繁体字和简体字各有优劣，简体字的优点就是繁体字的缺点，而简体字的缺点就是繁体字的优点，因此以简体字的优缺点为例，就可以明确说明两者各自的优劣，具体如下：

简体字相比繁体字的优点

1、减少了汉字的笔画数目，使汉字变得易于书写；

2、提高了阅读的清晰度；

3、减少了通用汉字的字数；

4、简化后产生了一些新形声字表音比繁体字准确。

简体字相比繁体字的缺点

1、部分简化字使用了“符号代替“，打乱了字族的严整性。如汉、权、鸡、仅、邓等字，“又”作为简化偏旁替换了本身完全不同的四个繁体字偏旁，同时既不能表音，也不能表意，属于难以理解的密码文字。

2、同音代替合并了一些汉字，例如干、干、干（擀的右部偏旁），面、面（左麦右面），只、只（上隹下又），经常会导致表意混乱（特别是在文言文中），引起歧义。例如“船只靠在北港”，用简化字书写可以有两种解释。

3、简化字扰乱了汉字系统的一致性，使中、日、韩、越等本身使用一致的传统汉字的国家逐渐开始产生汉字文化裂隙。

4、汉字简化后，不利于对中国五千年来传统文化的继承，推广汉字简化之后，很多现代中国人无法再直接阅读古代的典籍。即使把古书以简化字重印，亦往往会出现歧义，使读者误解。

5、不利于中国大陆、台湾、港澳等地之间的文化交流，与日本等外国使用的汉字也进一步脱节，做成人为的“书不同文”。而新加坡、马来西亚等地，主要是考虑到大陆地区在世界

6、从书法美观的角度出发，很多简化字的设计不够严谨，同时对于篆书、隶书等书体，简化之后失去原先书体的特殊美感。

繁体字化成简体字的原则

繁体字简化为简体字的原则是：“述而不作”、“约定俗成，稳步前进”，也就是说尽量采用已经在民间长期流行的简体字，只作收集整理和必要的修改，遵照“约定俗成、稳步前进”的原则进行简化。包括两个方面：一是精简字数，废除同音同义不同形的异体字。

1955年，我国文化部和文字改革委员会公布了《第一批异体字整理表》，废除了1055个异体字。二是减少笔画。1964年，我国文字改革委员会、文化部、教育部公布了《简化字总表》，共有简化字2238个，把平均每字16到19画的繁体字简化成平均每字8到11画的简化字。

表面上看,这种主张两全其美,既坚持了简体字,又保留了繁体字。仔细想来,殊无必要。

 试想一下,如果大家写的都是简体字,书刊报纸也都是简体字,认识繁体字又有何必要呢认识了不使用,如同买了一个工具却闲置,久而久之,只能被忘记或者丢弃。有人说,认识繁体字可以读古书,可以传承文化。其实,读古书读的是古人书中道理,而不是他书写的文字。现代人读不懂古人的书不是因为繁体字还是简体字,而是因为不懂古代汉语,包括文字、音韵、训诂、版本、目录,还包括古代文化知识等一大套学问。因此,北京大学著名教授苏培成曾说过:读古书的门槛不在文字,而在语言。语言文字是向前发展变化的,在语言生活发生了很大变化的情况下,以为认识繁体字就能读懂古书的思路未免简单了些。相反,如果一个人懂得古代汉语,即使简体字版的古书,理解起来也不会有阻碍。说到底,能不能读懂古书,关键在自己的学问,不能读不懂就归咎于简体字。

当然,我们说汉字应用无需强调“识繁”,并不是反对识繁体字,识字,无论繁简,当然是越广博越好。如果从个人文化修养的角度来讲,认识繁体字,甚至认识小篆、大篆都是非常好的事情。但是在日常语言生活应用中,则无需强调必须认识这些,以免增加不必要的学习负担。

汉字是一种交流工具,工具必然追求更方便合理的使用。简化是汉字自身发展演变的一个客观规律。新中国建立之初,成人文盲率占80%以上,汉字繁难,应当改革,是当时有识之士的共识,推行简化字成为必然。据统计,《简化字总表》第一、二表繁体字的平均笔画数是每字16画,简化后平均笔画数每字为8画。笔画减少后,书写效率明显提高,为当时扫除“文盲”、普及教育起到了积极的推动作用。应当说,简体字在国民教育水平提升及社会生活便利方面功莫大焉。现在,在简体字通行、稳定的使用状况下,提出恢复繁体字或者退一步提倡认识繁体字都是没必要的折腾,除了给学习者带来负担外,还会影响交流,进而可能会对国家的经济、文化、教育、国际交流、信息化等事业的发展产生不利的影响。

鍊的简体字是什么如下：

炼。

炼的拼音是liàn。

炼（拼音：liàn），汉语一级通用规范汉字（常用字）。据已有古文字资料，此字最古形体为收录于《说文解字》的篆文，属形声字，从火，柬（jiǎn）声。本义是冶炼金石，使之纯净或坚韧，如炼钢、炼焦。后来引申为一般的锤炼，如锻炼、磨炼。再引申为表示用心琢磨词句，使之优美，也就是锤炼文辞，如炼句、炼字。

炼的古籍解释——康熙字典：

巳集中火部 炼；康熙笔画：13；部外笔画：9。

《唐韵》《集韵》并郎甸切，音练。《说文》：铄治金也。王充《论衡》：女娲氏销炼五色石。以补苍天。《玉篇》：今亦作鍊。

又《集韵》郎旰切，音𢒞。本作爤。或作烂、燗。详烂字注。

戌集上金部 鍊；康熙笔画：17；部外笔画：9。

《唐韵》《韵会》《正韵》并郎甸切，音练。《说文》：冶金也。《正字通》：煎冶铜铁使精熟也。陈琳《武库赋》：铠则东吴阙巩，百鍊精刚。《皇极经世》：金百鍊然后精，人亦如此。

又精金也。《四子讲德论》：精鍊藏于鑛镤。

檵的简化字为继。

檵（有时类推简化为继）是中国汉字，拼音为jì，总笔画为18画（类推简化字为11画），意思是〔檵木（木）〕常绿灌木或小乔木，〔枸檵（枸）〕古书上指“枸杞”。

详细解释

枸杞。檵,枸杞也。—《说文》

檵木。常绿灌木或小乔木,属金缕梅科。卵状椭圆的全缘叶。春季开白花。蒴果两裂。产于中国中部至东部。供观赏。花和茎、叶入药。

古籍解释

康熙字典：辰集中木字部《唐韵》古诣切《集韵》《韵会》吉诣切，𠀤音计。《说文》木也。《尔雅·释木注》枸檵，今枸杞。详杞字注。

说文解字：卷六木部檵。枸杞也。从木，继省声。一曰监木也。古诣切。

说文解字注：(檵)枸杞也。四牡、四月传皆曰。杞、枸檵也。他杞字无传。读诗者有三杞之说焉。从木。继省声。按继下云。一曰反𢇍为㡭。然则此云㡭声足矣。疑或窜改之也。古诣切。十五部。一曰坚木也。坚各本作监。误。今正。此别一义。谓坚木偁檵。坚檵双声。如蓟与筋也。

继

继，汉语一级字，读作继（jì），其本义为连续、接续，引申为继承、延续。

基本字义

连续，接着：继续。继任。继承。继武（足迹前后相接，喻后人接续前人的事业）。继往开来。前仆后继。

同本义(把断了的丝接续上)。继，续也。—《说文》大人以继明照于四方。—《易·象传》。注：“谓不绝也。”折琼枝以继佩。—《楚辞·离骚》齐人未尝赂秦，终继五国迁灭。—宋·苏洵《六国论》

又如：继继(前后相继，接续不断)；继踪(继续前人所做的事)；继踵(步履前后相接。指相传不绝)；继志(继续前辈的志意)。

继承。今夫封建者，继世而理。—柳宗元《封建论》继吾志事。—清·方苞《左忠毅公逸事》九族无可继。—清·袁枚《祭妹文》

又如：继世(儿继承父的地位)；继轨(承继祖业)；继体(继承王位)；继绪(继承祖业；传祚无穷)。

接济。如：继褰(接济缩减)。

通过正式合法手续，将别人孩子自愿地代替或作为自己的孩子。