古诗的书写格式？

栏目：古籍资讯发布：2023-10-18浏览：7收藏

古诗的书写格式？,第1张

写古诗的格式有七言律诗和五言律诗以及四言古诗。具体介绍如下：

1、七言律诗。是中国传统诗歌的一种体裁，属于近体诗范畴，起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律以及对偶的新体诗，至初唐沈佺期和宋之问等进一步发展定型，到盛唐杜甫手中成熟。

2、五言律诗。全篇共八句，每句五个字，有仄起和平起两种基本形式，中间两联须作对仗。

3、四言古诗。中国最早的诗体是四言的“诗经体”，接着出现了以屈原《离骚》为代表的“楚辞体”。

1简策装 “简策”是由带有孔眼、写或刻有文字的一根根长条形竹(或木)片，用绳连结起来，形成一篇着作的竹木书籍。其中有字的单根竹片谓之“简”；用绳编连起来的“简”谓之“策”，通常称作“简策”；编简成策的绳子谓之“编”。绳有丝绳和皮绳两种。用丝绳编的叫“丝编”，用皮绳编的叫“韦编”。《史记·孔子世家》里有“孔子晚而喜《易》，读《易》，韦编三绝”的记载。这一方面说明孔子读书之认真、刻苦；另一方面却记载了“简策”这种装订方法。用“简”编连起来的“策”，其前面的两根简为空白竹片，叫“赘简”。赘简的背面一般都书写书名或篇名。策的最后一根简叫“末简”或称“尾简”。当以末简为轴，将策卷成一束时，赘简背面的书名或篇名就露在外面，成了这部书事实上的封面。它既类似于后来卷轴护首外面的题签，又像现代书籍的封面。起着保护书页(内简)和书写书名、篇名等封面的作用。 2卷轴装卷轴装始于帛书，是由卷、轴、飘、带四部分组成的、类似于简策卷成一束的装订形式。卷轴装型制，在其一长卷文章的末端设一较幅面宽度长出少许的轴(一般为木轴，但也有考究者)，以轴为轴心，将书卷卷在轴上。缣帛的书，文章是直接书写在缣帛之上的；纸写本书，则是将一张张写有文字的纸，依次粘连在长卷之上。卷轴装的卷首一般都粘接一张叫作“飘”的、质地坚韧而不写字的纸或丝织品，飘头再系以丝“带”，用以保护和捆缚书卷。阅读时，将长卷打开，随着阅读进度逐渐舒展。阅毕，将书卷随轴卷起，用卷首丝带捆缚，置于插架之上。 3 旋风装印刷术发明后，随着社会、文化、乃至印刷事业的不断发展，印本书日益增多，为便于翻阅，书籍的装订形式逐渐由卷轴装向册页装演变。作为过渡形式，出现了“旋风装”和“经折装”。其中，旋风装近于卷轴装，而经折装则近于册页装。 4经折装经折装是将一幅长卷，沿书文版面间隙，一反一正地折叠起来，形成长方形的一叠，首末二页各加以硬纸的装订形式。这种装订形式已完全脱离卷轴。从外形上看，它近似于后来的册页书籍。是卷轴装向册页装过渡的中间形式。据说，这种形式始于唐朝末年。可能是受印度“贝叶经”的影响而产生的，故与“梵夹装”迄今所见到的着作，谈到“梵夹装”时，都说是“经折装”的别称，即“梵夹装即经折装”。其实，梵夹装乃由印度传来，为印度“贝叶经”之装式，东汉时传入中国。远早于经折装。一般认为经折装的出现在某种程度上受到梵夹装的影响。但经折装并非梵夹装 5蝴蝶装将印有图文的面纸页对折，再把折缝粘连在预制好的订口条上，形成一本书籍，这是散页装订的最初形式、称为蝴蝶装（8-5）。蝴蝶装是印刷史上第一次把散页的折缝集中在一边，形成订口而成册。由于蝴蝶装在锁线时，线是串在拼贴条上的，所以在书页的折缝中间没有线缝，并且在翻阅时可以摊得很平，便于阅读，现在重要的地图集，精美的画册等，仍有采用这种装订方式的。蝴蝶装的书页，适合于单面印刷，图文向里对折，现在地图集中采用正面印了个双页图，背面印文字说明或印用色较少的单面图用蝴蝶装，使正面双页图展开平整。 6和合装和合装的特点是内芯和封壳可以分开，内芯可以调换，而封壳硬而耐用。在封壳里层的上下接槽处各相连着一条供串线订本用的订条，一般与内芯订口的宽度相同，上面打孔2～3个（图8-6）。装配使用时，将对折或单页组成的内芯，在订口部位根据订条上的孔距位置相应打上孔洞，然后用带子或罗钉与订口条串起来扎紧，这种装订方式称为和合装。 7包背装把印好的书页白面朝里，图文朝外对折，然后配页后，将书页折缝边撞齐、压平。再把折缝对面的级边，粘着千供包背的纸页上，包上封面，使其成为一整本书。这样的装订方式称为包背装（图 8-7）。包背装实是线装本的前身。图8-6 和页装图8-7 包背装 8线装本将单面印好的书页白面向里，图文朝外地对折，经配页排好书码后，朝折缝边撞齐，使书边标记整齐，并切齐打洞、用纸捻串牢，再用线按不同的格式穿起来，最后在封面上贴以签条，印好书根字（即书名），成为线装书（图8-8）。 9三眼订折好书页，配好页，码撞齐相邻的两边，用重物压住书页，手工打眼，穿线打结后，就成为一本书籍的书芯，最后包上封面，再裁切，就成为一本平装书籍（图8-9）。图8-8 线装书图8-9 三眼订 10．铁丝平钉将书帖按三眼钉同样的操作方法，配成书芯后，用铰丝订书机将铁丝穿过订口的书芯，并在书芯的背后弯曲，把书芯订牢，再包上封面，三边切光，就成为书籍（图8-10）。这种装订方式称为铁丝平订（writ side-stitching)。用铁丝订书籍，因铁丝容易生锈，故容易损坏书籍。

书法纸的书写格式

　书法纸的书写格式。现在有不少人喜欢练习书法，想要练的一手好书法就要知道最基本的书写格式，很多人不知道书法的书写格式是什么。接下来就由我带大家了解书法纸的书写格式的相关内容。

书法纸的书写格式1

　 1、斗方：

　斗方是竖行书写的正方形的作品，是中国书画的一种式样，通常用四尺宣纸对裁两份，二尺高二尺宽，呈正方形，也可把四尺宣纸裁为八份(约1尺见方) ，称为“小品斗方”，或“斗方小品”。

　书写内容一般是四行至六行。因为行列多，篇章布局时应十分强调上下左右的大小、开合、呼应及节奏变化等。

　 2、三开：

　呈长方形，尺寸不等，是中国书画的一种式样。如用四尺宣纸分三份裁开，称四尺三开。若用五尺宣纸分三份裁开，称五尺三开。以此类推。

　同是三开，尺寸大小不同，四尺三开一般为三尺画面(实际是二尺七寸，八平方市尺的三分之一)。五尺三开则是十二平方尺的三分之一，每开画面的面积为四尺。

　 3、中堂：

　中堂是竖行书写的长方形的作品。尺寸一般为一张整宣纸（分四尺、五尺、六尺、八尺等，其中小中堂为 68CM×45CM）。

　因为尺幅比较大，所以需要创作者具有熟练的技法和整体把握作品布局的能力。在创作时，要注意正文与落款的主次关系，要使它们之间主次有别，相应生辉。

　 4、条幅;

　条幅是竖行书写的长条作品，尺寸一般为一张整宣纸对裁。安排章法时，应根据书体的特点，精心构思，立意要新。

　 5、对联：

　两张对开条幅，分别书写上下联语者，亦称对子或楹联。对联分为上下两联，右边的为上联，左边的为下联。上下联的尺寸可与条幅等同，也可大于或小于条幅。

　对联的书写内容规定极为严格，只能是对仗的句子（上下联字数相等，平仄相对、一般字不重复出现），包括对偶句（俗称对子）、律诗中的中间两联（颔联、颈联）。

　对偶句常见的有五言、七言，也有少到三字一联，多到数十字、上百字一联的。律诗则分为五言、七言两种。五言、七言的对联，在安排章法时，上下联应单行居中竖写。十字以上的对偶句，则宜写成双行或多行（注意书写顺序，上联从右向左，下联则从左向右。

书法纸的书写格式2

　 书法练习技巧，书法发展顺序

　书法演变顺序是篆、隶、草、楷、行为顺序，篆书是我国最古老的书体，可大致分为大篆和小篆。大篆又分为甲骨文，金文和石鼓文。

　甲骨文主要是指商代的文字，因其刻在龟甲或兽甲骨上而被称为甲骨文。金文也被称为钟鼎文、吉金文，是铸于青铜器上的文字。石鼓文具有遒劲凝重的风格。字体结构整齐，笔画匀圆，并有横竖行笔，形体趋于方正。

　在秦朝一统六国之后演变出来了小篆字体，在大篆字体的基础上进行了简化和演变，创造出了比较统一的文字。小篆字体比较优美，相比于现代的书法字体结构更加复杂，形式也比较古怪。字体的结构大多是左右对称的样式，整体更加偏向于长方形的形式。笔画比较圆润，没有特别明显的棱角。

　隶书分为秦隶和汉隶。秦隶指战国、秦至西汉初期的隶书，又叫古隶。如《长沙马王堆帛书》《居延汉简》等。汉隶，主要是指东汉碑刻上的隶书。如《乙瑛碑》、《石门颂》《礼器碑》等。

　楷书是现在书法最常用的字体，是由汉代的隶书演变而来的。楷书的主要特点是比较规整方正，结构也比较好看，讲究的是横平竖直。在楷书之后又出现了草书和行书，书写方便自由，笔画更加连绵。

　唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品成为后世习字的模范。

1、写正文，由右到左，由上到下写，没有标点符号，直接往下写。

2、内容写完后写落款（诗名、作者）用小于正文的字，后面空一格，然后盖章，注意印章不要太大，章的大小和落款的字差不多。

注意：如果是有色纸，就先将图章盖在白纸上，剪下来，然后粘上去，切忌作品不要太饱满，正文最后最好空半行（或列）的格子。

落款在正文的下一行写，不要顶格写，算好字数，印章盖好后，下面最好也要有一格空。

如果写好后，正文的后面没有空行，那就接着正文的下面空一格写落款（字数看空格的多少）盖章

扩展资料：

书法作品的两种格式：

1、写成两行或三行：

两行的格式：左右两行均靠纸的左右两边写，中间留出较多空白。注意上下字的联系节奏，以及两行间的彼此呼应。落款通常写在第二行的末尾，位置应略高于第一行末一个字。款字可写一行或两行。

三行的格式：需注意三行之间的相互关系，穿插映带及节奏变化。落款可在末行下端，底端略高于一、二两行正文的位置；也可另行写款，款字应短于正文，上下不宜与正文平行。

2、居中写一行（少字数）：

书写内容一般为格言、警句或一句诗词等。字数较少，写时要注意字的开合及节奏变化，以求生动。落款可分单款、双款。单款一般写在左侧中间的位置。款字内容包括书写时间、作者的名号，也可只写作者名或号。

印章盖在款字下方，一般以两方为宜，印与印之间要适当拉开距离。落双款，上款写在作品的右侧中间偏上的部分，一般写创作作品的时间，若是赠送作品，则需写明被赠者的名或号，称谓及雅正、惠存，清赏等字样。

用纸写的卷轴书，也称“卷子”，盛行于南北朝至唐代。敦煌千佛洞发现的数以万计的古写本书几乎都是卷轴形式。卷宽约一尺，长短不一。卷上用铅或墨划“栏”，叫“乌丝栏”,用朱划则叫“朱丝栏”,上下框叫“栏”，分隔每行文字的叫“边准”，也叫“界行”或“解行”。佛经每行一般写17个字，其他古籍则每行多少字不等。纸质卷轴出现后，中国始用“卷”为图书计量单位。一部书往往有好几卷以至几十、几百卷。在卷轴外面还得包上“帙”。卷轴在内，帙在外，就像书卷穿上衣服，所以称它为“书衣”。卷数少的一部书只包一个帙，多则分若干帙。帙用细竹帘编成，外面蒙上缣、绢、绨、绫等丝织品或麻布，有各种色彩。卷轴用帙包裹后还需标出书名以便从架上寻找(图1[卷轴插架(左)与展开(右)示意图]),所以在轴的朝外一头挂上一小块象牙作的签，通称“牙签”,上刻书名和卷数,有时染上不同的颜色以区别经、史、子、集四大部类图书。

1、斗方

斗方是竖行书写的正方形的作品，是中国书画的一种式样，通常用四尺宣纸对裁两份，二尺高二尺宽，呈正方形，也可把四尺宣纸裁为八份（约1尺见方）。书写内容一般是四行至六行，因为行列多，篇章布局时应十分强调上下左右的大小、开合、呼应及节奏变化等。

2、条幅

条幅是竖行书写的长条作品，尺寸一般为一张整宣纸对裁。安排章法时，应根据书体的特点，精心构思，立意要新。

3、对联

扩展资料

各类书体及书写风格对纸张的需求

（1）写蝇头小楷，为了表现极细致精微的笔画，适合用熟宣。比较熟练的写手偶用半生熟也可以，用生宣就基本上写不成。

（2）写中楷以及中楷大小的行书、小草书（如《十七帖》一类），适合用半生半熟的宣纸或者毛边纸；既能体现笔画的细微之处，线条又有力道。若用熟宣，则吃墨不够深，线条油滑；若用生宣，则难于体现精到之处。

对于这一类，从性价比上来说，练习用纸以毛边纸为优；创作用纸可以有更多选择，半生熟宣纸或者洒金宣显得高档，书写效果与毛边纸基本相同。很多书法大家也用毛边纸创作这类作品。

（3）写大草书（俗称狂草），类似于国画中的大写意画，因为墨色变化要丰富，笔画枯润对比明显，书写速度较快的同时笔画还要有力道，这就生宣是不二之选。若用熟宣或毛边纸写出来的效果则差距很大，很多效果表现不出来。

（4）对于篆书、隶书，若不讲究线条质量，可以用半生半熟宣纸和毛边纸；若是要写出线条质感和墨色变化，写出金石味、苍茫味，则生宣是不二之选。