在《中国诗词大会》上，蒙曼老师说：二十四节气中，有两个最美的节气，一个是清明，一个是白露。白露不仅名字美，白露时节更美，让我们一起了解这美丽的白露吧！

一、白露节气的来历：

白露节气的来历来自古人对太阳的运行规律的认识。

古人通过对天象的观察发现了太阳东升西落的规律，认识到太阳的运行路径是个圆形，并将太阳一年的运行路径称为黄道。又根据变化角度大小把一年里太阳的位置分成了二十四等分，每一份十五度，也就是二十四黄道。

在长期验证二十四黄道规律的过程中，古人又发现气候变化好像和这二十四黄道有联系，就这样就出现了二十四节气的分布情况，然后通过对每个节气所在季节的表现形式进行了命名，最后出现了我们现在看到的二十四节气。

白露节气名称的来历在在古籍里是这样描述的，据元代吴澄的著作《月令七十二候集解》对“白露”的诠释——“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”。

这句话的意思就是地面产生的水汽凝结成了露珠，秋天属金，金色是白色的，所以白就是秋天露水的颜色，白露的出现也说说明天气逐渐开始转凉。

白露的“白”是根据古代阴阳五行来定的，古人认为春属木，夏属火，冬属水，秋属金，而金为白色，木为青色，水为黑色，火为赤色，土为**。所以就得来秋天的颜色为白，这就让原本应该叫秋露的节气最终定为了“白露”这个更加具有文化底蕴的名称。

二、白露的三候：

我国古代将春分分为三候：一候鸿雁来；二候玄鸟归；三候群鸟养羞。节气的三候内容是古人们为了更好的进行农耕活动，把一个气候又平分三等分也就是三候，每一候是五天。然后再根据每五天的里最独特的天气情况，动植物行为和环境变化定下来的，如白露的这三候都是根据白露那段时间动物的习性定下来的，下面就详细介绍一下这三候：

一候：鸿雁来

这一候的意思是大雁来了，看到这个意思就开始疑惑了秋天明明是大雁南迁的时候，应该是“鸿雁走”为什么是“鸿雁来”呢，其实这个和大雁南迁过程中的习性和古人的误解有关系。

大雁会在每年9月左右开始大量从繁殖地迁往越冬地，迁徙时常集成数十、数百、甚至上千只的大群，然后一批一批的离开。它们并不是一刻不休息的直接飞到目的地，而是会在中途休息，常常是迁走一批再来一批，所以就给古人带来了“鸿雁来”的假象，其实它们只是路过休息并不是古人所谓的“来”。

二候：玄鸟归

这一候的意思是燕子南飞避寒，古代人认为燕子是南方的鸟，所以用了“归”这个字，意思是回家。

在古籍《月令七十二候集解》是这样解释“玄鸟”：“玄鸟解见春分（春分初候，玄鸟至；燕来也），此时自北而往南迁也，燕乃南方之鸟，故曰归。

意思是白露时节燕子从北方飞到南方过冬，因为燕子是南方的鸟，所以用归字来解释燕子南迁。

三候：群鸟养羞

“群鸟养羞”中的“羞”同“馐”，是一个通假字，有美食的含义，所以“养羞”就是储藏食物。这一候的意思就是鸟儿们开始储备粮食过冬。

古籍里是这样记述这一候的，《逸周书·时训》中说：“白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日羣鸟养羞。”朱右曾校释：“养羞者，蓄食以备冬，如藏珍羞。”除了南迁的鸟类，留下在当地过冬的鸟还是很多的，像麻雀、喜鹊等，但是因为在冬天可吃的食物不多了，这些鸟就会在白露到了之后开始储存食物来过冬了。

三、白露节气的农事活动：

白露节气全国各地都在忙碌，只是各地收获的作物不同，例如华北，东北主要是收获谷子、高粱，大豆，采摘新棉；西南和西北地区黄水稻、谷子、玉米、甘薯和其他秋收作物。到处呈现忙碌的景象，就如谚语所说的“白露白茫茫，谷子满田黄”。

同时，各地还要及时整地抢种春小麦或者冬小麦，还要及时的送肥，不然明年的小麦长不好，正如谚语所说“白露麦，硕茬粪”。

中国古代留下了许多名著。这些精神财富是无价之宝。我们学了很多书，但也只限于理解。比如我们要讲的中国四大古籍，可以说是家喻户晓，但是很少有人读过！

第一册：山海经

是一本以神话为主流的书，内容包括的范围非常庞大。除了大量的神话材料外，还涉及到学术领域的方方面面，如宗教、哲学、历史、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医学和卫生学等。该书包罗万象，堪称当时日常生活的百科全书。

中国古代一直把山海经作为历史参考书，是中国历代史家必备的参考书。因为这本书历史悠久，就连司马迁写山海经的时候都觉得“史记，禹本纪都是妖怪，我不敢说什么。”对研究古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等都很有价值。

当然，这本书估计大家都很熟悉，可能会说出山海经里一些怪怪的名字，但真正完整的书不多吧？你读过吗？

第二册：山海经

，这是一本真正精彩的书。一方面，作者直面人生，揭露社会腐败，透析人性善恶，在中国古代文学史上并不多见。另一方面，当作者参与书写饮食男女时，他使用了许多令世界震惊的*秽词语。这被人们视为古今第一*书，长期被列入禁书黑名单。

金瓶梅宋武在金瓶梅年杀了自己的小姨子的故事作为引子。通过对封建时代资产阶级势力的代表——官僚、恶霸、富商西门庆的罪恶生活的描写，揭露了北宋中期社会的黑暗与腐败，具有深刻的认知价值。但是，作为禁书，读过的人肯定不多。

第三册：金瓶梅

成书于战国时期，是我国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医学经验和学术理论，吸收了天文学、历法和数学、心理学等理论。秦汉以前，应用阴阳、五行、天人合一的理论。

对人体解剖、生理、病理、疾病的诊断、治疗和预防作了全面的阐述，建立了独特的中医理论体系，成为我国医学发展的理论基础和源泉。是中医四大经典著作之一。

当然，黄帝内经的很多内容都不太好理解，而作为医学书籍就更没人感兴趣了吧？

第四册：伤寒论

是中华民族的经典之作，是祁门、刘仁、太乙三大秘中的第一秘。是易经最高水平的预测。被誉为帝王之学，夺取天地创世之学，也是研究天体、人、地球运动规律的科学巨著。

又称“怪门”、“怪门墩”、“墩家墩”，预测精度很高。有句老话为证：学会避怪门，人家也不用问。目前，道术被广泛使用。但常被视为占卜之书，是许多玄学大师的必读之书。但是大部分人大概都入门不了吧？

你知道所有这些精彩的书吗？你读过其中一本吗？

在数字化时代,图书馆的存在仍然有必要性,主要有以下几个方面的原因:

1 数字资源未能完全取代纸质资源。虽然电子书、数字期刊等资源越来越丰富,但纸质图书与期刊依然占据一定比例,它们包含了众多珍贵的历史与文化信息,需要图书馆来收藏、整理和提供。

2 阅读体验不同。纸质阅读与电子阅读提供的体验不同,部分读者更青睐纸质阅读的感觉。图书馆能为他们提供阅读环境与纸质资源。

3 信息检索重要平台。图书馆除收藏实体资源,也是提供各类信息检索服务的重要平台。读者可以在图书馆检索并获取不同格式的知识与信息。

4 社会教育功能。图书馆承担着社会教育的重要职能,通过举办讲座、展览、文化沙龙等活动,来普及知识、传播文化,提高公众素养。这需要实体空间与社区支撑。

5 弥补数字鸿沟。目前社会上仍存在一定的“数字鸿沟”,部分人群始终无法无障碍访问各类数字资源与信息。图书馆可以弥补这个鸿沟,为他们提供等价的服务。

6 社交空间提供者。图书馆不仅是一个检索与借阅知识的空间,也是一个社交交流的空间。许多读者会在图书馆结识新的朋友,开展讨论,这满足了人们社交与交流的需求。

综上,尽管数字资源时代到来,但图书馆的社会功能依然存在,和数字资源共同服务于公众。图书馆会继续发挥其独有的作用,收藏纸质资源,提供阅读体验,担当信息平台和社会教育阵地,弥补数字鸿沟,满足人们的社交需求。数字化时代的图书馆会更加智能化,但其作为社区文化中心的地位不会动摇。二者将实现良性互补,共同服务于知识传播与社会发展。

帙的意思是用于装套的线装书，汉字介绍如下：

一、汉字简介：

1、帙是汉语二级字，本意是指帛书用囊盛放，整理书籍，用于装套的线装书，后来帙指书画外面包着的套子，书一套叫做一帙。

2、《说文》今人谓之函，合为三帙，三十卷，《经典释文序》聚帙数万，多朱黄涂乙处。宋叶适《京西运判方公神道碑》诗赋篇帙繁多，不入《诗经》而自为略，清章学诚《校雠通义补校汉艺文志》。

3、白公诗云，已开第七秩，饱食仍安眠，又云年开第七秩，屈指几多人，是时年六十二，元日诗也，又一篇云行开第八秩，可谓尽天年。注曰时俗谓七十以上为开第八秩，盖以十年为一秩云，司马温公作《庆文潞公八十会致语》岁历行开九帙新亦用此也。

二、古籍释义：

1、《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤直质切音秩。《说文》书衣也。《广韵》书帙。《梁昭明文选序》飞文染翰，则卷盈乎缃帙，又《玉篇》小囊也。又《韵会》次序也，书卷编次。《韵会》出纂文《说文》或作袠。

2、示例毛晋是常熟人，筑有汲古阁，藏书数万卷，传刻经史百家书籍，自手雠校，又刻《津逮秘书》十五集，皆宋元以前旧帙。

健的拼音是jiàn。

健，汉语通用规范一级字（常用字），读作jiàn，最早见于《说文》。原指强壮，身体好，后引申为善于，精力旺盛。

古籍解释：

一、说文解字

（健）伉也。伉下曰人名。而不言其义。以此云伉也证之则知人名二字非许书之旧矣。周易曰。干、健也。从人。建声。渠建切。十四部。

二、康熙字典：

子集中人字部健·康熙笔画：11·部外笔画：9

书籍《集韵》《韵会》《正韵》：𠀤渠建切，乾去声。《说文》：伉也。《增韵》：强有力也。《易·乾卦》：天行健，君子以自强不息。

又官健。《唐书·德宗纪》张万福曰：官健虚费衣粮，无所事。《注》州兵给衣粮者，为官健。

又健儿。天宝十四载，京师召募十万，号天宝健儿。

又姓。宋遗民健武，邯郸人。

又《正韵》巨展切，音件。《广韵》难也，举也。

详细解释:

一、形(形声。从人,建声。本义:强有力)

同本义strong

健,伉也。——《说文》

震其究为健。——《易·说卦传》

四健骄也。——《韩诗外传》

天行健,君子以自强不息。——《易·乾》

天下健者。——清·梁启超《谭嗣同传》

与汝幸双健。——清·林觉民《与妻书》

又如:健举(刚劲有力);健舞(刚健风格的舞蹈)

健康;健壮healthy;robust

纵有健妇把锄犁,禾生垄亩无东西。——杜甫《兵车行》

健卒十人。——清·方苞《左忠毅公逸事》

子弟素健。——明·高启《书博鸡者事》

又如:健节(健壮,有力);健夫(强壮的男子)

敏捷;高明;有才能gile;nimble;bright;clever

楚客来使者多健,与寡人争辞,寡人数穷焉。——《战国策·秦策》

又如:健妇(能干的妇女)

勇猛ofvalour。如:健翼(猛禽);健侠(刚勇侠义);健鹘(勇猛矫健的鹘)

二、动

使精力充沛invigorate。如:健身;健胃;健脾

善于;擅长begoodat

有健啖客。——明·魏禧《大铁椎传》

又如:健讼(好打官司,以诉讼为能事);健笔(文笔练达明畅。指精于写作);健羡(贪婪无厌)

越来越多的古籍向公众开放，得益于古籍数字化的不断推进。

1、古籍数字化简介

数字化是古籍再生性保护的重要手段。古籍数字化是对古籍或古籍内容的再现和加工，属于古籍整理的范畴，是古籍整理的一部分，代表着古籍整理的未来方向。

2、古籍保护的类型

古籍保护主要有两种：一是原生性保护，二是再生性保护。

原生性保护是指不改变原件载体情况下，对古籍进行修复、加固及改善藏书环境；再生性保护是指通过现代技术、数字化手段将古籍内容复制或转移到其他载体，以达到对古籍长期保护与有效利用之目的。

3、古籍数字化未来发展的趋势

按数字图书馆模式对古籍数字化进行组织；建立古籍整理的自动完成集成系统；检索系统和支持系统研究将成为重点；国家对数字化古籍资源进行整体规划，加大资金投入力度；人才培养势在必行；古籍数字化项目的国际性合作将是未来发展的目标。

古籍数字化的意义

一、保护和保存文化遗产

古籍档案数字化可以将珍贵的古代文献和书籍转化为数字形式，使其得到更好的保存和保护。数字化可以减少原始文献的使用和磨损，从而降低文献的损坏和丢失的风险，保护珍贵的文化遗产。

二、方便公众获取和使用

通过数字化，古籍文献和书籍可以在互联网上进行公开发布，公众可以方便地获取并使用文献和书籍。数字化形式也提供了更好的搜索和索引功能，让读者可以更快地找到需要的信息。

三、促进学术研究

数字化的古籍文献和书籍可以为学者和研究人员提供更多的研究材料，以便更深入地研究历史、文化、语言、社会等方面。同时，数字化也提供了更好的方式来存储和共享学术研究成果，推动学术研究的发展。

四、推动文化交流

数字化的古籍文献和书籍可以为不同国家和地区之间的文化交流提供更好的途径。数字化可以消除时空限制，让更多的人了解和欣赏不同文化的精髓，推动跨文化交流和理解的发展。

玢在女孩人名里的含义是视如珍宝，掌上明珠的意思。

一、扩展：

玢 形声。字从玉，从分，分亦声。“分”义为“一分为二”。“玉”和“分”联合起来表示“分玉”、“把一件完整的玉器剖开，分成两半”。本义：一剖为二的玉器。说明：良渚文化福泉山大墓（在上海地区）里曾发现一件完整的玉琮被分为两截，一截置于墓主头顶，一截置于墓主脚底。至于一只玉环被分为两截或多截的例子亦很常见。这种经过截断或剖分的玉器应该就是“玢”。

二、古籍解释：

《康熙字典》

《广韵》府巾切《集韵》悲巾切，𠀤音彬。《广韵》文采状也。《集韵》玉文理貌。《前汉·司马相如传》玢豳文磷。《注》玢豳，文理貌。

又《集韵》方文切，音分。《玉篇》玉名。《集韵》玉文也。

又《集韵》逋闲切，音_。

又逋还切，音班。

又敷文切，音𡵳。义𠀤同。《类篇》亦作_。

三、其他适合女孩的字：

1、安

“安”本义是指平安、安定的意思，应用到名字时表达人的性格安静，能给生活带来安稳。女孩子起名常用字，可搭配“若、然、琪、静、妍、萱、彤”等字，以此加强名字的寓意内涵；

2、诗

“诗”意思是诗歌、文学体栽的一种。俗话说“富有诗书气自华”，女孩提取此字起名字，延伸其寓意内涵同时，还寓意着女孩子才华、学识，这样也能烘托出女性的柔美气质与甜美，例如：诗思、诗虞、诗琴、诗琪、诗梦、诗怡等名；

3、情

“情”指的是感情，形容人在情感方面很丰富。叠加在人名时使用，意指一个人注重感情和义气，更有高尚的品格，所以，适合大家提取作为女孩起名，如：情倩、芷情、情雯、姝情、情珍等；