢。千人共，见秋容。猜一个字。答案（禾）

21、猜字谜：娥女吓跑，青狗一条，歪打正着，看天两鸟。猜四个字。答案（我猜不着）

22、猜字谜：一棵树，两只兔。一斜路，在南处。猜一个字。答案（少）

23、猜字谜：一人上，一星亮。一见面，一声汪。猜一个字。答案（犬）

27、猜字谜：一人打虎，一人牵犬。一人趴地，一人哮天。猜一个字。答案（伏）

28、猜字谜：或许有心，或许有音，或许迷乱，或许诱引。猜一个字。答案（惑）

29、猜字谜：能浴火，能入水。能盗蜜，能捉鱼。猜一个字。答案（熊）

30、猜字谜：呆家不外出，吃掉一头猪。生了七个娃，脑门长头发。猜一个字。答案（宅）

31、猜字谜：四方城关，来将一员。画形若日，听音似猿。猜一个字。答案（圆）

157、猜字谜：纵使走，应为上。一来到，变正常。猜一个字。答案（止）

158、猜字谜：很像人，不是人。拿镜看，变成人。猜一个字。答案（入）

159、猜字谜：镜前瞅，夫在右，斜着头，把金丢。猜一个字。答案（铁）

160、猜字谜：小嘴张，对太阳。二三口，歌声扬。猜一个字。答案（唱）

161、猜字谜：得分后，就牵手。话说半，就分手。猜一个字。答案（扮）

162、猜字谜：日头斜，皖东别。梨花染，色如雪。猜一个字。答案（白）

163、猜字谜：槐前向，会女郎。聂小倩，雨夜香。猜一个字。答案（魏）

164、猜字谜：今扬水，共三滴。一东南，两在西。猜一个字。答案（冷）

165、猜字谜：逼不走，挖到宝。靠机遇，靠头脑。猜一个字。答案（富）

166、猜字谜：太阳出，良辰到。振下臂，早上好。猜一个字。答案（晨）

167、猜字谜：晚日落，星一颗。美人说，是两个。猜一个字。答案（兔）

这些字谜有些难度，都是本人原创字谜。

1、鲁迅逝世一世纪。（打一成语）谜底：百年树人

2、建国方略。(打一字) 谜底:玉

3、七仙女嫁出去一个。（打一成语） 谜底：六神无主

4、拍一个巴掌。（打一地名） 谜底：五指山

5、什么动物行也是坐，坐也是坐，睡也是坐？ 谜底 青蛙

6、石头旁边有块皮。（打一字） 谜底：破

海棠开后落残梅（字）淌

〔注析〕在这条谜中，谜面的“海”、“棠”二字系离合之母字，“海”字、“棠”字拆开（“开”）后，计得“氵”、“每”、“尚”、“木”四部。其中，“氵”与“尚”组成“淌”，“每”与“木”组成“梅”。题面“落残”，既可理解为从“海棠”里凋落摧残去一个“梅”字，更可理解为“海棠”若除开了假设的底字“淌”之后，落得一残存的“梅”字。

〔点评〕这是一则字谜创作中具有无上境界的通灵神品。就目前而言，面上母字离合形扣住底字以后，馀部仍能成一字，并又巧妙地在面上揭示而出者，于作者止此一谜而已，于谜坛亦仅此一例而已。本谜“外极其像，内极其意”(借用作者《灯下偶拾·制谜》语)，兼有千思所得之“奇”与妙手偶得之“巧”，故能赏之清丽芊眠，诵之攡振金玉，味之齿颊留香!

桃花潭水深千尺（成语）无与伦比

〔注析〕李白《赠汪伦》云：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”诗为李白漫游安徽泾县时所作。汪伦，泾县桃花潭人，常以美酒招待李白，二人情谊甚笃。谜底启下相扣，将“伦比”之“伦”借作汪伦之名，意指桃花潭之千尺深水，也无法与汪伦对他的深情相比。

情急无心垂钓钩（字）静

〔注析〕“情急无心”别义指“情”、“急”二字除去“心(忄)”部，馀下为“青”、“刍”；“垂钓钩”象形。底字“静”，由“青”、“刍”与一活灵活现的竖钓钩三部分组装而成。

九九数完魔灭尽（书名）八十一难经

〔注析〕题面采《西游记》第九十九回目，意谓唐僧师徒一行，历尽九九八十一次魔障灾难，终于获得正果。谜底为中医古籍，原名《黄帝八十一难经》，后世亦略称《难经》、《八十一难经》。此书旧题战国秦越人撰，共有八十章，以问答体裁解释《黄帝内经》关于脉法、经络等方面的疑义。入谜乃将“八十一”映合“九九数”。作“灾难”义，“经”则别解为“经过”。

〔点评〕谜贵有精神，所谓“欲返不尽，相期与来，明漪绝底，奇花初胎”，所谓“生气远出，不着死灰，妙造自然，伊谁与裁”，总在于取造化之文，为我之文也。

风雨空中雁阵斜（字）佩

〔注析〕题面别义：“风”字、“雨”字空去其中间笔画后，所馀为“几”、“币”。雁阵本作“人”字，倾斜之，当是“亻”。合“几”、“币”、“亻”三部，遂成底字“佩”。

未意刘禅亡蜀国，何因孙皓丧吴都（唐诗）只是近黄昏

〔注析〕面言三国末期之事，分见于《三国演义》第一百一十二回与一百二十回中。刘后主亡国，乃为溺爱中贵黄皓；吴末帝孙皓之丧吴都，是因宠信中常侍岑昏，故题面发问“未意”、“何因”，谜底则作答云：“只是近‘黄’、‘昏’!”底诗见李商隐《登乐游原》。

〔点评〕谜面出于作者杜撰，然句式之工整、意味之深远，丝毫不逊于成句。多少兴亡之事、盛衰之叹，悉凝结于此两句之中。然而作者却不发惊人之论，用意十分，下语三分，以蜀吴亡国丧都之事，诘问缘由，答案却故意漫不经心，以“只是”面对，真可谓至炼之笔。“黄昏”一词在借指人名的同时，又映衬谜意——帝王昏聩，溺于酒色，于是帝业亦如同西山日薄，庶几黄昏之时了。

此类神品，足可传世!

此间乐，不思蜀（红楼梦人）长安守备之子

〔注析〕《三国志·蜀志·后主禅传》裴松之注引《汉晋春秋》：“司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。……他日，王问禅曰：‘颇思蜀否’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”司马文王，司马昭。谜底人物亦作“长安守备公子”。今据题面蜀汉后主刘禅之答语，将底顿读如“长安守/备之子”。“备之子”，乃言刘禅是刘备之子；“长安守”，意犹长期安乐(禅降魏后亦被封为“安乐公”)而守于魏国，绝不思念故土。

胡服（唐诗）身上衣裳口中食

〔注析〕我国古代西方和北方各族的服装称“胡服”。如战国赵武灵王就曾“胡服骑射”，采用西方和北方民族的服饰，教人民学习骑射。“胡服”亦可别解：胡，疑问代词“什么、为什么”；服，穿衣服也，或是吃、食用也(如“服药”。一般只限于服食药物)。题面问：什么叫着“服”谜底作答：身上着衣和口中进食叫着“服”。底诗见诸白居易《卖炭翁》：“卖炭得钱何所营身上衣裳口中食。”

〔点评〕一箭双雕，一石二鸟；自问自答，情趣盎然!

新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足（成语）赞美备至

〔注析〕谜面为襄阳属邑新野县人民赞颂刘备之歌辞，出《三国演义》第三十五回文中。谜底别解“备至”为“刘备到此”之意。

织杼半融读书声（字）纾

〔注析〕“织杼半融”之双关意为：“织”、“杼”二字拆开，各融合其半——此可得一“枳”字，一“纾”字。“读书声”别义犹：读作“书”字之声调。“枳”与“纾”中，“枳”读如“只”，不符“书”音，故排除；而“纾”正读“书”字音，因此即是谜底之字。

〔点评〕领会谜面，唧唧杼声与琅琅书声交织出一幅旧时男读女织的生动图景。仅此恬适优美之意境已颇足使人陶醉其中而散虑逍遥，何遑再论其谜技神乎其神、谜味谏果回甘乎？

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔（谚语）英雄难过美人关

〔注析〕唐·杜牧七绝《赤壁》云：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”谜底据诗之末两句，亦即题面作两段理解：“英雄难过”是谓若无东风之助，则赤壁无功，其后果将令大英雄周瑜特别心伤、无比难受——此“难过”已非“难以过去”之本义；“美人关”则指曹操灭亡东吴后，掳走美女大乔与小乔姐妹，关在铜雀台内——此“关”字亦不作“关口”释，实为“关锁”之义也。

〔点评〕一语天然万古新，豪华落尽见真淳。读此谜，难免使人兴“山高月小水茫茫，追叹前朝割据忙；南士无心迎魏武，东风有意便周郎”之幽叹。

休教前约束奴心（电视剧名）女权

〔注析〕面句似言旧时女子欲罢除前之婚约而另择佳配。其实取：教“休”字前半部“亻”裁约去，所馀之“木”，则捆束于“奴”字之中心部——恰成谜底“女权”也。

与吾同伴入林间（木名）梧桐

〔注析〕当题面读作“与吾同/伴入林间”时，会其义可指“吾”、“同”二字相伴进入“林”字之间；而谜底“梧桐”，恰是“吾”、“同”、“林”各部参差组成。

似镜、似梳、似弓、似钩、似眉（商业用语）本月盈亏

〔注析〕谜面所述，系古人以物状喻月之词。“又疑瑶台镜，飞在青云端。”(李白《古朗月行》)此“似镜”也；“殷勤一梳月，十里伴还家。”(陆游《游山》)此“似梳”也；“初月如弓未上弦。”(唐·缪氏子《新月》)此“似弓”也；“坐见如钩月。”(唐·顾况《望初月简于吏部》)此“似钩”也；“初魄似蛾眉。”(北周·王褒《咏月赠人诗》)此“似眉”也。谜底据此以作别解：本就是月亮由盈满到亏缺（的过程）。其“盈亏”，非为盈亏互见，盖面上罗列之序，实为由圆满渐次缺损也。

池影疏梅景也虚（植物类苔）杉海

〔注析〕“疏梅”别义，谓“梅”字疏散开，作“木”、“每”两处。“池”、“影”二字中，虚化去“景”、“也”两部分，馀为“氵”与“彡”。合“木”、“彡”、“氵”、“每”四部组成谜底“杉海”。

〔点评〕拟面得林和靖“疏影横斜水清浅”句之风神韵致，扣底精谨洗练，浑化无迹。就中尤以“也”字之明为虚词，暗作销脱，如“白山隐隐峰无限”，于人不经意处最为惑人。

不信中原不姓朱（文告用语）郑重声明

〔注析〕民族英雄郑成功《出师讨满夷自瓜洲至金陵》诗云：“缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱!”末句为郑氏对收回中原、光复大明的誓言，气势豪壮，雷霆万钧。谜底别解，以“郑”谓诗作者郑成功、“声”释“宣告”、“明”指大明国。

天知，神知，我知，子知，何谓无知（浙江山名二）四明莫干

〔注析〕《后汉书·杨震传》载：杨震新任东莱太守，上任时，“道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也’密曰：‘暮夜无知之者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知，何谓无知’密愧而出”。题面即采自杨震语。今以“天”、“神”、“我”、“子(你)”皆知，释谜底“四明”之意为“四者都明晓”；“莫干”，则拟口语，犹“莫要干这种事”也。

水没尾生犹抱柱（字）汁

〔注析〕面借“尾生抱柱”典故。据《庄子·盗跖》载：“尾生与女子期于梁(桥)下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”实取“水”为“氵”，“生”字尾部为“一”，“柱”象形作“|”。“氵”、“一”、“|”三部合成“汁”。

要留清白在人间（化妆品·卷帘格）爽身粉

〔注析〕明·于谦《石灰吟》云：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”底依格倒卷为“粉身爽”，“粉身”直承题诗上句意，“爽”则谓豪爽磊落。

〔点评〕一“爽”字力透纸背，神采飞扬!晋·陆机《文赋》：“课虚无以责有，叩寂寞而求音；函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心；言恢之而弥广，思按之而愈深。”此语亦正涵盖、伸张了谜作者的创作动机、创作途径和这类“言志”作品的艺术感染力。

言其上下察也（明人）谭启宗

〔注析〕面出《中庸》第十二章：“《诗》云：‘鸢飞戾天，鱼跃于渊。’言其上下察也。”借之别义作：说它是“察”字的上下部位。底人名中，“谭”乃“言说”之义；“宗”字上部“宀”、下部“示”，正是“察”字之一上一下。“启宗”，犹言“宀”与“示”上下一结合，便启导“宗”字成立也。

〔点评〕清·企杜氏《龙山灯虎》中载有以“宗”射四书句“言其上下察也”一谜。此作则师古而不泥古，继承传统而不为传统所囿，大胆开拓，刻意求变，遂使旧的构思焕发了新的生命，诚可谓“谢朝华于已披，启夕秀于未振”!

山径一弯带雨痕（字）函

〔注析〕题面“山”字中一竖笔象形作路径，“一弯”则如“了”；“雨”中四点，既是“雨”字之残痕，复形似雨痕。引带“雨痕”进入“径”弯曲后的“山”字里，乃成底“函”字。

〔点评〕山雨洒衣，空翠粘鬓；不丰而腴，不刻而隽；气厚则苍，神和乃润；妙化既臻，匠心斯印。

冲冠一怒为红颜（《红楼梦》人）吴贵之妻

〔注析〕清·吴伟业长篇叙事诗《圆圆曲》中有“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”之句。盖吴三桂引清军大举入关，明为君亲复仇，实为其爱妾陈圆圆被夺而泄愤。诗中“红颜”即指圆圆。谜底“吴”借指吴三桂，“贵”作“贵重、特别看重”义释，“之妻”犹言“他的妻小”。底人原为程伟元本《红楼梦》中的小人物，是晴雯的表嫂，亦可称“吴贵媳妇”、“吴贵妻”。

〔点评〕缀文者情动而辞发，观文者披文以入情；沿陂讨源，虽幽必显；词旨调畅，不蔓不枝，非佳构而何

偏安一隅召归师（字）嫔

〔注析〕题句“偏安”，别义指“安”字上下两部偏斜；“师”字换置义为“兵”，“召归师”即是要召还一个“兵”字；此“兵”归入何处呢乃在偏斜后的“安”字之一隅——右下角疏落处，如此组成谜底“嫔”。

客心还系灞桥头（字）涤

〔注析〕灞桥，一作“霸桥”，在今西安市之东十公里处。《三辅黄图·桥》：“霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”后唐人亦因循其风，又谓之“销魂桥”。将谜面“客”字之中心部“夂”，“灞”、“桥”之先头部“氵”、“木”，相系在一起，即得底字“涤”。

手可摘星辰（机械工具）轻便抓斗

〔注析〕宋·李颀《古今诗话》载：“杨文公(亿)，数岁不能言，一日家人抱登楼，忽触其首，便能语。家人曰：‘既能言，可为诗乎’曰：‘可。’遂吟《登楼》诗云：‘危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。’”今人郭绍虞《宋诗话辑佚》卷上注此条云：“《西清诗话》谓此乃李白诗，首二句为‘夜宿峰顶寺，举手扪星辰’，与此少异。”故题面句应判为宋人杨亿幼时所吟。谜底“斗”字别解作“星斗”，以扣面之“星辰”；又以面之随“手可摘”，见底“轻便抓”之意。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点（医学名词）临床经验

〔注析〕面出明·朱柏庐《治家格言》：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”今取谜底别解，“临床”指夜晚上床休息之前，“经验”则谓“经过点查、检验”。

天街分象见奎光（古代科学家）一行

〔注析〕天街，星名。《史记·天官书》：“毕、昴间为天街。”《正义》云：“天街二星，在毕、昴间，主国界也。”奎光，指二十八宿之一，西方白虎七宿为首的奎星之光。分象，犹言区分星象。西方七宿为：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。处于“昴”、“毕”间的“天街”离“奎”不远，其“光”自然可见。由此知题面撰述有据。谜则取题面之别义相扣：从“天街”二字的笔画中，分步拆光一个“奎”字后，正合谜底“一行”。亦即“天”去“奎”上部之“大”，馀“一”字；“街”去“奎”下部之“圭”，馀“行”字。

〔点评〕二字词汇类的底材，如以离合手法制成七言面句，一是讲究离与合于表义上一定稳含不露，在二层义上则清晰通透，毫不粘皮带骨；二是讲究炼字、炼句、炼意，字须带双关，句须见圆融，意须有别寓。似此谜，便是既能参透个中三昧、复能造就传世精品。

老子一气化三清（作曲家名）聂耳

〔注析〕面系《封神演义》第七十七回目。“老子”即李耳，因以其名“耳”代之。据该回故事述：老子与通天教主会斗于诛仙阵时，“把鱼尾冠一推，只见顶上三道气出，化为三清”。此“三清”，乃指上清、玉清、太清三位天尊，连老子本元在内，共为四位，亦即四“耳”。谜底“聂耳”，析之也正是四个“耳”字。

〔点评〕老子元道合一，才能无上神通；作者“恢万里而无阂，通亿载而为津”，始可生此佳制!

“淄水至，则汝残矣”“淄水至，流子而去”（历史名词）土木之变

〔注析〕《战国策·齐策三》：“有土偶人与桃梗(桃木刻成的偶人)相与语。桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺(谓捏制)子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。’土偶曰：‘不然，吾西岸之土也，吾残则复西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳’”这段虚拟的土偶人与桃梗之对话，原是苏秦借打比方而劝阻孟尝君勿轻率入秦者。此亦见载于《战国策·赵策一》及《史记·孟尝君列传》，然“桃梗”于彼处均直作“木偶人”也。谜底“土木之变”，本指明正统十四年(1449)土木堡之役，今据面语别解其意为：土偶、木偶都起了变故(被淄水冲残毁坏)。

双钩大戟飞刀剑，马勃车前粤地黄（成语）草木皆兵

〔注析〕谜面两句，系由六味中草药名并联而成。此中既有“草”本者，亦有“木”本者；且又借称军械车马，隐含肃杀交兵之象。

〔点评〕刘彦和《文心雕龙·总术》有云：“若夫善弈之文，则术有恒数，按部整伍，以待情会，因时顺机，动不失正。数逢其极，机入其巧，则义味腾跃而生，辞气丛杂而至。”借之以言此谜之构思，不亦可乎!

叉手旋成五首绝（字）擎

〔注析〕面之“叉手”，本为唐诗人温庭筠事。据五代·孙光宪《北梦琐言》卷四载：温庭筠“与李商隐齐名，时号‘温李’，才思艳丽，工于小赋。每入试，押官韵作赋，凡八叉手(两手相拱曰叉)而八韵成”。于谜，“叉手”当暗示底字中必有一“手”字。“五首绝”，五首绝句也；绝句每首四句，五首计二十句，亦即“廿(艹)句文(攵)”，此恰可组装一“敬”字。“旋成”则取别义，指“手”、“敬”两部经旋合以成“擎”。

沐李荣桃处处春（字）楞

〔注析〕析底字为“四方木”或“木四方”，以之回应谜面，可知“沐”、“李”、“荣”、“桃”四字中均有一“木”，且按或东西南北，或左右上下之“四方”位置而分居；“处处春”，则提示面句前半段“沐李荣桃”中到处有“木”——此系以“春”借代“木”，本于《幼学琼林·岁时》：“甲乙属木，木则旺于春。”

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁（字）姓

〔注析〕魏文帝曹丕之《燕歌行》，写女子怀念在远方作客的丈夫，缠绵悱恻，是一篇言情名作。题面即采自其诗的结尾两句。今将底字拆为“女”、“牛”、“一”三部。“牵牛织女”别义作：牵来“牛”字，交织“女”字。“河梁”乃以物体状摹为“一”。“尔”代指“姓”字中的“牛”与“女”两部分，谓独限于“一”之隔阻，只落得“遥相望”也。

〔点评〕此作迷离者不间，切实者不尽，广大者不廓，精微者不僻，已把取前人诗句作面的字谜发挥到了极致。

禾（明人评点语）千载之下，犹可想见其人

〔注析〕底文见诸明·李贽《焚书》卷五，原系李卓吾高度评价魏晋嵇康、阮籍之人品风骨为世所希之揄扬语。入谜实取句中“千”字、“人”字之形体笔画。乃就面一“禾”字作申说：若于“千”字之下载以字部，还当想见那个“人”字——“千”与“人”可组成“禾”字。这里，“载”字须由名词转为动词。

〔点评〕“犹可想见”四字虚拟作者口吻，作凭空构架；然此等空中楼阁，却是础皆贴地，户尽通天耳。想到空灵笔有神，每从游戏得天真!

欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风（词牌二）十六字令 满江红

〔注析〕题面为《三国演义》第四十九回中孔明所开出的说是“便教都督气顺”的药方，实亦是用火攻破曹之大计谋也。谜底据此连缀读如“十六字/令满江红”，意犹：正是谜面这十六个字，让整个长江都被战火烧得通红。

骄嘶过，沽酒楼前（围棋名家）马晓春

〔注析〕面出南宋淳熙太学生俞国宝词《风入松·题酒肆》：“一春长费买花钱，日日醉湖边。玉骢惯识湖边路，骄嘶过，沽酒楼前。红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。暖风十里丽人天，花压鬓云偏。画船载取春归去，馀情在，湖水湖烟。明日再携残酒，来寻陌上花钿。”宋·周密《武林旧事》卷三亦载：“一日，御舟经断桥，桥旁有小酒肆，颇雅洁，中饰素屏，书《风入松》一词于上。光尧(按，指高宗赵构)驻目，称赏久之，宣问何人所作，乃太学生俞国宝醉笔也。上笑曰：‘此词甚好，但末句未免儒酸。’因改定云‘明日重扶残醉’，则迥不同矣。即日命解谒(谓脱去布衣换上官服)云。”今题面即撷自其词之上半阕。骄嘶而过者，玉骢“马”也；为何骄嘶而过？因惯识湖边路，知道酒楼位置，“晓”得近“春”便驻蹄也。“春”字，自唐人起即以之代称酒，杜甫《拨闷》“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人”、司空图《二十四诗品·典雅》“玉壶买春”、李肇《国史补》 “酒则有……荥阳之土窟春，富平之石冻春，剑南之烧春”，均以春代酒。

关河不可共相叙，分定三秦入汉中（字）溆

〔注析〕题面似说楚汉相争之事，又似说光武西击公逊述之事，其实却是在反复演绎底字。上句“关河不可”意谓去“河”字之“可”部，馀“氵”；“共相叙”乃指“氵”相共一“叙”字，成“溆”。下句“分定三秦”犹言去“秦”字上部之“三”笔画，馀“余”；“入汉中”则作“余”加入“汉”字中间解，此亦成“溆”。

〔点评〕此作便置入《韵谜三百则》中，亦未必减色。妙在面上两句反复声明谜底一字，细微密栗，窈窕而不犯，妥贴而不痴，且发古论势，俨然史家笔墨!