表示这是传统习惯用的部首查出来的字。

1、具体解释：

关于词典里有小圈的问题；在大词典里每个字头下面都有这样的小圈，小圈不只一个，有多

个小圈，小圈的做用主要是用来：解答这个字的意项，一个字下面列出多种意项。

2、字典扩展：

字典（拼音： zì diǎn）是为字词提供音韵、意思解释、例句、用法等等的工具书。在西方，

没有字典的概念，全是中国独有的。 字典收字为主，也会收词。[1]  词典或辞典收词为主，

也会收字。为了配合社会发展需求，词典收词数量激增并发展出不同对象、不同行业及不同

用途的词典。

3、字典的历史：

中国最早的词典是《尔雅》，成书时期大约在汉朝之前，因为《尔雅》把字分类并作出解释

，儒家学者把《尔雅》归类为训诂。及后，大约在公元30年-124年,汉朝许慎编写《说文解

字》，创立了六书理论，制定了中文字部首的基础，是字书中的佼佼者。它是我国第一部系

统地分析字形和考究字源的字书，也是世界上最古的字书之一。

1190年，即西夏乾祐庚戍二十一年，党项人骨勒茂才完成了西夏的第一部西夏文中文双语字

典《番汉合时掌中珠》，成为考古学家翻译西夏文的依据。

在1716年（康熙五十五年）,第一部正名为字典的《康熙字典》面世。

古代试卷上的圈点主要有以下几个用途：

1 断句：圈点可以帮助阅卷者更好地理解文章，通过圈点可以清晰地标识文章的句读，即句子和单词的界限。这样阅卷者可以更容易地理解考生的答案，判断其表达是否清晰、准确。

2 强调：圈点也可以用来强调文章中的关键内容。阅卷者可能会在考生回答的关键词或关键句子上画圈，以表示这些内容是考生答案中的重点。

3 美观：在古代，试卷的格式并没有像现代一样有固定的要求。有时候，考生会在试卷上加上一些装饰性的元素，如花边、图案等。这些元素可能会与考生的答案混淆，因此阅卷者可能会使用圈点来区分装饰元素和考生的答案。

总的来说，古代试卷上的圈点主要是为了帮助阅卷者更清晰地理解考生答案，同时也可以标识出关键内容，起到一定的强调作用。

　　标点符号的历史

　　1920年2月2日，北洋政府教育部发布第53号训令——《通令采用新式标点符号文》，批准了由北大六教授联名提出的《请颁行新式标点符号方案》。我国第一套法定的新式标点符号由此诞生，成了语言文化发展史上值得记录的一笔。

　　中国虽然在汉代以前已经出现标点符号的概念，比如“离经辨志”，即在两句之间隔开一两字来写，或者用竖线、短横线等标示句子的完结，但是使用上并不普遍。两汉的时候，有了“句读”作为停顿标志，类似我们今天的断句。符号有“↓”和“、”两种。到了宋代，钩号变成了圆圈，标形如“○”，有大中小之分。这一时期还出现了段落号，用“∨”或“∧”表示，画在每段末尾字的右下角，甚至出现了“。。。。。。”“。。。。。。”这样的密圈、密点加在字的右旁，强调句子的精彩部分。这一用法直到20年代还有沿用。划在人名或者地名旁边的“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”则晚至明代出现。不过值得注意的是，古代的标点符号多用来表示停顿，没有多少意义上的差别，而且没有标点的书居绝大多数。

（一）汉代的注和唐宋的疏

由于语言的发展和口授传抄的错误，汉代人已不能完全读懂先秦古书，于是有人作注。汉注虽多是儒家的经书，注家思想也受儒家局限，但因时代距先秦较近，对字句的解释至今仍有很高的价值。同理，唐人不易读懂汉注，于是出现了新的注解方法“疏”（又叫“正义”），既解正文，又解注文。宋人也沿用这种方法。

（二）注疏的体例

后人把注疏与唐代陆德明《经典释文》的注音合刊成《十三经注疏》。以《毛诗正义》为例，注疏的体例是：用双行小字排在正文下，开头没有“笺云”的是汉毛亨的“传”，“笺云”是汉郑玄的“笺”，圆圈以后是陆德明的注音，“疏”字后是唐孔颖达的“疏”。疏的体例一般是举出所要疏的经文或注文的首尾各二三个字，用圆圈隔开，然后用“正义曰”再疏解。 （一）汉唐人的注解

1内容：汉唐人注解重在训释字句，加注读音，也有通释大意的。唐代又发生了一些变化，有的重在注明典故的来源和某些词语的出处，有的重在阐明哲学思想。

2范围：汉注从经书开始，后渐扩大。唐人除给经书作疏外，也注子书，还为汉代以后古书做笺注。

（二）宋人的注解

风格与汉唐大不相同，常利用注解来发挥自己的政治、哲学思想，习称“六经注我”。

（三）清代的注解

1详尽可靠。一些学者对文字、音韵、训诂有较深的研究，注解风格为之一变，重视从材料出发，方法也有进步，所作注解大都详尽可靠，因此称为“朴学”。但有的不免于烦琐。

2注重校勘。

[附]两个校勘术语：（1）　“衍文”，指古书中误增的字。（2）　“脱文”，指脱落的字。

四、旧注中常见的术语

（一）曰、为、谓之：用来释义或辨析同义词，相当于“叫做”。被释词在后。

（二）谓：用来说明前面词语所指的范围或比喻，相当于“是指”、“是说”。被释词在前。

（三）貌、之貌：表明所解释的是形容词，相当于“……的样子”。

（四）犹：用来说明是以同义词解释同义词，或用引申义释本义，注释的词和被注释的词意义不完全相同，相当于“等于说”。

（五）之言、之为言：常用于声训。

（六）读为、读曰、读若、读如：用来注音（注释和被注释字不完全同音）。读为读曰：用本字说明假借字，注音兼释义；读若、读如：主要是注音，偶尔也用本字说明假借字。

五　对待旧注的态度

了解旧注的局限；不抹煞古人，也不迷信古人。吸收其有价值的东西