古籍保护工作具有的意义

古籍是中国文化遗产中的一份珍贵宝藏。在整个人类文化史上占有重要的地位，是我们研究中国社会面貌和生产、科学发展史的非常重要的依据，对于今天的社会主义建设的各个方面具有非常重要的作用。对古籍的保护是中华五千年文明延续的重要举措，是对中华精神文明的保存。有利于把它们的社会价值、史料研究价值发挥到最大。对于古籍保护的目的不仅仅是保存，在更高的层次是它应该是应用。

中国民间的传统节日，在夏历五月初五，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节、重午、午日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 端午节的起源和形成，不是某一历史事件和人物故事发生的偶然产物，而是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映，具体地说是对华夏人文初祖伏彝氏创造的太极八卦学字文化----河图洛书中的天数25、地数30、天地之数和55的俗化纪念。阴历五月初五，当作天干地支记岁记日月时辰的数字和阴阳合和的极端是子来经念。中国发俗谚语中说：“正月下，打新春；二月二，龙抬头；三月三，祭祖先；四月八，拜菩萨；五月五，过端午；六月六，晒丝绸；七月七，掐巧乞；八月十五正中秋；九月九，度重阳；十月一，送寒衣；十一月冬至数阳九，十二月腊八年到头。”几乎每个月都有节，都是数字重复。中国人的数字观念是尊一崇三尚五，二五为十是阴阳运行规律。因此，伏彝文化的数学科学，成就了中国的干支记岁。黄帝时代创造的中国历书，成为世界科学的第一个骄子。历书与同时期的《黄帝内经》都运用阴阳五行的辨证法将人与自然融合为一个统一的巨大的系统，产生了“天人合一”的思想理论休系。由此，我们伟大的祖先对“五”这个数字有着一种特殊的亲近感和神秘感。于是，人类诞生时“五五”这个数字就伴随而来：人的一手五指，“五五”互动向自然索取；一足五趾，二五互换行立于天地间；生化的五官、五脏等等的“五”，给人的是先天的自然和谐。所以面对五月五日这个岁月数字，华夏子孙与生俱来在不自觉间便把远古文化的根子带了出来，五月端午成为中国大地上的一个传统节日。时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒。也有说法，说是为了纪念人类始祖女娲，“娲”与“娃”同音，因此，人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

2005年11月24日，韩国申请“端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质文化遗产”。这对中国人对中华文化遗产的保护一次深刻的教训。

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、娃娃节等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说，纪念女娲说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。 端午节现为国家法定节假日。

端午节传说

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

六，纪念女娲说。在甘肃庆阳地区过一直保留着浓厚的端午节习俗。这一天是女人耍线，打扮娃娃的节日，所以被说成是娃娃节或女娃节。娃娃背上一个刺绣的大青哇，或背上一盘蛇。再配上五毒，头戴虎头帽，足登虎头鞋，肓上点缀双虎，胸前戴着装草药的香包，样式五花八门（这些后面统称为庆阳香包）。手腕、脚腕拴上五色彩线搓成的花花绳，都是从女人手里做出来的。这种节俗传承起源于何时何代，无法也无资料考证，只是一种非物质文化遗传(庆阳香包在02年被列为首批国家非物质文化遗产)。如果将这些民间口头语言及娃娃的佩戴与历史上的一些东鳞西爪的记载相印证，就不难发现它与华夏人文一脉相承的脉络关系。“娃”与“娲”同音，“女娃”也与“女娲”同音，民间俗话说的端午节是娃娃节，女娃节即为女娲节。由此推测，发生在华夏发祥地庆阳地区的端午习俗，应是当地人对人类孩提岁月的追思和纪念，是纪念女娲的，属母爱的一种传递方式。母爱与童稚关系的潜在性，对一代对一代人产生着神秘召唤，积淀成一种民俗意识。它的起源年氏已经很久远了，远到比目前考证的时代更要古远。这就是端午的源头，它为后来“五字打头”的中国大文化系统的形成奠定了根基，成为华夏后人对自然起源的思维框架。

〖源于纪念屈原〗

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

〖源于纪念伍子胥〗

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

〖源于纪念孝女曹娥〗

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

〖源于古越民族图腾祭〗

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

〖五月五日是恶月恶日〗

河北省民俗文化协会会长袁学骏研究认为，早在屈原之前就有了“端午节”概念。

袁学骏说，中国人的思维模式中历来就有数字重叠的概念，如正月正（阴历一月初一）春节，二月二日龙头节，三月三日相传是王母娘娘的蟠桃会，此外还有七月七日七夕节、九月九日重阳节等，这些节日都有其自身内涵，它们都和中国几千年来的农业文明紧密相连。五月五日被当作节日来过和上述这些节日形成早晚相当，在七八千年前就已形成。

“在中国的历史传统认为五月五日是恶月恶日，按照《易经》等典籍记载，阴恶从五而生，五月五日恰恰是阳气运行到端点的端阳之时，这种日子恶疠病疫多泛滥，因此，这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等，以驱邪辟邪、保健健身。”袁学骏说，屈原在农历五月初五投江自尽，可能有意在端午节，表达对国家民族的忠心。

袁学骏认为，现在流传下来的端午节时吃粽子、赛龙舟，是两千多年前屈原跳江之后，后人在打捞屈原遗体时逐渐演变的纪念方式。人们在江中撒米是为了让鱼吃饱后避免吃屈原遗体，打捞屈原要用船，船多了自然形成竞争，于是比赛逐渐展开，至于龙舟，则更晚一些。

端午节习俗

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式：

“绿杨深巷,人倚朱门”是郑板桥对扬州昔日风华的写照婆娑的杨柳,曲折的巷陌,窈窕的佳人,朱红的大门,构成了一幅幅古代广陵风情图历经千百年风风雨雨,昔日的许多街巷已烟消云散了；但有些许还留存至今,算作古城扬州风貌的历史见证这个周末,我怀着向往的心情踏上了远近闻名的古巷——东关街这仿佛不是一条街,而是由许多古建筑、遗址织成的一条饱经沧桑的缎带清一色的乱石板,鳞次栉比的古屋豪宅,还有那繁华喧闹的小商铺构成了这车水马龙、摩肩接踵的繁忙地带远远看见破旧的旗帜上写着几个苍劲有力的毛笔大字——“扬州三把刀”,我走进去一看,原来“三把刀”指的是厨刀、剃刀、修脚刀这三种职业在很多中国人看来都是“不入流”的活儿,非“人上人”所为,但朴实可爱的扬州人却将它们流传至今并发扬光大走出店铺,街边的糖画、糖人吸引了我的眼球卖糖的老师傅将熬热的糖浆瞬间倒在平底锅面上,“唰唰”几下便画出了一条栩栩如生的中国龙,这神奇而精湛的技艺真叫人叹服买了一根糖画,我又走进了扬州刺绣的店铺这里的绣品真是令人眼花缭乱,有瘦西湖畔的二十四桥、风韵独具的艺术插花、清丽高雅的梅兰竹菊四君子……分不出是画还是刺绣据店主介绍,这些都是手工刺绣,一针一线地绣出来的我不得不佩服那些心灵手巧的扬州姑娘们这里还坐落着一些名胜古迹,我有幸参观了一所风景独特的客栈刚进门,映入眼帘的是一座座假山,形态各异,或屹立,或蜿蜒,流水从中缓缓淌过,倾泻的“瀑布”溅起无数晶莹的水珠假山环绕着池塘,池水清澈见底,荡着一圈圈温婉的涟漪阳光洒在微波粼粼的水面上,为它披上了一层金色的纱衣向里走,便来到了客栈的花园成林的竹子苍翠欲滴,随风摇曳；青石板的地面上摆满了一盆盆开得正旺的秋菊,它们在这万物凋零的深秋,不畏严寒,绽放出朴素的清香徜徉在石板和乱砖铺成的小路上,宁静的巷子里轻轻飘荡起古典优雅的音乐抬头是黛瓦砖墙,古朴依旧,典雅依旧音乐静静流淌,似山泉叮咚,在我心灵深处播下淡然的种子这一刻,所有尘世的喧嚣戛然而止,整个世界只听见灵魂在低低地吟诉音乐融进灵魂深处,净化尘埃与烦恼站在这里,我忘记了一切,只想闭上眼,打开心房,让灵魂与之共舞,浅吟低唱…… 今天,我岂止是在游览旧街古巷,分明是在浏览史书古籍,在现代都市中寻找厚重的历史回家的路上,我不禁感慨,纵然岁月悠悠,物是人非,不论她带走了什么,总有一些没变,那就是其灵魂深处的文化气息那一条条古巷旧街背后所凝结的质朴韵味,将我们的灵魂净化,使我们的内心澄净余秋雨曾经说过：“如果我们的城市缺少了点什么,那么就缺少一点本质的灵魂”可扬州不缺呵,东关街就是最好的明证是啊,城市是有灵魂的,那是在繁华中永不没落的文化底蕴,是历史长河中人类文明不断前进的根,这是值得现代都市人好好珍爱并发扬光大的

精选征文作文400字集锦十篇

　在平日的学习、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我为大家整理的征文作文400字10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

征文作文400字 篇1

　20xx年，我32岁，你17岁。

　还记得20xx年你诞生的日子，高举“中国特色社会主义”的旗帜，火鸟般红彤彤的影子闯入人们的视线，为中国人民指引了方向。这些年来，时光的尘埃虽遮掩了你火红的影子，却掩不住你丽日般的光辉，如在湖心投入一块石子，石已不见，却泛起圈圈涟漪，因为我们时刻牢记你的警告“不忘初心，牢记使命”。

　时光荏苒，我已步入青年，你也开始少年之旅。我们走向成熟，走向梦的彼岸。那时，我该是某个医院的医生，你也成为中国特色社会主义道路的坐标系。在你的脱贫计划下，我的眼前将不再闪现：病人因支付不起医药费而被迫终止治疗，市民贪小便宜导致食物中毒等画面。我将不再看见病人无奈的眼神，不再面对家属痛心的决绝。贫困，不再是困扰中国人民的难题。

　科技飞速发展的20xx，什么渐冻症、癌症在现代医疗水平下都只能乖乖屈服，其他一些新起之秀的疾病也只有望而止步的份。同样，在你透彻的思想贯穿人心的时代下，医院里不再发生因医务人员疏忽导致病人死亡的悲剧，不再有送礼送钱的污浊之风，不再有医务人员与病人家属的沟通困难，不再有病人因疾病而自杀的案例。

　总之，20xx年的每一个人都可以由衷地说一句：“因为有你”。

　这是我的世界，你的胜利。

　一切取决于人们的行动，你喂养出的人的行动。

征文作文400字 篇2

　在我学习生活中遇到过许许多多位老师，有一位老师我却觉得是那么与众不同。这位老师虽然只是一名普普通通的语文老师，但是她朴实的话语和真诚的举动，在我感到最失落的时候给我燃起了希望，并让我重新找回了信心。

　她——马老师，性情温和，对待同学认真负责，对待工作一丝不苟。

　有一次，马老师挑选了班中几位同学参加区作文比赛，我有幸也被马老师选中了。我既高兴又兴奋，回到家忙拿起笔和纸打起草稿来，我花了将近两天的时间进行反复修改，足足写了三份草稿。最终，我把一份最满意的作文交给了马老师。可是，结果却出乎我的意料，班上几位参加比赛的同学都得奖了，唯独我一无所获。我伤心极了，辛辛苦苦花费了大量时间在征文大全">征文比赛上，本想取得好名次，可是……这时，马老师好像看出了我的心思，轻轻地走到我身边，用母亲般亲切的口吻安慰我：“别难过，这次没得奖并不代表你能力不如其他同学，或许你这次没有发挥好，选题没选好。不要放弃，继续努力，老师相信你，支持你，你一定会成功！”

　一股暖流顿时涌上我的心窝，眼眶不知怎么地充满了泪水。马老师，您有一颗善解人意的心，在我将要选择放弃的时候，您给我重新注满了勇气和力量。

　马老师，您在我心目中是一位优秀的、值得尊敬的好老师。

征文作文400字 篇3

　说起消防知识，大家都知道小孩子不能玩火，要在安全地带燃放烟花爆竹，使用煤气时要开窗，以免发生中毒，爆炸等事故，虽然这些道理我们都懂，大家做得怎么样呢

　有新闻报道这样说，一位老太太在家中使用煤气，发生了爆炸，爆炸原因是因为老太太使用的煤气管道接线老化、漏气引起的。我想连接线老化肯定是使用的时间太长的缘故，我记得有次听科普知识讲座说连接线每半年就应该换一次，平时也要经常检查是否漏气。这起事故的原因是老太太所住的老式居民楼只有一个楼道，大家一窝蜂的全都涌向楼梯口，造成了二次事故，年老体弱的人根本就无法逃出去，还有些更荒唐的人已经出去了，竟然回头想回家抢救一些的值钱的东西出来，这种人是正宗的要钱不要命，悲剧啊!

　过春节的时候本来应该高高兴兴的过节，可是医院里面的人却比往常多了好几倍，这又是为什么呢还不是因为人们安全意识不高燃放烟花爆竹是过春节的传统保留节目，虽然电视报纸上多次申明要注意安全防止引起火灾，但是还有好多人不能引以为戒，今年年前有家商场为了迎接新年，在商场门口放爆竹，结果把商场给烧掉了，好在没有人员伤亡，这是不幸中的万幸了。

　最后，我想说：关注消防，安全至上!这句口号不应该只在嘴上，它应该深深刻在我们每个人的心上，体现在我们的日常生活中!

征文作文400字 篇4

　想必大家都想做一个好学生吧！可是，怎样做一个好学生？那就是要好好学习，遵纪守法，热爱劳动。我这里有一个特别爱学习名人，他有一个关于学习故事：

　岳飞从小家境贫穷，没有钱上学，六岁他脑子灵光一闪，捡起一根树枝，在平整沙地里练字，写完了用袖子一抹，沙地上字痕迹就消失了，再从头开始练。日复一日，年复一年，他已练得一手好字。母亲又教他识字、给他书看，这样，岳飞字写得越来越漂亮，文章写越来越好所以，不要认为自己对学习不感兴趣，要注意感觉每一个可能让自己感兴趣细节。了解自己对哪门课兴趣最大，对哪门课兴趣最小，并要扩大自己活动范围不只去做自己感兴趣事，而充满兴趣要去做一切可能做事情。

　爱劳动，不仅是在学校里帮着干，在家里也要充当妈妈家务好帮手，做一些自己力所能及事，如：自己事情自己做、刷碗、整理花草等。爱祖国这个目标似乎离我们太遥远了些，但是我们只要努力学习，用知识武装自己和祖国，就一定能让我们国家变得更美好！

　关于“三节”，关于节水，我们要每次洗完手，都拧紧水龙头，在家里可以用淘米水浇花，用拖把水冲马桶等。节电方面，每次离开屋子都要关灯，不要让电器待机等。节粮，吃饭加入光盘组，力争将饭吃一点不剩。

　我们一定要爱祖国、爱学习、爱劳动，把三节穿播发扬，让城市更整洁、美好！

征文作文400字 篇5

　时代在不断发展，社会在不断进步。如今，创建全国文明城市成了每个淮安人心中梦寐以求的愿望。

　环境问题愈发严峻，保护环境刻不容缓。环境美是文明城市的一个重要特征，我们每个人都应为美化环境贡献自己的一份力量！

　随着时代的不断发展，人类社会不仅受到了大自然的威胁，而且遇到了人类自身的破坏，不文明行为屡见不鲜。例如：乱扔纸屑、乱砍滥伐等。乱扔纸屑，是人人都知道的一种不文明的行为，但是屡禁不止。乱砍滥伐导致了森林的面积不断减少。如果没有树木，没有森林，那么我们该如何生存呢？森林火灾往往是由一星微不足道的的烟火造成的，那一根微小的烟头点燃了一大片森林。有些珍稀动物也因人类的过失而悄然绝迹。

　创建文明城市，必须从每一个人做起，人人为我，我为人人。让我们来展望一下未来的美丽淮安吧：每一条道路两旁都种满了绿树；隔离带上开满了鲜花；鸟儿飞翔在蓝蓝的天空上；鱼儿游在清清的河水中。

　千古兴亡多少事？悠悠！不尽长江滚滚流。蓦然回望历史，愿古城淮安再一次焕发青春，愿每一个淮安人都能从我做起，保护环境，包容天下，包容身边的每一个人，使淮安早日崛起于江淮！

征文作文400字 篇6

　今天，我去幸福蓝海国际影院看**。

　刚刚进场的时候，大家的纪律还都不错。就是看**的时候，纪律不好的就大有人在了。

　坐在我前面的两个人，他们吃东西的'行为就已经很不好了，而且他们吃东西的声音非常的大，吵得周围的人看**都看不安顿，但是我不敢讲，于是我轻轻拍了拍其中一个人，轻轻地对他说：“能不能别吃东西啊？”“哼！我吃东西又不关你的事，我吃的是我买的，我不吃给谁吃啊。而且谁不吃东西啊。”“就是！”他旁边的人也在帮腔。“可是你们吃东西的声音太大了，已经影响到别人了。”我以为这样他们就不好意思吃了，没想到的是，他们装作没听到一样，还是照吃不误。周围几个人也提醒了他们几次，可是，这两个人都立即反驳回去，我们也只好作罢。这还不算什么，他们还边看边讲，什么“加油啊！”“哎呀！”声音还特别的大，完全不考虑周围人的感受，这种情况一直持续到**结束。

　还有一件事，看**的时候，有一个人出去上厕所，这也是正常的，可是那个人上完厕所回来居然不关门，本来我坐在前排，屏幕看的就不是很清晰，这下门又没有关，我看得就更不清楚了，本来看**是一件非常高兴的事，结果一场**看完，我反而结了一肚子气，破坏了原有的好心情。

　像这样不文明的行为还有很多，不仅给别人带来不便，也让人们对他们产生坏印象，像这样得不偿失的行为我们还是应该改正，真正做到“我与文明同行”才对。

征文作文400字 篇7

　我有一个要好的伙伴叫华年。华年学习好、成绩优秀、期末考试总能名列前茅，品学兼优，他是我的榜样，我有这样一个好伙伴实在难得。

　华年很酷，很潇洒。华年家很有钱但他不因为有钱而骄傲，平常穿着普通衣服，很低调；他的性格活泼好动，好胜心很强烈，有着一颗完美的心。

　华年有一头乌黑气质的黑发，浓浓的眉毛，微笑时常常挂在又圆又白的脸上，白白的脸好似一团面粉，镶嵌着一双炯炯有神的大眼睛，显得格外精神，一张樱桃似的小嘴能说会道。他爱穿一套嘻哈运动装，在体育课上热血沸腾。

　他的毛笔字达到了如火纯青、出神入化的地步、我对他的毛笔字无话可说。他家展示着自己所有的杰作：毛笔、钢笔、图画、铅笔和圆珠笔制作等等作品，应有尽有，仿佛自己在一个书法世界里自由畅游。当然，华年在这成果的背后也付出了许多的汗水，他的书法让我佩服的五体投地。

　华年还荣获了6次学习标兵的荣誉称号，每当看到他在颁奖台上成熟而威风凛凛的模样，我很羡慕他，自己又很害羞且惭愧，我心里一直暗暗的向他学习。

　华年的每一项优点值得我学习，他永远是我的榜样，总有一天我要超越他，战胜他，打败他。我为有华年这好伙伴是感到骄傲。

征文作文400字 篇8

　在五彩缤纷的世界里，童年是欢乐的，童年是无忌的，童年是……每个人都有一个属于自己的童年，我的童年是有趣的，童年趣事作文。我六岁的一天上午，外婆正在厨房里炒菜，忽然盐没有了，着急了起来，因为那时只有我们在家，于是，她跟我商量道：“我出去买盐，你在家，好不好？”“不好，我不想一个人在家，要不然我去买盐吧。”“你？行吗？”“别小瞧人，我当然行！”“好吧，注意安全！”很快，我就从小卖部买回了盐。但是，我一不小心踩到了香蕉皮，滑了一跤，我倒没什么事，可是盐撒了一地，都弄脏了。我急忙往家敢，准备把这个坏消息告诉外婆。刚走到门口，就看见邻居陈奶奶在洗米。看到这一幕，我心想：米可以用水洗，那么盐应该也一样吧。于是，我向陈奶奶借了一个盆，把盐装进盆里，倒上水，使劲地摇了摇，还把手伸进去搅动一下，可盆里空空如也，哪里还有盐的踪迹。我十分惊慌，也顾不上拿盆了，就急匆匆地向家里跑去。回到家里，我想外婆讲述了事情的经过。还没说完，外婆就捧腹大笑起来“傻孩子，盐并不像米那样是可以洗的，它是遇水即溶的。”说完又大笑起来……哈哈！有趣吧！我的童年就是这样，趣事一箩筐。也正是那么多趣事组成那七彩的童年，欢乐的童年，令人留恋的童年！·····

征文作文400字 篇9

　新中国成立后，我国人民的生活水平有了逐步的提高，特别是改革开放以来，那些处在农村的人在衣、食、住、行等方面都发生了前所未有的变化。

　我曾听我的外婆讲，她那个年代，我的家乡十分贫困。一家人都挤在一间小屋子里，不但光线弱，还没有暖和的新衣服穿。常常吃不饱穿不暖，人们常常互相争夺工分、粮票、毛票。一年到头分的粮食、钱等其他东西都不够。村子里全部都是坑坑洼洼的土路，每到下雨天便泥泞不堪。孩子们不在教室里读书，全部都是去耕田，放牛，就算是有，也是地主家的孩子。

　随着生活水平的逐渐提高，村里开始有了电视机。夜幕降临，忙碌了一天的人们聚集在电视机前，看着电视里播放的精彩节目，也仿佛看到了自己精彩的明天。家乡的变化也是一年比一年大。原先的老房子，现在变成了红砖青瓦房，并有了厨房，卫生间，有的还建起了两层以及以上的楼房。以前坑坑洼洼的土路，现在变成了宽阔的水泥路，还可以坐着小车回家呢！现在的孩子们都在宽敞明亮的教室里上课，村子里的每一个孩子都高高兴兴地去上学，受到了良好的教育。人们都可以随便挑选自己喜欢的衣服。

　改革开放以来，随着中国的发展，我的家乡的确变化了。我认为不论是一个国家，还是个人，立足现在，展望未来，实现梦想，都是非常重要的。家乡的变化就是很好的见证。

征文作文400字 篇10

　20xx年8月16日我参加了人生中第一次夏令营“蓝军一号”夏令营。我对这个夏令营已经期盼已久了，毕竟是我第一个夏令营。

　“蓝军一号”夏令营是在人民武装学院举行的。一听名字就知道是关于军事的夏令营。

　第一天，我就抱着非常期盼的心情上了车。在车上我就在幻想着酒店的豪华。可一到酒店就发现一切幻想都是浮云。普通的高低铺，连梯子都没护栏。厕所也惨不忍睹。看完之后随着教练一声哨响老师教我们午睡在家里的小少爷和小公主们怎么可能这么快习惯这么硬的床。第一天学的是站军姿，站军姿可是十分困难的。因为痒也不可以抓，蚊子在身上也不可以打。对我们这些小少爷，小公主们可是一个大挑战。占完之后小少爷们洗给脸也要弯着手指洗脸。我总结了第一天：做军人后悔一天，不做军人后悔一辈子。

　最有趣的是真人cs了。我们男生来这的目的就是这个了。我一拿到枪就感到了无比的荣誉，（虽然是水弹枪）。我的枪子可不是吃素的。左一个扫荡，右一个压枪，上一个狙击，下一个突击。随着一声声惨叫，我又取了一群人的向上人头。不料，我却进了别人的埋伏圈1挑5挑不过，只好三十六策，走唯上策。看来孤胆英雄不好当呀！

　夏令营让我交到了朋友，看见了团结和做军人的荣誉。

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中华魂征文

令中国人时时刻刻自豪的是，中华民族拥有上下五千年的辉煌历史，这是其他民族难以企及的。这个寒假我有幸读了这本《中华上下五千年》，让我受益匪浅。

这本书讲了中华民族长达五千年的历史事件，我们从茹毛饮血到科技工程，从刀耕火种到电子操控，从跋山涉水到遨游太空……一场场战争，一个个伟大事件，一项项科技发明。

亿万人前赴后继，代代人呕心沥血，终于打造出了灿烂的五千年历史，演绎出无数感人的英雄事迹。我们骄傲，我们自豪，对那些无私奉献的人。我深深地表达敬意！

是啊！面对祖国的蒸蒸日上，面对祖国科技的日新月异，作为新一代的小学生，我们岂能无动于衷？虽然我们不能像成年人一样奋勇拼搏，但我们可以尽自己的绵薄之力为祖国贡献力量。

更重要的是，我们要有一个伟大的理想，有一个为祖国尽心尽力的伟大理想。看着自己祖国五千年的恢弘历史，面对外国人民无限的敬仰、羡慕，我们还能坐以待毙吗？我们应该马上热血沸腾了！

所以，为了让中华民族永远熠熠生辉，我们要从现在开始，努力学习，发扬刻苦精神，让祖国的光芒永不落下！

写作技巧

写作技巧是构成文学作品艺术性的内在因素。文学作品的艺术性，即文学作品反映社会生活或表达思想感情所达到的完美程度。这种艺术性的取得，决定于作者的世界观、创作方法和写作技巧。

在具体的作品中，艺术性表现在作家在一定世界观的指导下，运用各种写作手法，创造出具有审美价值的艺术意境我典型形象，从而给读者带来审美愉悦。