第二十六回

孙悟空三岛求方

观世音甘泉活树 

孙悟空打倒人参果树，两次逃亡没有成功，又被镇元大仙抓回。镇元大仙要求悟空复活人参果树，唐僧给悟空限制了三日期限。悟空先去了蓬莱仙岛寻访三星，并请三星求情，延缓了时间限制；再去方丈仙山寻访帝君；最后去求观音，观音以净瓶之水医好了人参果树。镇元子举办“人参果会”，并与悟空结拜。

第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树

镇元大仙用手搀着行者说猴子虽有本事却欺人太甚，要去佛祖那告状。又说只要孙悟空能把宝树救活就放了师徒，并和孙悟空八拜为交，结为兄弟。孙悟空说救树不难，只要先给师傅松绑，并好生款待。唐僧怕猴子一去不回，给猴子三天的期限，逾期不返就要念紧箍咒。

孙悟空，急纵筋斗云，别了五庄观，到了蓬莱仙境。福星、禄星、寿星正在下棋，见到孙悟空很是奇怪，猴子详细说明了发生的事情，并问三位老仙有什么办法救活宝树。三位老仙说救活宝树的方法不在蓬莱，在更远的地方。孙悟空便让三老帮他向师傅求情宽限时日，三老来到五庄观见过唐僧，唐僧同意不再念咒。

孙悟空纵祥云离了蓬莱，又早到方丈仙山，求助于东华大帝君。帝君道无方医树。孙悟空遂驾云至瀛洲海岛，拜访九老，九老也无方。孙悟空急急离了瀛洲转去落伽山，到普陀岩上拜见菩萨。孙悟空对观音菩萨道明原委，求菩萨救树。菩萨说自己净瓶底的甘露水，善治仙树灵苗。孙悟空听后大喜。菩萨吩咐大众守林，遂手托净瓶下凡。

菩萨到了观里，用杨柳枝蘸出瓶中甘露，在行者手心里画了一道起死回生的符字，教他放在树根之下。须臾有清泉一汪，小道士们送来玉茶盏，菩萨舀水浇树，宝树回春。树上有二十三个人参果。孙悟空终于让清风、明月相信了自己曾说的话，自己只偷吃了三个果子。大仙十分欢喜邀请众人同吃仙果，与孙悟空结为兄弟。

第二十七回　尸魔三戏唐三藏　圣僧恨逐美猴王

　　师徒别了五庄观继续上路，进入一座险峻的高山。三藏派孙悟空化斋去，猴子奔南山摘桃。这山上的妖精认出了取经的唐僧，想要吃长生不老肉。妖精摇身一变，变做个月貌花容的女儿，直奔唐僧，说自己是给丈夫送饭，想起父母好善，所以将此饭斋僧。八戒正要动口，赶上孙悟空摘桃回来。猴子火眼金睛，认得那女子是个妖精，一棍打下去。谁料那怪物使了解尸法，预先逃走了，猴子只把一个假尸首打死在地下。妖精带来的斋饭也变成了长蛆、青蛙。猪八戒挑唆，说猴子伤人故意使障眼法。唐僧信那呆子撺唆，口里念咒，要赶孙悟空走。孙悟空苦苦求饶发誓不伤人，才被唐僧勉强留下。

妖精不死心，又变作个老妇人，假装哭着来寻女儿。孙悟空认得他是妖精，二话不说，举棒照头便打。妖怪再次逃脱，把假尸首又打死在山路之下。唐僧惊下马来，把《紧箍儿咒》足足念了二十遍。孙悟空疼痛难忍打滚哀求。唐僧再赶猴子走，孙悟空索要《松箍儿咒》，说没咒不走，唐僧只得再饶一次。

妖精再次变化，变成一个老公公，又来寻人。孙悟空这次事先念动咒语叫当坊土地、本处山神封住妖精的退路。然后打倒妖魔，才断绝了灵光，尸身化作一堆骷髅，脊梁上有一行字，叫做“白骨夫人”。唐僧本来信了猴子打死了妖怪，可八戒一味挑拨，说是猴子使法术骗人。唐僧于是写了一纸贬书，孙悟空无奈拜了师傅离去满心的不舍和悲伤。

第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔

主要内容：孙悟空被唐僧赶走，回到500多年都没回的花果山看到一片破败的景象，心里正难过，却发现几只藏在林中的小猴子，问了才知道从他500年前打闹天宫后，二郎神放火烧了山，猴子们有的烧死了、有的饿死了、有的跑了，后来又有猎人来抓他们。因此破败了，大圣听的心里悲切，叫小猴们准备了些碎石头将猎人们打死许多，大圣心里想嘀咕着师傅说的行善 自己却刹那杀了许多生，真是造化弄人。这边唐僧饥肠辘辘叫八戒化缘，八戒却跑去忽忽大睡唐僧饥渴难耐，派沙僧去寻找八戒，妖怪趁此绑了唐僧，此妖就是黄袍怪。

第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树

悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。

通俗点就是：孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树

讲孙悟空把镇元大仙的人参果树打倒,镇元大仙便把他们师徒四人走了,镇元大仙放了孙悟空叫他想办法把人参果树就好 讲孙悟空便求 观世音, 观世音救好人参果树, 镇元大仙便和孙悟空结拜了！

西游记第26回的简介：

孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树 师徒四人路过五庄观，观主有事外出，命徒弟摘几个人参果款待唐僧，唐僧惧怕没有吃，果子而后被观童吃掉。

八戒怂恿悟空偷人参果。观童对唐僧出言不逊，说师徒四是盗贼，悟空怒捣人参果园。观主回来后对其相逼，悟空只得四处求方医树，观音用甘泉将树医活。悟空与观主结为兄弟。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

扩展资料：

小说中“大闹天宫”通过神话故事的形式反映了中国封建社会的人民的反抗。当然，幻想小说之反映现实带有本身的特点，不同于一般直接反映现实生活的文学作品。

“大闹天宫”中的叛逆者竖起了“齐天大圣”的旗帜，并且提出“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，十万天兵天将望风而逃，天宫统治播摇欲坠，以致玉皇大帝不得不向外求援，这些虚构和幻想的情节是以现实中的农民起义、农民战争作为基础。

孙悟空被压在五行山下和以后的皈依佛法，也是情节发展上的必然要求。很显然，花果山上的美猴王绝不会无缘无故地放弃洞天福地、自在为王的生活去帮助唐僧西天取经，不如此安排，就无法过渡到下面的取经故事。

而且西游记故事的基本轮廓早在吴承恩之前就形成了，作者很难在这种关键的地方进行根本性的变动。

——西游记

孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树。师徒四人路过五庄观，观主有事外出，命徒弟摘几个人参果款待唐僧，唐僧惧怕没有吃，果子而后被观童吃掉。八戒怂恿悟空偷人参果。

观童对唐僧出言不逊，说师徒四是盗贼，悟空怒捣人参果园。观主回来后对其相逼，悟空只得四处求方医树，观音用甘泉将树医活。悟空与观主结为兄弟。

西游记第26回的简介：

孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树 师徒四人路过五庄观，观主有事外出，命徒弟摘几个人参果款待唐僧，唐僧惧怕没有吃，果子而后被观童吃掉。

八戒怂恿悟空偷人参果。观童对唐僧出言不逊，说师徒四是盗贼，悟空怒捣人参果园。观主回来后对其相逼，悟空只得四处求方医树，观音用甘泉将树医活。悟空与观主结为兄弟。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

扩展资料：

小说中“大闹天宫”通过神话故事的形式反映了中国封建社会的人民的反抗。当然，幻想小说之反映现实带有本身的特点，不同于一般直接反映现实生活的文学作品。

“大闹天宫”中的叛逆者竖起了“齐天大圣”的旗帜，并且提出“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，十万天兵天将望风而逃，天宫统治播摇欲坠，以致玉皇大帝不得不向外求援，这些虚构和幻想的情节是以现实中的农民起义、农民战争作为基础。

孙悟空被压在五行山下和以后的皈依佛法，也是情节发展上的必然要求。很显然，花果山上的美猴王绝不会无缘无故地放弃洞天福地、自在为王的生活去帮助唐僧西天取经，不如此安排，就无法过渡到下面的取经故事。

而且西游记故事的基本轮廓早在吴承恩之前就形成了，作者很难在这种关键的地方进行根本性的变动。

——西游记

1、第二十六回：孙悟空三岛求方观世音甘泉活树。

2、故事梗概：镇元子和孙悟空约定，如果能救活人参果树，不但放了三藏师徒，还要和他结拜为兄弟，于是孙悟空去寻找救活人参果树的方法。孙悟空来到蓬莱，找到福星、寿星、禄星三仙求救树的方法，三仙没办法，但答应去五庄观帮悟空求情。悟空又来到方丈，找到东华帝君，东华帝君也没有办法，于是孙悟空又来到了瀛洲。他见到了九老，但仍然没有办法。悟空来到落伽山，见到了观音菩萨，跟菩萨说明了事情的前因后果。观音菩萨说用他净瓶底的甘露水，可以救治人参果树，于是和悟空一起来到了五庄观。观音菩萨施法救活了人参果树，众神仙开了个人参果会，镇元子还和孙悟空结拜为兄弟。