我急需一本<<野客丛谈>>的古书,是哪朝人谁写的?怎么能找到?

栏目:古籍资讯发布:2023-10-18浏览:3收藏

我急需一本<<野客丛谈>>的古书,是哪朝人谁写的?怎么能找到?,第1张

野客丛书

三十卷、附《野老记闻

一卷(浙江巡抚采进本)

宋王茂撰。茂字勉夫,长洲人。养母不仕,惟杜门著述,当时称为讲书君。是书皆考证典籍异同。前有庆元元年自序。又有嘉泰二年自记一条,称此书自庆元改元以来凡三笔矣,继观他书,间有暗合,不免有所窜易云云。盖刻意自成一家之言,故书中颇讥洪迈《容斋随笔》不免蹈袭。然如和峤千丈松一条,周顗阿奴火攻一条,皆黄朝英《缃素杂记》之说。灰钉一条,自云后见《艺苑雌黄》亦引此辨,与余暗合,盖删除尚有未尽也。其间引据既繁,亦不免小有疏舛。如欧阳修诗本义谓毛苌以前无以驺虞为兽者,茂引《六韬》以驳之。赵岐《孟子》题词谓孟子无字,茂引《孔丛子》以驳之。颜师古《汉书》注谓玉树在甘泉,而茂引《汉武故事》以驳之。傅奕《请正佛法表》谓佛汉明帝时入中国,茂引刘向《列仙传序》以驳之。杜甫诗“笔架沾窗雨”句本咏实景,而茂改沾为占,引开元《天宝遗事》以证之,不知是皆晚出伪书,不足为据也。庾信《哀江南赋》晋、郑靡依,鲁卫不睦句,本反用《左传》语,而茂谓非其本义。黄庭坚诗注引乌孙公主琵琶事,本出傅元《琵琶赋序》,其石崇王明君词乃因乌孙公主之例,想其亦必如是,而茂转据明君事以驳乌孙公主事。秦观词杜鹃声里斜阳暮,茂辨暮字不误是矣,复谓当作斜阳曙,以避英宗庙讳而改,夫斜阳岂可云曙耶?(案:观词元作杜鹘声里斜阳树,宣和中歌者避英宗嫌名,改树为暮,见项安《世家说》。)张佑宁王之诗自属追咏,而茂以为目击。又以与佑诗年代不符,则造为佑身历十一朝,年一百二十馀岁之说。然则李商隐有九成宫诗,寿更永矣。他如茅盈见《史记·秦本纪注》,而茂沿梁孙文韬碑以为汉人,讥其以庙讳为名。非《鹖冠子》者柳宗元,而茂云韩愈。作《盘中诗》者苏伯玉妻,而茂以为傅玄。(案:茂盖据陈玉父《玉台新咏》误本,然严羽《沧浪诗话》载《玉台新咏》,原本甚明。)买石得云饶句本姚合武功县诗,而茂以为王建。馀粮楼亩本《淮南子》语,而茂以为始於左思。以准作准始於吕忱《字林》,(案:《字林》已佚,此条见郭忠恕偑觿所引。)而泛举唐碑。皆千虑一失,不必曲为之讳。其馀则多考辨精核,位置於《梦溪笔谈》、《缃素杂记》、《容斋随笔》之间,无愧色也。末附《野老记闻》一卷,乃茂父所作,不著名字,惟据茂题词,知为陈长方之弟子所记。多元佑诸人遗事。而解孟子既入其苙尚沿晁氏《客语》之说。盖茂曾祖伯虎及与黄庭坚游庭,坚和炳之玉版笺诗所谓王侯须若缘坡竹者是也。(案:此事见书中髯奴条下。)茂父承家世馀闻,故所言如是耳。至以其父之书附已书之末,盖沿《山谷集》后附《伐檀集》例,於义均乖。然《伐檀集》为后人所附,非庭坚之意,故分析著录,以正其名。此书为茂所自附,非可诿过於他人,故仍其旧第,以著其失,亦《春秋》褒贬,各探其本志之义也。书本三十卷,见於自序。陈继儒《秘笈》所刻仅十二卷。凡其精核之处,多遭删削。今仍以原本著录。而继儒谬本则不复存目,附纠其失於此焉。

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---出《四库总目提要》

难,难,难!

历朝历代,秦以来,对前朝遗留古籍,多少都会有所修改。

从大唐太宗李世民开始,这种修改就比较彻底了。一代接一代,到大清乾隆年间编《四库》时,再次要民间上交存书,除为编《四库》做准备外,把不利于朝庭统治的书籍统一销毁,也是目的之一。

看原著,只能等盗墓或政府组织挖坟考古了。即使如此,非专业考古学者也是无法看到出土原著的,只能看看专家学者翻译过来的文章了。一般人也不认识篆字呀?

附:

据考证,四书五经中的《尚书》,是后人伪造的。可网上搜2013-01-04光明网 《清华简第三批研究成果:发现《尚书》伪本证据》一文。该文提到:

 

光明教育舆情1月4日,今天,清华大学藏战国竹简发布第三批研究成果,证实《尚书》确系后人伪本。据悉,此次公布的整理报告中,《傅说之命》三篇尤为引人关注,三篇简文的内容与东晋时期的《说命》篇完全不同,这证明现存《十三经注疏》中《尚书》是伪造的。

这个我知道,因为我今年学中医考试,今年一年都在找中医电子书,目前网上的中医电子书基本上都是收费的,内容也少且不完整,

就中医电子书的来说 医书网   算是中医电子书最多的,而且很多都是手抄本的中医古籍,很难得一见的且抄少的中医古籍电子书在里面都能找到,不是我吹,像上面其它的几个回答中的网站没一个能比得上他,我大概统计了这里面的中医古籍电子书已超过了三万本,中医资料全不全你自己可以对比一下

1、原版的去处已经不可考证,抱歉;2、关于这部奇书的简介:河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是汉族文化,阴阳五行术数之源,汉代儒士认为,河图就是八卦,而洛书就是《尚书》中的《洪范九

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