清四大制墨名家：曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文。

曹素功，原名圣臣，号素功，安徽歙县人，清代四大制墨名家之一。他早年潜心科举仕宦之途，因不遂心愿，便返乡以制墨为业。被誉为"天下之墨推歙州，歙州之墨推曹氏。

汪近圣，清代制墨名家。号鉴古。系徽州绩溪县尚田村人。其墨雕镂之工，装饰之巧，无不备美。

汪节庵，名宣礼，字蓉坞，安徽歙县人，"清代四大墨家"之一。他的制墨店号"函璞斋"与曹素功"艺粟斋"、汪近圣"鉴古斋"并驾齐驱。乾隆中期汪氏崭露头角，嘉庆、道光年间为鼎盛时期。

胡开文，字柱臣，号在丰，著名徽商，徽墨行家，"胡开文"墨业创始人，清代乾隆时制墨名手，徽州绩溪县人。

古人对万物的雅称美到极致

《书》

「书」的别称

1、籍：书、书册。

“诸侯恶其害己也，而皆去其籍。”—《孟子·万章下》

“五代时始印五经，已后典籍皆为版本。”——《梦溪笔读·活板》“由是文籍生焉。”——萧统《文选序》

2、篇：指书。

“著文为篇。“——《论衡·书说》

“故事绝于常篇。"—《游天台山赋》

3、集：汇集单篇作品编成的书册。

“总集者，以建安之后，辞赋转繁，众家之集，日以滋广……合而编之。”—《隋书·经籍志四》

4、卷古指书的卷轴，今为书籍的通称。

“军书十二卷。”—《乐府诗集·木兰诗》

5、汗筒借指史册、典籍。

“虽崇勋懋绩有关於常，素德清规足传於汗简矣。”——《晋书·王湛传论》

6、汗青：借指史册。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”——宋·文天祥《过零丁洋》“汉子陵，晋渊明，二人到今香汗青。”——元·鲜于必仁《寨儿令》

7、青简：指青史，史书。泛指书籍。“云毫终日画，青简为谁编”——唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳一百韵》“厌从薄校青简，悔别故山思白云。”——唐·白居易《秘书省中忆旧山》

8、临池：学习书法谓“临池”“弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。”——晋·卫恒《四体书势》有练实先书，临池真尽墨。——杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》尽萧闲，浴现临池，滴露研朱。——李彭老《高阳台》

9、韦编：泛指古籍。“还伤知候客，花景对韦编。”——唐·周弘亮《除夜书情》

10、黄卷：指道书或佛经。因佛道两家写书用黄纸。也指书籍。

“耳目何所娱，白云与黄卷。”——唐·皎然《兵后早春登故朝南楼望昆山寺白鹤观亦清道人井沉道士》“黄卷看来消白日，朱经动处引清风。”——明·高明《琵琶记·琴诉荷池》

11、经筒：比喻博通经书的人。“腹便便，'五经'等。”——《后汉书文苑传上，边韶》

12、牙签：指书籍。“绝胜锁向朱门里，整整牙签饱囊鱼。”——宋·陆游《冬夜读书示子丰》

13、木牍：古代用以写字的木简。“牒则木牍一版之称。”——叶德辉《书林清话·书之称叶》

14、丹铅：古代点校书籍时所用，后人亦用来借代经过点校或考证的书籍。“不如觑文字，丹铅事点勘。”——唐·韩愈《秋怀诗》

15、巾箱：指学问著述。“小儿可付巾箱业，未用逢人叹不遇。”——宋·陆游《冬夜读书》

16、芸编：指书籍。“天随手不去朱黄，辟蠹芸编细绢香。”——宋·陆游《夏日杂题》诗之五“秋灯明翠幕，夜案览芸编。”——元·高明《琵琶记·副末开场》

17、芸帙：犹芸编。“坐紫苔兮绿绮奏，荫苍松兮芸帙舒。”——明·梁寅《蒙山赋》

18、芸签：书签，亦借指书籍。“登诸兰署，辖彼芸签。”——唐·李商隐《为贺拔员外上李相公启》

19、缥缃：指书卷。古时常用淡青、浅**的丝帛作书囊书衣，因以指代书卷。“词人才子，则名溢於缥囊；飞文染翰，则卷盈乎细帙。”——南朝梁·萧统《序》

20、帖：指书卷；书籍。“图陈虎观开细帖，喜动龙颜促讲筵。”——明·张居正《文华殿进讲大宝馈应制》诗之一

21、缃素：指书卷、书籍。“旧史堆细素，新经録洞玄。”—明·高启《临顿里》诗之八

22、绑牒：书册。

“至於事符细牒，既表祯图，无不云霏雾委，盈简被策。——南朝·梁·沉约《瑞石像铭》“至于孝思可称，仁风茂著，存乎细牌，十一而已。”—唐·王勃《平台秘略论·孝行》

23、坟典：三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称。先生既穷观坟典，又兼综奇秘。——晋·葛洪《抱朴子·遐览》

24、案牍：公事文书。

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。“——唐·刘禹锡《陋室铭》

25、瑶帙：指书套的美称，亦指代书。

“归取家藏瑶帙看，吾翁亦有赠行诗”

——明·郑真《题长淮送别图赠吴兴阮文肃》

26、玉版：是指珍贵的典籍。

“周有玉版，纣令胶雨索之，文王不子；费仲来求，因子之。”

——《韩非子·喻老》

27、玉简玉质书简，帝王用以封禅、诏告的文书。“便催归玉简侍宸旖，他日归来金莲送。”——明·高明《琵琶记》

28、方册：简牍；典籍。

“臣闻古之王政，虽在方册，将崇旧典，必侯圣君。”

——唐·张九龄《贺散表》

29、方策：即方册，简册、典籍。

“方策所不书，振古所未闻。“——《宋书·后废帝传》

30、祸枣灾梨：旧时印书，多用枣木梨木刻板，比喻滥刻无用的书。

“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气矣。”——清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六

墨条是用来用水研磨墨石以产生墨水的。墨汁一般是一种胶体香味的书籍，常被称为文房四宝之一。墨水是中国古代文字和绘画中使用的一种元宝。油墨的主要原料是炭黑、烟和橡胶。

碳以无定形形式早的墨水有使用金属、胡桃壳或种子制作的染料或使用鱼、章鱼等海生动物的墨汁。中国的墨是碳墨。料，其次是朱墨和各种颜色的墨水。墨水的主要原料是煤烟、松烟、橡胶等。碳以无定形形式存在。墨水也是由木材制成的。当然，它将为国家油墨生产技术增添一朵奇葩。他也是国内外著名的“画室四宝”之一。

加工油墨的原材料主要是碳氢化合物不完全燃烧产生的炭黑。现代油墨的加工分为烟、胶、杵、印刷、油墨干燥、锉边。油墨是在炭黑中加入天然橡胶制成的。油墨属于u（填充“混合物早的墨水有使用金属、胡桃壳或种子制作的染料或使用鱼、章鱼等海生动物的墨汁。中国的墨是碳墨。”或“纯物质”）水墨画可以保存很长时间，因为水墨有一些辅助材料。

在水墨发明之前，原材料容易获得，价格便宜，这有助于扩大生产，提高水墨的质量；材料1：水墨是四大t之一研究埃克索里，因其产于徽州而得名。徽州使用天然或半天然墨水作为书写材料。商周铭文、竹叶和木叶、丝绸笔迹和绘画都留下了最初使用墨水的痕迹。伊利奥多，有“文房四宝”笔、墨、纸、墨。文房四宝中最好的是宣纸、徽墨、湖笔……徽墨是由松木、桐油烟、油漆烟和胶水制成的。

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秦汉时期，是墨发展历史上的一个重要时期。以松烟墨的大量流行及韦诞制墨秘方的出现为标志，我国古代制墨工艺经历了一个大的变革而进入了成熟时期。

这时出现的松烟墨，就是用松木烧出的烟灰，再拌之以漆、胶制成，其质量远远要胜过石墨。

秦汉时期油烟墨的制法是，将易燃的烛心，放在装满了油的锅里燃烧，锅上盖好铁盖或呈漏斗形的铁罩。等到铁盖或漏斗上布满烟炱，即可刮下来，集中到臼里，加入树胶，混合搅拌，使其成稠糊状。然后将成稠糊状的墨团，用手捏制成一定的形状，或放到模具里，模压制成具有一定形状的墨锭。

松烟墨的制法则是通过燃烧松木来获取松烟粉末，然后与丁香、麝香、干漆和胶加工制成。

三国时期学者曹子建曾经写诗道：“墨出青松烟，笔出狡兔翰”，是说墨是松烟制作的。可见松烟墨应用之广。

秦汉时期的墨还没有制成锭，而只是作成小圆块，它不能用手直接拿着研，必须用研石压着来磨，这种小圆块的墨又叫墨丸。这时之所以制成小丸状，是因为用胶不多，加上胶的质量不是很高，很难把墨丸做得大。

这一时期，墨的制作工艺也有所发展，出现了具有一定硬度和形状的墨锭，以隃麋即今陕西千阳制墨最为有名。

东汉时的人们发明了墨模，墨的形式趋于规整，从小圆块改进成墨锭，它经压模、出模等工序制成，可以直接用手拿着研磨。由丸状变化为块状，这与当时用胶配方的改进也有很大的关系。关于块状墨的记载，最初见于东汉学者应劭的《汉官仪》，这类墨的实物曾在河南陕县刘家渠东汉墓出土。

汉代的墨很珍贵，一般人很难得到。当时的松烟墨有个缺点，就是非常不容易保存。因为墨是动物胶加工调合成形的，而动物胶容易受潮生霉，失去黏合性能，墨的形体便由此自行损坏。汉代制墨业已初具规模，出现了一批名墨工和名墨产地。当时的一位名墨工田真擅长制墨，很受后人称道。

名墨产地主要集中在扶风、隃麋、延州等地。汉代宫廷设置掌管笔、墨、纸以及封泥的专职官员。东汉隃麋地区有大片松林，盛行烧烟制墨，墨的质量很好。据汉代古籍说：“尚书令、仆、丞、郎”等官员，每月可得“隃麋大墨一枚，小墨一枚”。

因此，古人诗文中，称墨为“隃麋”。后世制墨者，用“古隃麋”作墨名，以表示其所制之墨，历史悠久，墨质精良。

到了魏晋南北朝时期，松烟墨的生产已走向全面成熟。魏初在汉代烧松取烟制墨的基础上，全面改进生产工艺和配料，极大地提高了松烟墨的品质。

说起文房四宝应该没有人不知道吧，笔墨纸砚可是缺一不可，古时候的书写可没有我们现在这么方便，笔和纸也不是说有就有的，最开始都是用甲骨作为书写材料，根本就没有纸，那么大家知道文房四宝谁发明的吗？下面我就给大家一一介绍一下。

1、笔

笔是由蒙恬将军发明的，在战争时期的时候，蒙恬特别喜欢去外面打野兔，有一天他把打的野兔在地上拖，发现兔子的学顺着兔毛在地上留下了清晰的痕迹，于是蒙恬脑洞大开，开始用兔毛来代替笔，经过几次试验之后就成功了，写出来的字也特别的顺滑

2、墨

在人工制墨开始之前，都是用的天然墨，人工制墨最早开始起源于周宣王，人工墨的出现直接淘汰了天然墨，因为人工墨比天然墨的使用价值更加的大，在宋时，徽州盛产墨水，新安的吴滋、黄山的沈桂等人都是非常著名的制墨业的人物。

3、纸

在古代没有纸的时候，人们都是想尽办法的记录东西，通常都会记录在石头、树皮上面，后来开始记录在牛、羊等骨头上面，直到东汉时期的时候蔡伦发明了纸，利用树皮、破布等为材料，发明了纸，纸的发明给人类的书写带来了很大的进步。

4、砚

据记载砚是和墨差不多时间发明的，砚被称为是文房四宝中的宝中之宝，在所有砚中端砚的名声是最大的，因为端砚的品质特别优良，并且砚也特别的坚实、细腻，一直以来都是文人眼中的珍宝，端砚磨出来的墨一点也不结块，并且还非常香。

文房四宝在我国古代是缺一不可的东西，至于文房四宝谁发明的，现在已经有两样难以追寻踪迹了，不过是谁发明的现在看来也没有那么重要了，不过在当时还是改变了人们的书写习惯，文房四宝的出现，也是时代的一大进步。

甘肃武威磨嘴子，两千年前，最早的汉墨孑遗 如今的书家，多不重视墨！何故？皆因墨来之容易。一瓶三十元的墨汁，就可尽情挥洒数纸。在古代，墨不易得。好墨，更是寸墨寸金。 如此来看，武威市磨嘴子汉墓出土汉代丸墨，其价值就无法估量了！它是现存最古老的墨之一，是汉墨孑遗。为我们揭开了汉代的制墨工艺。 1先民最早掌握色彩 对色彩的使用，标志着人类文明已经发展到了一个比较高的阶段。先民们较早掌握的两种色彩，要算黑色和红色。这一点，从距今八千年前后，甘肃秦安大地湾遗址出土的彩陶上能看到。 先民们绘制彩陶图案的色彩，多用红黑两色。这两种色彩，也是先民最容易获得的颜色。 黑色源自于炭黑，可以是烧黑树枝，可以是烧火熏出来黑色。故此，在小篆中黑色字形，上面是古「 ”囱”字，即烟囱；下面是「 ”炎”(火)字，表示焚烧出烟之盛，合起来表示烟火熏黑之意。东汉许慎《说文》中说：黑，火所熏之色也。 红色的来源又有所不同，似乎比黑色的来源更多一点。红色可以是红色砂岩，也可红土，也可以是血，人血或者动物的血等等。同时，随着时间的推移，先民们对红黑两色掌握，也从简单，容易获得的物质，逐渐固定到矿物中，其中黑色来自天然石墨，红色来自丹砂，丹砂也叫朱砂。 先民们用红黑两色，在彩陶上绘制出精美的图案，表达着他们审美，记述他们收获，展现他们的崇拜。可以这样说，对于黑色使用，至少已经延续了八千年之久。 2殷商时期出现墨 那么，墨究竟是何时出现的呢？ 墨，由来已久。上古写字多用竹挺点漆而书。但在殷商时就有墨了。春秋战国，大篆流行，墨使用范围逐步扩大，有关墨的词语也多了。不过依旧是石墨磨而书之。石墨，其实是指画眉石。到秦汉之际，墨才渐渐出现。 现存最早的墨， 上世纪七十年代中期，出土于湖北云梦睡虎4号秦墓。这是一块圆柱状的墨，直径12厘米，高12厘米。研究者认为，这是迄今为止发现最早的人工松烟墨。 从这个墨的形状看，当时墨已经能够大量生产了。 在秦汉时期，墨的加工成型，还没有采用模型，而是采用了后世制作中药丸的方法，加工成丸。古籍中多有丸墨，墨丸之类的词句出现。究其原因，当时墨的颗粒比较粗，似乎掺入的胶也不好，比较松散。到了东汉时期，墨的加工工艺有了突破，逐渐出现了用模具压制的墨锭。 3武威出土的汉墨 甘肃境内出土过多枚丸墨。尤其以武威市磨嘴子汉墓出土的汉代丸墨最有代表性。 这块丸墨，高45厘米，底径28厘米。算是汉墨的孑遗。略近圆柱体，顶部渐收分为圆弧，底平，似细一点的小馒头，一头大，一头小，有磨用过的痕迹。显然，人们用捏着大头，用小头研磨。墨色乌黑透亮。汉墨的基本原料一般采用松烟或桐油烟，故而墨性浓黑光洁，是现存最早的块状合成墨之一，为汉墨中所罕见。为认识墨的源流发展提供了珍贵的实物资料。 汉代的制墨，比先秦时期，有非常大的飞跃。也是一个转折时期，在此之前，墨的主要来源是石墨。这时，制墨的主要原材料，逐渐转向松树，也就今天人们所说的松烟墨。不过，石墨也延续了非常长的一段时间，到了汉末，曹操修筑铜雀台中还藏有大量石墨。 西汉时期，陕西千阳的制墨已经名重一时，为汉王朝办公墨的主要产地。当时，「 ”尚书令、仆、丞、郎，月赐隃糜大墨一枚，小墨一枚” 隃糜即今陕西千阳。在当时的交通条件下，人们讲究百里不贩运，从考古资料来看，陕西、甘肃、河南、山西、山东、湖北、湖南、广东等地均出土过墨。可见，各地都能生产墨。 武威磨嘴子出的汉墨，有可能就是武威当地生产的，而且也形成一定规模的墨丸销售市场。《汉书》中提到，当时有人，拿着公款去购买时令水果，谁知他却购买了墨。可见，墨的制作销售，基本上在市场中普及了。 4汉墨从中原传向西域 东汉中期以后，墨的制作逐渐采用了模具。 三国魏晋时，皇象论墨，已有多胶黝黑的说法，魏有韦诞， 晋有张金， 均以制墨著名于当时。卫夫人《笔阵图》曰：「 ”墨取庐山之松烟，代郡之鹿胶，十年已上强如石者为之。”墨丸造型也逐渐发生了变化，出现了螺子墨。唐时，祖敏以制墨而闻名。至南唐， 李廷珪父子制墨，墨锭大成。宋时出现了香料金箔入墨。此时，墨已至尽善尽美境地。以后，制墨名家不断，元有十余人，明有百余人。 甘肃酒泉的魏晋时期的墓葬中，也出土过墨。有人记述：「 ”西域僧书，言彼国无砚、笔、纸，但有好墨……人们认为，墨逐渐从中原地带向西传播。 有墨，就有收藏。老墨，研后而写，墨色光亮，阳光照下，泛紫色。宋代司马光无所嗜好，独蓄墨数百两，好之成癖。可惜，不知他藏墨的最后归宿了。老墨价格也不低，1930年前后，用漆盒装的康熙吴守默玉堂墨，八锭，价值八百大洋。便宜的康熙曹素功千秋光墨一盒也要四百元。 5墨书写的汉简寸土不丢 武威是河西走廊东端重镇。 汉武帝元狩二年（公元前121）春，汉武帝派骠骑将军霍去病率万骑，长途奔袭河西走廊浑邪王和休屠王，汉军「 ”执浑邪王子及相国、都尉，捷首虏八千九百六十级，收休屠王祭天金人”。同年夏天，汉武帝又命霍去病与合骑侯公孙敖乘胜从北地郡再次出兵河西，此次「 ”捷首虏三万二百，获五王、王母、单于阏氏、王子五十九人，相国、将军、当户、都尉六十三人。”这一战役，匈奴彻底退出河西地区的关键。 西汉踞有河西之后，打通了连接西域的丝绸之路，隔绝了匈奴与羌人的联络，取得了战略上的优势。 汉王朝为控制西域，守卫河西走廊，在这里修筑了规模宏大的汉长城。河西走廊的汉长城东起令居，西达盐泽（今新疆罗布泊），北到居延海（今内蒙古额济纳），形成了钉子形的防御体系。 为守卫河西走廊，汉武帝下令大量移民实边，移民的主要是「 ”或以关东下贫，或以抱怨过当……”据记载，西汉 ，先后五次大规模移民河西走廊，到西汉末年，在河西走廊的徙民和戍卒数量猛增到50万。 大批戍边将士，生活在这块地方，扎根落户，成为河西走廊的开发者和守卫者 。们留下了大量的珍贵文物，展现着大汉王朝崛起时张力。 武威磨嘴子汉墓群位于武威南15公里的祁连山下，杂木河西岸。这是一处高处河岸的黄土地台，东西长约300米，南北宽约200米。自上世纪五十年代以来，这里先后多次发现汉墓，出土了陶器、木器、漆器、铜器、铁器、简牍、鸠杖等等。这些器物见证了汉代，河西走廊戍边将士们的生活。 墨，从土，从黑。土不可丢。据说，张大帅曾给一东洋人，题字，最后落款「 ”张作霖手黑”。别人说写错了。大帅却言，这叫寸土不可丢。 武威市磨嘴子汉墓出土的随葬丸墨，就是当时戍边将士，书写公文，家书所用的残墨。也是那个年代，大汉王朝开疆拓土，昂扬向上的见证。 ​ 王文元原创作品 请关注 请转发 版权已保护，谢绝转载， 盗用必究！

原文：（原创，请勿复制。知道搜不到，所以就自己翻译帮你啦。你很幸运。）

凡墨烧烟凝质而为之。取桐油、清油（菜籽油）、猪油烟为者，居十之一。取松烟为者，居十之九。凡造贵重墨者，国朝（本朝）推重徽郡人。或以载油之艰，遣人僦（jiù）居（客居）荆、襄、辰、沅，就其贱值桐油点烟而归。其墨他日登于纸上，日影横射有红光者，则以紫草汁浸染灯芯而燃炷（烧）者也。

译文： 凡是制作墨锭都是将物体燃烧取其黑烟的细粉末，加水加胶制成液体，再浇注在模具中，干燥后即成。用桐油、菜子油以及猪油为原料制作墨锭的占十分之一。用松烟为原料来制作墨锭的，占十分之九。凡是制造贵重的墨锭，本朝推崇徽郡（安徽）人制的墨。他们认为装载桐油很辛苦，于是便派人客居在荆（荆州）、襄（襄樊）、辰（辰州）、沅（沅陵），因为这些地方的桐油价格便宜，就地把这些桐油烧制成烟（粉末）携带归来。如果这种墨写在纸上，阳光横射在纸上泛红光，就用紫草汁浸染灯芯用来点灯用。（也就是不合格品）