《论语》12章的拼音版如下：

1、子曰：孰谓吾徒贤于甫叙？择其可告者告之，犹其不如从师。问之，在己而已。拼音版为：zǐyuē：chúshībùrúliàn yúpǔxié，yúliàn bùrúliàn yúsī，sībùrúliàn yúwèn wèn zhīyǐ，zài chíér yǐ。

2、学而时习之，不亦说乎？拼音版为：xuéér shíxízhī，bùyìyuèhū？

3、有朋自远方来，不亦乐乎？拼音版为：yǒu péng zìyuǎn fāng lái， bùyìlèhū？

4、人不知而不愠，不亦君子乎？拼音版为：rén bùzhīér bùyùn， bùyìjūn zǐhū？

5、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。拼音版为：bóxuéér dǔzhì，qièwènér jìn sī，rén zài qízhōng yǐ。

《论语》的启发意义：

1、重视道德修养：《论语》强调了人的道德修养的重要性。孔子认为，一个人的道德品质是最重要的，只有拥有高尚的道德品质，才能够在社会中立足并取得成功。这启示我们要注重道德修养，树立正确的价值观和人生观。

2、强调学习和教育：《论语》强调了学习和教育的重要性。孔子认为，只有不断学习、积累知识，才能不断提高自己的素质和能力。这启示我们要注重学习，不断提高自己的知识水平和教育程度。

3、重视团队合作：《论语》强调团队合作的重要性。孔子认为，一个成功的人不是孤立的，需要与他人合作才能实现更大的目标。这启示我们要注重团队合作，尊重他人，互相帮助，共同进步。

4、追求卓越：《论语》强调追求卓越的重要性。孔子认为，一个人只有通过不断努力和追求，才能达到更高的境界。这启示我们要有追求卓越的精神，不断挑战自我，实现自我价值。

5、重视礼仪和文化传统：《论语》强调了礼仪和文化传统的重要性。孔子认为，礼仪是文化传统的体现，只有遵循礼仪规范，才能传承和弘扬文化传统。这启示我们要注重礼仪和文化传统，尊重传统文化价值，传承优秀文化基因。

中华书局蒋见元、程俊英版《诗经注析》

中华书局《楚辞补注》

中华书局《庄子今注今译》

中华书局杨伯峻版《孟子译注》

孙钦善《论语本解》

商务印书馆陈鼓应《老子今注今译》

中华书局（三家注版）《史记》

中华书局《世说新语校笺》

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由于繁体字具有数千年的历史，所以不仅在中国，在中国周边国家中，繁体字仍旧具有非常的影响力。简繁互补是中国文字的演变规律。今天我们知道的字古老的汉字是甲骨文，它的笔画最简单。可是到了商周的金文很多字被繁化了，秦的小篆比六国文字繁复，而之后的隶书又有简化的趋势，后来的唐楷繁简相宜最后稳定下来。世界上一些使用汉字的国家也因此进行汉字简化。比如，日本早就有自己的简化字（日本新字体），在日本日常生活主要使用新字体，但日本政府并未宣布废止旧字体，在专有名词等很多场合中，旧字体仍可使用。新加坡教育部于1969年颁行《简体字表》，开始正式推行简体字。当然，繁体字也有其不可替代的地位，比如在书法中。更重要的是，繁体字是对汉字演变的一种记录，如果繁体字彻底消失，汉字的演进链条就会缺失一环。

1 子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？”

注释

①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

②学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

③时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

④说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。

⑤有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

⑥乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

⑦人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

⑧愠：音yùn，恼怒，怨恨。

⑨君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

译文

孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

评析

宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。

此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境

学《论语》有二种，一种主要讲用，学以致用，一种主要从学术角度去研究，这二者不矛盾，可能会重合。但一般来说，都会有所分别。这两本书目前听得较少，《辑录》仅在书店翻过，对此书印象不深了。建议你可以去书店翻看，或者图书馆借阅。如果不差钱，两书买了也无妨。另外，据你说的几本译注书都不满意，或是今人读《论语》的通病，其实好与不好，不是重点，而是能从诸书中取其好的方面就是了。而且注解《论语》的，有些章句除非孔子复生才能得到确证的，哪有一本书面面俱到，这样要寄希望于某书，恐怕也难。