山海经中三头鸟叫什么

栏目：古籍资讯发布：2023-10-18浏览：2收藏

山海经中三头鸟叫什么,第1张

鸓鸟，鸓字读如蕾，先秦古籍《山海经》记载的一种鸟，现实中不存在。《山海经西山经》中有记道“有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，服之使人不厌，又可以御凶。”

《山海经》记载了许多奇异的动物，大多是古人对现实中的动物通过想象拼合而成，在科学意义上说，是不能成立的，但这些记载对中国古代地理、人文风俗研究有一定的价值。

杜鹃，一种候鸟名，形似雀而大，每年春分时从北方飞至南方，栖于高山树林，日夜啼叫不止，叫声凄厉，一直叫到秋初，秋初又返回北方。相传此鸟啼至口流血乃止，血溅草未，故有“杜鹃啼血”之说，其叫声似“不如归去”之声。

据古籍中记载，这鸟原本出自蜀国，是蜀国国王杜宇变成的。这个传说最初见载西汉•扬雄《蜀王本纪》。据传：杜宇是战国时候的蜀国的一个帝王名，号望帝。相传他在位的时候，蜀国遭受特大的洪水灾害，和尧帝在位时的那次洪水灾害一样。杜宇不能治，他的相国鳖灵将水灾治好了，杜宇自以为功德不如，于是将帝位禅让给他，自己却跑到西山山上隐居起来，后来又想复位而不能丶于是怨恨而死，死后怨魂不散，化为杜鹃鸟，不断啼叫“不如归去”，是诉其欲归位而不得之怨恨。杜鹃鸟，一名杜宇丶又号望帝，就是根据这种传说而命名的。现将此传说故事散见于古籍中之记载，辑录于此：

李剑国《唐前志怪小说辑释》辑扬雄《蜀王本纪•望帝》：“……后有一男子，名曰杜宇，从天堕至朱提。①有一女子名利，从江源地井中出，为杜宇妻。②宇自立为蜀王，号曰望帝，治汶山下曰郫。③……望帝积百余岁，荆有一死人名鼈灵，其尸亡去，荆人求之不得④。鼈灵尸随江水上至郡，复生，与望帝相见，望帝以为相。⑤时玉山出水，若尧之洪水，望帝不能治水，使鼈灵决玉山，民得陆处。⑥鼈灵治水去后，望帝与其妻通，慙愧，帝以为德薄，不如鼈灵，委国授鼈灵而去，如尧之禅舜。⑦鼈灵即位，号曰开明。帝生卢保，亦号开明。……望帝去时子（圭鸟，即左 “ 圭”字右“鸟”字，电脑输写不出，故写此二字代之）鸣，故蜀人悲子（圭鸟）鸣而思望帝。⑧宇死，俗说云宇化为子。----子（圭鸟），鸟名也，蜀人闻子（圭鸟）鸣，皆曰望帝也。”

后汉•李膺《蜀志》：“望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春分则鸣，闻者凄恻。”

汉•佚名《尔雅•释鸟》：“巂周。”晋•郭璞注：“子巂鸟，出蜀中。”《文选＼战国•楚•宋玉〈高唐赋〉》唐•李善注引《尔雅》曰：“‘巂周’。郭璞曰：‘子巂鸟出蜀中。或曰：即子规，一名姊归。巂，胡圭切’。”

晋•常璩《华阳国志》卷三《蜀志》：“后有王曰杜宇，教民务农，一号杜主。时朱提有梁氏女利游江源，宇悦之，纳以为妃。移治郫邑，或治瞿上。七国称王，杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王，乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，以汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，其相开明决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧、舜禅授之义，遂禅位于开明，帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。巴亦化其教而力农务，迄今巴、蜀民农时先祀杜主君。”

元•陶宗仪《说郛》卷六0引宋•乐史《太平寰宇记》：“望帝……以己之德不如鳖灵，让位，鳖灵立，号开明。望帝自逃之后，欲复位不得，死化为鹃，每春月间，昼夜悲鸣，蜀人闻之，曰：‘我望帝魂也’。名杜鹃，又名杜宇，又号子规。”

①天堕：从天而降。朱提：山名，在今四川省宜宾县西南。

②江源：长江的源头。一说是古地名，在今四川崇庆县东。

③汶山：即岷山。汶，读如“岷”。岷山，在四川省北部川甘交界处，一支南延，亦称岷山，峨眉山是其南端。灌县西南有青城山，是岷山之峰，此“汶山”当即指此青城山。郫：音pi，在今四川郫县北。

④荆：当时的楚国。鼈：音bie。“鳖”的异体字。康按：《经典集林》卷一四引《蜀王本纪》亦作“鼈灵”。亡去：丢失。求：寻找。

⑤随江水上：按此本意，当是尸体逆水而上。相：丞相，宰相。

⑥玉山：山名，在昆仑山附近。尧之洪水：尧，中原上古五帝之一，相传他在位的时候连续十年遭受特大的洪水灾害。决：指挖掘。陆处：在陆地上生活。

⑦通：通奸。慙：通“惭”。尧之禅舜：尧、舜，都是上古五帝之一，相传尧帝很重贤爱才，晚年见舜帝很有才干便将帝位让给舜。禅，逊位、退位。

⑧鸣：啼叫。

怨鸟、鸟人、朱鸟、云鸟、黄鸟、鸟注、鸟师、鸟市、驴鸟、服鸟、文鸟、征鸟、女鸟、呆鸟

卵鸟、凤鸟、冤鸟、伤鸟、义鸟、丹鸟、三鸟、度鸟、圣鸟、哭鸟、龙鸟、鸟鼠、鸟言、鸟葬

鸟箭、鸟策、鸟王、鸟爪、鸟文、鸟强、鸟官、鸟卵、鸟使、鸟事、鸟举、驼鸟

扩展资料：

1、怨鸟：[ yuàn niǎo ]

基本解释：杜鹃的别名。

2、鸟箭：[ niǎo jiàn ]

基本解释：射鸟用的箭矢。

3、圣鸟：[ shèng niǎo ]

基本解释：凤凰的美称。

4、鸟王：[ niǎo wáng ]

基本解释：古印度传说中的神鸟。即舍翅鸟神迦楼罗，为“天龙八部”中的护法神之一。

5、鸟文：[ niǎo wén ]

基本解释：篆书的一种。

　　金凤青鸾玄鸟，朱雀，金乌，比较有名的还有鸑鷟，鵷雏，鵔鸃，鹔鹴，翳鸟，鹖，鹑，鹄，焉，鶠，鵾鸡等别称或种类，还又说法把大鹏，帝江（帝鸿），重明鸟也归为凤凰

　　凤凰，又叫“凤皇”，别名鶠，瑞鶠，鵾鸡，丹朱、朱鸟、离朱（凤凰

　　而鸡之古名亦叫“朱”）。。凤为雄，凰为雌。凤为风神，凰为日神，火神。《山海经》中所的孟鸟，梦鸟，鸣鸟，黄鸟均属凤凰。说后世有凤凰生孔雀，大鹏或五凤，八凤，九凤乃至凤育十雏之说。比较多的应该是五凤的说法，而各家又有所不同。按五方分：有东方发明，南方焦明，西方鷫鷞，北方幽昌，中央凤皇之说，即五方神鸟。" 注：焦明即鹪明《说文解字》：“五方神鸟：东方发明，南方焦明，西方鷫鷞，北方幽昌，中央凤皇。" 按五色分：《禽经》：“青凤谓之鹖，赤凤谓之鹑，黄凤谓之焉，白凤谓之肃，紫凤谓之鷟。” 《小学绀珠》：“五凤，赤者凤，青者鸾，黄者鵷雏，紫者鸑鷟，白者鹄。”

　　青鸾

　　青鸾，又名鸾鸟，青鸟，鸡趣。鸾鸟，在凤凰的诸种异名中，可能是最为人们熟知的一种。从语音上来说，“鸾鸟”与“玄鸟”具有共同语源。而古人所描述的鸾鸟形态，更是诸家说异。汉、晋小说中流行的说法，是把鸾鸟——玄鸟——青鸟视为春神之使者，以及东王公与西王母的象征。相传西王母手下有三青鸟为之取食。按颜色分为：丹凤，羽翔，化翼，阴翥；土符。《山海经》：“女床之山，有鸟，其状如翟，名曰鸾鸟，见则天下安宁。” 《说文》：“鸾，神灵之精也赤色五彩，鸡形，鸣中五音。” 《禽经》曰：“鸾，瑞鸟，一名鸡趣，首翼赤，曰丹凤；青，曰羽翔，白，曰化翼；玄，曰阴翥；黄，曰土符。”

　　玄鸟

　　“天命玄鸟，降而生商”出自《诗经商颂玄鸟》。一般认为玄鸟为燕子，是商族图腾。有学者认为，青鸟即玄鸟（古代青玄均有黑色之意）从语音上来说，“鸾鸟”与“玄鸟”具有共同语源。而古人所描述的鸾鸟形态，更是诸家说异。汉、晋小说中流行的说法，是把鸾鸟——玄鸟——青鸟视为春神之使者，以及东王公与西王母的象征。

　　朱雀

　　又名朱鸟，丹朱，赤鸟，离朱，离俞，长离。四灵之一，四方神兽中的南方神鸟，五行属火。其原型或说鷩雉，或说鹑。《礼记曲礼上》曰：“行。前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。” 《三辅黄图·未央宫》：“苍龙、白虎、朱雀、元武，天之四灵，以正四方。” 《道门通教必用集》卷七云：“南方朱雀，众禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前《梦溪笔谈》曰：“天文朱雀取象于鹑。故南方朱鸟，七宿曰鹑首，鹑火，鹑尾是也。

　　金乌

　　金乌又名踆乌，三足乌，朱乌，阳乌。其形如乌，或三足，或说三趾。一说为日精，日中神鸟，太阳化身。《后汉书天文》注引张衡《灵宪》云：“日者，阳精之宗。积而成鸟，像乌而有三趾。阳之类，其数奇。”。《淮南子精神训》载：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”东汉高诱注云：“踆，犹‘蹲’也，谓三足乌。”。一说为太阳之御。《山海经大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。” 一说西王母手下有三足乌为之取食。但这种说法似乎较晚。因此有学者认为三足乌即三青鸟的说法不确。

　　玄鸟

　　“天命玄鸟，降而生商”出自《诗经商颂玄鸟》。一般认为玄鸟为燕子，是商族图腾。有学者认为，青鸟即玄鸟（古代青玄均有黑色之意）

　　鸑鷟

　　说法很多，一说凤凰别名，一说凤雏，一说紫凤，一说青凤。《毛诗》曰：“《草虫经》：雄曰凤，雌曰凰，其雏为鸑鷟。或曰：凤凰一名鸑鷟…” 《禽经》曰：“青凤谓之鷟” 《禽经》：“青凤谓之鹖，赤凤谓之鹑，黄凤谓之焉，白凤谓之肃，紫凤谓之鷟。”

　　鹓雏

　　鹓雏，也称宛雏。也是凤凰类神鸟。《山海经·南山经》：“（南禺之山）佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鹓鶵。”郭璞注：“亦凤属。” 《庄子》：“南方有鸟，其名为宛雏，子知之乎？夫宛雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮…”

　　鵔鸃

　　“鵕鸃”即“鵔鸃“‘”有学者说是玄鸟或金乌，还有学者说“鸑鷟”亦称“鵔鸃”。《说文鸟部》：“鵔，鵔鸃，鷩也。”《玉篇鸟部》：“鵔鸃，凤属。”

　　鹔鹴

　　五方神鸟中的西方神鸟，色白。《后汉书五行志》引《乐协图征》说：：“一曰鹔鷞鸠喙，圆目,身义，戴信，婴礼，膺仁，负智，至则旱役之感也。”

　　翳鸟

　　出自《山海经》：“北海之内,有蛇山者,蛇水出焉,东入于海。有五采之鸟,飞蔽一乡,名曰翳鸟。”