《横江词六首》是唐代大诗人李白的组诗作品。这六首都是写景诗，主要是写横江的地势险峻，气候多变，长江风浪大且恶的景象。作品名为写景，实为写心，处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡江北上的惆怅与焦虑。全诗想象丰富奇特，意境雄伟壮阔，充分体现了李白诗歌的浪漫主义特色。

作品原文

横江词六首⑴

其一

人道横江好⑵，侬道横江恶。

一风三日吹倒山⑶，白浪高于瓦官阁。

其二

海潮南去过浔阳⑷，牛渚由来险马当。

横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。

其三

横江西望阻西秦，汉水东连扬子津⑸。

白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人⑹。

其四

海神来过恶风回，浪打天门石壁开。

浙江八月何如此⑺？涛似连山喷雪来⑻！

其五

横江馆前津吏迎，向余东指海云生⑼。

郎今欲渡缘何事？如此风波不可行！

其六

月晕天风雾不开⑽，海鲸东蹙百川回⑾。

惊波一起三山动，公无渡河归去来⑿。[1]

注释译文

词句注释

⑴横江：横江浦，古长江渡口，在今安徽和县东南。

⑵道：一作“言”。

⑶一风三日吹倒山：一作“猛风吹倒天门山”。三日：一作“一月”。

⑷马当：即马当山，在今江西彭泽东北。《舆地纪胜·江州景物》下：“马当山在古彭泽县北一百二十里。其山横枕大江，山像马形。舟船险阻，乃立庙。陆笠泽记曰：‘言天下之险者，在山曰太行，在水曰吕梁。合二险而为一，吾又闻乎马当。’”

⑸汉：一作“楚”。连：一作“流”。

⑹峭帆：很高的船帆。

⑺浙江：此指钱塘江。

⑻来：一作“东”。

⑼海云生：海上升起浓云。

⑽月：一作“日”。

⑾蹙：驱迫。回：倒流。

⑿公无渡河：古乐府有《公无渡河》曲，相传朝鲜有个“白首狂夫”渡河淹死，其妻追赶不及，也投河自尽。自尽前唱哀歌道“公无渡河，公竟渡河！渡河而死，当奈公何！”[1][2]

白话译文

逐句

全译

其一

别人都说横江好，我却说横江恶。

一连三日的大风能吹倒山，江中的白浪比瓦官阁的屋顶还要高。

其二

海潮向南而去，远至浔阳，牛渚山历来比马当山还要险峻。

欲渡横江又嫌风高浪险，愁似长江之水，长流万里。

其三

横江上西望长安，归路为大江所阻挡，向东而望，汉水东连着扬子津。

白浪如山哪里可渡，江上的狂风使船夫失色。

其四

好像是海神来过之后一样，又来了一阵恶风，巨浪拍击着天门山，打开了山门石壁。

浙江八月的海潮能比得上这里的风浪吗，浪涛像连绵的山峰喷雪而来。

其五

横江馆的津吏上前来相迎，向我指着东边生起的海云说：

相公有何事这么着急过江？像这么大的风波是不能开船的。

其六

月出星天起大风，江雾不开，海潮就像是海中大鲸东游一样，压促着百川之水往回倒流。

惊涛骇浪冲击得三山摇动，先生不要渡河，还是回去吧。[2]

创作背景

关于这组诗的创作背景，学界还没有取得一致意见。上海复旦大学及上海古典文学出版社先后出版的《李白诗选》，均据此诗中“郎今欲渡缘何事”一语，认为“郎”乃古时对年轻男子的称呼，因此推定此诗乃开元十四年（726年）李白初出蜀时所写。李协民则认为这组诗是天宝元年（742年）秋李白由南陵奉诏赴京途中所作，诗中“显示当时李白初受玄宗信任，急欲上到西秦为玄宗效力，大展宏图”，而“白浪如山”的横江，却阻挡了去“西秦”的道路，可望而不可及，最急人，诗人把急切欲渡的心情写到了十二万分。而黄锡圭《李太白编年诗集目录》将此诗系于天宝十四载（755年），地点在当涂采石戍之横江馆前；何庆善也认为这组诗是“安史之乱爆发前夕的天宝十四年秋”所作，诗中的横江风波象征着“黑暗腐朽的政治局面”、“岌岌可危的国家命运”，寄寓着“大乱将兴、大祸将起、迫在眉睫的危急形势”。詹福瑞等《李白诗全译》认为此六首约作于天宝十三载（754年）游历阳时，其中备言横江风浪之险恶，隐含着诗人对天宝末政治形势的隐忧。安旗则认为这组诗是天宝十二载（公元753年）秋天，李白由幽州归来南下宣城途中经横江浦时所作，认为横江风浪象征安禄山行将叛乱，寄寓着诗人对唐王朝危急形势的忧虑。[2][3][4][5]

作品鉴赏

整体赏析

第一首诗开首两句“人道横江好，侬道横江恶”，语言自然流畅，朴实无华，充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”“侬道”，纯用口语，生活气息浓烈。一抑一扬，感情真率，语言对称，富有民间文学本色。横江，即横江浦，在今安徽和县东南，位于长江西北岸，与东南岸的采石矶相对，形势险要。从横江浦观看长江江面，有时风平浪静，景色宜人，所谓“人道横江好”；然而，有时则风急浪高，“横江欲渡风波恶”，“如此风波不可行”，惊险可怖，所以“侬道横江恶”，引出下面两句奇语。“猛风吹倒天门山”是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南，东梁山又名博望山，位于当涂县西南，“两山石状飚岩，东西相向，横夹大江，对峙如门”（《江南通志》），形势十分险要。“猛风吹倒”，诗人描摹大风吹得凶猛：狂飚怒吼，呼啸而过，仿佛要刮倒天门山。紧接一句，顺水推舟，形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景：“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪，激起雪白的浪花，从高处远远望去，“白浪如山那可渡？”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面，排山倒海般奔腾而去，洪流浪峰，一浪高一浪，仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句，是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺，又名升元阁，故址“在建康府城西隅。前瞰江面，后据重冈……乃梁朝故物，高二百四十尺”（《方舆胜览》）。它在诗中好比一座航标，指示方向、位置、高度，诗人在想象中站在高处，从天门山这一角度纵目遥望，仿佛隐约可见。巨浪滔滔，一泻千里，向着瓦官阁铺天盖地奔去，那汹涌雄奇的白浪高高腾起，似乎比瓦官阁还要高，真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法，妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”，显然是大胆夸张，然而，从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看，可以说是写得活龙活现，令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”，粗看仿佛不似，但从近大远小的透视规律上看，站在高处远望，白浪好像高过远处的瓦官阁了。这样的夸张，合乎情理而不显得生硬造作。

第二首诗，开头“海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当”两句写江上潮水和江边地势。长江在安徽地界变为南北走向，所以“海潮”不是西去，而是南去。浔阳，即今江西省九江市。白居易的《琵琶行》所写的“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，就是这里。牛渚，即采石，历来以地势险峻而闻名，可以用一人当关，万夫莫开的险要来形容，其险峻远远胜过马当这个地方。“横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险，实则写北上报国之路难行，“风波恶”，是指世事险恶，人心难测，所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南，也可以说报国无门，这里还没有以酒浇愁，这愁中还存在某种幻想，不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字，而且愁到最后，连愁都不来了。严评本《李杜全集》载明人批此诗：“‘险马当’三字尚觉生硬。后二句语不甚深 ，以无意出之却妙。”

第三首诗，“横江西望阻西秦，汉水东连扬子津”两句说长江天堑阻隔了李白北上的路途，只能在站在横江向西望了，长江由东西走向变为南北走向，所以用西望，而不是北望。西秦，指唐朝长安所在的地方，李白念念不忘报君恩。汉水，即长江水，东流到扬子津，古地名，实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界，俗称扬子江。李白想由此北上，但“白浪如山那可渡”，正赶上那天狂风大浪，白浪如山，根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便，无论坐火车或汽车，从长江大桥几分钟就可以完全过江，古代长江上没有一座桥，过江主要是船，那时的船一般都是木头做的，根本架不住淘天的白浪，可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子，船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看，当时的船不仅有橹，还有帆，开船的也不只一个人，至少有两个人。一个摇橹，一个挂帆。从诗句来看，狂风让人愁不是李白，而是开船的人，因为不能开船渡人，他们的生活费也没有着落了，那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁，而真正愁的是李白。他要北上，究竟为何事，六首词都没有交待，但有一点可以肯定，李白不想久居江南，远离唐朝政治中心——长安。

第四首诗“海神来过恶风回，浪打天门石壁开”中的“海神”指海潮。这里刚刚涨潮，潮还没退，狂风又来了，浪打在天门石壁上，似乎打开了天门的大门。天门，即天门山。“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来！”“浙江八月”一词很令人费解，诗写的是江东，写到浙江去的原因，实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮：“八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候，那凶险的程度非比寻常，而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的，随手捡来，不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”形容风起涛涌的凶险。

第五首诗开头“横江馆前津吏迎，向余东指海云生”两句叙事。横江驿馆面前渡口的官吏来送，可见那时的津渡是公家渡口，津吏长期生活在当地的渡口，对这里的气候变化了如指掌，他遇到李白后，伸出手臂，用手指一指东边，说：“你看，海云出现了。”意思说，马上海潮就要来了，渡船不能渡人了。这中间显然省略了诗人向津吏说明欲过江的话，文字精练简洁。接着是津吏说的话。他问道：“郎今欲渡缘何事？”有人根据“郎”这个字，认为李白在横江渡时还是一个年轻人，因为年轻的男子才叫“郎”，但实际上，这“郎”无关指人的年纪，而是朝廷官吏通称。津吏问话尚未等诗人回答，当即断定：“如此风波不可行！”反映出说话之间，风浪已起，津吏凭自己观察天象和江浪规律的经验，下了这结论；也显示出津吏关心渡客生命安全的善良之心。此诗不仅写眼前事，用口头语，而且用人物手势、对话入诗，可谓绘声绘色。全诗一气呵成，语言爽朗，风格明快。

第六首诗“月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回”两句诗不仅写长江浪涛之大，而且江面上起了大雾，说明更不能渡江了。“海鲸”是形容浪涛的。《木华海赋》云：“鱼则横海之鲸，突兀孤游，嗡波则洪涟踧踖，吹涝则百川倒流。”“惊波一起三山动”，用夸张手法表现江中波涛之险。《太平寰宇记》载：“三山，在升卅江宁县西南五十七里，周回四里。其山孤绝，面东西，绝大江。”按《舆地志》云，其山积石滨于大江，有二峰南北接，故曰三山。在今江苏省南京市西南长江东岸。“公无渡河归去来”一句，前半是古乐府《公无渡河》曲名，后半是陶渊明《归去来辞》题名，李白用来组成新句，表达了江中浪险不能渡河之意，了无痕迹。

这六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔，驰骋丰富奇伟的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读来使人精神振奋，胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅，明白如话。[6][7]

名家点评

《李杜诗选》：杨（慎）曰：“太白《横江词》六首，章虽分，意如贯珠。俗本以第一首编入长短句，后五首编入七言绝，首尾冲决，殊失作者之意，如杜诗《秋兴》八首之分为二处，余抒正之。凡古人诗歌不可分，类似此。”

《诗境浅说续编》：《横江词》，即《子夜歌》之类。美人香草，皆词客之寓言。……诗固代女郎致殷勤临别之词，而诗外微言，喻名利驰逐之地，人哄而路不平。人情险巇，等于连云蜀栈，亦如涉江者犯风浪而进舟，太白之寄慨深矣。

其一

《瓯北诗话》：诗家好作奇句警语，必千锤百炼而后能成。如李长吉“石破天惊逗秋雨”，虽险而无意义，只觉无理取闹。至少陵之“白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂”，昌黎之“巨刃磨天扬”、“乾坤摆礌硠”等句，实足惊心动魄，然全力搏兔之状，人皆见之。青莲则不然。如“抚顶弄盘占，推车转天轮。女娲戏黄土，团作愚下人。散在六合间，濛濛如沙尘”、“举手弄清浅，误攀织女机”、“一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁”，皆奇警极矣，而以挥洒出之，全不见其锤炼之迹。

其二

《李诗选注》：朱谏注：“言横江与牛渚相对，乃在寻阳之下，马当之上。而牛渚之险，则又过乎马当矣 。横江欲渡，而畏风波之恶；一水牵愁，则有万里之长。愁与水俱无尽也。”

《李太白诗醇》：马当山横枕大江，风波恶。

其三

《李诗选注》：朱谏注：“此李白在横江而思归也。言横江西望长安，乃吾故乡。道路阻隔，不得归矣。然汉水自西而来者，乃入于横江，通乎杨子之津。水能东行而人不得以西归，反水之不如矣。且横江之浪，其高如山，那可渡载。风狂帆峻，是以愁也。”

其四

《李太白诗醇》：写出伟景如画。

其五

《李翰林诗范德机批选》：绝句一句一绝，乃其大本。其次，句少意多，极四韵而反复议论。此篇气格合歌行之风，使人咏叹而有无穷之思，乃唐人所长也。诸家诗非不佳，然视李、杜，气格音调绝异，熟读自见。

《升庵诗话》：古乐府《乌栖曲》：“采菱渡头拟黄河，郎今欲渡愁风波。”太白以一句衍作二句，绝妙。

《批点唐诗正声》：风骨飘然，是何等意兴，何等音节！反复读之，令人悲慨。

《增订唐诗摘钞》：此诗四句一气，其意言内已尽，而言外更无尽，是绝句第一流。

《唐诗笺要》：此篇与《少年行》，俱是乐府妙境，常言俗语，古意盎然。朱子所谓“如无法度，乃从容于法度之中”者。

《唐宋诗醇》：梁简文《乌栖曲》云：“郎今欲渡畏风波”，白用其语，风致转胜，若其即景写心，则托兴远矣。

《唐诗笺注》：质直如话，此等诗最难，如《山中答人》及《与幽人对酌》等，都是太白绝调。

《诗法易简录》：全是本色。横江之险，只从津吏口中叙出。“缘何事”三字，更有无穷含蓄。绝句中佳境，亦化境也。

《唐人万首绝句选评》：托津吏劝阻，意更佳。

《李太白诗醇》：赵秋谷曰：“横江馆前”一首，此乐府也；“问余何事”一首，此古诗也。翼云云：既讶他“欲渡”，而又问云：因何急事要去也？又手指江曰“如此风波”，正与“向余东指”句应。“不可行”，是固沮其行而深戒之辞。

其六

《唐诗解》：此津吏盛陈风波之恶而直劝其归、亦赋而比也。[8]

作者简介

李白（701—762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。[9]

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参考资料

[1]  彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社．1986：392

[2]  詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社．1997：283-287

[3]  安旗李白《横江词》新探[J]唐代文学论丛,1982(01)

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诗行天下｜九华山：江边一幅王维画，石上千年李白诗

诗享书局

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草书：文天祥诗《扬子江》几日随风北海游，回从扬子大江头

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书法的乐趣

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气势不输王之涣，诗人畅当登鹳雀楼赋诗：天势围平野，河流入断山

来点悦读

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旧史新说一一一穿越唐宋、携手李白苏轼游大宋

一方漫谈

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杜甫《醉歌行》诵读：“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军”

史家之韵贡献者

该在

七年级上册语文古诗如下:

一、《观沧海》曹操

东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。

注释

选自《曹操集》上册（中华书局1974年版）。这首诗是《步出夏门行》四章中的第一章。曹操（155-220），字孟德，沛国谯（qíao）县（现在安徽毫州）人，东汉末政治家、军事家、诗人。代表作有诗歌《蒿里行》《观沧海》《龟虽寿》等。 临：到达。

碣（jié）石：山名。碣石山，在现在河北省昌黎县的碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓时经过此地。

澹澹（dàn dàn）：（水波）荡漾。

竦峙（sǒng zhì）：高高地挺立。竦，高起。峙：挺立。

星汉：银河。

幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。 至，极点。

二、《次北固山下》王湾

客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 

注释

选自《全唐诗》卷一百一十五（上海古籍出版社1986年版）。次，停留。北固山，在现在江苏镇江北。王湾（生卒年不详)，洛阳（现在河南洛阳）人,唐代诗人。 客路：行客前进的路。

潮平两岸阔：潮水涨满，两岸与江水相平，显得十分开阔。 海日生残夜：夜还未消尽，一轮红日已从海上升起。残夜，夜将尽未尽。

江春入旧年：意思是，江上春早，旧年未过新春已来。 归雁洛阳边：希望北归的大雁捎一封家信到洛阳。

三、《钱塘湖春行》白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 

注释

选自《白居易集》卷二十（中华书局1979年版）。钱塘湖，即杭州西湖。白居易（772-846），字乐天，晚年字号香山居士。太原（现在山西太原）人。唐代诗人，著有《白氏长集》。

孤山：在西湖的后湖与外湖之间，山上有孤山寺。

贾亭：即贾公亭。唐代贞元中，贾全在杭州做官的时候在西湖造了这个亭。

水面初平：湖水才同堤平，即春水初涨。

云脚低：白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低，所以说“云脚低”。

暖树：向阳的树。

不足：不够。

白沙堤：指西湖的白堤，又称沙堤或断桥堤。

四、《天净沙·秋思 》马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

注释

选自《全元散曲》（中华书局1964年版）。天净沙，曲牌名。思，思绪。马致远（约1250-1321以后），号东篱），大都（现在北京）人，元代戏曲作家。

昏鸦：黄昏时的乌鸦。

五、《龟虽寿》 曹操

神龟虽寿， 犹有竟时。 螣蛇乘雾， 终为土灰。 老骥伏枥， 志在千里。 烈士暮年， 壮心不已。 盈缩之期， 不但在天；养怡之福， 可得永年。 幸甚至哉， 歌以咏志。

注释

选自《曹操集》上册（中华书局1974年版）。《龟虽寿》是曹操的乐府诗《步出夏门行》四张中的最后一章。

竟：终结，这里指死亡。

螣蛇：传说中龙的一种，能腾云雾升天。 骥：良马。 枥：马槽。

烈士：有远大抱负的人。

盈缩：原指岁星长短的变化，这里指人寿命的长短。 养怡：指调养身心。怡，愉快、和乐。 永年：长寿。

六、《过故人庄 》孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。

注释

选自《孟浩然集校注》卷四（人民文学出版社1989年版）。孟浩然（689-740），襄州襄阳（现湖北襄阳）人，唐代诗人。过，造访。故人庄，老朋友的田庄。 黍（shǔ）：黄米饭。 合：环绕。

郭：这里指村庄的四周。

开轩面场圃：打开窗子，面对着的是打谷场和菜园。 把酒：端起酒杯。

桑麻：这里泛指庄稼。 重阳日：九月九日重阳节。

就菊花：指欣赏菊花与饮酒。就，接近。

七、《题破山寺后禅院》常建

清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。

注释

选自《全唐诗》卷一百四十四（上海古籍出版社1986版）。常建（生卒年不详），大约是长安（现在陕西西安）人，唐代诗人。破山寺，在现在江苏常熟虞山北。

初日：早上的太阳。 禅房：僧人的房舍。

山光悦鸟性，潭影空人心：这两句形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。人心，指人的尘世之心。破空寺里有空心亭。

钟磬：钟和磬，佛教法器。

八、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 》李白 

杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西！

注释

选自《李白集校注》卷十三（上海古籍出版社1980版）。李白（701-762），字太白，号青莲居士，绵州昌隆（现在四川江油）人，唐代诗人。龙标，唐朝县名（现在湖南黔阳）。王昌龄这次是被贬为龙标尉。

子规：即杜鹃鸟，又称布谷鸟。 五溪：现在湖南西部五条溪流的总称。 随风：有版本写作“随君”。

夜郎：古代少数民族国名。辖境主要在现在贵州西部。

九、《夜雨寄北》 李商隐

君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。 

注释

选自《李商隐诗集疏注》卷上（人民文学出版社1985年版）。李商隐（约813-约858），字义山，号玉溪生，又号樊南生，怀州河内（现在河南沁阳）人，唐代诗人。

巴山：泛指巴蜀之地。 却：再。

十、《泊秦淮》

杜牧 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。

注释

选自《樊川诗集注》卷四（上海古籍出版社1978年版）。杜牧（803-852），字牧之，京兆万年（现在陕西西安）人，唐代诗人。秦淮，河名，发源于江苏溧水东北，经南京流入长江。

商女：歌女。

后庭花：是《玉树后庭花》的简称。南朝陈后主所作，后世多称之为亡国之音。

十一、《观书有感》朱熹 

半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许 为有源头活水来。

注释

选自《朱熹集》卷二（四川教育出版社1996年版）。朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，徽州婺源（现江西婺源）人，南宋哲学家、教育家。

一鉴开：像一面镜子一样展现在眼前。 共徘徊：都在镜子中一起荡漾。 渠：它。指方塘。

那：哪。

十二、《浣溪沙 》晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

注释

选自《珠玉词》（江西人民出版社1986年版）。晏殊（991-1055），字同叔，抚州临川（现在江西临川人），北宋政治家、文学家。浣溪沙，词牌名。

去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。

十三、《如梦令》李清照

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭。

注释

选自《李清照集笺校》卷一（上海古籍出版社2002年版）李清照（1084-约1155），自号易安居士，济南章丘（现在山东章丘）人，宋代女词人。如梦令，词牌名。

溪亭：溪边的亭子。 日暮：黄昏时候。 藕花：荷花。

争渡：怎么才能把船划出去。

古典的：

《诗经》 《国风》 《雅》《颂》 《离骚》 《九歌》《九章》 《天问》《九辩》《周易》 《尚书》 《春秋》《左传》 《国语》 《论语》《老子》 《战国策》 《礼记》《古诗十九首》 《孔雀东南飞》 《盐铁论》《汉书》 《史记》 《三国志》《搜神记》 《诗品》 《文心雕龙》《阳春白雪》 《全宋词》 《赵飞燕别传》《沧浪诗话》 《贵耳集》 《吹剑录》《全元散曲》《西厢记》 《桃花扇》《聊斋志异》 《隋唐演义》 《红楼梦》《儒林外史》《镜花缘》 《虞初新志》《全唐诗》 《全五代诗》 《花间集》《孽海花》 《唐宋传奇集》 《离魂记》《柳氏传》 《太平广记》 《柳毅传》《霍小玉传》《南柯太守传》 《古文观止》《三国志演义》 《西游记》 《水浒传》《封神演义》 《金瓶梅》 《警世通言》《喻世名言》 《醒世恒言》 《儿女英雄传》《施公案》 《三侠五义》 《榴花梦》 《笔生花》 《饮冰室诗话》 《艺概》

一、 儒学类

《周易》（上古·伏羲）

《论语》（春秋·孔子）

《孟子》（战国·孟轲）

《大学》（西汉·戴圣）

《中庸》（西汉·戴圣）

《吕氏春秋》（秦·吕不韦等）

二、史书类

《尚书》（春秋·孔子）

《春秋左传》（鲁·左丘明）

《战国策》（西汉·刘向）

《史记》 （西汉·司马迁）

《资治通鉴》（宋·司马光）

三、 释道类

《老子》（春秋·李耳）

《庄子》（战国·庄周）

四、兵书类

《六韬》（西周·姜望）

《孙子兵法》（春秋·孙武）

《鬼谷子》

《三略》（黄石公）

《三十六计》

四、 处世类

《三字经》（宋·王应麟）

《百家姓》（宋·佚名）

《千字文》（梁·周兴嗣）

《经世奇谋》（明·俞琳）

《小窗幽记》

《围炉夜话》

《菜根谭》（明·洪应明）

《呻吟语》（明·吕坤）

《增广贤文》（清·周希陶）

六、诗文类

《诗经》（西周·佚名）

《楚辞》（西汉·刘向）

《花间集》（五代·后蜀·赵崇祚）

《唐宋八大家文钞》

《唐诗三百首》（清·蘅塘退士选）

《宋词三百首》（清·上疆村民选）

《元曲三百首》（姚崇选）

《古文观庄》（清·吴楚材、吴调候）

《焚书》（明·李贽）

七、戏曲类

《西厢记》（元·王实甫）

《牡丹亭》（明·汤显祖）

《桃花扇》（清·孔尚任）

八、医学、方术类

《黄帝内经》（上古·太古真人）

《渊海子平》（宋·佚名）

《黄帝宅经》（佚名）

《冰鉴》（清·曾国藩）

《摄养枕中书》

九、笔记、文论类

《山海经》

《容斋随笔》（宋·洪迈）

《阅微草堂笔记》（清·纪昀）

《诗品》（南朝·梁·钟嵘）

《人间词话》（清·王国维）

十、语言文字类

《说文解字》（汉·许慎）

十一、政书类

《帝鉴图说》

《臣轨》（唐·武则天）

《三事忠告》（元·张养浩）

《资政要览》

十二、小说类

⊙历史演义类

《三国演义》（明·罗贯中）

《东周列国志》（明·冯梦龙）

《水浒传》（明·施耐庵）

《说唐》（清·无名氏）

《荡寇志》（清·俞万春）

《禅真逸史》

⊙侠义公案类

《包龙图判百家公案》（明·安遇时）

《狄公案》

《于公案》

《乾隆游江南》

《三侠五义》（清·石玉昆）

《五鼠闹东京》

《七剑十三侠》（清·唐芸洲）

⊙神魔志怪类

《封神演义》（明·许钟琳）

《西游记》（明·吴承恩）

《绿野仙踪》（清·李百川）

《聊斋志异》（清·蒲松龄）

⊙言情世情类

《醒世恒言》（明·冯梦龙）

《警世通言》（明·冯梦龙）

《喻世明言》（明·冯梦龙）

《情史》（明·冯梦龙）

《初刻拍案惊奇》（明·凌蒙初）

《二刻拍案惊奇》（明·凌蒙初）

《型世言》（明·陆人龙）

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《子不语》（吸·瞿佑）

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