除了《百家姓》、《三字经》这两本古代启蒙书籍，还有《千字文》、《弟子规》、《朱子家训》、《增广贤文》等启蒙书籍，每一本书籍都有一些鲜为人知的故事，蕴含着古代先贤的智慧和处世之道，为不同时期的年幼学子们打开了一道文化的大门，帮助他们在文学道路上越走越远。所以，古代的启蒙书籍和如今的儿童启蒙读物一样，在孩子还小时便埋下一粒种子，待其长大成人时便会开花结果。

一、《千字文》以及《弟子规》的基本介绍。

《千字文》成书于南北朝时期的梁朝，由当时的散骑侍郎周兴嗣受梁武帝之命编撰。顾名思义，千字文其实就是由一千个汉字组成的著作，这一千个汉字全部都来自于王羲之书法之中，而且都没有重复的汉字，仅仅重复了一个“洁”字。古人智慧之高远，通过对汉字所组成的语句编排就能看出。《千字文》全书都是由四字句组成，基本上两句便构成一幅生动的图景，从宇宙洪荒到自然大地，从剑号巨阙到为人处世，不可谓不丰富与惊艳。

《弟子规》成书于清代，由李毓秀所著。全书由三字韵文构成。每两句押一韵，读来朗朗上口。其主要思想是儒家的孝道、仁爱、信义，旨在培养孩童的个人修养和人生信条，作为清代的启蒙读物，也的确影响了一代又一代的人。

二、《朱子家训》和《增广贤文》的基本介绍。

《朱子家训》乃朱柏庐，明亡后，他致力于著书讲学，为后世留下多本著作。《朱子家训》主要强调家庭道德，例如尊老敬老、勤俭节约、和睦相处等思想，是对我国传统文化的传承与延续，即使在今天看来，其仍然具有一定现实意义。《增广贤文》是明代的启蒙读物，其主要内容是古代的格言警句和谚语，例如““一年之计在于春，一日之计在于晨”，“善有善报，恶有恶报”等，其体现了古人的哲学智慧，如今已经成为巨大的精神财富，深深的烙印在人们的思想里。

《百家讲坛：易经的智慧》三季人

第三集《何为太极》大概从28分钟开始。。。挺有用的，认真看吧。。。

有一天，孔子的一个学生正在门外扫地，忽然走过来一个浑身绿装的人，他便好奇的看去，只见那人冲著自己就过来了，刚一靠近就问他：你是孔子的弟子吧？他回答道：是呀，你有什么事？那人接着说：请问一年有几个季节？孔子的弟子莫名其妙的看了一下那人，说：当然是四个季节了。那人很不理解的反问：明明是三个季节，你怎么能说是四个呢？于是两个人就为此争论了起来……

争来争去，也没争出个什么结果，于是那人提出：不然我们打个赌吧。

孔子的弟子说，赌就赌，那你说赌什么？

那人说：假如确定一年是四个季节，我给你磕三个响头，假如确定一年是三个季节，你给我磕三个响头，你看怎么样？

孔子弟子，犹豫也没犹豫，就答应他了。

于是二人便一起去找孔子理论去了。

见到了孔子，二人就把事情的原委一一的向孔子道来，那人非常诚恳的和孔子说：就是这么个事，您是老师，您给凭个理，到底一年有四个季节还是三个季节？

孔子看了一下那人，转过身对弟子说：一年确实是三个季节。

那人，马上就开始跟孔子弟子理论：我说一年只有三个季节吧，让你不信，现在好了，赶紧给我磕三个响头吧。

孔子的弟子看了眼老师，无奈的给那人磕了三个响头……

见孔子弟子磕完头，那人也就开心的走了。

孔子的弟子见那人走了，便回身问师傅，一年明明是四个季节，老师您怎么也说是三个呢？

孔子笑了笑，对其弟子讲：

您没看到那人，浑身是绿色吗？其实他是一只蚂蚱，春天生，秋天死，根本活不到冬天，你说他怎么能知道一年当中除了他所经历的三季外，还有一个冬季呢？这样你跟他又能争论出个什么结果呢？

孔子弟子顿时有所悟！

求视讯，百家讲坛曾仕强的《易经的奥秘》和《易经的智慧》，qq2272123271

以传送。。。

曾仕强的"易经的智慧"在百家讲坛播出没？

演讲时间：2010年5月5日10:00-11:30

2010年5月6日10:00-11:30

2010年5月8日10:00-11:30

2010年5月9日10:00-11:30

2010年5月11日18:30-20:30

演讲内容：《易经的智慧》

演讲地址：北京市海淀区北蜂窝路3号人民铁道报社6层百家讲坛演播室

今日（5月5日），我在百家讲坛作了90分钟的关于《易经的智慧》演讲，用易经的智慧梳理了我人生的经验。

有位智慧的日本人曾经问我：“您觉得世界上哪种人最聪明。”我微笑而不语。他说：“我研究了几十年，才知道我们日本人排第三，您看呢？”我依然微笑无语。一般人会说，那排前面一二位的是我们中国人嘛。不，因为我是学过易经的，怎么会那样说呢？若说中国人聪明，不就上他当了嘛。又有一次在美国和一位犹太人论及此事，他说：“你们中国人是世界上最聪明的，全世界都认为我们犹太人是最聪明的，我们做任何事他们都提防著，生怕自己吃亏，到头来一分钱也赚不到。你们中国人从来不说自己聪明，在聪明面前装糊涂，钱都被你们赚跑了。”我仍然微笑而无语。

用《易经》的智慧让我们明白了做什么事都有度，过和不及都是不好的。譬如教育一个小孩，你天天夸他作文写得好，多少年过去了，他还在那水平上徘徊，就不是好作文了。又有很多人说我们中国人推一下动一下，是被动的，不能主动的。其实他不了解中国人，我们中国人是该主动的时候才主动，该被动的时候就被动，是很灵活的，完全由环境决定。

譬如有位留美博士和镇上的书记等人一起吃饭，他举杯向书记敬酒，开口便问：“书记，您贵姓？”书记听了很不高兴。博士很不理解，他想：我没问错啊，他怎么不高兴。博士不明白其中的道理，我们中国人在这种场合是不会这样问的，应该私下问问其他人，然后才敬酒。既然你要敬酒，不知也要装着知道，那么书记就会像好友一样热情地回敬。可他这样一问，书记的脸面何存？中国人最怕是当众丢面子。这也是中国与西方思维的差异，西方人吃饭用方桌，中国人用圆桌，圆融之道嘛。

百家讲坛易经的奥秘

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什么是《易经》？什么是阴阳？什么是太极？什么是八卦？

《易经》还给了我们三把钥匙，这三把钥匙都是什么？

我们又如何才能够读懂《易经》？而懂了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢？

现代人又如何利用《易经》的原理来趋吉避凶呢？

且听曾仕强教授娓娓道来，为您解开《易经》的密码，揭开《易经》神秘的面纱……

第一集 何为《易经》

第二集 何为阴阳

第三集 何为太极

第四集 何为八卦

第五集 八卦成图

第六集 易有三义

第七集 善易不卜

第八集 卦有何用

第九集 解读乾卦

第十集 解读坤卦

第十一集 乾坤人生

第十二集 破解命运

第十三集 易经与家庭

第十四集 卦的象数理

第十五集 超越吉凶

肯定会播的,易经这种经典,怎么可能几集就播完了,起码都是二三十集,现在10套只是插播那个大明宰相,后面肯定要播,只是具体时间要看央视安排了

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这个是土豆网的网址，开启后找到你要的视讯，下豆单，就可以了。

求百家讲坛《易经的奥秘》讲稿

字幕配画外音这是一部既古老又新奇、既陌生又熟悉、既高深莫测又简单容易的书，它就是神秘的《易经》，也称《周易》。那么《易经》到底是一部怎样的书呢？我们又如何才能够读懂《易经》？而懂得了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢？

让我们带着所有的疑问跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索《易经的奥秘》第一集：何为《易经》？

曾仕强要了解《易经》首先从今天的题目开始，什么叫《易经》？《易经》是什么？所有文献都这么记载：就是“易”是群经之首，实际上这句话太客气了，应该是“易”是群经之始。为什么说《易经》是群经之首呢？因为不管是五经或者六经都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首，实际上它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨。

《易经》是什么？这种答案大概只有中国人听得懂，外国人是不太喜欢这样的答案，怎么说都对，但是怎么说都只对一部分，不可能全对，因为《易经》太大了，一个很大的像北京城这样的都市，你从哪一条路进来都是进了北京城，可是进来以后还是摸不著头脑，每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很全，所以为什么老是见仁见智，各有不同的偏执，就是因为每一个人他只看到一个角度。所以要研究《易经》一定要有比较宽广的包容性，要彼此尊重

《百家讲坛——易经的奥秘》书评

阴阳相对

阴阳互动

阴阳合一

1、《论语》

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。

并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。 

2、《中庸》

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《小戴礼记》第三十一篇，作者现学术界普遍认为是子思及其弟子多人所作。也有学者认为可能是由儒家学者在战国写成。

宋朝学者对《中庸》非常推崇，而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

《中庸》在字面上的解释即是“中道及常理”之意。而执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。

其主旨在于修养人性。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如“五达道”（君臣、父子、夫妇、昆弟（兄弟）、朋友之交）和“三达德”（智、仁、勇）等。

3、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）。

三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）。

八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首。

与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”[8]，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

4、《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年。

被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。

优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。《孙子兵法》被奉为兵家经典。

诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

5、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

“卧榻之侧，岂容他人酣睡”，这句话本来出自宋代皇帝赵匡胤之口。

公元960年，赵匡胤建立宋朝，他采取各个击破的战略，先后攻灭了荆南、湖南、后蜀等国。974年，他召南唐后主李煜到汴京朝见。李煜担心自己被扣押，就派徐铉到汴京求和。宋太祖直截了当地说：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎。”

原文是这样记述此事的：“开宝中王师围金陵，李后主遣徐铉入朝，对於便殿，述江南事大之礼甚恭，徒以被病，未任朝谒，非敢拒诏。太祖曰：‘不须多言，江南有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡。”

做为皇帝，自己的权利岂容许受到一点点威胁呢？

赵匡胤所针对的不仅是李煜，还包括自己朝中的大臣和将领。历史上最著名的“杯酒释兵权”，就是赵匡胤解除宿将兵权的故事。赵匡胤解除一些和自己南征北战的老将兵权之后，另选一些资历较浅、个人威望不高、容易控制的人担任将领。通过这些措施加强了君主的权力。

不难理解，当权者往往不希望他人染指自己的权利，总是想方设法把各项重要权力集中到自己手中。

这种帝王之术，也往往表现在各个领域之中，有些人在自己的地盘上，有绝对的占有欲和统治欲，不喜欢其他人插手。

《红楼梦》中，袭人每天服侍宝玉洗漱、穿衣、吃饭等等，是一个尽职尽责的侍女。可是有一天一大早宝玉起床之后，就跑到潇湘馆去看望黛玉和来此处做客的湘云，并且直接用了湘云洗脸的水，洗了一把脸，而且由湘云替他把头发给扎了起来。

袭人来到潇湘馆想把宝玉找回去，给他洗漱。结果来到此处一看，宝玉已经洗漱完毕，袭人只好悻悻而回。

回去之后还对前来探望宝玉的宝钗发牢骚说：兄弟姊妹们再好，也不能没有个白天黑夜的在一起混呀！

袭人的不满，正是在于自己职权的失掉。虽然仅仅只是一个早晨，一个微小的时间段，也足以让她感觉到不安。

她没有因为自己少做了一次份内事情而轻松，而是因为少做了感觉到失落。她感觉到自己的权利被削弱。

本来这份事只有自己来做，这是自己的权利，是自己个人的标志。但是别人一插手就相当于自己的权利被剥夺，自己的威信受到了挑战。

再比如现代的妈宝男，妈妈对儿子的操控也是这种强权独断的一种表现。

当然，法家虽然崇尚君主专制，但中央集权所形成的古代大一统局面还是有利于社会的整体发展的。

16本土研究的经典充满了中国传统智慧。

中国古典文学

16部中国经典，饱含中国传统智慧。

1《三字经百家姓千字文》

《三字经》《百家姓》合称“三千”，又称“三村”，是中国传统孟凯教育书籍的首选。

明代吕坤说，“初学社会科，八岁以下者，先读《千字文》，以学所见，读《三字经》以日用，读《百家姓》以明。”

《3000》言简意赅，寓意丰富，朗朗上口，易于阅读。它巧妙地将早期识字教育与中国历史文化和人格培养教育融为一体。

2《千字文》

是明清时期流行的具有启蒙意义的格律诗集。诗一般是按照春夏秋冬的顺序排列的。选的诗基本都是近体诗，包括格律诗和绝句。

书中虽然只选了226首诗，但却囊括了120多位作者，从皇帝、宰相、官员、名人到僧侣、牧羊人、无名氏，甚至还有少数女性的作品。

入选作品题材广泛，有写山水、咏物、抒怀的；朋友送别，悼念往事；画咏史，娱歌等。基本上反映了社会生活的方方面面。

写场景，咏物事，抒写心声；朋友送别，悼念往事；绘画吟诵历史，寓教于乐

3《千家诗》

包括《千家诗》和《声律启蒙笠翁对韵》。从古至今，两本书都是训练孩子作诗造句、掌握韵脚的最佳启蒙读物。

作者是清代的车。全书按韵编，包括天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物的虚实应对。从单字对到双字对、三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵和谐，朗朗上口，从中可以得到语音、词汇、修辞等方面的训练。

的作者是明末清初的李渔，《戴笠翁》是李渔的号。该书的编排与《声律启蒙》相同。

包括天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物。

4《笠翁对韵》

南宋朱从《声律启蒙》《笠翁对韵》中摘录两篇，与《声律启蒙》《论语孟子大学中庸》编为“四书”。

朱说，“先读《礼记》，以确定其规模；读《大学》遍确定其根；阅读《中庸》次看其进度；读《论语》求古人之精妙。”

“四书”包含了先秦儒家思想的核心内容，记载了儒家圣贤的思想和智慧，在中国思想史上影响深远。在21世纪阅读后，它们仍然具有深刻的教育意义和启蒙价值，堪称源远流长的民族文化精华。

“四书”:包含了先秦儒家思想的核心内容——堪称源远流长的民族文化精华。

5《孟子》

，和后来的《大学》《论语》《孟子》合称为“前四史”，是西汉司马迁写的。它是中国第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，从传说中的黄帝时代到汉武帝元狩元年，共记载3000篇。

全书一百三十卷，包括十表、八书、十二传、三十家、七十传，共约五十二万六千五百字。

别忘了国史。

6《中庸》

是荀子的著作。现存作品32部，内容非常丰富，博大精深。它是先秦时期学术思想的总结性著作。

荀子，名卿，战国末期赵国人。他被授予荣誉时被称为“荀卿”。在西汉，他避开了汉高祖刘询的禁忌。因为荀子和孙的古音相同，所以他也被称为“”。

荀子三次担任齐国稷下学宫的祭祀，后为楚兰陵令。

作为儒家思想的代表

是哲学的第一本书，博大精深。它以道家和自然为核心，阐述了自然无为的思想，其中包含许多朴素的对立转化的辩证观点。

老子哲学和古希腊哲学构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深刻的哲学思想而被尊称为“中国哲学之父”。

，博大精深，是第一部哲学著作，以道家和自然为核心，阐述自然无为的思想。

8《史记》

《史记》，又称《汉书》，《后汉书》统称为“三玄”。

的文章极其优美，思维自由，生动有趣，推理透彻。它是道教的典范。

后人的影响从0755年到79000年有一长串，就是阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等等。可见他们的影响力之大。

9《三国志》

是我国最早的诗歌总集，原名《诗》或《诗三百》。收集了西周初年至春秋中期的诗歌305首，有题无诗的盛诗6首。

《荀子》根据音乐不同分为《荀子》《道德经》《道德经》，表现为赋、比、兴。

孔子高度评价《老子》:“不学《五千言》，无话可说。”

内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与奴役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴饮，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面。它是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的百科全书。

内容丰富：是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的百科全书。

10《道德经》

《周易》又称《论语》，是中国最古老的经典之一。它被儒家视为“六经之首”，被玄学和道家视为“三玄”之一。

《道德经》有两部分：《道德经》《庄子》，《庄子》包括六十四卦、爻辞、警句。包括《南华经》《老子》《周易》《庄子》《庄子》《诗经》《诗经》也称为“十翼”。

是中国传统思想文化中自然哲学和伦理实践的根源，对中国文化影响很大。

包罗万象，是中国传统文化的杰出代表。浩瀚、精微、包罗万象，这也是中华文明的源头。

包罗万象，是中国传统文化的杰出代表。浩瀚、精微、包罗万象，这也是中华文明的源头。

11《诗经》

是一部儒家思想资料汇编，是中国古代重要的法律法规文集。相传为西汉礼乐家戴胜所编。又以《风》《雅》《颂》，《诗经》，《诗》称为“儒家五经”。

几千年来，对中华民族意识形态影响最大的书，就是儒家思想的书。在功能上，《诗经》仅次于《诗经》，与《周易》不相上下，远超《周易》。

12《易经》

唐代诗歌繁荣昌盛，成就斐然。清朝康熙年间编纂的《周易》版收录了48900多首诗歌，一般人很难全部读完。

清乾隆年间，0755年至79000年，310首诗被皮堂退休文人收藏，成为最受欢迎、最具影响力的唐诗通俗读本。时至今日，它仍然是中小学生接触中国古典诗词的最佳入门书籍。

据说题目脱胎于“读唐诗三百首，不会写也能背”这句谚语，也有人说取自《诗三百首》。

它与唐诗、宋词、元曲一样，题材广泛，对中国文学产生了深远的影响。

背300首唐诗，不会写也会唱

13《经》

为清代朱所编。

宋词是继唐诗之后的又一文学体裁，兼具文学和音乐的特点。每一个字都有一个声调名，叫做“字名”，用声调填字叫做“一声”。根据词的内容和情感表达的不同，词的创作分为婉约派和豪放派。

宋词以其完美的艺术形式，与唐诗、元曲交相辉映，成为中国古代文学园林中的三大奇葩。直到今天，它仍然吸引着大量的读者，许多名篇名句家喻户晓，家喻户晓。

宋词是继唐诗之后的又一文学体裁，兼具文学和音乐的特点。

14《传》

民国时期由陆谦、任讷编辑。

元曲是一种以唐诗宋词为三足鼎立的文体，包括散曲和杂剧两大类，其中散曲又分为吟诗和陶澍两种。宋立科词、元曲起源于民间，后经音乐家和文人雅士形成了严格的格律。

元曲作为元代文学的主流，题材丰富多样，视野开阔，生活生动传神，人物形象丰满感人。它是中国古代文化宝库中的珍贵遗产。

元曲是与唐诗、宋词齐名的文学样式。

15《经》

清康熙三十三年由吴承权、吴调侯的伯侄关系编辑定稿，次年印刷。吴昌建立了一个图书馆来教学生。这本书是学生的教科书。

所选先秦至明末055至79000篇散文，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要特征，都是语言链细、短小精悍、易于背诵的佳作。

数百年来流传广泛，影响巨大，在众多古文选本中独树一帜。鲁迅认为和《传》一样有文学影响力，两者都不可小觑。

数百年来流传广泛，影响巨大，在众多古文选本中独树一帜。

16《系辞》

的作者是南北朝学者颜之推。全书七卷二十篇，开后世“家训”之先河，被誉为“古今家训之祖”。它是中国古代家庭教育理论宝库中的宝贵遗产。

不仅是我们在家庭伦理道德修养方面的重要参考，对研究南北朝历史文化也有很高的学术价值。同时，作者在乱世中所表现出的睿智态度也深深地启迪着后人。

:被誉为“古今家训之祖”