汉服男装下面像裙子的叫什么

汉服男装下面像裙子的叫什么，汉服是中国古代的汉民族的特色传统民族的服饰。其历史渊源可以从三皇五帝时期一直追溯到明代，可谓是历史悠久，那么汉服男装下面像裙子的叫什么？

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这个不是“裙”，而是“袴”汉语读作“Ku”。

“袴”也写作绔，通“裤”的意思，但两者也有区别的。

“袴”的概念最早出现在中国，可以说是“裤”的前身，很多时是指无裆的下体的着物，而后来在中国消失，而日本继承了“袴”的概念，但日本的“袴”经过自身演变已经有了自己的特色。

汉服男装一般袖子盖住指尖，衣服长度盖住脚踝，最好是不要露出鞋子的表面。而且，衣服要穿上去宽大一些，不要过于紧身，这样会显得局促。

衣裳制其实也可以叫做上衣下裳制，这样的一类服饰制度是中国最早的形制之一了。大概在商朝的时候，这样的形制就已经出现了。在外观上，这样的上衣一般是交领右衽，下裙就是一片式的裙子。可以说，是非常符合汉服基本特征的。

后来，深衣制逐渐的出现，也就慢慢取代了上衣下裳。在后期的时候，上衣下裳基本上就是作为礼服存在了。

在这里，还需要给大家讲解一下玄端。玄端可以说是非常高级的一类礼服了，基本上是在重大场合才可以穿着的。不过，天子在燕居的时候，也可以穿玄端。一些文武百官们在祭祀的时候，也是需要穿着玄端的。

玄端的上衣是纯黑色的，看上去极其的端重。而且，玄端在制作上，每块布料都是正方形的，所以十分端正，这也是玄端名字的由来。

还有一种男子常穿的服饰，那就是短打。这里的“短”不是长短的意思。这里的短，其实是竖裁的意思，所以又称裋褐。

裋褐其实也是上下分开的，上面是衣服，下面是裤子。而且，裋褐的上衣也是交领的哦。这样的服饰在穿着起来会比较方便，因此也深受劳动人民的喜爱。

除了上面的这些知识之外，还有一种半臂也是极其常见的哦。这种短半臂在现代一般作为汉元素穿着。而男款长半臂，此款形制暂无文物佐证，不确定历史上存在与否。

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汉服男装基本形制

一、上衣下裳制

1冕服

（男子最高礼服）

2、玄端(祭服，礼服）

先秦时通用的朝服及士礼服，自天子至士皆可穿，为国家的法服，玄端为男子服饰，除祭祀和朝会外不可穿。女子不可穿。

3、明制祭服(祭服）：

古代祭祀时所用的礼服。为各类冠服中最庄严的服饰。

4、衣裳(常服）：

曰衣，下曰裳。”古人最早下身穿的是一种类似裙子一样的“裳”。是中国最早的服装形制之一，上衣下裳的服装形制在商代就已经形成。

二、衣裳连制

（1）直裾分裁袍

1、直裾分裁袍(除深衣)(常服)：

在西汉时就已出现，至东汉以后，直裾逐渐替代曲裾并流行和普及。直裾袍通常是一种常服，而非礼服。男女皆可穿着。有长直裾、短直裾、鱼尾直裾等款式。

2、〔深衣〕(礼记狭义深衣)(祭服，礼服)：

衣、下裳分开裁剪并缝合到一起，古代诸侯、大夫等阶层的家居便服，也是庶人百姓的礼服。

2、中国古代男子普遍穿裙子，为啥现在男子穿裙子不能被人接受？

在中国古代，男人要抄穿裙子，从“裙”字来看，你可以发现，“君”指男人，“裙”就是男人的衣服，“上衣下裳”——上穿衣下穿裳，裳即是裙。上衣下裳是中国最早的服装形制之一，为汉服体系的第1个款式。所以中国古代，最早是男人穿裙的。

个人看法：

随着历史的发展，可能是由于男人要打仗，或者做重体力活，裙子穿起可能有某些不便，更重要的是到了近代，中国受到西方的影响逐渐把自己的民族服装丢弃了（汉服中男人的服装也相当于就是裙子），所以当今中国，裙子就成了女人的专利，人们也逐渐习惯了裙子是女人专利这一事实，所以男人穿裙子不被大多数人接受，

很多想穿裙子的男人也不敢穿，即使穿也是躲着穿 ，虽然现在似乎想穿裙子的男人也越来越多，也不是主流，都只能是自己躲着穿，如果家人或爱人能接受那就是一件幸福的事，如果家人不接受那就比较纠结了。

我想受西方的影响是最主要原因，因为中国汉民族的民族服装已经完全被丢弃了，中国的少数民族都还保留着穿民族服装的习惯，而唯独汉民族已经不穿民族服装了，现在只有少数汉服的倡导者在中国传统节日时穿一下，可以说和想穿裙子的男人一样属于非主流了。

习惯一旦形成，要改变可就难了

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汉服男装基本款式介绍

汉服和日常服装一样，有着男款和女款的区别，不仅仅在暗纹和样式等方面。下面为大家介绍一下汉服男装的基本款式。

大氅：对襟直领，大袖敞口

大氅，又称鹤氅或氅衣，晋代已有记载，后来为道家所用。宋时，文人好鹤氅，而到了明代，士人多用作外套，天冷时穿的尤为多，用来遮风御寒。直至清末，氅衣仍然作为一种道教仪式服装存在于传统民俗活动中。

襕衫：圆领通裁，异色横襕

作为汉服品类的一种，最早出现在唐代，后由于程朱理学的普及，流行于宋，明。襕衫到膝处有一道接缝，称为“横襕”一般认为这道横襕是对衣裳制古意的恪守而刻意加上的。襕衫领子多用圆领，在古代襕衫在宋代多作为公服，学子亦多穿着。

道袍：交领右衽，两裾暗摆

道袍是汉服体系中，男装的一种款式，来自中国古代汉服“褶”（相传周武王亲制）。在明代演变为道袍，是古人居家的外衣，也可以作为衬袍或平民男子婚服。另外，道教的一种服饰也被称之为道袍。

曳撒：交领右衽，马面双摆

曳撒读法源自于蒙古语，为“一色”变音，来自蒙语“质孙”，元代服饰之一，本意是蒙古袍，后在明王朝所吸纳，继承，作为骑射服装和宫廷侍卫服装被广泛运用到明朝皇室的日常生活中。虽然是胡服，但由于在明代也被大量使用。而在现代的汉服运动中，穿着的人众多，所以也是作为汉服的一种款式解说。

短褐：上衣短窄，下身穿裤

短褐是一种汉族劳动阶级穿着的服装，另有竖褐的叫法，原意是用粗麻和兽毛编织的粗布上衣。短褐亦引申为贫苦人、仆役的劳作装，便服（包括了上衣下裤）或者地位卑下的人，到清末，短褐在小说，戏曲中也称短打。

直身：交领右衽，两侧带摆

是明代汉服男装款式的一种，又被称为长衣、直领、海青。明代直升等级很高，锦衣卫大堂就以直身为吉福，皇帝和诸王的龙袍，文物官员的官服中都有大量们直身款式，另外直身也可以衬在圆领或者其他袍服下穿着。到了明末清初，满族入主中原，士人阶级审美发生极大变化，但是直身一直在戏服中作为一种儒生装扮，一直存续到今天。

直裰：交领右衽、两边开衩

是汉服的一种男装款式。宋朝开始出现，据宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》谓：“古之中衣，即今僧寺行者直裰”两宋时期的直裰多为僧侣穿着，（少数文人也有穿着）。到了明朝时期，直裰的款式也发生变化，在文人，士大夫中流行，多用于常福和燕居服，大量的百姓和仆从也穿着直裰。

装

装

zhuāng

<名>

(形声。从衣,壮声。本义:行装)

同本义 [baggage]

装,裹也。——《说文》

橐中装。——《史记·郦生陆贾传》

简元辰而俶装。——张衡《思玄赋》。注:“束也。”

顾形影,自整装。——《文选·傅毅·舞赋》

于是约车治装,载卷契而行。——《战国策·齐策四》

为装遣荆轲。——《战国策·燕策》

又如:装囊(行囊,远行者携带的袋子);装束(束装,整理行装)

服装 [outfit;clothing;clothes]

富者赂数十百金,贫亦罄衣装。——方苞《狱中杂记》

又如:童装;春装;夏装;冬装;男装;女装;猎装;学生装;军装;古装;装束(衣着穿戴)

亦泛指物品 [clothing and other articles of daily use;dowry]。如:装送(嫁妆);装遣(嫁妆);装资(置办嫁妆的费用);装新(穿戴结婚时的礼服和饰物)

服装的式样 [style of dress]。如:西装(洋装)

书籍装订的式样 [the style of the bookbinding]。如:平装;精装;线装

装

装

zhuāng

<动>

装饰;打扮(指一般的装点)[dress up;attire;deck]

体美容冶,不待饰装。——《文选·宋玉·登徒子好色赋》

交语速装束,络绎如浮云。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

千金装马鞍,百金装刀头。——唐·杜甫《后出塞》

宝装屏风。——宋·陆游《过小孤山大孤山》

又如:装柳(给死者穿衣前,摆顺理平其手脚);装奁(女子梳装用的镜匣);装背(装裱书画)

装作,假装 [pretend;feign;make believe]

也不言语,只装鬼脸。——《红楼梦》

今人做诗,多爱装造言语。——盛如梓《庶斋老学丛谈》

又如:装煞臭幺(摆臭架子);装套子(设置圈套);装腔(说假话装得若有其事的样子)

装载 [load]。如:装车(将货物放置于车);装放(装载,安放);装船(将货物装入船舱)

装配;安装 [assemble;install]。如:装折(装修设备);我们家家户户都装了电灯;装修(指房屋中所安装的门窗橱壁等设备)

贮放;藏 [hold;store]

乃装黄金千溢,置褐器中。——《史记》

运载 [carry]

私奴装粮食来。——《晋书》

修整书画 [mount;decorate]。如:装池(装裱古籍或书画;也指古藉书画的装潢);装轴(书画裱托后,在纸尾加横轴,使于舒卷或悬挂);装潢(装璜。装裱字画)

装入;放进 [put into]

征衣一倍装绵厚,犹虑交河雪冻深。——唐·陈陶《水调词》

装扮

zhuāngbàn

[disguise;masquerade]∶化装

装扮成黑人

[dress up;attire;deck out]∶打扮

装备

zhuāngbèi

[equip;fit out]∶配备

装备一个消防队

[equipment]∶配备的东西

全套装备

装裱

zhuāngbiǎo

[mount a picture,etc] 装潢裱贴

装裱字画

装点

zhuāngdiǎn

[decorate] 装璜点饰;布置,整理

装点此关山,今朝更好看。——毛泽东《大柏地》

装点衣物,准备行装

装订

zhuāngdìng

[binding;bookbinding] 把分散的单页书、纸或单行本杂志等装裱帧订成本册

装璜

zhuānghuáng

[mount;decorate] 装饰物品

装璜门面

装璜

zhuānghuáng

[mounting] 物品的装饰

糖盒的装璜十分讲究

装货

zhuānghuò

[freight]∶装载货物

在码头上等待装货的船

[load]∶添货

往货架上装货

装甲

zhuāngjiǎ

[armored]∶装有防弹钢板的

装甲汽车

[armor]∶用以抵御炮火,尤指保护舰船、坦克和飞机的钢板或者铁板

装甲车

zhuāngjiǎchē

[armored car] 常安装机枪和轻型火炮并装有防弹钢板的汽车或列车

装假

zhuāngjiǎ

[feign] 装出假象,掩盖本相;赴宴时矜持客套,不多吃

你的饭量我还不知道吗,你就别装假了

装具

zhuāngjù

[army appliance] 部队的战勤装备物资和器具

装老

zhuānglǎo

[graveclothes] [方]∶寿衣;为老年死者穿寿衣,因讳称“死”而用“老”字

装殓

zhuāngliàn

[dress and lay a corpse in a coffin] 把死人装入棺材里。亦称“入殓”

装聋作哑

zhuānglóng-zuòyǎ

[pretend to be deaf and dumb] 故意装成什么都不知道

装模作样

zhuāngmú-zuòyàng

[be affected;put on an act;attitudinize] 故意做出种种恣态

从来都不真诚,总是装模作样

装配

zhuāngpèi

[assemble;fit together] 把不同的部件组合成一可以操作的整体

装瓶

zhuāngpíng

[jar] 装入大口玻璃瓶,以便保存(如水果)

装嵌

zhuāngqiàn

[inlay] 装饰,镶嵌

装嵌宝石。——《广东军务记》

装腔作势

zhuāngqiāng-zuòshì

[be affected or pretentious;strike a pose] 比喻故意做假的虚伪情态

装穷

zhuāngqióng

[poor-mouth] 以贫穷作为挡箭牌或作为借口

装傻

zhuāngshǎ

[ass;act dumb;play to be naive or stupid] 像傻子那样行为

装设

zhuāngshè

[fix] 安装;装置

装设电灯

装神弄鬼

zhuāngshén-nòngguǐ

[mystify] 本指巫觋或乩童代替鬼神示意的动作。后比喻故弄玄虚

他装神弄鬼糊弄人

装饰

zhuāngshì

[decorate;dress up;embellish;trim;grace] 指一般人日常生活中的化妆打扮

交语速装束。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

装饰

zhuāngshì

[decoration;ornament] 起修饰美化作用的物品

造型的轮廓和雕刻装饰

装束

zhuāngshù

[dress;attire]∶穿着、打扮

装束朴素

[pack]∶束装;整理行装

装睡

zhuāngshuì

[play possum] 假装睡着

他们一给你吸毒,你就装睡

装死卖活

zhuāngsǐ-màihuó

[act shamelessly] 耍死狗

装蒜

zhuāngsuàn

[pretend not to know] 装腔作势或假装不知道

装孙子

zhuāng sūnzi

[pretend to be pitiable] [口]∶装可怜相

装填

zhuāngtián

[load;ram] 装入;填入

用手指往烟斗里装填烟丝

装相，装相儿

zhuāngxiàng,zhuāngxiàngr

[put on an act] 装模作样

装卸

zhuāngxiè

[load and unload]∶装载与卸运

老师傅干了几十年装卸

[assemble and disassemble]∶安装上与卸下来

他能装卸电视器

装卸工

zhuāngxiègōng

[stower;docker;longshoreman] 搬运工;装运、搬卸货物者

装修

zhuāngxiū

[fit up (a house, etc)] 房屋主体结构完成后的内部设施安装及墙面作业;房屋交付使用后的进一步装璜美化

装修居室

装佯

zhuāngyáng

[affectation] [方]∶假装;弄虚作假

装洋蒜

zhuāng yángsuàn

[feign ignorance] [口]∶装腔作势;装糊涂

装样子

zhuāng yàngzi

[put on an act;do sthfor appearance] 假装一副情态;装模作样

他对音乐的爱好只是装样子

装窑

zhuāngyáo

[encastage] 将陶瓷工件装入窑内,以备烧制

装运

zhuāngyùn

[shipment;loading] 装载并运输

装运货物

装载

zhuāngzài

[loading] 用运输工具装[人或物资]

装帧

zhuāngzhēn

[binding and layout (of a book,magazing, etc)] 装潢裱饰书刊

装置

zhuāngzhì

[installation;unit device] 机器、仪器和设备中结构复杂并具有某种独立功用的物件

暖气装置

装置

zhuāngzhì

[install;fit] 安装

仪器已经装置完毕

装作

zhuāngzuò

[play;act;let on] 假装

装作疲倦

装作高人一

　历史是社会的镜子，它完全真实地反映了社会的兴衰存亡，毫无保留地记载着人们在不同的时期内的生活状况；而服装，也堪称历史的镜子。这面镜子是独特的，因为服饰本身就是历史的一部分。如果你细致地观察某个时期的服装形式、风格，会发现它恰恰把历史淋漓尽致地体现出来了。服装无疑是历史美丽的、趣味的镜子。我们了解伟大祖国的服饰进化史，知道服饰除满足人们物质生活的需要外，服饰还同社会的经济基础、政治制度、思想意识、风尚习俗及审美观念紧密相连。

　　一、原始时期的服饰（中国传统服饰的雏形阶段）

　　原始人将兽皮拼接成衣服御寒，多以兽皮为材料，以兽齿、鱼骨、石珠、海贝为装饰。上古时期人类的服饰在原始经济基础的条件下，人们以毛皮围系于下腹部，或许为了御寒、或许为了遮羞和装饰。不论处于何种原因，原始服装已经开始出现。由此，揭开了中国服装史的序幕。原始服饰文化及其特点：首先，原始社会的服饰表现出明显的对天地崇拜的文化特点；其次，原始社会的形成了较为典型的交领、右衽、系带，上衣下裳的服饰造型；第三，原始社会初步形成了以五色作服，以等级为核心的冕服制度；第四，原始社会的服饰制作原料出现了多元化的趋向。

　　二、秦汉时期的服饰（中国传统服饰的定型阶段）

　　汉代规定，百姓一律不得穿各种带颜色的服装，只能穿本色麻布。直到西汉末年（公元前13年）才允许平民服青绿之衣。对商人的禁令更严。然而在服装的样式上，似乎没有严格的制度。从出土的汉代陶俑及画像砖石来看，劳动者或束发髻、或戴小帽、巾子，也有戴斗笠的，身上穿的服装，几乎全是交领，下长至膝，衣袖窄小，腰间系巾带，脚穿靴鞋，还有不少赤足者，反映了这个时期劳动人民的生活状况。

　　秦汉时期虽不是中国服饰演变史中最瑰丽的一页，但绝对是最有力度的一页，它的很多风格都给予后世以重要影响，而它本身又是吸收外来文化具有开拓精神的一代。只有从汉代开始，中国的民族交流才开始大规模发展。中国的服饰，包括服饰质料乃至图文，才更丰富更融入多民族的文化内蕴和艺术精神。概括起来，秦汉服饰的主要特点有：

　　第一，服饰的种类和式样更加丰富。如头衣主要有冠、巾、冕、筓、帻、胜等；体衣则有衣、裳、裙、深衣、袍、褐、中衣、小衣、衫子、裘、皮衣等。胫衣有袴、裹衣、履等。此外，礼服、祭服和佩饰也日趋增加。

　　第二，在服饰中体现出了较为严格的等级制度。主要体现在服饰的样式、色彩和佩饰的规定上。

　　第三，确立较为完备的服饰制度。

　　第四，纺织印染业进一步发展，开始出现制衣官吏褐组织机构。

　　三、魏晋时期的服饰

　　魏晋是政治和经济动荡的时期，士大夫阶层形成了消极的社会风气，追求“对酒当歌，人生几何”的享乐主义，沉沦于颓废的生活方式，以老庄、佛道思想为时尚，这种风气也直接反映在人们的衣冠服饰上。最有代表性的是当时的“竹林七贤”。宽衣博带是这时期的流行服饰。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求轻松、自然、随意；女子服饰则长裙拖地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，优雅而飘逸。

　　四、隋唐五代时期的服饰

　　隋唐时期，唐代纹样不仅继承了传统，而且吸收了西方艺术形式。加上对外开放、丝绸之路重开，中西结合，使唐朝服饰华丽清新。隋代女子穿窄合身的圆领或交领短衣，高腰拖地的长裙，腰上还系着两条飘带。

　　五、唐代时期的服饰

　　唐高祖李渊于621年正式颁布东舆衣服之令，对皇帝、皇后、群臣百官、命妇、土庶等各级各等人士的衣着、色彩、佩带诸方面都作了详细的规定，唐朝的衣冠制度正式确立。

　　例如唐朝对服饰色彩规定：**只有皇帝和皇室亲臣、贵臣才可穿用，他人穿用则为犯罪，因此**为皇权的特殊象征。另外，还以服装的颜色区分官职品级：三品以上服紫色，五品以上服朱色，六品为绿色，七品为青色。

　　唐代的妇女服饰,是历代中的佼佼者。衣料质地考究,造型雍容华贵,装扮配饰富丽堂皇。唐都长安不仅是当时中国的政治、经济、文化中心，同时也是东西方文化交流的中心。与朝鲜、日本、波斯等国贸易、文化交流频繁。唐朝服饰形成了独特的开放浪漫风格。袒胸、裸臂、披纱、大袖、长裙是唐代妇女最典型着装形象。唐朝年轻女子不受保守传统的约束，她们不仅可以穿袒露胸臂的宽领服装，甚至穿上胡服男装，在街上策马扬鞭，政府和社会还允许女性享有选择配偶和离婚的自由。唐代的女装主要是衫、裙、帔，还有短袖半臂衫(套穿在长衫外面)。最时兴的女子衣着是襦裙，即短上衣加长裙，裙腰以绸带高系，几乎及腋下。

　　六、宋代时期的服饰

　　宋朝统治者注重文治，竭力推崇程朱理学，把朱熹“存天理，灭人欲”的思想，作为维护封建统治的理论根据加以倡导，其目的在于去掉人们的任何反抗意识。这种理学观点影响到人们的着装，使宋朝的服装一改唐朝服饰旷达华贵，恢弘大气的特点，服装造型封闭，颜色严肃淡雅，色调趋于单一。

　　宋代的女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。受封建礼教的影响，宋出现了缠足陋习，称“裹小脚”。

　　宋代的男装大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上，衣服是黑白两种颜色。

　　七、明代时期的服饰

　　朱元璋称帝后，为了恢复汉族的礼仪，便制定了以周汉、唐宋为准则的新服饰制度。以袍衫为主要服饰，而官员则以补服为常服，头戴乌纱帽，身穿圆领衫。所谓补服，是指在袍衫前有一块方形刺绣图案的官服，文官图为飞禽，武官图为猛兽。用袍衫颜色和图案的分别来区分官阶品位。平常穿的圆领袍衫则凭衣服长短和袖子大小区分身份，长大者为尊。

　　明代官服中最具特点的是乌纱帽，乌纱帽翅因戴者官职、身份不同而各异。其形制前低后高，两旁各插一翅，通体皆圆。帽内另用网巾以束发。

　　明朝的儒生文士男子服饰，大多穿圆领或斜领的青布直身的宽袖长衣，头戴四方平定巾。明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子，一般妇女只能穿一些浅淡的颜色。裙子宽大，样式很多。

　　八、清代时期的服饰（中国传统服饰的改革阶段）

　　满族入关后，强迫汉人穿满人服装，渐渐形成了一套有别于明代的服饰体系。清朝是我国服装史上改变最大的一个朝代，清代是个满汉文化交融的时代，尤其是服装文化，也是在进入中原后，保留原有服装传统最多的非汉族王朝。

　　满服改变了几千年来形成的中国古代服饰的基本形式，清服是中国古服与近代服的交接点，它的存在是以后发展到近代男士的马褂长袍、女士的旗袍的前提。

　　清朝男子服饰

　　长袍马褂是清朝男子最常穿的服饰。马褂是穿在长袍外面的短褂子，长度只到腰际，袖仅掩肘，短衣短袖便于骑马，所以叫“马褂”。平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，颜色是外面黑，里面红。

　　清朝满族女子服饰

　　妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以旗袍为主，旗袍衣身修长，衣袖短窄，与历时数千年的宽袍大袖拖裙盛冠，潇洒富丽，纤细柔弱的中国服装形成鲜明的对比。旗装以它用料节省，制作简便和穿着方便，取代了古代的衣裙，这是后人易于接受的主要原因。

　　清朝汉族妇女服饰

　　清军入关后，清朝统治者强制推行其满族的发型和服装样式。这种民族压迫政策激起汉族人民的强烈反抗。为缓和汉族人民的反抗斗争，清朝不得不实行“男从女不从”等十从十不从的政策，即对汉族男子严格要求遵从满族服制，而汉族妇女服饰仍沿用明朝服装形制

唐服唐代服饰之所以绚丽多彩，有诸多因素，首先是在隋代奠定了基础。隋王朝统治年代随短，但丝织业有长足的发展。文献中记隋炀帝“盛冠服以饰其奸”，他不仅使臣下嫔妃着华丽衣冠，甚至连出游运河时大船纤绳均传为丝绸所制，两岸树木以绿丝饰其柳，以彩丝绸扎其花，足以见丝绸产量之惊人。至唐代，丝织品产地遍及全国，无论产量、质量均超过前代，从而为唐代服饰的新颖富丽提供了坚实的物质基础。加之与各国各族人民广泛交往，对各国文化采取广收博采的态度，使之与本国服装融会贯通，因而得以推出无数新奇美妙的冠服。

在敦煌壁画中有大量描绘佛国世界的彩绘，其中有许多飞天仙女、天人等的形象，美妙非常。再看中华历史上文化最鼎盛的大唐时的服饰，会发现与壁画中天人的服饰十分相似。其实，当古人重德守道，敬神信佛的时候，一些宇宙中的真象就会被神有意的显现给人，那美丽神圣的一切都是人追求和模仿的标准，可见服饰本身就是文化的一部分，都是有其背后深厚的内涵的。 其实对于讲求重德向善的朝代的人，宇宙自会给其带来好的一切，包括文化和美丽的服饰，在这里我们对大唐的一些服饰做一些简单的介绍，希望这些真正美丽的服饰，能引起人们的思索，古人的生活真的没有我们今天的好吗？ 常服： 一、披纱大袖明衣制：属于常服盛装。其头梳唐代特有发型“高墙”簪大花，饰花钗、步摇，蛾眉盛妆，身穿敞领对襟，大袖明衣，下穿长裙，佩大绶，束软带，结小结，足著高履。在唐代此服作为外服，在贵族仕女中风行一时。 二、唐仕女半袖衫制：是唐代特有的一种流行服饰，初作为宴居穿用，后亦当常服穿用，为宫廷嫔妃及名流仕女所好。 三、唐仕女宴居服：上身束抹胸，外披薄纱明衣，下穿长裙，裙腰及胸，上窄下宽，结束软带、小带，属于宴居内装，但头梳高髻又簪花，故此装扮也可作为外装常服之用。 看了这些服饰，有人也许会觉得，看起来那时的服饰也很开放啊！其实，在一个讲求道德的社会里，人的行为相应的也是很规范的，在中国的历史上，一向都讲男女有别，男人有男人的行为准则，女子也有女子的操守，讲男主外女主内，女子一般都是在家中操持家事，出门乘车，即使是家宴聚会也都是男女分席而坐。这样看来，这些服饰作为家居常服也就没有什么不妥的了。 可以想象，如此装扮的唐代女子其实是很美丽的，她们的生活也不会象现代女子一样机械紧张、充满压力。也许有许多女性担心，在这种男主外女主内的关系中会受气，其实这些担心不是人为的想什么方法能解决的，对于现在人们心中的不安全感 希望这些美丽的服饰能唤起现代女性骄柔善良的本性，从而得享女性的美丽，尊严和安宁。 现在所说的唐服大多都是指 国外唐人街的华人华侨的中式服装 ，大体上是 清朝服装的一种演变后的服装。 隋入唐，中国古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期的女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的 篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服饰形象，可主要分为襦裙服、男装、胡服三种配套服饰。下面借助古籍诗画，分而述之。 一、襦裙服 襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下着长裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的传统装束。唐女襦裙装在接受外来服饰影响下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。襦，一般只长到腰，很短，是唐代女服的特点。与此相近的衫，却长至胯或更长。唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服。元稹诗句“藕丝衫子藕丝裙”，张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”，欧阳炯诗句“红袖女郎相引去”。从这些诗句看，唐代女子着襦、衫已非常普遍，而且喜欢红，浅红或淡赭，浅绿等色，并加上“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰，外观更是美不可言。襦的领口常有变化，襦衫领型有：圆领、方领、直领和鸡心领等。盛唐时代有袒领，即领口开得很低，早期只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行，后来连豪门贵妇也予以垂青，从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看，袒领流行开来，或许已经遍及黎庶，因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。裙，唐代妇女下裳为裙。这是当时女子非常重视的下裳形式。制裙面料多为丝织品，但用料有多少之别，通常以多幅为佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，上身仅着抹胸，外披纱罗衫，致使上身肌肤隐隐显露。如周昉《簪花仕女图》，以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘这种装束，这是中国古代女装中最大胆的一种，足以想见当时思想开放的程度。

唐代裙的质料、色彩和样式均大大超过前代，可谓群芳争艳，瑰丽多姿。如唐诗中所涉及的诸多裙式有：“上仙初着翠霞裙”，“荷叶罗裙一色裁”、“两人抬起隐花裙”、“竹叶裙”、“碧纱裙”、“新换霓裳月色裙”等。唐代裙色多彩，可以尽如人所好，多为深红、杏黄、绛紫、月青、青绿。其中尤以石榴色流行时间最长。李白有“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。”万楚五有“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。”其流行范围之广，从《燕京五月歌》中可见，“石榴花开街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，剩将女儿染红裙。”石榴裙最大的特点，是裙束较高，上披短小襦衣，两者宽窄长短形成鲜明对比。这种上衣下裙的“唐装”，是对前代服装的继承、发展和完善。从整体效果看，上衣短小而裙长曳地，使体态显得苗条和修长。 二、女着男装 女着男装在中国长期封建社会中，是较为罕见的现象。《礼记 内则》曾规定，“男女不通衣服。”尽管事实上不可能这么绝对，但是女子着男装，常会被认为是不守妇道。唐以前虽然在汉魏时也有男女服式差异较小的现象，但那不属于女着男装，只有在气氛非常宽松的唐代，女着男装才有可能蔚然成风，即使这样，还应将一部分起因归于游牧民族的影响。当时影响中原的外来服饰，绝大多数都是马上民族的服饰。那些粗犷的身架、英武的装束，以及矫健的马匹，对唐女着装意识产生一种渗透式的影响，同时创造出一种适合女着男装的气氛。《旧唐书 舆服志》载，“或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑内外斯一贯矣”已明确记录下女着男装的情景。《新唐书 五行志》记，“高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。 帝与后笑曰‘女子不可为武官，何为此装束？’”虽说这太平公主此举有些恃宠撒娇，但也说明了唐初已经出现女着男装的倾向。女着男装的风气尤在大唐开元、天宝年间盛行。《中华古今注》记，“至天宝年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，内外一体也。”《新唐书 李石传》记，“吾闻禁中有金鸟锦袍二，昔玄宗幸温泉与杨贵妃衣之。”由此可以看出，当时女子仿制男装，穿着男装相当普遍。 三、胡服胡服初唐到盛唐间，北方游牧民族匈奴、契丹、回鹘与中原交往甚多，加之丝绸之路的骆驼商队络绎不绝，对唐代服饰影响极大。所谓胡人，是汉族人对北方民族的一种贬称，我们这里讲史，权且保留当时的称呼。随胡人而来的文化，特别是胡服---这种包含印度、波斯等很多民族成分在内的民族装束，令唐代妇女耳目一新。于是，一阵狂风般胡服热席卷中原诸城，其中尤以长安及洛阳等地为盛，其饰品也最具异邦色彩。元稹诗：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满地洛，女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。”唐玄宗酷爱胡舞胡乐，杨贵妃、安禄山均为胡舞能手，白居易《长恨歌》中的“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一种。另有浑脱舞，枯枝舞，胡旋舞等对汉族音乐、舞蹈、服饰等艺术门类都有较大影响。所记当时“臣妾人人学团转”的激动人心的场面也是可以想象到的。姚汝能《安禄山事迹》记，“天宝初，贵游士庶好衣胡帽，妇人则簪步摇，衣服之制度衿袖窄小。”关于女子着胡服的形象或见于石刻线画等古迹。较典型者，即为上戴浑脱帽，身着窄袖紧身翻领长袍，下着长裤，足登高腰靴。《舆服志》云，“中宗后有衣男子而靴如奚、契丹之服”当为此种装束。 四、冠服制度 唐代是我国政治、经济高度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代。唐统一了魏晋南北朝和隋的混乱分裂状态，建立了统一强盛的国家，对外贸交易发达，生产力极大发展，较长时间国泰民安。尤其当盛唐成为亚洲各民族经济文化交流中心的时期，更是我国文化史上最光辉的一页。这个时期吸收印度和伊朗文化，并融入我国文化之中，从壁画、石刻、雕刻、书、画、绢绣、陶俑及服饰之中，充分体现出来。 时至隋唐，中国服饰最明显的特点是双轨制。在大的祭祀场面，穿汉人的传统衣服。在平时，唐代的常服是胡服（即鲜卑装）系统。 唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩披红帛，上着**窄袖短衫、下著绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而对“粉胸半掩疑暗雪”，“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。 慢束罗裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿开胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。 唐代女服的领子，有圆领、方领、斜领、直领和鸡心领等。短襦长裙的特点是裙腰系得较高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，给人一种俏丽修长的感觉。

六品用**（柠檬黄）双钏（几何纹）绫制作，腰带用犀钩。七品用绿色龟甲、双巨、十花（均为几何纹）绫制作，带为银銙（环扣）九品用青色丝布杂绫制作，腰带用瑜石带钩。唐太宗李世民（公元627年至649年）时期，四方平定，国家昌盛，他提出偃武修文，提倡文治，赐大臣们进德冠，对百官常服的色彩又作了更细的规定。据《新唐书·车服志》所记，三品以上袍衫紫色，束金玉带，十三銙（装于带上的悬挂鞢〓带的带具，兼装饰作用）。四品袍深绯，金带十一銙。五品袍浅绯，金带十銙。六品袍深绿，银带九銙。七品袍浅绿，银带九銙。八品袍深青，九品袍浅青，瑜石带八銙。流外官及庶人之服**，铜铁带七銙（总章元年又禁止流外官及庶人服黄，已见上述）。唐高宗龙朔二年（公元662年）因怕八品袍服深青乱紫（古代用蓝靛多次浸染所得深青泛红色光，故怕与紫色相混），改成碧绿。自春秋时期齐桓公（公元前685年至前643年在位）穿紫袍始，才确定了以紫为上品的服装色彩格局，至宋元一直未变。到明朝才被大红色所取代。《新唐书· 车服志》记载文官官服花式，有鸾衔长绶、鹤衔灵芝、鹊衔瑞草、雁衔威仪、俊鹘衔花、地黄交枝等名目。 唐代政府规定的服装色彩制度，在实际生活中其实是无法彻底执行的。唐高宗咸亨五年（即上元元年、公元674年）五月，因在外官人百姓于袍衫之内，穿朱、紫、青、绿等色短衫袄，或在乡间公开穿这些颜色的袍衫，故又颁布过禁令。 唐代武官的服制花色，规定武三品以上、左右武威卫饰对虎，左右豹韬卫饰豹，左右鹰扬卫饰鹰，左右玉钤卫饰对鹘，左右金吾卫饰对豸。又诸王饰盘龙及鹿，宰相饰凤池，尚书饰对雁。后又规定千牛卫饰瑞牛，左右卫饰瑞马，骁卫饰虎，武卫饰鹰，威卫饰豹，领军卫饰白泽，金吾卫饰辟邪，监门卫饰狮子。唐太和六年又许三品以上服鹘衔瑞草、雁衔绶带及对孔雀绫袄。这类纹饰均以刺绣，按唐代服装款式，一般应绣于胸背或肩袖部位。 唐代在战场上驰骋的都是人披马甲不具装的轻骑，步兵甲占步兵人数60％，《唐六典》记唐甲有13种，即明光甲、光西甲、细鳞甲、山文甲、乌锤甲、白布甲、皂绢甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、锁子甲、马甲。 锁子甲即曹植表中所说的环锁铠，《晋书·吕光传》记载前秦吕光在进攻龟兹城时见西域诸军甲如连锁，射不可入，隋唐时西域康国向中原朝廷进贡过此种铠甲。唐代将此种铠甲分成大中小三种型号，按体型高矮分给战士使用。《唐六典》武库令中记载着弓、刀、甲的种类，盾则改名彭排，计6种，即藤排、团排、漆排、木排、联木排、皮排。据注明，藤、团、漆、木都是古制。 五、唐代大袖衫 唐朝还流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服装。腰带形式也深受胡服影响。在此以前，人们的腰饰是以金银铜铁，这时候流行系"蹀躞带"，带上有金饰，并扣有短而小的小带以作系物之用。这种腰带服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。 盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。中晚唐的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称"钿钗礼衣"。 唐高宗以后，以紫色为三品官的服色；浅绯色为五品官服色，深绿色为六品官服色，浅绿色为七品官服色，深青色为八品官服色，浅青色为九品官服色，**为宫外之人及庶民服色。 唐装还对邻国有很大的影响。比如日本和服从色彩上大大吸取了唐装的精华，朝鲜服也从形式上承继了唐装的长处。唐装襦裙线条柔长，十分优美自如，用料主要是丝织品，因此它的衣物以"软"和"飘柔"著称。唐装本身品类多，善变化，从外形到装饰均大胆吸收外来服饰特点，多以中亚、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服饰为参考，充实唐代服饰文化，使得唐代服饰丰富多彩富丽堂皇，风格独特奇异多姿，成为中国历史服饰中的一朵奇葩，世人瞩目。 唐代服饰图案，改变了以往那种以天赋神授的创作思想，用真实的花、草、鱼、虫进行写生，但传统的龙、凤图案并没有被排斥，这也是由皇权神授的影响而决定的。这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。 晚唐时期的服饰图案更为精巧美观。花鸟服饰图案、边饰图案、团花服饰图案在帛纱轻柔的服装上，真是花团锦簇，争妍斗盛。正如五代王建所说："罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛，每翩舞时分两向，太平万岁字当中。"今天，我们看到的这些华贵优美的服饰图案，是画工们在敦煌石窟用艰苦的劳动为后人们保留下来的珍贵形象的资料。唐代服饰的发展是整体上的发展，这时服饰图案的设计趋于表现自由、丰满、华美、圆润，在鞋、帽、巾、玉佩、发型、化妆、首饰的表现，都说明了这一特点。 唐代承前继承了周、战国、魏晋时期的风格，融周代服饰图案设计上的严谨、战国时期的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸为一体，又在此基础上更加华贵，使服饰、服饰图案达到了历史上的高峰；唐代的服饰、服饰图案对后代的影响一直沿续到今天。缠枝纹在现代服饰图案中的运用，展示了传统纹样与现代审美意识结合所产生的意蕴。 六、小结 唐代服饰，特别是女子装束，不光为当时人们所崇尚，甚至于今日人们观赏唐代服饰，亦觉兴奋异常。这里没有矫揉造作之态，也没有扭捏矜持之姿。展现在人们面前的，是充满朝气，令人振奋又使人心醉的服饰。其色彩也非浓艳不取，各种鲜丽的颜色争相媲美，不甘疏落寂寞，再加上金银杂之，愈显炫人眼目。其装饰图案，无不鸟兽成双，花团锦簇，祥光四射，生趣盎然，真可谓一派大唐盛景。

视衣是眼珠壁中层和内层的统称，具有供给营养、遮光和产生视觉的作用。对应西医所称的脉络膜、视网膜。见广州中医学院主编《中医眼科学》。

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古籍中的视衣如下：

它的名字叫扁方，俗称“旗头”。“旗头’’的另一个含义即指满族妇女常用的几种民族特徵显著并具有独特风韵的发型，如“两把头”、“水葫芦”、“燕尾”、“大拉翅”、“高把头”、“架子头”、“前刘海”、“盘头翅”等等的总称。扁方是满族妇女梳两把头时的主要首饰。在载涛、郓宝惠两人合写的《清末贵族之生活》一文中，曾讲道：“满族女子平时梳两把头，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方，之上。”横插於发髻之上的类似发冠一样的扁方长三十二至三十三点五厘米，宽四厘米左右，厚零点二至零点三厘米。呈尺形，一端半圆，另一端似卷轴。如一变相横簪，无论是梳两把头或是大拉翅，它都是起到连接真、假发髻之中“梁”的作用。扁方的作用类似古代男子束发时用的长簪，也许扁方就是由此而演变过来的。扁方的质地多为白玉、青玉，少数为金、银制品。清代中期，满洲贵族妇女开始盛行"旗头"，也叫"旗头板"、"大拉翅"。就是以头顶发髻为座，上面放置旗头。旗头和我们在舞台上看到的差不多，是一种扁形的冠，里面有铁架支撑，外面用青绒或青素缎等制成，正面有各种珠宝首饰的装点，侧面悬挂流苏。旗头是由"两把头"发展而来的，由于是进关以后才流行起来的，所以，人们也把它叫"大京样"。 

至于她们穿的是特制的高跟鞋，鞋跟在鞋子的中间，这种鞋叫花盆底鞋，这些鞋子由于底部厚而且面积小，所以穿上的人走路必须要慢且稳当，无形中增添了从容淡定的皇家味道。