中国古代四大爱情故事是：牛郎与织女、孟姜女哭长城、白娘子永镇雷锋塔，梁山伯与祝英台

牛郎与织女

传说西周是齐地，今山东一带，有一户贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧羊，人们都叫他做牛郎。。牛郎渐渐长大了。他的嫂嫂一直不喜欢他，便让 他牵着一条老黄牛到荒山下自居。老黄牛是天上的金牛星，，因触犯天条而被降人间。它得知天上的7仙女常结伴到人间溜达，在明净湖沐浴，它便托梦给牛郎，要他到湖畔，，趁仙女们戏水时，取走一仙女挂在树上的衣衫，头也不回的跑回家来，，便会获得一位美丽的仙女做妻子。。然后牛郎照梦实践，被偷走衣衫的仙女就是织女，之后他们就结成夫妻。。。3年后，织女已为牛郎生了1男1女，老黄牛已死，剩下一双牛角。。织女私自偷下凡间的事被天帝知道，将她拘回宫了；牛郎抱着牛角痛哭，，牛角掉地后，2只牛角变成了2只箩筐，，牛郎把2个孩子放入箩筐中，之后，，，，便变成了2只强有力的翅膀，，飞在霄汉中，，眼看织女就在眼前，牛郎奋力追赶。。王母娘娘拔下头上的金叉，在牛郎与织女之间一划，便出现了波涛汹涌，白浪滔天，从此一个在河东，一个在河西。摇摇相对却无法相见。。他们的忠贞爱情感到了喜鹊，千万只喜鹊搭成了鹊桥让牛郎织女走上鹊桥相会，，王母娘娘对此无可奈何，，只好允许他们在每年的农历7月7日于鹊桥相见。。

孟姜女哭长城

传说很久以前江苏松江府有个孟家庄，孟家庄有一老汉善种葫芦。这一年他种的葫芦长得非常繁盛，其中一棵竟伸到了邻居姜家院里。孟、姜两家非常交好，于是便相约秋后结了葫芦一家一半。到了秋天，果然结了一个大葫芦，孟、姜两家非常高兴，把葫芦摘下来准备分享。忽听葫芦里传出一阵阵小孩的哭声，孟老汉非常奇怪，便用刀把葫芦切开一看，呀！有个小女孩端坐在葫芦中，红红的脸蛋，圆嘟嘟的小嘴，很是惹人喜爱。姜家老婆婆一看，喜欢的不得了，一把抱起来说：“这孩子就给我吧！”可是孟老汉也无儿无女，非要不可，两家争执起来，一时间不可开交。到后来，只好请村里的长者来断。长者说：“你们两家已约定葫芦一家一半，那么这葫芦里的孩子就算你们两家合养吧。”于是小姑娘便成了姜孟两家的掌上明珠，因孟老汉无儿无女，便住在了孟家，取名孟姜女。　斗转星移，日月如梭，孟姜女一天天地长大了，她心灵手巧，聪明伶俐，美丽异常，织起布来比织女，唱起歌来赛黄莺，孟老汉爱如珍宝。　这一天，孟姜女做完针线，到后花园去散心。园中荷花盛开，池水如碧，忽然一对大蝴蝶落在池边的荷叶上，吸引了她的视线，她便轻手轻脚地走过去，用扇一扑，不想用力过猛，扇子一下掉在水中。孟姜女很是气恼，便挽起衣袖，探手去捞，忽听背后有动静，急忙回头一看，原来是一个年轻公子立在树下，满面风尘，精神疲惫。孟姜女急忙找来父母。　孟老汉对年轻人私进后花园，非常生气，问道：“你是什么人，怎么敢私进我的后花园？”年轻人急忙连连请罪，诉说了原委。　原来这个年轻人名叫范喜良，本姑苏人氏，自幼读书，满腹文章。不想秦始皇修筑长城，到处抓壮丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨声载道。范喜良急忙乔装改扮逃了出来。刚才是因饥渴难耐，故到园中歇息，不想惊动了孟姜女，边说边连连告罪。　孟姜女见范喜良知书秉礼，忠厚老实，便芳心暗许。孟老汉对范喜良也很同情，便留他住了下来，孟姜女向爹爹言明心意，孟老汉非常赞成，便急忙来到前厅，对范喜良道：“你现在到处流落，也无定处，我想招你为婿，你意如何呀？”范喜良急忙离座辞道：“我乃逃亡之人，只怕日后连累**，婚姻之事万不敢想。”无奈孟姜女心意已决，非喜良不嫁，最后范喜良终于答应。孟老汉乐得嘴都合不上了，急忙和姜家商议挑选吉日，给他们完婚。　偏巧孟家庄有一无赖，平时垂姜女美色，多次上门求亲，孟老汉坚辞不允，他便怀恨在心， 伺机报复。如今听说了范喜良之事，便偷偷地到官府去告了密，带着官兵来抓人。　这时孟家还蒙在鼓里呢，他们刚刚新婚三天，都仍沉浸在喜悦之中，忽然哗啦啦一声，大门被撞开了，一群官兵冲进来，不由分说，把范喜良绳捆索绑就要带走，孟姜女急忙扑上去，被官兵一把推开，眼睁睁看着自己的夫君被带走了。　自此孟姜女日夜思君，茶不思，饭不想，忧伤不已。转眼冬天来了，大雪纷纷，姜女想丈夫修长城，天寒地冻，无衣御寒，便日夜赶着缝制棉衣，边做边唱起了自编的小曲：“月儿弯弯分外明，孟姜女丈夫筑长城，哪怕万里迢迢路，送御寒衣是浓情。”　一夜之间，做好棉衣，孟姜女千里迢迢，踏上路程。一路上跋山涉水，风餐露宿，不知饥渴，不知劳累，昼夜不停地往前赶，这一日终于来到了长城脚下。　可长城下民夫数以万计，到哪里去找呢？她逢人便打听，好心的民夫告诉她，范喜良早就劳累致死，被埋在长城里筑墙了。孟姜女一听，心如刀绞，便求好心的民工引路来到了范喜良被埋葬的长城下。坐在城下，孟姜女悲愤交加：想自己千里寻夫送寒衣，尽历千难万险，到头来连丈夫的尸骨都找不到，怎不令人痛断柔肠。愈想愈悲，便向着长城昼夜痛哭，不饮不食，如啼血杜鹃，望月子规。这一哭感天动地，白云为之停步，百鸟为之噤声。直哭了三天三夜，忽听轰隆隆一阵山响，一时间地动山摇，飞沙走石，长城崩倒了八百里，这才露出范喜良的尸骨。　长城倾倒八百里，早惊动了官兵，官兵上报秦始皇。秦始皇悖然大怒，下令把孟姜女抓来。等孟姜女被抓，秦始皇一见她生的貌美，便欲纳她为正宫娘娘。孟姜女说：“要我作你的娘娘，得先依我三件事：一要造长桥一座，十里长，十里阔；二要十里方山造坟墩；三要万岁披麻戴孝到我丈夫坟前亲自祭奠。”秦始皇想了想便答应了。　不几日，长桥坟墩已全都造好，秦始皇身穿麻衣，排驾起行，过长城上长桥，过了长桥来到坟前祭奠。祭毕，秦始皇便要孟姜女随他回宫。孟姜女冷笑一声道：“你昏庸残暴，害尽天下黎民，如今又害死我夫，我岂能作你的娘娘，休可妄想！”说完便怀抱丈夫遗骨，跳入了波涛汹涌的大海。一时间，浪潮滚滚，排空击岸，好像在为孟姜女悲叹。

白娘子永镇雷锋塔

据明末《警世通言》记载， 宋代时，有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞（白娘子），与青蛇精小青，在杭州西湖遇书生许宣（许仙的原型），白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。后经历诸多是非，许仙乃知白素贞、小青俱是异类，并受白蛇威胁，惊恐难安，便求法海禅师救度。于是白蛇被收入钵内，镇压于雷峰塔下。许仙看破红尘情愿出家，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化去了。众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：　祖师度我出红尘，铁树开花始见春。　化化轮回重化化，生生转变再生生。　欲知有色还无色，须识无形却有形。　色即是空空即色，空空色色要分明。　后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭**仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。源起记载　“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。　许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大伾([pī];形容众多,茂盛)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。　“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。　据载：“金山嘉祐禅寺”创建于北宋·嘉祐(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。　光阴似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉祐禅寺”目前尚有部分留存。南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟，而当年白娘子在“青岩绝”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。　一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

梁山伯与祝英台

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

1楚国王子子皙－越女（＜越人歌＞嘛！！）

楚国的襄成君刚受爵位的那天，穿着华丽的衣裳，被随从们簇拥着来到河边。楚大夫庄辛刚好路过，他拜见完襄成君站起来，想和襄成君握一握手。握手在等级森严的古代是一种非常不严肃的行为，所以襄成君听后十分生气，脸色大变。庄辛见了也有点不自在，他转身去洗了洗手，给襄成君讲了一个鄂君子的故事：

有一天，鄂君子坐在一条富丽堂皇的刻有青鸟的游船上，听见一位掌管船楫的越国人在拥桨歌唱。歌声委婉动听，鄂君子很受感动，但就是听不懂他在唱些什么。于是鄂君子招来了一位翻译，让他将划船人的歌词翻译成楚国话。这就是后世闻名的《越人歌》，歌词如下：

今夕何夕兮？搴舟中流；今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

鄂君子听明白歌词的意思后，立即走上前，拥抱了那位划船人，并把绣花被盖到那人身上。襄成君听完这个故事，也走上前去，向庄辛伸出了友好的双手。

2司马相如－卓文君

司马相如与卓文君的故事可说是家户喻晓。司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。卓如君当时仅十七岁，书上形容如君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时如君算是在家守寡。

卓王孙与王吉多有往来。某日，卓王孙在家晏请王吉，司马相如也在被请之列。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女如君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓如君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，如君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓如君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙没办法，还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们。

3尾生－无名

《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”

这是《庄子》中一个哀怨凄婉的爱情故事。说的是一个叫尾生的痴心汉子和心爱的姑娘约会在桥下，可心上人迟迟没来赴约，不幸的是大水却涨上来了，这个痴情汉为了信守诺言坚持不肯离去，最后竟然抱桥柱溺亡。据说，他们约定的地点叫蓝桥。尾生所抱的梁柱，也和他一道成为守信的标志。

4望夫石的故事

传说孟姜女千里寻夫终于来到了长城脚下。可到时天色已晚，城门四闭，无法过关。孟姜女孩子非常着急，夜不能寐，便登上凤凰山，立在一块大石上向远处的长城眺望，但夜色茫茫，哪里看得见呢，她焦急异常，便函在这大石上来回走动，急盼着天快点亮，好早日过关与夫团聚。不想一夜之间，足迹竟深深的印在了石头上，于是后人便把这块大石称作望夫石。

孟姜女庙后殿之后，有大石一块，上面有几个石窝窝，传说是孟姜女登石望夫留下的脚印。石上还刻有三个大字---"望夫石"顺治八年山石道白辉所书。凡到此的游览者一般都要在望夫石旁留个影，以寄托自己的美好的愿望。好像只有这样才不枉孟姜女庙一行。

还有很多这样的爱情故事，在这我就不一一列举了。

焦仲卿－刘兰芝

孟姜女－她的丈夫无名氏

范蠡－西施

吕布－貂婵

曹植－甄芙

牛郎－织女

董永－七仙女

梁山伯－祝英台

李靖－张红拂

李隆基－杨玉环

李益－霍小玉

陆游－唐婉

赵明诚－李清照

张君瑞－崔莺莺

赵孟頫－管道升

冯梦龙－侯慧卿

许仙－白素贞

沈复－陈芸娘

侯方域－李香君

柳梦梅－杜丽娘

冒辟疆－董小宛

李甲－杜十娘

柳毅－洞庭龙君之女

吴三桂－陈圆圆

清多尔衮－孝庄

清顺治帝－董鄂妃

贾宝玉－林黛玉

薛平贵，王宝钏。

杨延昭，穆桂英。

薛丁山，樊梨花。

秦重与莘瑶琴

一杜十娘怒沉百宝箱

明朝万历年间，国子监太学生柳遇春的寓所喜烛花灯，张灯结彩，他的同窗好友，南京布政老爷的公子李甲在这里与赎身从良的北京名妓杜十娘结为百年之好。　　

杜十娘沉浸于无比幸福和激动之中，她不禁回想起自己在烟花院中悲痛的卖笑生涯：北京城内的迎春院中，刻毒的鸨儿把杜十娘当做摇钱树，她每日过着受尽凌辱的卑贱生活。一些王孙公子、朱门豪富，情迷意荡，虽破家荡产而不惜，却无一人能买到杜十娘半点真情。当十娘与李甲相识后，情投意合，有心将终身托付李甲。自此，富家巨室诸公子难得见十娘一面。　　

不久，鸨儿见李公子囊箧渐空，还占住了十娘的心，断了她的财源，便软硬兼施，假意应允李甲，10日内若拿出300两银子可赎出十娘，不然打将出门，不许进院。杜十娘虽然热恋李甲，可8年风尘使得她深晓人世炎凉，不敢轻信。她事先做了周全的准备，把多年出卖声色积攒起无数珍宝的百宝箱，托姐妹月朗保管起来，当李甲到处碰壁、一筹莫展时，她取出自储的部分碎银150两交给李甲。李甲的好友柳遇春为杜十娘情贞意坚所感动，设法凑足了300两银子，使十娘得以赎身。月朗又把百宝箱作为众家姐妹的贺礼送还十娘。洞房花烛夜，十娘为自己第一次作为一个真正的人而欢欣，她对未来充满无限美妙的向往。杜十娘随李甲轻车回归故里。途中，李父派老管家找到李甲，再三嘱咐不要把这个出身卑贱的女子带回家。李甲陷入愁闷矛盾之中，十娘略有察觉，心绪不宁。以后他们换车乘船飞舟南返。　　

初冬，船到长江北岸瓜州渡口停泊，正巧与大盐商孙富邂逅。孙富早闻十娘大名，见色起意，邀李甲到酒楼饮酒。席间，孙富花言巧语，李甲为之动心，终于答应把杜十娘卖给孙富，换取两千纹银。杜十娘得此消息，如雷轰，心似刀剜，她的追求和理想全都破灭了。第二天，船头上李甲和孙富双方人银过手时，杜十娘打开了百宝箱，她一边怒骂孙富、痛斥李甲，一边把一件件宝物扔进江中，然后纵身投进滚滚的长江。

二梁山伯与祝英台

梁山伯自幼与寡母相依为命，读书勤奋，且生性乐善助人，赴杭城尼山书院求学。而祝公达则独霸一方，其女祝英台不仅聪颖敏慧，好学不倦。山伯与乔装的英台在城内遇上，惺惺相惜义结金兰，来到书院后，曾救他们的侠士路秉章亦前来求学，三人结为知己。英台屡次险被山伯发现其为女儿身，巧施妙计脱离。为掩人耳目，英台只好接受书院夫子程雍之女儿丁香的爱意。未料，山伯再次撞破英台扮回女装之身，山伯又被妙计所骗，但对英台的美貌留下深刻印象。

程雍向英台提亲被拒，丁香落落寡欢，执意寻死，英台有告知直相，丁香一时无法接受，但在情绪平复后，二人化为姊妹之情。祝威酒醉后无意向宜兴府太守马俊升之子马文才道出其妹英台秀丽脱俗，女扮男装到书院读书之事，使文才对英台起了好奇之心。

文才转来尼山书院读书，乍见英台虽女扮男装，却是俊秀脱俗，屡藉机亲近，一次，更于英台沐浴时，趁机潜入，迫英台就范，英台却言文才若要强占己身，但此心仍属山伯，文才暂且放过英台。文才表面装作友善，为英台保守秘密，内里妒火中烧，多次伺机陷害山伯。山伯中计险送命，与英台反而因患难而加深情谊。秋围试举揭榜，山伯高中魁首。英台、山伯均得回乡，英台暗示要山伯尽快来祝家提亲，迎娶九妹，山伯似懂非懂，直至师母言明英台身份，山伯才恍然大悟，待发派官职后，立往祝府提亲。

山伯偕母喜孜孜地来祝府提亲，未料却惊见公远夫妻竟是杀害山伯生父的仇人，梁母拉了山伯立刻离开祝家，梁母深怕二十多年的冤怨再起，遗害山伯前程，不愿说明。公远力阻英台与山伯见面，积极推动与马家亲事，并深锁英台于闺房内。

梁母见山伯非英台不娶，遂道出其身世，出伯原是姓赵，其父赵庆平为马俊升、祝公远联手杀害，山伯惊闻，决心重审二十多年前的杀父血案。英台获悉山伯义断情绝之意伤恸不已，悬梁自尽，幸及时获救。山伯夹在爱与恨之间，亦感矛盾痛苦。山伯知杀父之仇全是马家一手策划，欲法办马俊升，未料文才棋高一着，先一步扣山伯以贪污罪嫌。英台求救山伯，被迫答应文才。为除后患，文才暗中用杀手取山伯性命，梁母为保山伯而身受重伤，山伯亦奋不顾身保护母亲，其孝心感动杀手，因而放梁家一条生路。山伯巧遇英台，英台执意将梁母带回祝家疗伤。不料，被公远发现，文才欲亲自解决二人，幸梁家得以逃离。

英台在成亲前夕，竟与梁家一同患难，深感一切皆为天意。山伯与英台得到梁母与祝母的认同，躲在荒废的尼山书院。山伯与英台在书院内举行简单的婚礼，后得知丁香被赵中书所害而沦落风尘，决定设法赎出丁香。英台乔装回祝家拿钱，与祝母不胜感慨。英台回祝家之事被文才知道，并跟踪至尼山书院，幸山伯英台顺利逃脱，但文才继续穷追不舍。

文才带兵追捕，危急关头，已成为征西大将军的路秉章出现解救了他们，并将文才定罪，押解进京。赵中书假传圣旨，救下文才。文才立即带人赶往尼山书院，把山伯打成重伤，弃置荒野，后被丁香救回梁家。文才掳回英台将其玷污，发现英台非完璧之身，盛怒之下将其痛打，并丢在祝家门口。英台遭此巨变，神智错乱，六亲不认，只对山伯有好感。一日，山伯为英台试穿梁母所做的新衣，触动了英台的记忆，神智恢复。两家一笑泯恩仇，山伯择日前来迎娶。

祝威出差回到江南，认为文才能助他青云直上，要英台嫁入马家，遂向文才告密英台神智恢复。祝父母被文才抓走，而山伯英台等则逃离，丁香自愿前去与文才交涉，谎称山伯与梁母丢下英台径自逃命，英台心死，愿意嫁与文才为妻，救回祝父母。岂料文才发现新娘乃是丁香假扮，拦下了正欲逃走的山伯、英台等人。文才抓住英台，将山伯毒打至死。英台与山伯是否从此阴阳相隔，难难两人最终只能含冤化蝶。

三孟姜女哭长城

秦始皇统一中国后，征集了数十万民夫，于公元前214年将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一，这便是举世闻名的万里长城。孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的传说就发生在那个时候。

古时候，孟老汉和姜老汉互为邻居，仅一墙之隔。一年春天，孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽，经过浇水、施肥精心培育，葫芦秧长得肥壮、高大，从墙头爬过去，到姜老汉的院里结了个很大的葫芦，有几十斤重。等葫芦熟后，姜老汉拿刀把它切开，突然见里边躺着个又白又胖、非常可爱的女娃娃，姜老汉喜台望外，奔走相告，村里人听说后，纷纷前来观看这新鲜事，可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾，吵得不可开交。孟老汉非常坚定地说："这葫芦是我亲自种下的，胖女孩该归我。"姜老汉却固执地说："这葫芦结在我的院子里，这女娃该是我的。"吵了三天三夜，难解难分，毫无结果，后经村里人调解为：女娃娃属于两家共同的，轮流居住，共同扶养，并取了个"孟姜女"的名字。

光阴似箭，日月如梭，转眼间十多年过去了，孟、姜两家老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁，选定良辰吉日，准备成亲。天有不测风云，成亲之日，新郎、新娘正要拜堂，突然从门外闯进几个衙役，一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。

原来，当时由于秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城，日日夜夜拚命干，民夫们被累死、饿死的不计其数，为了加快工程速度，他们又到处抓民夫补充，范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了。

转眼一年过去了，范札梁杳无音信，急得孟姜女饭吃不下，觉睡不着，不知如何是好，跟两家老人商量后，决定去找丈夫，发誓找不到丈夫绝不回家。她带上干粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上，风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难，经过千难万险的万里跋涉，终于找到了修长城的地方，一打听才知道，为修长城死了许多人，丈夫范杞梁早就累死了，并被埋在长城下，尸骨都找不到了。这一消息如同晴天霹雳，孟姜女顿时就伤心地恸哭起来，泪如泉，声如雷，哭得惊天动地，天昏地暗，眼看着长城一段段的倒塌，哭到哪里塌到哪里，足有八百里长。这下可急坏了工程总管，急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。秦始皇赶忙去见孟姜女寻问根由。一见之后，便被她的美貌迷住了，非要封她为"正宫娘娘"。孟姜女虽然怒火满腔，但还是压住心头仇恨，灵机一动，将计就计地非要秦始皇答应她三个条件，才能当"正宫娘娘"。一要找到丈夫范札梁的尸体；二要为其丈夫举行国葬；三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜女提的三个条件，思索片刻，为了得到美貌的孟姜女，便硬着头皮答应下来，孟姜女戴着孝拜了为筑城而死的范札梁坟墓后，宿愿已偿，面对滚滚的渤海，纵身一跃，投海自尽了。

孟姜女哭长城的故事，很快就被人们所传颂，人们为纪念她，在山海关附近的一个山头上，给她修了坟、建了庙，取名为"姜女庙"。 孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的故事家喻户晓，流传至今。

所以孟姜女哭长城才会流传下来

四、望夫石的故事

相传在4000多年前，我国黄河流域连续发生特大洪水。黄河改道南流，夺取了淮河中下游河道，黄河夺淮入海使得整个民族陷入空前深重的灾难当中。这时候，尧主持召开部落联盟会议，研究水患问题。人们一致推荐有治水传统的夏族首领鲧也就是禹的父亲主持治水。鲧采用“堙障”的办法，修筑堤坝围堵洪水。但是洪水如此凶猛，所修筑的堤坝频繁地被大水冲垮。鲧因为治水不利而被处死。　禹继承父志，决心根治水患，造福黎民，为了找到治水的良方，他不辞千里跋涉，从黄河流域来到了淮河边上的涂山。最终禹凭借一片坚贞，从涂山氏国酋长蒙那里得到秘藏的《水经图》，同时赢得了蒙之爱女的芳心。蒙之爱女也就是司马迁在《史记·夏本 望夫石

纪》中所记载的“夏后帝启，禹之子。其母涂山氏之女也。”　禹娶了涂山氏女，婚后不久便离家治水去了，一别十三年不回家园。禹采用疏导的方法治水，他开渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黄海。为了疏通淮河，禹劈开荆、涂二山，从此这两座山便夹淮河而对立了。而此时他的妻子涂山氏也生

景观(12张)下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹从门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。“三过家门而不入”的千古佳话就此流传。　涂山氏女日夜向丈夫治水的方向远眺，但望穿秋水，也不见禹的归来。她朝思暮想，最终精诚所至，化作一块望夫石，端坐在涂山的东端，后人把它叫做启母石。而涂山氏女这一望，就望了4000多年。

司马相如－卓文君

望夫石的故事

孟姜女－她的丈夫无名氏

范蠡－西施

吕布－貂婵

曹植－甄芙

牛郎－织女

董永－七仙女

梁山伯－祝英台

李隆基－杨玉环

陆游－唐婉

赵明诚－李清照

许仙－白素贞

吴三桂－陈圆圆

清多尔衮－孝庄

清顺治帝－董鄂妃

贾宝玉－林黛玉

杨延昭，穆桂英。

薛丁山，樊梨花。

以上列出的是我知道并且比较感动的爱情故事。其实每个人对故事的感觉不同，在我眼里它们都是最美的，但是在你眼里就不一定，我没法替你回答。

希望我的答案你会满意，谢谢

　　关于古代爱情的故事篇一：玫瑰传说之西化版

当初，亚当和夏娃快乐无忧地生活在伊甸园，他们没有忧愁也不知道烦恼，也没有男人和女人的概念。饿了，他们就采摘树上的果实，亚当身强力壮能采摘到高处鲜美的果实。夏娃总是洗干劲了送到他的嘴边。

一天夏娃踩到一条蛇大叫起来，一下躲到了亚当的身后。亚当过来拿起树条赶走蛇，蛇皮笑肉不笑地说：“不要你赶我自己走，不过你要回答我的问题——你知道你们的区别吗”亚当：知道啊!我是我身上的一根肋骨，比我小比我弱，不过她比我细心温和。”“蛇眨眨眼睛，“还有呢”亚当沉默了，蛇大笑着离开。这一天当夏娃睡熟了以后，他仔细瞧瞧身旁的这个伴，发现她有些妩媚，腰肢也比他细的多，还有皮肤也很光滑，他不禁伸出手去抚摸她一下的，真是得好细致啊!他想到了水，想到了月亮，想到了……

从此无忧单纯的生活变着满怀心事，她是我身上的一根肋骨，那么美，出自我又和我不一样。我，我喜欢她。他对一棵树倾诉着他的心事。“那我来帮助您吧，来给你她从身上取下一根枝条送给他。”树说。亚当欢天喜地取下那美丽的枝条，果然夏娃被娇艳可爱的玫瑰陶醉了，这以后亚当把整个玫瑰园的玫瑰的都送给了夏娃。他们的子孙也仿效者，不要奇怪，现在有人把整车的玫瑰都到女孩的门口，那也曾经是老祖亚当的伎俩啊!

　关于古代爱情的故事篇二：织女PK魔鬼

(一)

一个魔鬼生活在丛林里，每当正月十五，魔鬼就从丛林里跑出来害人。久而久之，形成了这样一种情况：你家有猪、鸭、鱼、肉的，可以拿这来充数;如果你没东西给我吃，我就吃掉你。魔鬼以为人怕它，便除了正月十五，大年初一也来捣乱，吃人，把做团圆饭的鸡、猪、年糕，煎饼全吃了。

别人结婚，魔鬼去抢新娘来调戏;别人生孩子，它把孩子抢来吃。村民们苦不堪言，怨声怨道，敢恨不敢言。魔鬼更放肆了，见人就吃。

魔鬼害死了织女生的男孩，织女在织女星上愤怒地观察了魔鬼五天五夜，对魔鬼的所作所为看在眼里，记在心里。当村民们走投无路时，织女的愤怒到了极点，忍无可忍了。

织女从织女星飞到天庭，对太白金星说：“太白金星，在凡间有一个魔鬼，到处吃人、抢新娘、吃小孩，您可得管管啊!”“织女，”太白金星说，“这个魔鬼是牛郎。”织女顿时昏倒在地，过一会清醒过来：“是牛郎牛郎为什么会这样!为什么”“哦，别伤心，织女。”太白金星安慰织女，“牛郎触犯了天条，玉皇大帝就把牛郎星烧毁，牛郎逃到了人间，使用全身精力修炼成了魔鬼，到处害人。”“难怪我和牛郎已经一百年没鹊桥相会了!”织女哭哭啼啼，“能有什么办法制服牛郎”

“办法倒是有。只要你织一件衫，上面有九十九条龙，一百年后，套在魔鬼身上，如果合身，牛郎就有希望了，但你还要跟魔鬼打斗九百九十九年，那时魔鬼会休战，不再打了。你就把你所有的针线交给老百姓，如果老百姓能在魔鬼休战的一天一夜里织九十九条龙，那你缝在衫上的那九十九条龙就会活起来，围住牛郎，那他就会显形。那时，你再把老百姓的九十九条龙带到织女星上，往前一抛，那些龙就变成牛郎星，牛郎就可以回到牛郎星上了。如果一个步骤有差错，不但牛郎会更凶神恶煞，你也会飞灰烟灭的。”

织女谢过太白金星，赶去织衫了。

(二)

织一件衫对织女来说是再容易不过的事，但是，织九十九条龙就是难事了。玉皇大帝在一千年前就曾命令道：“除了给朕织衣裳可以织龙，天上的织女一律不准给他人织龙。”如果织女给牛郎织了龙，就会被判罪，如果不织龙，牛郎就会继续沦为妖怪。

于是，织女上奏玉帝：“牛郎下界变为妖魔，丧失了人性，我须织有九十九条龙的衫才能制服牛郎，请玉皇大帝准许我织龙。”织女的奏本一上去便杳无音信，久久不见玉帝回话。原来，玉帝看了织女的奏本后，心想：“牛郎能比朕大凭啥给他织龙衫”又不想伤害织女的心，所以便不回答。织女受不住，自作主张地织了九十九条龙衫，在一百年后，套在魔鬼身上，正好合适。玉帝知道这件事后，大怒：“鬼神君，给我变出九十九只魔鬼助牛郎!这个织女敢擅自织龙衫，好大胆!朕非让织女输不可!”“是。”鬼神君应命。而玉帝并不知道织女一个步骤有差错，就会飞灰烟灭。

织女斗一百个魔鬼如何斗得来魔鬼对织女拉拉扯扯，织女根本不知道哪里来这么多魔鬼。织女斗了四百年，快坚持不住了。太上老君忙告诉玉帝：“如果织女斗不到九百九十九年，就会飞灰烟灭的。”王母娘娘一听，忙说：“我的孙女不能飞灰烟灭!”“哼!”玉皇大帝无情地说，“谁叫她织龙衫!”

王母娘娘去请求如来佛祖，佛祖只说：“等会儿再看看，世间万物皆有变迁。” 王母娘娘将自己三分之一的功力给了织女。织女有了王母的功力，斗到了九百年，可是，剩下的九十九年织女斗不下去了。得知织女是为了制服魔鬼(牛郎)织九十九条龙才被惩罚的，老百姓被感动了，偷下织女的针线，用了一天一夜织了九十九条龙。果然，魔鬼(牛郎)身上的一百条龙前来助战，助了四十年，还是斗不过魔鬼们。天庭上的人都在观看这场战争。嫦娥看不下去了，飞上织女星，取来织女和牛郎的定情信物----一对玉环，扔向牛郎。魔鬼(牛郎)似乎记起了什么，帮起织女打那九十九只魔鬼，熬过了剩下的五十九年。五十九年后，原本是牛郎休战，牛郎不能帮织女了，织女的精力也快没了。而那九十九个魔鬼还继续打下去。九十九条龙不能依计绑住牛郎(魔鬼)，魔鬼不能显形了。织女也快被剩下的魔鬼打死了。

天庭的神个个都被感动了，纷纷上书请求玉帝收回魔鬼。玉帝还是铁石心肠地说：“不行!你们这样就是无视天条!”

那头帮牛郎织女结婚的神牛来了，它对牛郎说：“你别逼织女了，快现身吧!”魔鬼(牛郎)听了神牛的话，现身了。

织女见了牛郎，异常开心，却因体力不支，倒了下去。太白金星与天庭等神下凡扶起织女。织女在迷迷糊糊中说了几句话：“牛郎星!牛郎……龙……，百姓……安康……康了!儿子……牛郎!命……不好。女儿……”太白金星知道是什么意思，他带上百姓织的龙，从织女星上往下扔，成了牛郎星。太白金星告诉百姓：“你们不会再遇到魔鬼了!”又告诉牛郎“你吃了你和织女生的儿子，他命不好，要照顾好女儿。”牛郎悲痛欲绝，嚎啕大哭，他说：“是一个巫婆把我变得不识人性的!” 嫦娥也在哭泣。

玉帝被牛郎织女的赤诚的心感动了，命太上老君从八卦丹炉里取出还生丹，给织女服下，织女成活了。

织女飞上织女星，牛郎飞上牛郎星，王母娘娘再也不忍让他们一年一次鹊桥相会，于是喝退喜鹊们，把牛郎星和织女星的距离缩短，让织女天天能看见牛郎，牛郎也能天天看见织女。

　关于古代爱情的故事篇三：玫瑰传说之中国版

女娲造人累极了，躺在潮湿的河边，看着她这些亲手造的泥人身边在越来越多。啊!手臂好酸，怎么才可以加快造人的速度呢她于是找来一根枝条放在泥浆里搅动。随着枝条的挥动，一个个小泥珠跳到岸上，他们变成了活生生的人，喊叫着叫着女娲为妈妈。女娲于是破涕为笑，她搂搂这个，抱抱这个，口里喃喃着：“我的孩子们，你们让我感到太幸福了!”

当女娲她已经是个老祖母的时候，地球上终于有了那么多她的子孙，真是欣慰极了。可是她的孩子们一个个逐年老去离去，怎么办呢，怎么样让他们生生不息地传下去呢她问清风，清风不语，她问星辰，星辰不答。有一天，正当她冥思苦想之际，红红的太阳下山时，冒出万道霞光。对了，要是让人类能够繁衍下去，就得有新的人类产生，那怎么能够产生呢普通的人没有她的魔力不能够造人啊!对了，那根树条她经过她的手就富有魔力了。她口中念动咒语，暗暗施展魔法，它根枯枝施展开来，长满了了青枝绿叶，慢慢地一朵娇艳的花盛开了，芳香四溢。多美啊!一个男子持着一朵花兴冲冲地放在一个女子面前，很快她被玫瑰的魔力征服了，娇羞地低下了头，任他挽着手……女娲真是太高兴了：“我要有孙子了。”

就这样有了玫瑰这种植物，她被女娲施了魔法，被成为一种爱情的东西产生了。可谁知道，竟然是人类祖母女娲的一种子孙昌盛的一种手段啊!娇艳的玫瑰，人类的种子!手拉着手，被玫瑰牵引着到他家的院子里却是做菜养娃。

 

《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”

尾生是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年。“尾生与女子期于梁（桥）下。女子不来,水至不去。尾生抱柱而死。” ——《史记·苏秦列传》

亦存抱柱心，

洪波耐今古。

莫从桥下过，

恐忆少年侣。这是《庄子》中一个哀怨凄婉的爱情故事。说的是一个叫尾生的痴心汉子和心爱的姑娘约会在桥下，可心上人迟迟没来赴约，不幸的是大水却涨上来了，这个痴情汉为了信守诺言坚持不肯离去，最后竟然抱桥柱溺亡。据说，他们约定的地点叫蓝桥。尾生所抱的梁柱，也和他一道成为守信的标志。

反正我挺感动，还有洛夫的诗也不错