太多了，数不胜数！

满清从全国搜刮来历朝历代留下来的无价之宝，放入圆明园供它把玩。第二次鸦片战争，英法联军疯狂地进行抢劫和破坏，最后放一把火，彻底毁灭。

西方各国博物馆和民间都有大量的中国文物，中国人花费巨款从国外买回来的国宝也只是九牛一毛。

清朝后期，外国人在盗墓贼、文物贩子、汉奸卖国贼的帮助下，在中国盗抢文物十分普遍，比如敦煌石窟，比如被日本偷走的北京人头盖骨化石。甚至连古人的整座坟墓都被装船运到了大洋彼岸。

时至今日还有很多盗墓贼和文物贩子将盗挖的文物走私贩卖到国外。

对国宝的破坏比掠夺更加严重。比如英法联军只带走了它们认为值钱的东西，很多承载着五千年中华文明的国宝被毁灭。

还有改朝换代对皇宫的洗劫破坏。

除了有形文化遗产以外还有众多的非物质文化遗产遭到破坏，甚至变为了别国的。

有些人看到汉服就说是日本和服。日、韩等国的一些文化是继承自古代中国，又经过他们篡改和发展。

由于中国对自己文化的宣传力度不够大，更因为西方政府控制着主流宣传渠道，使日韩等国文化的影响力远大于中国文化，所以他们将中国的非物质文化遗产进行申遗也就不奇怪了。

经过蒙元和满清对中原的入侵，对汉族及其他少数民族的奴役，把自己的文化强加于汉族及其他各少数民族，借助武力强制同化汉族及其他少数民族。造成汉族及其他各少数民族自身的文化逐渐消失，只能从古籍资料里感受本民族的文化。

比如语言的发音及语法，词汇的含义都发生了巨大改变。

满清向汉族强推它们的发型和服饰，至今仍有多数人认为旗袍是代表整个华夏民族的服装，后来又根据满清服装创造出一个所谓唐装，真是数典忘祖！剑南春酒广告，穿旗袍说“回味唐朝”，还要误导和毒害中国人多少年？

说到酒，就说说古代汉族不喝伤身的烈性蒸馏酒，这也是北方游牧民族留下来的文化遗产。

儒家文化经过历朝统治者的歪曲解释，已经失去了本来面目。满清又残忍的拿它下手、篡改，将儒家文化视为自己的，拿它作为工具，奴役汉族及其他少数民族。不思进取，以天朝自居，要万国来朝。本来开放、先进的儒家文化变成了闭关锁国的落后的愚民工具。

要去吃饭了，没时间写了。

作为中国人，如果对几千年的中华文明存有一点敬畏之心，那么就应该研究一点真正的中华文化，而不是伪中华文化。为恢复真正的中华文化贡献一点力量。

晚清、民国年间中国古籍流入日本的一个重要时期，它构成了近代中日文化交流的一个重要侧面。一般来说，近代中日书籍交流之路的打通当在甲午战争之后。进入20世纪，逐渐形成了一定的规模。这一时期，内藤湖南、田中庆太郎、长泽规矩也是三位有代表性的来华访书学人。

一、中国的有：

1，布局，棋势类。较著名的有过百龄的《四子谱》，《受三字谱》，范西屏的《桃花泉弈谱》，施定庵的《弈理指归》，《弈理指归续篇》，卞立言的《弈萃》，臧念宣，吴修圃的《弈理析疑》等。

2，评棋类。有季心雪的《弈墨》，周东侯的《弈悟》，吴瑞徵的《不古篇》，徐星友的《兼山堂弈谱》，程兰如的《晚香亭弈谱》，程兰如，施定庵的《弈理妙悟》，郭谦的《绘声园弈谱》等。

3，残局，官子类。有《官子谱》（由过百龄，曹元尊辑），陶存斋的《官子谱》，钱长泽的《残局类选》，卞立言的《弈萃官子》等。

4，棋谱汇编类。有金茂志的《围棋近弈》，盛新圃的《师竹斋谱》，汪秩，毛孝光的《受子谱》，李汝珍的《受子谱》，《空中楼阁谱》（编者不详），唐滏，唐淦《怡怡堂围棋新谱》等。

5，综合性谱类。有董耀的《弈学会海》，黄龙士的《弈括》，沈赋的《居易堂围棋新谱》等。

二、日本的有：

本因坊算砂的《本因坊定石作物》

《发扬论》、《棋经众妙》、《死活机妙》等。

中国文化博大精深，关于围棋的古书也是数不胜数，以下就不分类：《弈旨》 我国最早系统论述围棋的文章。汉班固作。 《围棋铭》 铭文。东汉李尤作。 《围棋赋》 赋篇。 《围棋赋序》 围棋文献。汉末王粲作。 《弈势》 围棋论著。汉末应玚作。 《博弈论》 围棋论著。三国吴韦昭（韦曜）著。 《棋势》 古代围棋书谱。 《敦煌碁经》 简称“棋经”。围棋论著。作者不详。 《原弈》 围棋论文。唐皮日休作。 《围棋十决》围棋行棋要决。作者相传有唐王积薪、宋刘仲甫诸说。 《棋经十三篇》简称《棋经》。围棋论著。作者有宋张拟、张儗、张靖、刘仲甫以及宋代以前所作等诸说。 《棋决》 围棋论著。北宋刘仲甫著。 《围棋义例诠释》简称《围棋义例》。围棋论著。北宋徐铉著。 《忘忧清乐集》围棋书谱。南宋李逸民重编。 《玄玄棋经》亦名《玄玄集》。围棋书谱。元严德甫、晏天章辑。 《适情录》围棋书谱。明林应龙辑。 《秋仙遗谱》围棋书谱。明诸克明辑。 《亦问》围棋论著。明王世贞著。 《弈旦评》围棋论著。明冯元仲（也作马元仲）著。 《弈律》围棋著作。明王思任著。 《会弈通玄谱》围棋书谱。明朱常（氵迁）辑。 《石室仙机》围棋书谱。 《石室秘传》围棋书谱。王绍冈、徐实同编。 《石室启秘》围棋书谱。明清流逸叟辑。 《弈正》围棋书谱。明苏之轼编。 《万汇仙机棋谱》围棋书谱。明朱常淓辑。 《仙机武库》围棋书谱。明末陆玄宇父子辑。 《秋仙汇选》围棋书谱。明沈国俊辑。 《弈时初编》围棋书谱。明末周元服、汪幼清选评，张得一、陈旻昭鉴定。 《弈志》围棋书谱。明汪贞度、清汪显勋辑。 《弈隅通会》围棋书谱。明坐隐先生辑，清汪秩重编。 《弈鉴》围棋书谱。作者不详。 《三子谱》全称《受三子遗谱》。围棋书谱。明末清初过伯龄辑。 《四子谱》围棋书谱。明末清初过伯龄编著。 《官子谱》围棋书谱。未署作者姓名及刊印年代。 《文蔚堂选谱》围棋书谱。清初抄本。 《弈墨》围棋书谱。清李子燮辑，季心雪选评。 《不古编》围棋书谱。清吴瑞徵选评，蒋闻昭校定。 《眉山墅隐》围棋书谱。清徐星友、程兰如评本。 《师竹斋谱》围棋书谱。清盛新甫辑。 《弈学会海》简称《弈海》。围棋书谱。清董耀编。 《弈括》围棋书谱。清黄龙士著。 《居易堂围棋新谱》简称《围棋新谱》，又名《弈理金针》。围棋书谱。清沈赋等选辑。 《兼山堂弈谱》围棋书谱。清徐星友作。 《弈悟》围棋书谱。清周东侯著。 《四大盘弈谱》围棋书谱。传黄龙士著。 《围棋近谱》围棋书谱。清金茂志辑。 《弈理指归》围棋书谱。清施定庵著。 《弈妙》围棋书谱。清吴峻编。 《桃花泉弈谱》围棋书谱。清范西屏著。 《残局类选》围棋书谱。清钱东汇编。 《弈理指归图》围棋书谱。清施定庵原著，钱东汇绘图、删订。 《三张弈谱》围棋书谱。清张诚等校刻。 《弈理指归续编》围棋书谱。清施定庵作。 《弈理析疑》围棋书谱。清臧念宣、吴修圃辑。 《空中楼阁谱》围棋书谱。编者不详。 《受子谱》围棋书谱。清汪秩、毛孝光辑。 《弈萃》围棋书谱。清卞立言著，卞宝臣校刊。 《弈萃官子》围棋书谱。清卞立言辑。 《董六泉弈谱》围棋书谱。清董六泉选。 《弈程》围棋书谱。清张雅博辑。 《弈理妙悟》围棋书谱。清程兰如、施定庵合评。 《绘声园弈谱》围棋书谱。清郭谦评辑。 《僧贯如弈谱》围棋书谱。清僧贯如著。 《怡怡堂围棋新谱》围棋书谱。清唐滏、唐淘淦选辑。 《观弈轩杂录》围棋著作。清梁章钜辑。 《国朝弈汇》围棋书谱。清徐耀文选定，员履亨校。 《六家弈谱》围棋书谱。清王彦侗辑。 《晴川会弈偶存》围棋书谱。纪念同治四年（1865年）陈子仙、徐耀文在汉阳晴川阁对局的专集。 《餐菊斋棋评》围棋书谱。清周小松著。 《听秋轩弈谱》围棋书谱。清龙椒散人辑。 《周嬾予先生围棋谱》围棋书谱。清间国手周嬾予对局集。 《待月謻弈存》围棋书谱。清方浚颐编。 《皖游弈萃》围棋书谱。清周小松辑。 《弈理金针》围棋书谱。清刘福山辑。 《蜀山草堂弈存》围棋书谱。清方浚颐辑。 《陈方七局》围棋书谱。清常仲卿辑。 《蜗簃弈录》围棋丛谱。清鲍鼎编。 《子仙百局》围棋书谱。清赵晋卿辑，常仲卿、陈子俊校。 《尊天爵斋弈谱》围棋书谱。清周小松、李昆瑜、傅菘泉校订。 《寄青霞馆弈选》围棋书谱。清王存善辑。 《海昌二妙集》围棋书谱。清斤竹山民（蒯光典）、浮昙末斋主人（黄绍箕）编。 《刘史十局》围棋书谱。刊印于光绪二十九年（1903年）。 《潘景斋弈谱》围棋书谱。清楚桐隐、章芝楣合评。 《新旧谱汇选》围棋书谱。清周小松选辑。 《摘星谱》围棋书谱。清胡陶轩编。 《蜗簃遗札》围棋史料。清光绪年间鲍鼎致邓元鏸的信札。 《弈选诸家小传》简称《弈选小传》。围棋论著。清末谭其文著。 《手谈随录》围棋书谱。清李子干编。 《弈潜斋集谱》围棋书谱。清末民初邓元鏸辑。 《国朝弈家姓名录》围棋著作。清末民初邓元鏸编。 《历朝弈事辑略》围棋谱目。清末民初邓元鏸编。 《前代弈谱目录》围棋谱目。清末民初邓元鏸编。 近代的就不再例举。

九万多。

日本是藏有中国古代文化艺术品与历史文物最多的国家之一，不仅门类丰富，品种齐全，品质殊胜。中国古乐谱在日本有九万多曲。

中国古乐谱如同文字的发明一样，把高、低、长、短不同的乐音记录下来的乐谱的发明与完善，经过了漫长的过程。乐谱的价值之于音乐，犹如古籍的价值之于历史。它把转瞬即逝的古调以某种特殊的方式刻写下来，使后人得以部分地恢复原曲。