日本人其实是中国秦朝的遗民。

当年秦始皇为求长生不老丹，派方士徐福率三千童男童女到东海瀛洲寻找仙丹，但出海不久就被海浪将船打翻，于是这些人命大的就顺着洋流漂到了日本（当时叫瀛洲）。由于缺少造船技术，所以就在那里定居下来（靠吃生鱼片度日）。秦始皇由于久久不见徐福带仙丹回来，于是迁怒于国内的方士，于是就上演了一出“焚书坑儒”的闹剧。秦朝灭亡后，大汉继承正统，经过一段时间的休养生息，国力得到了恢复，于是就想起了这些秦朝的遗民，于是汉武帝时，就派大将渡海去征讨这些人，但由于航海技术的限制，征讨未果。

所以日本在建国以后，为了处处压天朝一头，于是就给自己的皇帝起名叫“天皇”。

有人类学的研究成果表明： 日本人的先祖应该是东亚大陆的蒙古人种鲜卑语系族群、日本列岛的原生远古人类、由菲律宾及印尼北上的马来小黑人种三大类混合而成的人 历史上又经过多次变迁，尤其是中国大陆、韩半岛的移民迁入，再次使日本人的血统发生变化 现代日本人血统中又加入了欧美人种的成分，尤其欧亚、美亚混血儿越来越多 -- 朝鲜古代历史 公元前1050年，周武王灭商，纣王的叔叔箕子逃到朝鲜，击败当地诸韩土著的各部落首领， 当上了朝鲜国王，这是朝鲜历史上的第一个王朝，不过这个王朝是汉族建立的不是朝鲜族建立的。不知道箕 子 为什么没有把甲骨文汉字带到朝鲜？ 前194年，中国西汉时期，燕国贵族卫满反汉，东逃到朝鲜，推翻箕 子第40代孙，建立卫氏朝鲜。这是朝鲜历史上的第二个汉族政权。 前108年汉武帝吞并卫氏朝鲜，设立了乐 浪(平壤)、带方、真蕃、临屯四郡，史称汉四郡(听说郡首都是当地的土著而根本不是来自长安-洛阳的汉族 流官),统治着朝鲜半岛中北部。 南部的诸韩民族仍然处于部落时代。汉字开始传入朝鲜半岛，自此中国文言 文长期是朝鲜唯一的书写文字。 勿吉人（族的祖先）是挹娄人的后代，以强悍著称，向西驱逐扶余，扶 余只得苟延残喘。 扶余金蛙王（其王宫据说就是现在的君安证券吉林营业部）喜欢义子邹蒙，而不喜欢太子 大索，大索联合其他六个王子合伙谋杀邹蒙，邹蒙逃到今吉林集安，建立高句丽王国(后来迁都平壤)。 邹蒙 的儿子是琉璃，琉璃的儿子大武神王继承高句丽王位，击败扶余王大索，灭掉扶余。 邹蒙建立高句丽后不 久占有了真蕃、临屯，前82年，汉昭帝刘弗陵废弃真蕃、临屯两郡。 同时，朝鲜半岛南端出现三个小国 ——马韩、辰韩、弁韩，史称三韩（朝鲜族的祖先）。 “han”在古朝鲜语中是“大”的意思，当时三韩还 没有汉字，后来汉字传入朝鲜，朝鲜人就将“han”写作“韩”字。 除三韩外，朝鲜半岛上还存在伽椰等国 家政权。 北部的则乐浪、带方一直稳定地属于中国的汉、魏、晋管辖。 中国东汉末年，辽东太守公孙度割 据称侯，控制乐浪郡，乐浪成为东北亚各族的交通中心。 204年，度子公孙康割乐浪郡南部设立带方郡，统 辖中日朝交往事宜。 238年，公孙康的儿子公孙渊自称燕王，联络孙权反魏，阻断各族交通。 238年魏国司马 懿灭公孙渊，魏国控制朝鲜半岛中北部，乐浪和带方重新成为交通枢纽。 239年，日本邪马台国派使者到带 方郡，要求向魏国“朝献”。 此后，中日两国多次通过带方等郡来往，形成密切关系。 285年中国西晋时 期，朝鲜人王仁将中国的《论语》、《千字文》赠给倭人，可见朝鲜半岛在中日交流中的重要地位。 当时邪 马台国军事力量较强，多次对朝鲜南部用兵。朝鲜往往成为日本的侵略对象。 二、三足鼎立时期的朝鲜半 岛 313年，高句丽趁西晋的混乱和衰落，吞并了带方、乐浪，成为朝鲜半岛最强大的国家。 过了三年，西晋灭亡。 337年，慕容光在辽宁建立前燕，首都义县，352年灭掉汉族冉魏政权，370年被前秦灭亡。 384年，慕 容垂在定州建立后燕，398年慕容宝被北魏战败，逃到老家义县，407年，后燕高句丽族大将高云处死慕容熙 建立北燕， 后来汉族人冯跋成了北燕皇帝，统治着整个辽宁省。 就这么一个小政权，高句丽居然怕他，大概 是仰慕汉族文化，高句丽对北燕称臣。 346年和356年，马韩中的一个小部落统一马韩诸部，建立了百济国， 国王姓扶馀，系从北方南迁的高句丽人； 另一弁韩中的小部落则统一了弁韩、辰韩诸部，建立了新罗国，国王姓金，系本地人士。 朝鲜半岛出现三足鼎立的局面。 300年，日本大和国（倭）建立。 随着日本的统一和 强大，加强了对朝鲜半岛的侵略。 366年倭派使者到百济。而百济为了对抗高句丽，和中国东晋-南朝通好， 又和倭结盟。 而高句丽与中国北方政权关系密切。 369年，倭侵占弁韩（今韩国庆尚南道釜山），建立任那 地方，设“ 日本府”统治之。 百济也成为倭的朝贡国。 384年，佛教由东晋僧侣传入百济。 391年，倭渡海大 破百济、新罗。 396年高句丽好太王征伐百济，百济臣服。 但是，399年，百济又勾结倭，进攻新罗，倭军一 时遍布新罗。 400年高句丽派兵支援新罗，追至任那和加罗。 404年，倭军侵入带方，又被高句丽打败。 413 年，倭改变策略，主动和中国南朝汉族政权修好，想借中国南朝的权威加强在朝鲜半岛的剩余势力。 438 年，倭王要求南朝宋武帝封他为“使持节、督倭·百济·新罗·任那·秦韩·慕韩六国诸军事、安东大将 军、倭国王”， 妄图取得在朝鲜半岛的霸主地位，被宋武帝拒绝。 420年，南朝宋顺帝为了牵制强大的高句 丽，将百济王封为“镇东大将军”，但新罗与南朝宋没有联系。 出于同样目的，封倭王为“使持节、都督 倭·新罗·任那·加罗·秦韩·慕韩六国诸军事、安东大将军、倭国王”。 439年，鲜卑族的北魏灭掉汉族 的北燕，统一中国北方。 亡国的北燕皇帝冯弘跑到高句丽居然继续在高句丽国王面前作威作福，被高句丽干 掉。 五世纪下半叶，倭在朝鲜半岛势力衰退，而以平壤为中心的高句丽势力逐步强大。 后来甚至乘北魏内 乱，占领北魏领土（今辽宁省和河北北部）。 这就是现在的韩国人声称辽宁和河北省都是韩国领土的历史渊 源。 436年，475年，高句丽攻破百济首都汉城， 百济迁都熊津，力求在南方扩大疆土。 479年，倭出兵新 罗，虾夷族士兵起义，不战自乱。 512年，百济要求倭割让任那四郡，倭被迫答应。 562年，任那政权被新罗 所灭亡。这对倭是沉重的打击。 589年 隋朝统一中国，新罗也逐步强大起来。 600年，倭为恢复在任那的统治，远征新罗，虽然取胜，但没有达到目的。隋朝也多次进攻高句丽。 618年，高句丽派使者到倭联络通 好。同年，唐朝建立。 645年 ，唐太宗也派兵进攻高句丽，同时与新罗保持良好关系。 660年，百济受新罗 和唐朝的夹攻，首都陷落，国王被俘，百济遗臣鬼室福信向倭求救，倭乘机出兵朝鲜。 663年，新罗和唐朝 在白江村（今朝鲜锦江）大败倭军队，灭了百济。 三、统一的古代朝鲜半岛 665年，高句丽发生内乱，668 年，高句丽被唐朝灭亡。 但高句丽在中国乃至整个东亚历史上的影响是巨大的，并且对今天的朝鲜族的形成 作出了应有的贡献。 高句丽在迁都后改称，国亡后，其国民扶余人貊貉人主要流入唐朝和渤海，融 入汉族和满族，进入朝鲜半岛的只是极少数； 今天的朝鲜族的主体来源於半岛的土著三韩族； 因此之对 於朝鲜族的影响主要是在精神上而不是在血缘上，这与拓跋鲜卑人对汉族的影响只是精神而不是血缘颇有些 类似之处]。 唐朝在平壤建立安东都护府。 朝鲜半岛仅剩下新罗和唐朝势力。 倭又很快和新罗恢复了国家关 系。 907年，唐朝灭亡。 935年，王建推翻新罗王朝，建立王朝（王氏朝鲜）。 936年，乘中国的分裂， 统一朝鲜半岛。英语中korea就是“”的译音。 和倭的官方关系不好。 977年，海盗还大 举进攻日本。 1216年，中国北方的契丹大举进攻。相继臣服契丹和金。 1259年，蒙古征服。 1274年，元朝镇压了的一切反抗力量以后，强征25000人进攻日本，但是失败了。 13世纪上半叶， 倭寇第一次兴起，他们侵略朝鲜半岛和中国大陆沿海地区。 1223年，倭寇大举侵入金州。 1323年—1422 年，倭寇共计侵略382次，不仅蹂躏沿海各处，而且深入内地，成为的心腹大患。 同时倭寇不断抢 掠中国沿海。 1368年，明朝推翻元朝。 1392年，李成桂推翻王朝建立李氏朝鲜，明太祖朱元璋同意 “朝鲜”作为李氏政权的国号，这是“朝鲜” 作为国号的开始。 李氏朝鲜尊明朝为永世的父国和天朝，直到 甲午战争后朝鲜“独立”为止。 李成桂一方面加强防倭，一方面谋求与倭官方发展关系。 倭满足了朝鲜 的要求，命令禁绝贼船。 1401年，倭派使者到朝鲜。 但是倭寇没有得到根治。 于是朝鲜决定以武力解决倭寇 问题。 1419年，朝鲜发动已亥东征，大举进攻日本的对马，清剿倭寇。 倭国朝野震动。但朝倭关系仍然保持 友好。 1433年倭接见朝鲜使者。 1481年，倭向朝鲜求《大藏经》。 十五世纪中叶，朝鲜出现了拼音式的谚 文，从此汉、韩两种文字并存。 1593年，丰臣秀吉重新统一日本，进而梦想统治朝鲜和中国。 早在1595 年，他就写信给朝鲜国王，声称准备统治明朝疆土，要求朝鲜臣服，遭到拒绝。 1592年，丰臣秀吉派军入 侵朝鲜，史称“壬辰倭乱”。倭陆军节节进逼。1592年，倭将小西行长攻陷朝鲜京城。

从中国、朝鲜迁徙过去的弥生人。

日本人的祖先主要有两个，其中之一是绳纹，他们是在18,000年前移民日本的。另一个是弥生，他从公元前3世纪逐渐从中国和朝鲜移居。这两个人的混血今天造就了日本，如果按照今天的中国的概念来划分亲属关系，那么日本人确实具有中国血统的一部分，但是由于弥生人的起源复杂，后来又与绳纹人混为一谈，所以不能说它是中国，因为一些中国血统的后代。日本人有两个祖先。第一批绳纹人于18,000年前移居日本。他们的头发浓密，身材矮小。成年男子身高不超过16米，有短角的脸和下沉的鼻子。

他们的直接后代是今天的阿伊努人，大多数绳纹人与来自中国和朝鲜的弥生移民混合在一起，组成了日本民族。在今天的许多日本人中，仍然可以看到绳纹人的特征。 ，例如日本著名演员安倍弘。从公元前3世纪开始，大量来自中国和朝鲜的移民涌入日本。他们与日本当地的绳纹部落发生冲突并合并，在日本开创了一个新时代。日本人将其时期从公元前3世纪转变为3世纪。这就是弥生时代，这些来自中国和朝鲜的移民统称为弥生。弥生看起来与乔蒙斯截然不同。弥生的脸更长而更平，眼睛更小，头发也不多。他们来日本是为了避免自然灾害和人为灾难。他们将先进的农业，纺织品和冶炼带到了日本，技术和弥生的到来极大地加速了日本文明的进程。

在这些来自东亚大陆的文明国家中，日本确实拥有自己的民族和文化。弥生到达日本后，他们迅速成为日本的主流并占据统治阶级的地位。当地的绳纹人要么与他们混在一起，要么逃到偏远的地方。今天，日本王室是纯种的弥生。在日本历史上，日本人主要是弥生称呼阿伊努人，这是侮辱性的埃佐族绳文人的最后一个纯种后代，他们继续对此发动战争。至于弥生的血统，他们非常混杂。学术界认为，弥生族至少来自四个地方：中国的黄河流域，中国的长江流域，朝鲜半岛和贝加尔湖。美国，日本和韩国学者认为，通过基因测序，日本和韩国人比中国汉斯人更近，而中国学者分析日本人的骨骼，并认为弥生应该主要来自中国的五岳地区，谁是最重要移民的来源仍不确定。

日本人的祖先为云南的少数民族,所以日本岛是中国的领土

实际上，大和民族究竟形成于何时，先人来自于何方，在渺茫的史诗和纷纭的传说中早已不可追寻。现在可以确定的是，早在公元前的某个时间，就开始了向日本的持续且不断增长的移民迁徙。移民大抵是黄皮肤的蒙古人种，主要由来自西伯利亚及中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人，及汉人和朝鲜人混合形成。他们沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列岛。

1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说---“日本人的发源地在中国云南省”。

1984年2月23日，致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布：“对被认为是从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察，结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。鸟越宪教授就这一发现又强调：“日本人在体质上所具有的胎斑渊源是云南，这是一个旁证，证实这个地区是日本人的发源地。”

1988年9月，日本电视工作者同盟抵达云南，其任务就是拍摄《日本人的起源》。

此后，日本学者们的推论又由“倭人起源于云南”，进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”，其范围与核心，基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种说法。

持“彝族说”的理由是，鸟越宪三郎、佐佐木高明和渡部忠世等专家到云南考察后发现石林等地撒尼人(彝支系)的“火把节”，类似日本的“孟兰盆节”，即在日本的纪伊半岛，同一天也举行“火把节”，而在日本南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中国传统文化在日本表现最为集中的地方……

持“哈尼族说”的理由是，有日本人惊奇地发现，中国云南的哈尼族与日本大和民族的信仰都具有相似的“万物有灵”观念，特别是在诸神中，日本族最有权威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都为女性，亦同是太阳神；日本崇拜“谷神”并奉樱花为国花，哈尼族也崇拜“谷神”，并视樱桃树、樱桃花为神花……

“傣族说”的看法仍出于鸟越宪、佐佐木和渡部等位学者。对于被认为是从云南南下的泰国山岳地带的少数民族，他们曾经进行了实地考察，结果发现在所有婴儿的臀部都有胎斑，同时，也在西双版纳傣族中发现了胎斑。所谓“胎斑”，是指在婴儿臀部及腰、背和肩等各部分皮肤出现的青色斑纹。原因是在皮肤真皮上有黑色素细胞，它随着年龄的增长逐渐消失。日本人恰有这一人种胎斑的类似性，而且在西日本九州、本州有许多人的血型是A型，这一点也与云南和泰国内地相同……(《云南日报·大观周刊》2000年11月15日报道)

1996年开始，中国及日本的一些学者们组成“江南人骨中日共同调查团”，对中国江苏省发掘出来的春秋至西汉时代(即公元前六世纪至公元一世纪)的人骨，及差不多同期出土的日本北九州及山口县绳纹至弥生时代的人骨，进行了三年的对比研究。经过DNA、检验分析，两者的排列次序某部分竟然一致，证明两者源自相同的祖先。这就是说，日本人的祖先更确定为远不止边陲南疆的中国人。

中日两国，不但同种，而且同宗。(日本《产经新闻》1999年3月19日报道)

据民间传说，秦始皇统一中国以后，为了寻求长生不老药，曾派徐福率领3000名童男、童女，乘由50艘船组成的庞大船队，东渡日本寻找长生不老药。结果没有找到，徐福想打道回府，有手下提醒他，你没有完成皇上交办的差事，回去只有死路一条，不如干脆留下来，徐福一行就留下了。

这时的日本仍处在石器时代，大多数日本人蓄着长发，用绳结扎在头顶，并用一条白布系在额头上。直到今天，日本人还很喜欢在节日里将白布条系在额前。他们大多为黥面纹身的渔民，渔民们认为下海捕鱼时纹身是诱惑鱼的一种好办法。女人们穿的衣服不过是一块在颈部挖了个洞的布，就像墨西哥人的披风。人们性格平和，不会嫉妒。实行的是一夫多妻制，一般一个男人可娶四五个妻子。日本人喜欢喝酒，像马来人、印度人那样用手抓取食物。那时他们没有肉吃，通常吃鱼、蔬菜和大米。据说当时徐福便发现日本人长寿，可以活到80到90岁，有的甚至活到100岁。他还发现他们在种稻和捕鱼之外，还特别擅长巫术、预言、占星和用泥土占卜。