工程图纸左边一竖排轴标号是ABCD……（一般表示进深），下面一横排轴标号是12345……（一般表示开间）。

例如：(①--⑦轴)/(C--E轴)表示一片区域，①-c轴表示点。

习惯上，我们把房间的主采光面成为开间（面宽），与其垂直的称为进深。

也可根据房间门的朝向来确定开间和进深，房门进入的方向的距离为进深，左右两边距离为开间。根据《住宅建筑模数协调标准》（GBJ100-87）规定：住宅建筑的开间常采用下列参数：21米、24米、27米、30米、33米、36米、39米、 42米。

一般意义上的户型方正就是指户型的进深与开间之比合理。进深与开间之比一般介于1:15之间较好。进深过大，开间过小，会影响户型采光通风，房间内会显得比较暗；而进深偏小，开间过大不利于房间保温，浪费能源，北方尤其如此。比较方正的户型能做到采光通风与保温两者间的平衡。

应该就是写得好的意思，雕版印刷发端于唐代，宋代以后成为传统中国图书制作生产重要方式。较早的雕版，一次只能印出一种颜色，称为"单印";若将规格完全一样的几块版面，分别在不同的部位着上不同的颜色，重复迭印，就可产生二色、三色、四色，甚至五色的效果，称为"套印";以套印技巧印制的书，就称为"套印本"，是中国古代最具特色的彩色印刷术。活字印刷术是用铜铸或木造成一个个独立的字体，再拼成版面印刷(图4《御制数理精蕴》)，乾隆皇帝将宫中以木活字印刷的书称为"聚珍版"。石板印刷是西洋技术，在清末传入中国，因有快速、价廉的优点，很快地通行起来。

我们现在的书写习惯与古代汉字竖排向左行的顺序是有极大差别的。其实，从古至今，世界各地各种文字的书写顺序是各有不同的，总体上分为左行、右行、下行三种，一直保留至今。左行如英文等；右行如阿拉伯文、希伯莱文等；下行如传统的蒙古文、中国古籍印刷、有时的日语等。

在中国古代，因为书写时是左手拿简，右手写字，一般是一根简一行字，并且为着左手拿简方便起见，空白的简是放在左边的。等到把一根简写完，写过的简为着和空白的简不相混，也就左手一根一根的向右边推去，并且排好。

在这种情形下排出的行款，总是写好的第一根简在最右，以次从右排到左，更由左手拿着的简是直立的，而一般人手执细长之物是与人指垂直的；于是中国字的行款，成为自上而下，自右而左了。

竹简与木牍是古代用于书写、记事的竹片和木片。简牍流行于东周至魏晋时期，可能在殷商时期就已出现。目前发现的时代最早的简是在湖北随州战国早期曾侯乙墓出土的，最晚则可延续到魏晋时期，而用少数民族文字如吐蕃文、西夏文等书写的简牍，在西北地区的唐宋墓葬中还有发现。

古代用竹简制成的书内容十分广泛，包括官方的各种文书档案、私人信件、各种书籍抄件、历谱，以及专为随葬用的遣册等等，有很高的史料价值，也是很珍贵的书法墨迹。对它们的发现和研究，是近代学术界的重要成果之一。

这些简都是每片简抄写一行字，所写的字数因简的长短而不等。另外还有一种简，宽约二厘米左右，每简上抄写两行字，这种简称为“两行”。竹简一般都是用丝纶或麻绳将零散的简编成册，是先编联，后书写，纶绳所过之处空而不写。

因为竹简与木牍制作繁复，而且书写字数有限、携带不便，所以缣帛成了秦汉时代的重要书写材料。用缣帛写成的书籍，称为帛书。后来，随着造纸术的不断改进，简牍、帛书逐渐被废弃，纸最终成为书写的主流材质。

竖排文字的行文方向，从整行上来看是从右向左。在报纸排版的时候，标题、正文是从右向左竖排。

从汉字的特点和人的生理习惯来看、因为是右手写字、左手执册，一个字的笔顺自然是从上至下，自左而右的方便。

如果从右往左写，写左半部时，毛笔势必挡住右半字形，不便于安排结构，影响结字的美观。而每个汉字的末笔都是在中下或右下，写完上一字的末笔紧接着写下一字的起笔，竖式书写比横式书写更方便，更便于笔势的连贯。

扩展资料：

1955年1月1日，《光明日报》的报纸改变了排版方式，由原先的“竖排右书”改成了“横排左书”，也在这一天，报纸上刊登了一篇文章—《为本报改为横排告读者》，其中就提到了中国现代书籍报刊的排版方式需要改变，应该跟着时代进步和发展，应该跟着人们的生活习惯的改变而改变，文字横排是一种发展趋势。

其实早在四年前，陈嘉庚先生在政协一届二次会议上就提过“汉字横写”的事情，而《光明日报的》实践，率先踏出了非常重要的一步，为之后几个月里，多种报纸改版打响了头炮，到1956年后，全国响应横排左书。

参考资料：

人民网-人民日报海外版

如图，我们想要将这首《水调歌头·明月几时有》的宋词竖排，如何将标点符号不占位置且移到外侧？这需要对标点符号进行通配的设置。

步骤1：打开查找替换，点击更多，勾选使用通配符

查找：[，。？]

替换：^&

但是要注意，替换这里还需要选择格式

点击左下角的格式-字体-高级-间距调成紧缩（10磅），位置-上升-10磅

这里的数值要根据你文档的具体情况调整

步骤3:点击确定，然后点击全部替换

可以看到标点移到了外面，如果觉得太远，可以微调以下，继续打开查找替换

这里我们把升高量调到6磅

扩展：也可以用上标+紧缩的方法以及把标点单拿出来，以浮动文本框的形式。

竖排文稿和横排文稿在标点符号的使用 上有很大的不同，如引号。在横排文稿中双引 号的形式是““””，单引号是“‘’”；在竖排文 稿中双引号的形式是“『』”，单引号是「」”。“一石激起千层浪，人们纷纷伸出援助之 手，真是「人间自有真情在」。”「」”本应用于竖排文稿中，这里只是普 通的横排文字，用竖排文稿中的标点显然是 不恰当的，应改为横排中的“‘’”。竖排文稿与横排文稿在标点符号使用上 的不同有以下几点：句号、问号、叹号、逗 号、顿号、分号、冒号要放在字下偏右；破折 号、省略号、连接号、间隔号要放在字下居 中；双引号改用“『』”，单引号改用“「」”；着 重号标在字的右侧，专名号、波浪线、书名 号标在字的左侧。竖排文稿中的标点与横排文稿中的标点 在形式上有很大的差别，有人为了追求文字 或标题的标新立异，将横排、竖排标点不分， 随意混淆使用，造成了标点的滥用，这是不 可取的。

　　汉服是中国汉民族的民族服饰。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服的影响十分深远，亚洲各国的部分民族如日本、韩国、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

　　曲裾是华夏衣冠体系中深衣的一种。深衣根据衣裾绕襟与否可分为直裾和曲裾。曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。这一状况可能就是古籍资料提到的“续衽钩边”。“衽”是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”应该是形容绕襟的样式。

　　曲裾出现，与汉族衣冠最初没有连裆的罩裤有关，下摆有了这样几重保护就符合理并合礼得多，因此，曲裾深衣在未发明袴的先秦至汉代较为流行。开始男女均可穿着。男子曲裾的下摆比较宽大，以便于行走；而女子的则稍显紧窄，从出土的战国、汉代壁画和俑人来看，很多女子曲裾下摆都呈现出“喇叭花”的样式。慢慢地，男子曲裾越来越少，曲裾作为女子衣装保留的时间相对长一些。直到东汉末至魏晋，女子深衣式微，襦裙始兴，曲裾深衣自然也几乎销声匿迹。后来漫漫的历史长河中，大行其道的女服则是襦裙。

　　襦裙由短上衣加长裙组成，即上襦下裙式，套装。

　　襦裙从有实物考证的战国时期开始，终于明末清初的“剃发易服”，是汉族传统服装最基本的形式。其间2000多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式。

　　襦裙是是我国服饰史上最早也是最基本的服装形制之一

　　但今天看来，曲裾深衣有着别样的风韵，是汉服中最能体现女子婀娜优雅的装束——不论是下摆宽敞的曲裾，还是楚风浓郁的汉代鱼尾式“三绕膝”。

　　介绍两种曲裾汉服图纸的设计方法以及裁剪注意。

　　第一种方法是比较符合古制的裁剪方式，就是上衣与绕曲分开裁剪的分体裁剪方式。此种裁剪方式要求

　　面料幅宽够宽。

　　倘若受幅宽限制，并且不在乎多缝合几道缝的话，可以采用拼接式裁剪。此种裁剪方式基本不受幅宽影

　　响，目前市面上所有的面料幅宽都可以使用此方法裁剪，包括最窄的缎子面料。缺点是需要缝合的部分

　　较多，对于手工缝合的人来说很麻烦。此方法裁剪，虽然不符合古制，但其成衣效果是一样的，不过可能很多追求完美复古的朋友不喜欢罢了

　　拼接式裁剪方式，在此就此种裁剪方式做详细说明。

　　这种方式裁剪，最好先裁剪主体的三大片，1#、2#、3#。

　　裁剪2、3#时，可以将两块同尺寸的面料对放后一起裁剪，方法是两块料子面对面或者里对里叠放铺平，

　　先裁剪出一样的两块形状，再分别修改，2#左片去掉打点的部分，3#右片去掉画斜线的部分。如果希望

　　做出的曲裾下摆呈人字形，则先统一将两片的斜线部分裁掉，再修改2#左片，去掉打点的部分。这样裁

　　剪的好处就是可以避免裁错左右，分别修改前，可以将料子披在身上比画好左右再下剪刀，绝对不会弄

　　反了。

　　之后，再裁剪4#和5#片，分别为一个梯形和一个三角形。裁剪时注意标明了a和b的两条边，长度一定要

　　一样才行。

　　缝合起来之后，再缘上衣缘，就大功告成了，衣缘的宽度最好不小于两寸，太窄了会不够美观。

　　需要特别提醒的是，图中注明“半腰围”的三条线，一定要尺寸相似，3#、4#、5#的裙子部分，是

　　基于同一个尺寸的梯形分别剪掉一部分之后的产物，否则曲裾穿好以后，会出现不平整的现象，感觉怪

　　异。

　　任何一种裁剪方式，都可以根据面料情况以及个人爱好进行调整。比如遇窄幅宽面料时，还可以继续分割裁剪，比如袖子单独裁剪后与主体拼接。

　　关于曲裾到底如何缠绕的问题。在此提供曲裾穿着以后的视觉效果图，以及缠绕方式分解图

　　，如果感觉仍然不够明白，可以将后面所贴的裁剪图画在纸张上，剪下来粘贴成一件成衣的样子，按照

　　缠绕顺序演练，就能理解了。（以下描述中，有任何令你感觉迷惑处均可使用剪纸样的方式来协助理解

　　）

　　曲裾基本无须系带固定，因为曲裾外面都要扎腰带，腰带系的略微紧一点，就可很好的固定曲裾。但是，有些面料软滑的很，随着身体的运动，会出现衣服走样的情况，特别是绕曲部分会松散。这个时候，可以在穿好曲裾未系腰带前，以小别针固定绕曲部分的尖头位置，再扎腰带以遮挡别针，就可以保证穿多久怎么动都不会散了。

　　其次是排料问题。（图中的红色线条为辅助定位线，黑色线条为裁剪线）制作曲裾一般会根据面料幅宽情况调整裁剪方式。

　　倘若追求汉服“天衣无缝”的效果，尽可能的减少缝的存在，可以采用背缝式裁剪，此种成衣效果，仅后背正中有一条明显的缝。此种裁剪方式的缺点是要求面料幅宽较宽，裁剪时需要的操作空间较大，若面料分里外面，需要仔细考虑左右后再下剪刀，否则容易左衽。优点是需要缝纫的接头较少，对于手工缝合来说最为省时省事。

竖排文稿中使用浪线式书名号‘﹏’，标在相应文字的左侧。

在实际操作中，如果使用了浪线式书名号，那么就要配套使用专名号。一般的竖排图书为了避免加专名号的麻烦，书名号一般也就使用《》式旋转竖排。

书名号“《》”，新中国成立之初国家颁布的《标点符号用法》还没有符号。原来的书名号是在文字下方（横写）或左方（直写）画波浪线﹏﹏。

但因为这种标点符号排印起来费事，因此很少使用。后来，为了印刷方便，节省人力物力，遇到书报刊名之类，就常用引号代替 [2]  。

《》号原是俄文中的符号，大致相当于现代汉语中的引号。20世纪50年代，在学俄语的热浪中，不少人把《》搬用过来，用如引号，久而久之，便被人们所接受。开始时人们叫它“尖括号”，后来改称为书名号。

波浪线现在中国大陆仅在古籍中配合专名号使用，但在香港及台湾仍被经常使用，但香港普遍学生都会因为麻烦而不会用横线的书名号，而改用中国大陆规范的“《》”。

由于电脑和网络运用的普及，加上传统书名号（﹏﹏）在电脑输入和排版上的不便，现今台湾也渐渐接受使用“《》”和“〈〉”做为书名号。

台湾在使用书名号时，有时可以在并非嵌套的情况下在篇章中直接使用单书名号，称作“篇名号”。

扩展资料：

直行文稿和横行文稿使用标点符号的不同：

1、句号、问号、叹号、逗号、顿号、分号和冒号放在字下偏右。

2、破折号、省略号、连接号和间隔号放在字下居中。

3、引号改用双引号“﹄﹃”和单引号“﹂﹁”。

4、着重号标在字的右侧，专名号和浪线式书名号标的字的左侧。

-书名号

-标点符号