原文

伯牙鼓琴

《吕氏春秋》 〔先秦〕

　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文

伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

注释

鼓：弹奏。

听：倾听。

绝 ：断绝。

志在太山：心中想到高山。

太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。

曰：说。

善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。

巍巍：高。

乎：语气词，相当于“啊”。

若 ：像……一样。

少选：一会儿，不久。

志在流水：心里想到河流。

汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。

汤汤：水流大而急的样子。

典故背景

　　春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。

　　过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。

　　没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。

简析

　　人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下， 集合门客们编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以"道家学说"为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统一后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括儒家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦儒家之大成，是战国末期杂家的代表作， 全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字 。

《吕氏春秋》分为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。 所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》"此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪" 。

作者简介

吕不韦(-前235年)，姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳(今河南省安阳市滑县)人。 战国末年卫国商人、政治家、思想家，后为秦国丞相，姜子牙的二十三世孙。

崔法珍：金代潞州崔进之女。她在山西、陕西部分地区断臂化缘，募资刊刻《赵城金藏》，大约在金熙宗皇统9年（1149年）前后，于天宁寺组成“开雕大藏经版会”负责刻造，到金世宗大定13年（1173年）完工，历时约30年方成。

基本介绍 本名 ：崔法珍 别称 ：宏教大师 所处时代 ：金 出生地 ：潞州长子县 主要成就 ：募资刊刻《赵城金藏》 个人生平,赵城金藏,石刻来源,前世今生,历史记载,无名贡献, 个人生平 崔法珍：金代潞州崔进之女。她在山西、陕西部分地区断臂化缘，募资刊刻《赵城金藏》，大约在金熙宗皇统9年（1149年）前后，于天宁寺组成“开雕大藏经版会”负责刻造，到金世宗大定13年（1173年）完工，历时约30年方成。金藏刻成后，崔法珍于大定十八年（1178年）将印本送到燕京，受到金世宗的重视，在圣安寺设坛为崔授比丘尼戒。3年后，崔又将经版送到中都（即今北京）印刷流通，总计168113万板，6980卷。为表彰她的功绩，大定二十三年（1183年），崔法珍被赐紫衣，并受封为“宏教大师”。可叹的是，做出重大贡献的崔法珍在《赵城金藏》的题跋中没有留下自己的名字。 赵城金藏 在北京国家图书馆新馆的一间藏书库里，一排排书柜比肩而立，里面的卷轴码放齐整。不论春夏秋冬，室内温度始终保持在20摄氏度，淡淡的书香弥漫。这里珍藏的是一部长达4813卷的金代汉文大藏经《赵城金藏》，它名列国图四大镇馆之宝，与之比肩的是《永乐大典》、《敦煌遗书》和《四库全书》。 诸供养中，法供养最。安世高、鸠摩罗什、玄奘、义净等大师将佛教典籍翻译成汉语之后，千百年来，佛藏的集成工作一直没有间断。以唐代《开元释教录》为基础，宋代出现了我国第一部佛教大藏经即《开宝藏》，之后又陆续出现了《赵城金藏》、《永乐北藏》等多部大藏经。这些出自不同时代的大藏经系统地保留了数量庞大的佛教经典，形成了中国文化史上独树一帜的大藏经文化，也使得中国成为目前世界上保留佛教经典最完整的国家。 石刻来源 在诸多大藏经中，《赵城金藏》因其不可思议之发心、不可思议之命运，蕴含了不可思议之传奇。 原来，在洪洞广胜寺里藏有众多历代经卷，由于金、元年间多年战乱频仍，地属金国的山西，又处在战争的前沿。不仅给百姓带来了灾难，被称为“净土”的佛门，也难以得到安宁。兵灾所及，生灵涂炭，僧侣逃亡，许多寺院经卷散失，被抢、被焚。地处霍山脚下的广胜寺当然也难以幸免。

金朝虽是“海内用兵，宁岁无几”的朝代，但从海陵王到世宗、章宗，也有一段较为稳定的时期，佛教的发展又渐兴盛。修复和重刊散失的典籍就成了各寺院和佛门信徒的一项当务之急。这就有了民女崔法珍断臂劝募刻经的动人故事。

关于崔法珍“断臂劝募”，《赵城金藏》的跋文年序中，记述了这位民女主持募化刻印这部煌煌巨著的始末。 据载，她是在金熙宗皇统九年（1149年）开始断臂劝募的。募化地主要在山西和陕西两省。她从山西河津出发，过黄河，到秦地白水、昆沙镇、蒲城，后又返回晋南，历太平、解州、安邑、夏县、翼城、猗氏、荣河、万泉、临汾等地，后又南行至芮城、平陆，旁涉晋东南的潞州、长子等地，关于她劝募的行踪路线，在《金藏》跋文年序中也有记述。 就像一个苦行僧那样，她一路行走，一路行募，她的行为终于感动了许多人。不少信徒纷纷施钱、施树、施骡，施布，倾其所有，有的甚至以破产相赠。就这样，民女崔法珍以刚强的信念，坚韧不拔的意志，甩一条独臂，在深沟大壑，在荒岭野村，无论寒暑，风霜雨雪，不倦地行走着，行走着。从金熙宗皇统九年，到金世宗大定十三年（1173年）劝募完成，共经历了24年。这24年，她走了几十万里路，经受了多少苦难，谁能说得清！ 雕刻大藏经的经资终于化募筹齐了，崔法珍又忙着招募工匠，终于在山西解州（今运城市解州镇）静林山天宁寺动工了。 崔法珍主持刻印的大藏经，基本上是《开宝藏》的复刻本，全部经卷总共1379部、6943卷，达6000多万字。金大定十八年（1178年），天宁寺的雕刻印制完成。 为了一部大藏经，崔法珍从断臂劝募，到刻印完成，竟是历经了29年！29年的风雨沧桑，29年的含辛茹苦，民女崔法珍从青丝满头，竟到了双鬓染霜！ 崔法珍将印本送到燕京，受到了金世宗的接见，并在圣安寺设坛为她授比丘尼戒。大定二十一年（1181年），她又将经版送到燕京，印行流通。两年后，崔法珍被赐封为紫衣弘教大师。闻名于世的《赵城金藏》，即由崔法珍的刻本而来。 民女崔法珍(弘教大师)功德圆满，她的贡献名垂千古! 崔法珍发誓愿雕造藏经 最初敕赐弘教大师雕藏经板院记 前世今生 2011年04月29日 《赵城金藏》是中国国家图书馆镇馆之宝，物换星移的时空坐标中，这部古籍究竟因何而珍贵？它的前世今生有过怎样惊心动魄的传奇经历？那个打造国宝的金代长治女人，有过怎样非凡的人生？采访组在古籍的引领下，重返历史现场，撩开时间的面纱…… 《赵城金藏》的前世今生 1998年，中央电视台“读书时间”节目以《两卷佛经的传奇故事》为题，播出了两卷《赵城金藏》一段不平常的经历。节目中称：《赵城金藏》是中国国家图书馆镇馆的四大珍藏之一，最令人难以置信的是如此鸿篇巨制、印制精美的佛教全集发起者，竟然是金代长治的一位普通百姓之女，她的名字叫崔法珍。 她有怎么样异乎寻常的人生？也许是她笃信佛教，也许她惊世骇俗，也许她命运坎坷……总之，崔法珍毅然选择的是一条艰苦卓绝而又不被常人理解的道路。带着种种猜想，采访组踏上了寻访之旅，企图在这位传奇女子走过的大地上，触摸到历史的年轮，还原《赵城金藏》的前世今生。 6月9日，我们驱车来到了沁源县阎寨。这是一个依山傍水、风光旖旎的小村，它的每寸土地、每块石头，都留下了光辉灿烂的足迹，它曾是 太岳区党委、决死一纵队司令部、太岳军区司令部的驻地， 、陈赓、安子文等老一辈无产阶级革命家曾在此战斗、生活过，留下了许多宝贵的史料，其中也包括抢救《赵城金藏》。 1942年4月27日夜晚，八路军人背马驮，将《赵城金藏》安全运出寺，战士们一边背着经卷，一边与敌人周旋，为保护经卷，刘元璋等同志还献出了宝贵的生命……且不说八百年的无数劫难，仅在抗日战争的八年中，侵略者垂涎、国民党的争夺，《赵城经藏》几易其手，可谓是历尽劫波！1949年的春天，北平刚刚解放，中央便电令太行行署将《赵城金藏》运至北平，交北平图书馆收藏。至此，《赵城经藏》运交北平图书馆保存，才结束了一年多颠沛流离的命运。 千年古籍的旷世劫难 一窗昏晓，万卷古今。千年的古籍也是一种生命的延续，是人类文明的守望者，任何一次的寻访，都是一次与历史的一次对话，这对话穿越久远的时空，绵延不绝。 沁源一位知情者告诉我们，六十多年前，稀世国宝《赵城金藏》现于乱世，从此揭开了一段离奇的身世传奇。1934年12月，南京《国风》杂志报导此藏的发现。之后，日僧曾专程来广胜寺以每市尺一元银圆的高价收买《赵城金藏》，未遂。后来，日本僧人专程来到广胜寺，要以22万银元收买这部藏经，遭到护法僧人的断然拒绝。1937年9月，日军侵入雁北，国民党军长李默痷驻守赵城，找广胜寺住持和尚力空法师，准备运走《赵城金藏》，力空与当地绅士不允，并将《赵城金藏》全部封存于飞虹塔内。 1938年2月26日，日军占领赵城，广胜寺已在日军占领区内，离日军道觉村据点仅一公里。1940年至1941年间，日军多次询问供养在广胜寺的《赵城金藏》。1942年春，日本 派遣“东方文化考察团”来赵城活动，驻道觉村的日军向寺内提出要于农历三月十八庙会期间上藏有佛经的飞虹塔游览。 国宝有难！晋冀豫边区太岳二地委书记史健指示：一定要在敌人登塔前将《金藏》转移出来。1942年农历三月十四的晚上，八路军抢运队伍编成若干小组，并拉开距离，轻步前进。经过一夜的奔波，四千余卷《赵城金藏》于4月28日被转移到了地委机关驻地安泽县亢驿村。由于日军发动了“五一大扫荡”，经卷未能按计画运往太岳区委所在地。反扫荡结束后，经卷方被送至太岳区委驻地沁源县。 上党人用艰苦和毅力镌刻了这一举世无双的文化瑰宝，同样，上党人用鲜血和生命保护了这一举世无双的文化瑰宝。今天，我们寻访到了很多国宝背后的故事，始终为这片神气的土地充满自豪、感叹和敬仰。 民间完成的文化工程 有着如此传奇背景的《赵城金藏》，它所依据的藏经版本是什么呢？如果我们将它放在佛经的历史长河里进行考量，《赵城金藏》又有着怎样的地位？ 存世古籍是中华民族共同的精神财富。《赵城金藏》成书于金大定十八年，是我国大藏经中的孤本。因其雕刻于金代，故称《金藏》，又因原藏于山西洪洞县赵城镇，故称《赵城金藏》。现存4813卷，卷轴装。这部经藏在文物学、佛学、印刷学等方面的研究价值极高，它几乎涉及了中国古代哲学、历史、文学、建筑、天文、历算、医学、艺术等所有领域。 《赵城金藏》是宋代《开宝藏》的复刻本。《开宝大藏经》是我国第一部木刻大藏经，收录了唐朝玄奘法师从印度取回的佛经。然而岁月沧桑，千百年后，大藏经已经损毁殆尽。《赵城金藏》的重现，不但让世人重新看到了中国历史上第一部大藏经的原貌，更为中华文明的薪火相传发挥了重要的作用。这样的文化壮举，在历史上也只有《永乐大典》、《四库全书》等可以媲美。然而，《永乐大典》、《四库全书》都是由皇帝亲自主持，举全国之力修纂而成。那么《赵城金藏》到底是由谁组织雕刻的呢？在金代，雕版印刷还属于一种尖端科技，仅仅凭民间女子的一己之力怎么完成如此巨大的文化工程呢？ 《永乐大典》中记载，金代潞州民女崔法珍，把自己的一只胳膊断掉，然后在民间化缘。为了一部大藏经，崔法珍从断臂劝募，到刻印完成，历经29年。29年的风雨沧桑，29年的含辛茹苦，民女崔法珍从青丝满头，竟到了双鬓染霜。全部经卷总共1379部、6943卷，达6000多万字。 在崔法珍的故里长子县，像这样非常精美的佛像残件很多。 历史记载 潞州长子县崔进之女，名法珍，自幼好道，年十三岁断臂出家，尝发誓愿雕造藏经，垂三十年方克有成。大定十有八年，始印经一藏进于朝。奉敕旨，令左右街、十大寺僧，香花迎经，于大圣安寺安置。既而宣法珍，见于宫中尼寺，赐坐设斋。法珍奏言：“臣所印藏经，已蒙圣恩，安置名刹。所造经板，亦愿上进，庶得流布圣教，仰报国恩。”奉诏许之，乃命圣安寺为法珍建坛，落发受具，为比丘尼，仍赐钱千万，洎内阁赐五百万，起运经板。至二十一年，进到京师，其所进经板，凡一十六万八千一百一十三，计陆千九百八十为卷，上命有司，选通经沙门导遵等五人校正。至二十三年，赐法珍紫衣，号弘教大师。其导遵等，亦赐紫衣德号。其同心协力雕经板杨惠温等七十二人，并给戒牒，许礼弘教大师为师。仍置经板于大昊天寺，遂流通焉。韪哉！眷遇之隆，古未有也。自昔释迦如来为一大事因缘，出现于世，灵山演法，各随众生根器利钝方便，分别大小乘教，为世津梁，后人因之，识心达本，悟无为法者，不可以数计矣。然教法之兴，虽系于人，亦由其时。自汉明帝，历魏晋以来，虽有释氏经典，所传由未广也。其后，玄奘、义净二大士跋涉轇海，至天竺国，不惮艰苦，磨以岁月，得经教焉。自是震旦佛法备矣。是以城邑山林、精蓝塔庙，或建宝藏，或为转轮，安置经典，为世福田，若缁若素，书写受持，顶戴奉行者，无处无之。盖如来本愿，欲使众生见闻而获福也。然今弘教大师备修苦行，以刊镂藏板为本愿，于是协力助缘刘法善等五十余人，亦皆断臂，燃臂燃指，刳眼割肝，至有舍家产、鬻男女者，助修经板胜事，始终三十年之久，方得成就。呜呼，可谓难也哉！己门人慧仁等，具言刊经本末，谒文于东平赵渢述记，时岁次己丑。仙林讲寺祇殿鲍善恢为是本寺藏典缺少，尝往碛砂、妙严二刹印补，见彼经板皆有朽烂欠缺，发心备板，化募众缘，命工刊补，幸获完备。今善恢自思，刊补小缘，经于岁月，率难成就。想当时弘教大师自幼出家，断臂设誓刊刻藏板，始终三十年方得成就，实为世间第一稀有功德。而复遇金世宗皇帝敕赐钱及号记焉。善哉！得非有是道，复有是人，有是人，复遇是时，此其所以成难成之功，庶不负如来付嘱之意。呜呼！前哲之功，于斯盛矣！惧夫久而泯其所由，无传于世，因而刊之，使后贤观其所由，遂不昧弘教大师之功也耶！ 时永乐九年岁次辛卯孟冬望日杭州仙林万善戒坛祇殿善恢谨题。 此藏卷轴之富，工事之巨，原刻历三十载星霜，补雕劳十余路僧众，创此伟业者，宁遂湮没不彰乎？理决其不然也。 无名贡献 崔法珍是个传奇。采访组的寻访箭头指向了长子县。我们再次跨越时空，审视著这位谱写了传奇的长治古代的女子。这位普通民女，竟然创造了中国文化史上的辉煌壮举。更让人感叹的是，作出如此重大贡献的崔法珍，在《赵城金藏》的题跋中，却没有留下自己的名字。 崔法珍是山西潞州长子县人，其父名崔进。法珍自幼就喜欢佛教，13岁时发愿向佛，断臂出家。她出家之后，发誓要雕造大藏经，感动了乡里，不少信徒纷纷施钱、施树、施骡，施布，倾其所有，有的甚至倾家相赠。就这样，民女崔法珍以刚强的信念，坚韧不拔的意志，甩一条独臂，在深沟大壑，在荒山野岭，无论寒暑，风霜雨雪，不倦地行走着，行走着。从皇统九年一直走到大定十三年，这24年，她走了几十万里路，经受了多少苦难，谁能说得清! 6月10日，采访组来到了沁源县灵空山顶峰，远远望去，平阳大地尽收眼底。沁河、霍泉伏流八十里，才恋恋不舍地离开上党大地，在河流蜿蜒的步履中，我们仿佛看到了崔法珍奔波在灵山秀水间的身影……多少惊叹与感动，始终涌动在山水间。 她年纪轻轻，居然断掉了自己的一只臂膀，这真是一个非常女子的非常之举。何以如此决绝？一定是源自于她内心的那种巨大的精神力量，上党人的忠勇和刚烈由此可见一斑。今天，无论沁源人还是长治人，依然传承著这样的忠勇和刚烈，从这些平凡百姓的脸庞上，也许我们可以遥想，八百年前，崔法珍同样的青春面孔，同样的青春岁月……

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 出处 5 组成 6 制法 7 功效主治 8 左归丸的用法用量 9 方解 10 左归丸的临床运用 11 左归丸的现代适应证 111 无 症 112 少 113 遗精 114 早泄 12 左归丸的药理作用 121 对免疫功能的影响 122 对神经、内分泌系统功能的影响 123 对细胞功能的影响 124 对心脏、血管、血液流变学的影响 125 抗氧化及抗衰老作用 126 对肿瘤的影响 13 各家论述 14 歌诀 15 左归丸中药部颁标准 151 拼音名 152 标准编号 153 处方 154 制法 155 性状 156 检查 157 功能与主治 158 用法与用量 159 规格 1510 贮藏 16 左归丸说明书 161 药品名称 162 药品汉语拼音 163 剂型 164 性状 165 左归丸的主要成份 166 左归丸的药理作用 167 左归丸的适应证 168 左归丸的用法用量 169 左归丸的禁忌 1610 注意事项 1611 左归丸与其它药物的相互作用 1612 专家点评 1613 备注 17 参考资料 附： 1 古籍中的左归丸 左归丸相关药品说明书其它版本 1 拼音

zuǒ guī wán

2 英文参考

zuogui pill [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

3 概述

左归丸出《景岳全书·新方八阵》卷五十一，其组成为熟地240g、山药120g、枸杞120g、山茱萸120g、川牛膝90g、鹿角胶120g、龟板胶120g、菟丝子120g，具有滋阴补肾，填精益髓之功效。主治真阴不足证，是治疗肾阴不足的常用方。现代常用于老年性痴呆、更年期综合征、老年骨质疏松症、闭经、月经量少等属于肾阴不足，精髓亏虚者。

该方剂通过对免疫功能的促进和调解作用，对神经、内分泌系统的积极影响以及对细胞繁殖代谢的影响，对垂体－性腺轴及性功能的促进作用，对男子不育症以及相关性功能障碍应有一定治疗作用[1]。在目前西医尚无特效治疗方法的情况下，该方剂确可以大力推荐和推广试用[1]。值得重视的是该方剂中的牛膝有抗生育、抗着床作用，在治疗不育症时是否应当酌情加减，值得进一步研究[1]。

《中华人民共和国卫生部药品标准》记载有此中成药的部颁标准。

4 出处

《景岳全书·新方八阵》卷五十一

5 组成

熟地黄八两，炒山药、山茱萸、枸杞子、制菟丝子、鹿角胶（炒珠）、龟甲胶（炒珠）各四两，川牛膝（酒蒸）三两[2]。

大怀熟8两，山药（炒）4两，枸杞4两，山茱萸肉4两，川牛膝（酒洗，蒸熟）3两（精滑者不用），菟丝子（制）4两，鹿胶（敲碎，炒珠）4两，龟胶（切碎，炒珠）4两（无火者不必用）。

熟地240g、山药120g、枸杞120g、山茱萸120g、川牛膝90g、鹿角胶120g、龟板胶120g、菟丝子120g[3]

大熟地24g、山药炒12g、枸杞子12g、山茱萸肉12g、川牛膝（酒洗，蒸熟）9g、菟丝子（制）12g、鹿角胶（敲碎炒珠）12g、龟板胶（切碎，炒珠）12g[4]。

大怀熟地八两，山药（炒）四两，枸杞四两，山茱萸肉四两，川牛膝（酒洗，蒸熟）三两（精滑者，不用），菟丝子（制）四两，鹿胶（敲碎，炒珠）四两，龟胶（切碎，炒珠）四两（无火者，不必用）[5]。

6 制法

上药为细末，先将熟地黄蒸烂杵膏，加蜜炼为丸，梧桐子大[2]。

上先将熟地蒸烂杵膏，炼蜜为丸，如梧桐子大[5]。

7 功效主治

《景岳全书·新方八阵》卷五十一方之左归丸功能补益肾阴[2]。治真阴肾水不足，不能滋养营卫，渐至衰弱，或虚热往来，自汗盗汗，或神不守舍，血不归原，或虚损伤阴，或遗淋不禁，或气虚昏晕，或眼花耳聋，或口燥舌干，或腰酸腿软[2]。

具有滋阴补肾，填精益髓之功效[3]。主治真阴不足证。症见头晕目眩，腰酸腿软，遗精滑泄，自汗盗汗，口燥舌干，舌红少苔，脉细[3]。

《景岳全书》卷五十一之左归丸具有壮水之主，培左肾之元阴；填补肝肾真阴之功效。主治真阴肾水不足，不能滋养营卫，渐至衰弱，或虚热往来，自汗盗汗；或神不守舍，血不归原；或虚损伤阴；或遗淋不禁；或气虚昏运；或眼花耳聋；或口燥舌干；或腰酸腿软，凡精髓内亏，津液枯涸之证。

8 左归丸的用法用量

每服百余丸，食前开水或淡盐汤送下[2]。

水煎服，用量按原方比例酌减[3]。

先将熟地蒸烂，杵膏，炼蜜为丸，如梧桐子大[4]。每食前用滚汤或淡盐汤送下百余丸（9g）[4]。

每服百余丸，食前用滚汤或淡盐汤送下[5]

9 方解

本方治证为真阴不足，精髓亏损所致[6]。肾藏精，主骨生髓，肾阴亏损，精髓不充，封藏失职，故头目眩晕，腰酸腿软，遗精滑泄[6]。治宜壮水之主，以培肾之真阴[6]。方中重用熟地滋肾益精，以填真阴，为君药[6]。山茱萸养肝滋肾，涩精敛汗；山药补脾益阴，滋肾固精；枸杞子补肾益精，养肝明目；龟鹿二胶为血肉有情之品，峻补精髓，龟板胶偏于补阴，鹿角胶偏于补阳，在补阴之中配伍补阳药，取“阳中求阴”之意，均为臣药[6]。菟丝子、川牛膝益肝肾，强腰膝，健筋骨，俱为佐药[6]。诸药合用，共奏滋阴补肾，填精益髓之效[6]。

左归丸是由六味地黄丸去“三泻”（泽泻、茯苓、丹皮），加枸杞子、龟板胶、鹿角胶、菟丝子、川牛膝而成[6]。两方均为滋阴补肾之剂，但立法和主治均有不同[6]。六味地黄丸以补肾阴为主，寓泻于补，适用于阴虚内热证；左归丸纯甘壮水，补而无泻，适用于真阴不足，精髓亏损之证[6]。

10 左归丸的临床运用

左归丸是治疗肾阴不足的常用方[3]。临床上以头晕目眩，腰酸腿软，遗精滑泄，自汗盗汗，口燥舌干，舌红少苔，脉细为证治要点[3]。

加减法：若肾阴不足，虚火上炎，去枸杞子、鹿角胶，加女贞子、麦门冬以养阴清热；若干咳少痰，加百合以润肺止咳；若夜热骨蒸烦热，加地骨皮以清热除蒸。[3]小便不利、不清者，加茯苓以利水渗湿；大便燥结者，去菟丝子，加肉苁蓉以润肠通便；气虚者，加人参以补气[7]。如真阴失守，虚火炎上者，去枸杞子、鹿角胶，加女贞子、麦门冬各三两；火烁肺金，干枯多痰者，加百合三两；夜热骨蒸，加地骨皮三两；小便混浊不利，加茯苓三两；大便燥结，去菟丝子，加肉苁蓉三两；气虚者，加人参三至四两；血虚微滞，加当归四两；腰膝酸痛，加杜仲（盐水炒）三两；脏平无火，而肾气不充者，去龟甲胶，加补骨脂三两，莲子肉（去心）、胡桃肉各四两[2]。

使用注意：方中药物以阴柔滋润为主，久服常服，易滞脾碍胃，故脾虚泄泻者慎用[3]。

左归丸治疟疾：脉左数搏，是先天真阴难充，则生内热，疟热再伤其阴，与滋养甘药填阴，左归丸去杞子、牛膝，加天冬、女贞，

左归丸治腰肌劳损：王某某，男，42岁。患腰肌劳损，腰痛已两载，经用封闭、推拿、针灸等治疗效果不显，患者腰脊酸痛，并伴见头晕、失眠、咽干、遗精等证，诊脉弦细，两尺尤弱，苔薄中裂，舌质较红，良由肾水不足，精髓内亏，治宜育阴补肾为主，拟予左归丸加味：鹿角片12g、熟地12g、炙龟版12g、杞子12g，净萸肉12g、菟丝子12g、淮山药12g、淮牛膝9g、川石制9g、川杜仲9g、桑寄生9g。服药13剂，腰痛大减，睡眠转佳，眩晕、咽干等症相继消失。后以青娥丸调治善后。

11 左归丸的现代适应证

[7]

适应证：遗精、早泄、 少或无 等男性不育症属真阴不足者。

111 无 症

无 症多见于隐睾、睾丸炎、睾丸结核、睾丸畸形或长期食用棉籽油等；也见于附睾结核、附睾炎等所致输精管梗阻；下丘脑或垂体内分泌功能紊乱也可继发睾丸发育不全而致生精障碍。

112 少

少可见于生殖系统感染，同时也见于内分泌障碍如甲状腺功能低下，Addison病、糖尿病、垂体疾病及性功能异常使 生成障碍；精索静脉曲张也可造成睾丸损害，从而导致生精障碍；理化因素如环境感染，长期高温作业，镉、铅、锌过量或中毒等均可影响 的生长成熟，同时 不液化症也是造成不育的重要原因。

113 遗精

遗精是指无 活动的状态下发生的 现象，常见于**影视书刊的 及长期 、过度 使大脑皮质过度兴奋所致。

114 早泄

早泄是指 时间极短，甚至勃起的 尚未插入 或刚刚插入尚未抽动即发生 ，以至于不能进行正常 活动的一种疾病。早泄发生多与精神因素有关，如过度兴奋、过度紧张等。早泄是由于大脑的中枢兴奋性过高，对脊髓的初级 中枢抑制过程减低，以及脊髓的 中枢兴奋性过高而引起的。

12 左归丸的药理作用

[8]

121 对免疫功能的影响

君药熟地可通过减弱、阻断环磷酰胺及地塞米松的某些作用环节起到保护机体免疫功能的作用，对ConA诱导的淋巴细胞DNA合成、蛋白质合成以及IL2的产生都有明显地增强作用，说明该品有增强免疫功能的作用；动物实验证明地黄能对抗因连续服用地塞米松后所致血浆皮质酮浓度下降，并能防止肾上腺皮质萎缩；其水提取物能使外周血T淋巴细胞显著增加，增强网状内皮系统的吞噬功能。臣药山茱萸对于因化疗及放疗所致的白细胞下降有使其升高的作用，并有抗组胺作用。山茱萸糖类有促进免疫反应作用，其水煎剂对体液免疫有一定的增强作用，但降低T淋巴细胞功能。山药也具有脱敏作用，对体液免疫及细胞免疫均有增强作用，其水煎醇沉物能提高淋巴细胞转化功能，增加末梢血ANAE阳性T淋巴细胞数，促进血清溶菌素生成；山药水煎剂能增强巨噬细胞吞噬功能，增加脾脏重量。枸杞子无论对非特异性免疫、体液免疫和细胞免疫功能均有增强作用；枸杞能显著增强网状内皮系统的吞噬能力，巨噬细胞既参与非特异性免疫也参与特异性免疫，其表面的C3b和Fc受体数量和活性可作为该细胞功能的指标，枸杞多糖可增加C3b和Fc受体的数量和活性，并能抑制氢化可的松对C3b和Fc受体的抑制作用；枸杞多糖对T淋巴细胞，尤其是是胸腺T淋巴细胞介导的免疫反应有选择性增强作用，能增加外周血T淋巴细胞百分数，增强ConA激发的淋巴细胞增殖反应；能增强B细胞活性，促进B细胞增殖分化，使血清IgG、IgM及补体C4含量增加；枸杞对IgE抗体的免疫应答有一定的调节作用；给免疫抑制的动物应用枸杞可使TH细胞数明显增加，提高TH/TS比值，使低下的IL2水平显著提高，加强T淋巴细胞表面IL2R的表达。枸杞多糖的这种免疫增强作用可能部分是通过调节下丘脑、免疫器官的交感神经和肾上腺皮质功能的相互协调而实现的，特别是在免疫功能低下时枸杞多糖增强免疫功能的作用更显著。龟板胶能明显升高白细胞数量，对抗泼尼松对网状内皮系统吞噬功能的抑制作用，显著拮抗上述免疫器官损害及功能抑制，使胸腺重量增加，组织结构恢复正常，淋转率及血清IgG升高；龟板提取液还能提高巨噬细胞吞噬指数，具有免疫促进效果；同时龟板煎剂对人胚肺二倍体成纤维细胞有显著促进生长和增殖以及抗衰老作用。鹿角胶可使胸腺明显增重，可使巨噬细胞吞噬百分率和吞噬指数均显著提高，并显著拮抗化疗药物所致巨噬细胞吞噬活性的抑制。佐药菟丝子可提高巨噬细胞吞噬百分率及吞噬指数，改善脾淋巴细胞对ConA的增殖反应，使免疫抑制恢复正常；菟丝子所含黄酮能提高巨噬细胞吞噬功能，提高活性E玫瑰花结形成率和抗体生成；其所含金丝桃苷可显著增强脾脏T、B淋巴细胞增殖，促进T淋巴细胞产生IL2的能力，同时增加巨噬细胞吞噬功能和释放NO的能力。牛膝煎剂能增加胸腺、脾脏指数，极显著地增加巨噬细胞百分率和吞噬指数；明显增加溶血空斑形成的溶血素；牛膝多糖对RBC免疫功能有明显的促进作用。

增强、促进免疫功能是该方剂的突出特点。

122 对神经、内分泌系统功能的影响

君药熟地无论单味使用或与他药配伍均具有对抗地塞米松对垂体－肾上腺皮质系统的抑制作用，减轻糖皮质激素对垂体－肾上腺皮质系统功能和形态的影响，使血浆皮质酮浓度升高；该药还能显著改善甲亢阴虚患者交感肾上腺素神经兴奋症状，使血浆cAMP含量趋向正常；有报道怀庆熟地黄对甲亢阴虚大鼠体重改变，24小时饮水量及尿量，血浆T3、T4及醛固酮浓度均有显著的改善，能降低T3水平，使T4恢复正常；熟地黄还有降血糖作用，其机理尚待研究；地黄还能显著加强阈下剂量戊巴比妥钠的催眠作用，从而起到镇静作用。臣药山萸肉有较弱的兴奋副交感神经的作用，能增强垂体－肾上腺皮质功能，增强记忆力，增强抗疲劳、抗缺氧能力。山药有降血糖作用。对甲亢患者血清T3、T4值明显升高，龟板胶也可使其明显降低，其中T4恢复正常，而对于此时甲状腺重量显著降低，龟板胶则可使其恢复正常；同时龟板胶可使红细胞膜Na+K+ATP酶活性恢复正常，抑制T3对Na+K+ATP酶活性的升高，因而可抑制甲亢患者的代谢增高、蛋白质分解加速等；龟板胶可使胸腺明显恢复，肾上腺明显增重，肾上腺皮质球状带厚度增大，束状带外层细胞体积增大，胞浆升高，血浆皮质醇及尿17羟类固醇明显降低。枸杞所含甜菜堿对动物生长有 作用，使母鸡产蛋量增加，肌肉丰满；老人口服枸杞后血中T3水平降低，枸杞使血中睾酮素水平显著升高，同时还有雌激素样作用，能使实验动物子宫增重，故而有促性腺功能作用；枸杞所含胍类衍生物有显著而持久的降血糖作用；枸杞临床用于男性不育症嚼服治愈率达33/40，同时用于治疗肥胖症，用药4个月5/5例全部治愈，且停服药后无反复。鹿角胶能增加性功能。菟丝子对下丘脑－垂体－性腺（卵巢）轴功能有兴奋作用，其煎剂可使垂体前叶、卵巢和子宫重量增加，卵巢绒毛膜促性腺激素／促黄体生成素（HCG/LH）受体特异结合力及HCG/LH受体数增加，使去卵巢大鼠垂体对注射黄体生成素释放激素（LRH）的LH分泌反应增高。牛膝具有抗生育作用，能促进葡萄糖合成蛋白和糖元，具有显著的降血糖作用。由此可见该方剂对垂体－肾上腺皮质系统、甲状腺功能、糖代谢、性腺功能均有调节作用。虽然山药、山萸肉未见有关对生殖功能影响的报道，但二者均有“固精、滋精、止遗”作用，这可能是该方剂治疗生殖系统疾病的主要机制。

123 对细胞功能的影响

君药熟地黄可加快骨髓造血干细胞及粒单系祖细胞和早、晚期红系祖细胞增殖、分化，具有显著的生血作用。环核苷酸系统是机体分子水平上的重要调控系统之一，cAMP及cGMP在调节细胞功能上有着甚为广泛而重要的作用，龟板胶可降低cAMP的反应性或升高cGMP系统的反应性，从而调节细胞功能。β肾上腺能受体cAMP系统异常变化是“阴虚证”的共同生理变化，而滋阴药龟板、知母等即通过某些环节调节β肾上腺能受体－cAMP系统的这种异常，从而调节细胞功能。龟板胶能显著增加RBC及Hb，升高血小板，促进造血，抗贫血。鹿角胶能促进造血功能。枸杞有促进造血作用，枸杞多糖可使骨髓中红系集落形成单位升高，外周血网织红细胞增高，并能促进脾脏T淋巴细胞分泌集落 因子，提高血中集落 活性水平，使外周血WBC增高；枸杞也能使细胞内cAMP含量增加、cGMP含量明显下降，从而使异常的细胞功能恢复正常。枸杞还能促进DNA合成和细胞分裂，促进细胞增殖，提高老年人DNA修复能力，对遗传物质损伤有保护作用。鹿角胶可使血液中的血红蛋白含量显著增高，红细胞数增加。佐药菟丝子可显著提高红细胞Na+K+ATP酶的活性，并能显著提高红细胞及血红蛋白含量。牛膝所含昆虫变态甾体激素具有很强的蛋白质合成促进作用；所含蜕皮激素有缩短桑蚕龄期的作用。同时牛膝煎剂能阻止骨矿物质丢失，增加骨有机物质含量，提高骨密度，拮抗骨质疏松。

该方剂的上述作用均能促进细胞功能和分裂增殖，这可能对男子 少或功能缺陷等不育症有一定治疗作用。

124 对心脏、血管、血液流变学的影响

君药地黄有强心作用，特别是对衰弱的心脏作用更强，能改善心肌供血不足，并有利尿和降血压作用，其降压作用可能与地黄升高cAMP使cAMP/cGMP比值降低有关。臣药山萸肉有利尿及降血压作用，山萸肉注射液能增强心肌收缩性，提高心脏指数，扩张外周血管，明显增加性脏泵血功能，升高血压，使失血性休克血压迅速上升；山萸肉有明显抗心律失常作用，能抑制血小板聚集，抗血栓形成。枸杞有拟胆堿和降压作用，因而可降低血中胆固醇。龟板胶有抗凝血、增加冠脉血流、提高耐缺氧能力的作用。佐药菟丝子浸剂能使心率减慢，心肌收缩增强且可降血压，增加冠脉血流量，扩张冠状动脉，对心肌缺血具有明显的防治作用，牛膝有降压和利尿作用、牛膝煎剂能使溶血时间，白陶土部分凝血活酶时间延长，血浆复钙时间明显延长；并能降低红细胞聚集指数，降低全血黏度。

125 抗氧化及抗衰老作用

君药熟地可增强血中谷胱甘肽过氧化物酶（GSHPx）的活性，降低过氧化脂质（LPO）的含量，地黄水提取物可显著提高RBC膜Na+K+ATP酶活性，降低心肌LPO含量，提高GSHPx活性，并能降低脑组织MDA含量，说明熟地黄有延缓衰老的作用。臣药山药多糖能降低血、肝、脑中过氧化脂质水平，提高SOD及CAT活力，清除超氧阴离子及羟自由基，具有抗衰老作用。山萸肉能明显增加Hb含量，降低肝内MDA含量，具有抗疲劳、耐缺氧作用。枸杞多糖能对抗自由基过氧化，使受损膜电学功能逆转；同时枸杞可预防线粒体老化，使LPO生成抑制，GSHPx活力和红细胞超氧化物歧化酶（SOD）活力提高；枸杞还能提高耐力和耐缺氧能力，提高老年人DNA修复能力，对遗传物质损伤有保护作用。龟板胶含有丰富的微量元素，铜是机体氧化还原体系的催化剂，龟板胶可对抗“阴虚”患者的血铜升高，因而具有抗氧化作用。菟丝子有明显的清除超氧阴离子、羟自由基作用，抑制肝匀浆脂质过氧化。牛膝能明显增加血中GSHPx、SOD活力，降低LPO含量，具有抗衰老作用。

126 对肿瘤的影响

君药地黄有抗肿瘤作用。臣药山萸肉能抑制腹水癌细胞因化疗及放疗所致白细胞下降，有使其升高的作用。枸杞子对胃癌KATOⅢ细胞有明显抑制作用，主要表现为抑制瘤细胞DNA合成，干扰瘤细胞分裂增殖，超微结构显示瘤细胞变性、细胞器不同程度的破坏；构杞多糖能显著改善S180荷瘤小鼠的免疫功能，显著促进脾细胞增殖，LAK细胞抗瘤活性增高，同时枸杞在肿瘤放疗过程中有提高和保护免疫功能的作用。佐药菟丝子通过抑制癌细胞内DNA生物合成呈抗癌作用，并随着剂量的增加而作用更强。牛膝对肉瘤180、艾氏腹水癌均有抑制生长的作用。

13 各家论述

1《何氏虚劳心传》：以纯补犹嫌不足，若加苓、泽渗利，未免减去补力，奏功为难，故群队补阴药中更加龟、鹿二胶，取其为血气之属，补之效捷耳。

2《方剂学》：方中重用熟地滋肾以填真阴；枸杞益精明目；山茱萸涩精敛汗；龟、鹿二胶，为血肉有情之品，鹿胶偏于补阳，龟胶偏于滋肾，两胶合力，沟通任督二脉，益精填髓，有补阴中包涵“阳中求阴”之义。菟丝子配牛膝，强腰膝，健筋骨，山药滋益脾肾。共收滋肾填阴，育阴潜阳之效。

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14 歌诀

左归丸内山药地，萸肉枸杞与牛膝；菟丝龟鹿二胶合，壮水之主方第一[3]。

15 左归丸中药部颁标准 151 拼音名

Zuogui Wan

152 标准编号

WS1B005389

153 处方

熟地黄　　 200g 菟丝子 100g 牛膝 75g 龟板胶 100g 鹿角胶 100g 山药 100g 山茱萸 100g 枸杞子 100g

154 制法

以上八味，除鹿角胶、龟板胶外，其余熟地黄等六味粉碎成细粉，过筛混匀。取鹿角胶、龟板胶烊化，与上述细粉混匀。每 100g粉末加炼蜜 10g与适量的水，泛丸，干燥，即得。

155 性状

本品为黑色水蜜丸；气微腥，味酸、微甜。

156 检查

应符合丸剂项下有关的各项规定（附录 2页）。

157 功能与主治

滋肾补阴。用于真阴不足，腰酸膝软，盗汗遗精，神疲口燥。

158 用法与用量

口服，一次 9g，一日 2次。

159 规格

每10粒重 1g

1510 贮藏

密闭，防潮。

16 左归丸说明书 161 药品名称

左归丸

162 药品汉语拼音

Zuogui Wan

163 剂型

每10粒重1克

164 性状

左归丸为黑色水蜜丸；气微腥，味酸、微甜。

165 左归丸的主要成份

熟地黄、菟丝子、牛膝、龟板胶、鹿角胶、山药、山茱萸、枸杞子

166 左归丸的药理作用

功用滋肾补阴。用于真阴不足，腰酸膝软，盗汗遗精，神疲口燥。熟地黄甘温滋肾以填真阴为主药；山茱萸、枸杞子滋养肝肾，养阴益精，合熟地黄可增强滋补肾阴的作用；山药健脾滋肾，可补养脾胃之阴，开拓肾精化源，使肾精不断得到补充，共为本方之辅药；鹿角胶能峻补肾阳，板胶最能滋阴益肾，张景岳说“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助，而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升，而泉源不竭。”此龟板胶、鹿角胶两药同用，阴阳并治，即是此意，可育阴潜阳，峻补精血，为本方之佐药；菟丝子能入肾，补而不峻，益阴而固阳；怀牛膝性善下行能补肝肾，强腰膝，壮筋骨，共为本方之使药。诸药相合，共奏补益肾阴之功。

167 左归丸的适应证

1（1）虚劳。症见头晕耳鸣，精神萎靡，记忆减退，两目昏花，腰膝酸软，遗精阳痿，舌体瘦色淡红，脉象沉细尺部细弱。（2）腰痛。症见腰痛绵绵不休，休息后可暂时减轻，稍遇劳累则疼痛加重，且伴有头晕目眩，耳鸣，遗精盗汗，骨蒸潮热，颧红，口干舌燥，手足心热，舌质红，脉细数，妇女或可见月经不调等症状。

2应用指征：左归丸辨证要点是肾阴不足。主要见症为头晕目眩，耳鸣，腰膝酸软无力，遗精盗汗，骨蒸潮热，舌红，脉细数。

168 左归丸的用法用量

口服，一次9克，一日2次。

169 左归丸的禁忌

孕妇忌服，儿童禁用。

1610 注意事项

1忌油腻食物。

2感冒病人不宜服用。脾虚便溏、胃弱痰多者慎用。

3服药二周或服药期间症状无改善，或症状加重，或出现新的严重症状，应立即停药并去医院就诊。

4对左归丸过敏者禁用，过敏体质者慎用。

5左归丸性状发生改变时禁止使用。

6请将左归丸放在儿童不能接触的地方。

7如正在使用其他药品，使用左归丸前请咨询医师或药师。

1611 药物相互作用

如与其他药物同时使用可能会发生药物相互作用，详情请咨询医师或药师。

1612 专家点评

（1）调节神经内分泌功能。给10～12g的幼龄雄性小鼠灌服50%的左归丸水煎剂03ml/只，每天1次，连续10天，用放射免疫法测血清中睾丸酮的含量，并取睾丸和精囊称重。结果左归丸组血清睾丸酮的水平（19971±3439ng%）显著高于对照组（3628±1206ng%）。左归丸组睾丸和精囊腺的重量（分别为6439±534g及1649±436g） 也较对照组（分别为5269±553g及814±217g）显著增高。给幼龄雌性小鼠皮下注射左归丸注射液025、050ml/只，每天1次连续5天，给药组小鼠子宫的重量（分别为1083±061g及1189±064g）显著高于对照组（705±196g），且呈剂量依赖关系。以上结果表明左归丸对下丘脑垂体性腺轴系有一定的调节作用。（2）改善MSG大鼠的胸腺与淋巴细胞增殖反应的异常。新生期大鼠给予左旋谷氨酸钠（MSG）损害下丘脑弓状核（ARC），成年后大鼠除表现生长发育迟缓外，还可见到胸腺体积减小，重量减轻，脾脏T淋巴细胞对ConA诱导的增殖反应减弱。滋补肾阴名方左归丸能明显改善MSG大鼠的胸腺与淋巴细胞增殖反应的异常。

2临床报道：（1）男性性功能障碍。用左归丸治疗伴有头晕耳鸣、腰膝酸软、口干便秘等肾阴虚证候的7例男性性功能障碍患者，疗后不但症状改善且血清睾酮也回升至接近正常水平。（2）功能性子宫出血。主要用于肾阴虚型及阴阳两虚型患者，治疗22例，显效17例，有效5例，有11例随访3个月以上，其中治愈9例。

1613 备注

伯牙鼓琴的译文如下：

伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”

锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

出处

《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

古诗原文

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

注释

鼓：弹奏。

听：倾听。

绝 ：断绝。

志在太山：心中想到高山。

太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。

曰：说。

善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。

巍巍：高。

乎：语气词，相当于“啊”。

若 ：像……一样。

少选：一会儿，不久。

志在流水：心里想到河流。

汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。

汤汤：水流大而急的样子。

典故介绍

春秋时期，有一个人名叫伯牙，和成连先生学古琴。那时他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵味，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说:"我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。"于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说:"你留在这里练琴，我去寻师父。"说罢，就摇船渐渐远离。过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说:"你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧!"伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙经过不断积累生活和艺术体会，成了天下操琴的高手。

鼓琴遗址

伯牙鼓琴遗址现存争议的有两处:一处是武汉市汉阳区月湖湖畔的伯牙琴台(又称古琴台)，另一处是石首市调关镇境内的调弦口。汉阳古琴台始建于清嘉庆年间，抗日战争时期毁于炮火，解放后又重修。调关古调弦亭建于宋朝，由于年久失修毁于民国，后一直未予修复。古琴台始建于北宋，历代毁建多次，现有建筑大多为1949年后重修。新建的古琴台规模不大，布局精巧，主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。

1 文言文 怒斥铜臭

有仕人退朝，诣其友人，见百衲衣道人在坐，不怿而去。

他日谓友人曰：“公好衣毳褐之夫，何也？吾不知其贤愚，且觉其臭。”友人应曰：“毳褐之臭，外也，岂其铜乳？铜乳之臭，并肩而立，接迹而趋。

公处其间，曾不嫌耻，反讥余与山野有道之士游？高尚之人以蛙鸣鼓吹，吾视毳褐愈于今之朱紫远矣！ 释词： [仕人：做官的] [诣：前往] [百衲衣：和尚穿的衣裳] [怿：高兴] [衣毳褐：穿褐色兽皮] [铜乳：铜水] [朱紫：大红袍] 译文： 有做官的人，前去探望他的朋友，遇到老道在坐，不高兴离去另一天跟朋友说："你喜好穿褐色兽皮的人，是何道理？我并不知道他聪明或愚笨，只是感觉很臭"朋友答话："褐色兽皮的臭，只是外表而铜锈的臭，挨着你站着，循你的踪迹而追你您在中间，并未嫌它可耻反而讥笑我和山野道士的交往品德高尚的人用喧哗之声鼓吹，我看褐色兽皮更好于今日的大红袍"。。

2 薛谭学讴 阅读文答案

薛谭学讴

薛谭①学讴②于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢③，抚节④悲歌⑤，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反⑥，终身不敢言归。

——《列子•汤问》

[注释]

①薛谭、秦青：传说中秦国两名善于唱歌的人。

②讴：不用乐器伴奏的歌唱。

③衢：大路。

④抚节：打着节拍。抚，通“拊”，拍打。节：歌曲的节拍。

⑤悲歌：唱出悲壮的歌。

⑥反：通“返”，返回。

[知识库]

《列子》，共八篇，相传是战国列御寇著。列御寇，战国时郑人，是位不慕名利的隐士，崇尚清虚的道家思想家。该书中保存了许多古代的寓言故事和神话传说，是有价值的文化遗产。

[牛刀小试]

1解释下列加点的词语在文中的意思。

⑴未穷青之技 （ ）

⑵自谓尽之 （ ）

⑶遂辞归 （ ）

⑷薛谭乃谢求反 （ ）

2选出下列句中“之”字用法和其他三句不同的一项 （ ）

A昂首观之 B未穷青之技

C见二虫斗草间，观之正浓 D自谓尽之

3翻译句子。

⑴秦青弗止，饯于郊衢。

⑵声振林木，响遏行云。

4薛谭为何“乃谢求反，终身不敢言归”了呢？

5这则小故事给了你怎样的启示？请用自己的话加以概括。

[答案]

1⑴尽，文中是“全部学完”的意思。 ⑵认为 ⑶于是，就 ⑷道歉

2B

3 ⑴秦青没有挽留他，在郊外的大路上为他饯行。

⑵歌声振动树林，响彻云霄，使天空中飘动的云也止住了。

4因为他发现秦青的歌技高超，自己并没有学完，懂得了学无止境的道理，于是潜心学习。

5骄傲自满、浅尝辄止、半途而废，只能学得皮毛；告诉我们在学习上只有虚心进取、精益求精，才能攀上高峰。

注：本文已发表于2005年第7期《新语文活页》

3 朱国良阅读答案 《脸色可读》

1针砭时弊是议论文的重要功能。读了这篇文章，你认为作者写此文的原因是什么？

答：有些人一旦拥有了财富地位，就会在脸上表露出市侩势利，给人不可一世之感，作者写此文就是对这种人提出批评。

2作者对“脸”的内涵又怎样的理解？

答：脸是背景，脸是身份，脸是信号，脸是征兆，脸是自尊，脸是光彩和门面。

3文章从哪几个方面阐述了自己的观点？

答：脸色总是心态的表露，读脸色可以读出人情。

4第六段中。作者说：要是有人阔了，问题也就来了。问题指的是什么？

答：有了嫉妒病的发作，上面写着市侩和势利，擦抹的显然是铜臭和浊粉

5文章结尾谈到鲁迅先生列的等式时说：这自然是别有深意在。阅读文章，你对这得“深意”怎样理解？

答：有些人像畜生一样，没有人性，脸色可以读出心态，读出人情、

6文学作品中，有许多人有一张善变的脸，他们的脸就是一张人性的名片，请说出给你留下最深印象的一位，并说出其变化。

答：《变色龙》的奥楚蔑洛夫，红楼梦里的王熙凤

4 薛谭学讴阅读答案

解释薛谭学讴（1）于（2）秦青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。

秦青弗止（5），饯于郊衢（念qu，二声）（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。薛谭乃谢（9）求反（10），终身不敢言归。

原文薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛谭乃射求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：“昔韩蛾东之齐，匮粮，过雍门，鬻（读音yu四声，卖）歌假食。

既去而余音绕梁欐（读音li二声，栋，中梁），三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。

韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。

娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃（读音bian四声，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。

乃厚赂发之。故雍门之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遗声也。

译文薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。

从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。秦青对他的朋友说：“从前韩国的娥到东边的齐国去，没有粮食了，经过雍门（齐国的城门）时，在那卖唱乞讨食物。

虽然她走了但是还有余音绕着（那雍门的）中梁，三日不停（消失），旁边的人还以为她人没有走呢。住客栈时，客栈的人侮辱她。

韩国的娥因此放声哀哭，整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦，互相垂泪相对，三天都不吃饭。（里弄的人）赶紧去把追她（回来）。

娥回来后，又放声歌唱。整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了刚刚的悲伤了。

（里弄的人）于是给了她很多钱财打发她走。所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱（技艺）啊。”

注释（1）讴：唱歌；（2）于：向；（3）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是就告辞回家；辞：告辞（5）弗止：没有劝阻；（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；（7）抚节：打着拍节：（8）遏：阻止；（9）谢：道歉；（10）反：通假字，通“返”，返回。中心这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。

这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”，进而激励他们锐意进取的可贵精神。

文言知识说“谢”：现代汉语中的“谢”，多指感谢或凋谢。上文“薛谭乃谢求反”中的“谢”。

指认错、道歉。又，“父斥之，儿谢”，意为父亲斥责儿子，儿子便认错。

又，“帝怒，群臣谢去“，意为皇帝发怒了，大臣们认错而离去。从薛谭学讴说起古籍《列子汤问》内有一段“薛谭学讴”，原文仅有五十一个字。

古文历来讲究简洁，力求言简意赅，不似我们今天风行的假大空文风。今将原文抄录如下：薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛谭乃谢求反，终生不敢言归。我试将这段古文译成我们习惯使用的白话文。

译前，先将原文内的几个生涩古字释说一下：“讴”，即唱歌；“弗”，不；“饯”，为送别举办饯行；“郊衢”，城市郊外的大道；“抚”，古时与“拊”字通用，作表示拍击、拍打之意用的动词；“节”，古时的打击乐器；“反”，古时与返通用。这段古文说的是发生在两千五六百年以前战国时期的故事。

秦国有一个叫薛谭的青年歌手，为提高唱歌本领，投在秦国歌唱家秦青的门下学习声乐艺术。薛谭还没有学尽秦青的技艺，就盲目自认已经全部学到，踌躇满志的要去独闯江湖，于是向秦青提出要求结束学习，要告别老师回自己家去。

面对自满的学生，秦青没有批评，没有制止，不仅同意了薛谭的请求，还郑重举办了结业仪式，秦青亲自出城送别，又在郊外的大道设宴为薛谭饯行。眼看薛谭就要离去，不知何日能再聚，想起薛谭学艺以来的岁月时光里，师生进行传承艺术，相互融洽相互尊重，秦青胸中泛出不舍之情难以自禁，秦青取出随身携带着的叫“节”的打击乐器，拍拍打打的敲了起来，又紧随这敲打出来的节奏，纵情引吭高歌，他把自己对离别的伤感倾泄在歌声里。

但见，秦青激昂的歌声，把大道附近树林里的大树震荡得枝摇叶晃；秦青高亢的歌声，直插九霄云天，正在天空飘行的白云遭受强大有力的歌声阻挡，只得被迫停止了游动。薛谭第一次亲身目睹了自己的老师歌唱本领如此高强，技艺如此绝伦，发自肺腑钦敬，薛谭幡然醒悟，明白自己肤浅的学业与老师已经登临的艺术高境差距之遥有如地对天。

薛谭当即向老师认错，恳求老师准允他重返师门继续学习。秦青谅恕了薛谭，师生皆是欢喜，从此以后，薛谭安心学艺，永远不敢再说自己要。

5 底色与着色为题,八百字的作文

1、注意材料对话题的限制作用在话题作文中，材料与话题的关系主要有四种：1材料引出话题2材料解释话题3材料限制话题4材料拓展话题同时这四种关系并不是单独在起作用，在很多题目中，可能是几种关系同时存在本次作文题目，材料限制话题的作用比较明显正如前面分析时所说，材料中的“生活元素”、“生活内容”、“生活追求”从色彩的作用入手，把色彩与生活、人生联系在一起而通过写大自然山水的色彩变化，来谈环境污染问题，就没有吃透命题者的意图，没有注意材料对话题的限制，没把“色彩”与生活、人生联系起来，有打“擦边球”之嫌2、选择合适的文体，量体裁衣本作文不太适合写记叙文，而更适合写说理或抒情的散文如果写记叙文就只能运用象征手法来选择某种有特殊意义的事物，还要扣住“色彩”来记叙事件，这是很难操作的3、表述上要紧扣话题来突出主题，而不要偏离话题“为了自己的人生追求，他刻苦努力，终成我国著名的数学家，人生绽放出绚丽的色彩”这句话没能紧扣话题“色彩”，而是转移到突出“人生追求”上了可改为：“为了给自己的生命着上五彩的颜色，他刻苦努力，不懈追求，终成我国著名的数学家，人生绽放出绚丽的色彩”很多时候，学生能做到扣主题，却在扣话题上不能到位，不能实现主题与话题的完美“接轨”一般情况下，开篇与结尾都要做“主题与话