原句：“读万卷书，行万里路。”

原文出处：

1、明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”

董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”

董其昌《画旨》中有“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”

2、杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读书破万卷，下笔如有神。”

万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书意为：读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。

现解释为：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

参考资料：

秦良玉词

尝于友人斋中，见悬秦良玉小像一帧，上钱谢盦先生枚题《金缕曲》一阕，风流悲壮，殆罕其俦。其词云：“明季西川祸，自秦中飞来天狗，毒流兵火。石砫天生奇女子，贼胆闻风先堕。早料理夔巫平妥。应念军门无将略，念家山只怕荆襄破。妄男耳，妾之可。蛮中遗像谁传播？想沙场弓刀列队，指挥高座。一领锦袍殷战血，衬得云鬟婀娜。更飞马桃花一朵。展卷英姿添飒爽，论题名愧杀宁南左。军国恨，尚眉锁。”

试注

1、钱谢盦：钱枚（1761~1803）字枚叔，一字实庭，号谢盫，浙江仁和人。嘉庆进士，官吏部文选司主事。好读书，少时尝手抄汉书一遍，以纵酒成疾卒。枚工词，以清丽称。有《心斋草堂集》及《微波亭词》，有《斋心草堂诗钞》。

《乾嘉诗坛点将录》排在第45位翻江蜃钱谢庵。

仁和钱谢盦吏部枚，己未进士。嗜学工文，与弟广文林并擅名，皆予兄所识拔士乜。吏部补官后，甲子年卒于京师，遗《微波词》一卷，同人刻之。金匮杨农部芳灿序之，颇寓哀感。余兄（阮元）云：“甲子秋，与吏部相遇于滦京广仁岭上，颜色憔悴，不意其即卒。今见其孤子遗文，殊可哀也。”（阮亨《瀛舟笔谈》卷9）

2、金缕曲：词牌名。又名《贺新郎》、《金缕词》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》、《贺新凉》、《风敲竹》等。

3、天狗：①天狗，中国古代民间传说中的一种动物。最早记载于《山海经》中，原文是:"又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。"

②《史记·天官》载:"天狗状如大奔星，有声，其下止地类狗，所堕及炎火，望之如火光，炎炎冲天。"

③后羿的猎犬黑耳。“天狗食日”、“天狗食月”。

张仙射天狗，天狗阻挡了星宿下凡投胎，张仙把天狗打跑。这样人们可以顺利得到孩子，因此张仙也得到送子之称。

④为地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽谛听。具有保护主人、驱邪避恶、明辨是非之神威；兼备通晓天地、广开财路。原是一条白犬，这是因为地藏法门以孝道为基。狗性忠诚，就如同文殊之雄狮表智慧。

⑤祸斗:常指居住在南部的少数民族，所到之处皆发生火灾，所以被看作不祥之兆。祸斗原是一条黑犬，为流星碎片撞击而生。

⑥盘瓠:为畲族、瑶族、苗族等先民的图腾崇拜。盘瓠原是一条五色花犬，曾帮助远古高辛平定戎狄之乱。

4、石砫：天启元年（1621年），石砫女宣抚使秦良玉勤王有功，升石柱宣慰司，隶夔州府。约是今重庆市石柱土家族自治县。

5、宁南左：宁南侯左良玉。

南屏僧

净慈寺主讲明中大恒 ，善诗画，画笔雅近井西老人，诗五言特隽。《过平和桥 》云：

“ 鱼虾争小市，鸡犬乱孤村。 ”

《雨中送客》云：

“ 落花成小劫，流水悟前因。 ”

皆不愧高人吐属。示寂时寿五十八。辞世偈曰：

“ 五十八年一报周，谢家活计霎时收。

披蓑赤脚千峰去，不问芦塘旧钓舟。 ”

继之者曰让山篆玉 ，工隶字。五言句云：“ 凉话竟忘久，松风不断吹。 ”

是真得静中三昧者。又继之者曰主云际祥 ，工画淡墨山水。今主席者曰松光了义 ，善鼓琴饮酒，画山水，兼工小诗。此外则有万峰庵之小颠，尤能以游戏具神通者。得毋南屏例得诗僧，其泉石秀灵有以致之欤？

试注

1、南屏：南屏山，在杭州西湖南岸、玉皇山北，九曜山东。主峰高百米，林木繁茂，石壁如屏。北麓山脚下是净慈寺，傍晚钟声清越悠扬，西湖十景之“南屏晚钟”。

2、净慈寺：净慈寺，位于浙江省杭州市的西湖南岸，雷峰塔对面，是西湖历史上四大古刹之一，中国著名寺院之一。公元954年五代吴越国钱弘俶为高僧永明禅师而建，原名永明禅院；南宋时改称净慈寺，并建造了五百罗汉堂。寺屡毁屡建。

3、明中大恒：清僧。浙江桐乡人，俗姓施，字大恒，号虚，又号啸崖。七岁在嘉兴楞严寺出家，其师于佛经外，兼教以儒书。乾隆中主西湖天竺、南屏、净慈诸道场。高宗南巡，三次赐紫，刊石净慈。工诗，善山水，尤精篆刻。有《虚诗钞》等。

4、井西老人：黄公望（1269-1354），元常熟人，一作富阳人，本姓陆，名坚，出继于永嘉黄氏，字子久，号一峰，又号大痴、井西老人。顺帝至元中辟为书吏，寻弃去，隐于富春。一度在松江卖卜。博极群书，通音律图纬之学，尤工画山水，师法董源、巨然，自成一家。常随身带描笔，见好景奇树，便模写记之。笔墨高雅，与王蒙、倪瓒、吴镇为元末画苑四大家。有《山水诀》、《大痴山人集》。传世之画以《富春山居图》最著名。

5、小劫：佛教语，释氏以“劫”（劫波）为假设的记时之号。谓人的寿命从十岁增至八万，复从八万还至十岁，经二十返为一小劫。一百五十九万九千八百年为小劫；道教语，以十二万九千六百年为一小劫；灾祸、魔难。

6、报周：报周，即恕报不周，客气话，意思是说：“对不起，没来得及及时通知。”

7、谢家活计：喻指赋诗。谢家，是指东晋太傅谢安家族。出处：南朝宋诗人谢灵运与从弟谢惠连俱以诗文着称，见《宋书·谢惠连传》。

8、让山篆玉：释篆玉（1705-1767）字让山，号岭云，俗姓万氏，仁和（今杭州）人。清杭州净慈寺金石僧。曾为桐乡隆翔寺方丈。善书，与大恒掩关却扫结西湖吟社，同擅诗画，为法门兄弟。间涉摹印，有雪渔、啸民苍劲之趣。撰有《南屏续志》1卷、《龙翔寺志》。见《光绪桐乡县志》卷15、19，《续檇李诗系》。

9、三味：佛教语，又译“三摩地”，意译为“正定”。谓屏除杂念，心不散乱，专注一境。《大智度论》卷七：“何等为三昧？善心一处住不动，是名三昧。”晋·慧远《念佛三昧诗集序》：“夫三昧者何？专思、寂想之谓也。”宋·叶适《法明寺教藏序》：“﹝妙真、普济﹞率州士女修念佛三昧，以旌昶之绩而嗣忠之业於无穷，志甚远也。”明·刘元卿《贤奕编·仙释》：“岂不闻善知识能回三毒为三昧，回六贼为六神，回烦恼作菩提，回无明为大智。”

10、主云际祥 ：清僧。号主云，浙江吴兴人。初住归安演教寺，后主西湖南屏净慈寺。书、画俱学董其昌，而画尤有骨力，工诗，阮元抚浙时，尝书“南屏秋色归诗版，北苑春山证画禅”楹帖赠之。《清画家诗史、墨香居画识》。

11、松光了义：清僧。初名常清，号松光，主杭州南屏净慈寺。工诗、画、善琴、弈，山水得奚冈（1746-？）指授。历代画史汇传作：“字相先，主云徒，南屏方丈。山水与其师抗衡。”尝为陈文述写《壑庵招隐图》，著《妙香轩诗录》。

12、小颠：清僧。

范崇阶《寄怀小颠上人万峰山房》诗：“萧条板屋一龛镫，剩有袈裟典未曾。昨夜瓮头应醉倒，满山风雨卧诗僧。”

频罗庵挽寿联

山舟学士所撰挽寿联极多，兹择其尤者敬录之：“四十年生有自来，身到蓬瀛天遽召；三千里殁而犹视，心伤桑梓母何依。”〔挽汤昼人妹丈，辛未庶常，甲戌未及散馆，没于京师，年四十，生母犹在堂。〕 “天北掩台垣，见说槐音中夜断；江东失宗衮，心伤荆树一齐摧。”〔挽家文定公，时冲泉弟亦没。〕 “朝无谏草，家有赐书，卅载清声光简册；公应骑箕，我悲陟岵，一时血泪洒葭莩。”〔挽姑丈张藻川侍郎。〕 “刘先生之夫人，无惭铭志；宣文君之家法，具在孙曾。”〔挽丁龙泓夫人。〕 “孝思尽宦海家园，荣亲养亲，一笑生天证佛果；道望齐太山梁木，吾仰吾放，几人入座哭春风。”〔挽庄对樵师。〕 “青宫授几，洛社图形，官府神仙皆慧业；备达尊三，擅绝诣四，儒林文苑并传人。”〔挽钱萚石侍郎，时以上书房致仕。〕 “帝畀以河，三策勤劳著淮北；臣心似水，四知风节媲关西。”〔挽蓝素亭河督。〕 “万里儿啼，此日愁攀贤令辙；卅年老泪，隔江空盼少微星。”〔挽陶篁村，时令子官黔。〕 “名在千秋，服郑说经刘杜史；神归一夕，仙人骨相宰官身。”〔挽钱竹汀宫詹。 〕“画里传衣，夙契偶同永长老；山中献盖，前尘谁证衲禅师。”〔挽明中和尚。余画过去僧像，师为补衲。又师与先君同在诗社。〕 “绝笔诗成，写照髯仙，明月清风人已远；平生墨妙，瓣香冰叟，虹楼瀛海世争传。”〔挽孔谷园。殁前，有题苏尺牍诗，“明月清风”，诗中语也。天瓶居士，谷园妇翁。玉虹楼，谷园斋名。瀛海仙班帖，天瓶书也。 〕“竹萎蕉枯，此日是师真面目；焚香洒水，当年惟我旧朋俦。”〔挽佛裔师，次句指恒公寂时。〕 “海邦至竟思贤宰，湖社从今感寓公。”〔挽华秋槎。 〕“路近西州，争忍重过空洒泪；门荒孟氏，从教明日罢登高。”〔挽许表母舅，九月八日卒。〕 “一品恩还，魂魄长依华屋；九重念旧，馨香宜彻幽泉。”〔挽家春淙二兄。〕

“天际彩衣荣右衮，手中色线补垂裳。”〔寿曹司农令堂八十。〕 “螭坳旧齿符天寿，雁塔新题冠佛名。”〔寿嵇中堂八十以万寿年生日，重赴琼林。〕 “八座起居，令子宫袍慈母线；重闱燕喜，南阳仙菊北堂萱。”〔甲寅九月十八，吴年伯母八十寿，令子开藩河南，故用南阳菊事。 〕“盾鼻弓衣，行世文章皆事业；屏风团扇，还山官府即神仙。”〔寿王述庵八十。 〕“甲子从头开上寿，神仙自古有曾孙。”〔寿许小范六十，时已有曾孙。 〕“东方先生善谐谑，南极老人应寿昌。”〔寿赵次乾。〕

〔试注〕

1、 频罗庵 ：梁同书（山舟）笃信佛教，经常用小楷书抄写佛经。佛教中称木瓜为“频罗”。因他家院子里有一株，所以号频罗庵主。

2、 尤者 ：优异；突出的。

3、 汤昼人 ：汤锡蕃，字昼人，一作昼三，浙江仁和人。嘉庆十六年辛未（1811）进士，选翰林院庶吉士。工书法，为董其昌所赏，以妹妻之。

4、 庶常 ：《书·立政》：“太史、尹伯，庶常吉士。”周秉钧 易解：“庶，众也。常，祥也。吉，善也。庶常吉士，言上列各官皆祥善也。”明置庶吉士，取义于此。清因以“庶常”为庶吉士的代称。

5、 散馆 ：明清时翰林院设庶常馆，新进士朝考得庶吉士资格者入馆学习，三年期满举行考试后，成绩优良者留馆，授以编修、检讨之职，其馀分发各部为给事中、御史、主事，或出为州县官，谓之“散馆”。《明史·选举志二》：“三年学成，优者留翰林为编修、检讨，次者出为给事、御史，谓之散馆。”清·钱谦益《柱国光禄大夫太子太保吏部尚书赠少保谥贞敏梁公墓志铭》：“翰林院庶吉士散馆，请外，授工科给事中。”《花月痕》第五一回：“小珠缘散馆在即，不得同行。”

6、 宗衮 ：对同族居高位者之称。衮，天子及上公的礼服。《文选·谢朓＜和王著作八公山＞诗》：“阽危赖宗衮，微管寄明牧。” 李善注：“宗衮， 谢安也。” 宋·宋敏求《春明退朝录》卷上：“而武臣今致政李少师端愿为观察使，止得管句祥源观 ，自陈於枢府宗衮，乃加以都管句。” 清·陈康祺《燕下乡脞录》卷六：“惜不肖奔走南北，宦学无成，析薪负荷，远媿宗衮。”

7、 荆树 ：《艺文类聚》卷八十九：周景式《孝子传》：古有兄弟，忽欲分异，出门见三荆同株，接叶连阴。叹曰：『木犹欣然聚，况我而殊哉』，遂还为雍和。

8、 家文定公 ：梁国治，清浙江会稽人，梁文标之子。字阶平，号瑶峰，一号丰山。乾隆十三年进士第一，授修撰，官至东阁大学士，兼户部尚书。性好学爱才，治事敬慎缜密。卒谥文定。有《敬思堂文集》。

9、 冲泉弟 ：梁冲泉？

10、 谏草 ：谏书的草稿。《三国志·魏志·贾逵传》“然太祖心善逵，以为丞相主簿”裴松之 注引三国·魏·鱼豢《魏略》：“逵受教，谓其同僚三主簿曰：‘今实不可出，而教如此，不可不谏也。’乃建谏草以示三人。”唐·杜甫《晚出左掖》诗：“避人焚谏草，骑马欲鸡栖。”清·陈梦雷《杨椒山先生祠》诗：“当年谏草烈秋霜，国士同声振庙廊。”

11、 骑箕 ：指大臣死亡。亦作“ 骑箕翼 ”。亦作“ 骑箕尾 ”。《庄子·大宗师》：“ 傅说 得之，以相 武丁 ，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比於列星。”傅说一星，在箕星尾星之间，相传为 傅说 死后升天而化。后因以指游仙。

前蜀·杜光庭《山居百韵》：“驭景必能趋日域，骑箕终拟蹑星躔。” 宋·杨无咎《水龙吟·夜来六出飞花》词：“便乘风欲去，凌云直上，青冥际、骑箕尾。”

12、 陟岵 ：zhì hù。《诗·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”后因以“陟岵”为思念父亲之典。《后汉书·党锢传·李膺》：“ 荀爽 恐其名高致祸，欲令屈节以全乱世，为书贻曰：‘久废过庭，不闻善诱，陟岵瞻望，惟日为岁。’”

13、 葭莩 ：jiā fú。芦苇里的薄膜。比喻亲戚关系疏远淡薄。《汉书·中山靖王刘胜传》：“今羣臣非有葭莩之亲，鸿毛之重，羣居党议，朋友相为，使夫宗室摈却，骨肉冰释。” 颜师古 注：“葭，芦也。莩者，其筩中白皮至薄者也。葭莩喻薄。” 唐 杨炯 《李舍人山亭诗序》：“葭莩为 汉帝 之亲，枝叶为 周公 之裔。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐谐》：“我此处有葭莩亲，往来久梗，不可不一讯。” 章炳麟 《＜社会通诠＞商兑》：“其在同党，虽无葭莩微末之亲，一见如故。”

14、 张藻川 ：张映辰（1712-1763）清浙江仁和人，字星指，号藻川。雍正十一年进士。乾隆间历任湖北、陕甘乡试主考官，会试副考官，提督湖南、江西、陕甘学政。官终副都御史。

15、 刘先生之夫人 ：？

16、 宣文君 ：（283-？）十六国时前秦人。宋姓女，名不传。从父受《周官》音义。后至冀州。昼采樵，夜边纺织边教子韦逞读书。苻坚闻其名，就其家立讲堂，置生员一百二十人从她受业，使隔绛纱幔而授《周官》。后韦逞仕苻坚为太常。

17、 丁龙泓 ：丁敬（1695-1765），字敬身，号龙泓山人，又号钝丁、砚林、孤云、石叟、胜怠老人，钱塘(今杭州)人 乾隆初举鸿博不就，隐市廛卖酒 。 好金石文字，穷岩绝壁，手自摹拓，证以志传，著武林金石录 。 分隶皆入古而于篆尤笃嗜 。 啸堂集古，吾衍学古，兼入其室 。 非性命之契，不能得其一字 。 秦汉铜器，宋、元名迹，寓目即辨 。 篆刻直追秦、汉，于文、何外别树一帜 。 力挽矫揉妩媚二者之失 。 世所称“浙派”之初祖也 。 晚年家愈贫，而品愈高 。 方制府观承索一二方不可得 。 卒年七十一(一作乾隆戊子——1768卒) 。 其印谱冠“西泠八大家”之首，海内奉为圭臬，即东瀛名彦，亦饼金购之 。 善写梅，笔致苍秀，横斜疏影，极乱头粗服之致 。 花萼偏反偃仰，理法兼到 。 兼工兰竹水仙 。 诗与金农齐名，著有砚林诗集、龙泓山馆集 。 《道古堂集、萍踪闲记、桐阴论画、广印人传、清画家诗史》 。

18、 庄对樵 ：庄纶渭(1713-1774)，字对樵，号苇塘，武进人。乾隆壬戍进士，官宁州知州。有《问义轩诗钞》。

19、 青宫 ：《神异经．中荒经》载：东方之外有东明山，上有一宫殿，高百尺，以青石为墙，门额题为“天地长男之宫”。按五行，东方属木，于色为青。后遂以“青宫”称太子居住的东宫。隋·于仲文《侍宴东宫应令》诗：“青宫列绀幰，紫陌结朱轮。”

20、 授几 ：古人席地而坐时，所依靠的矮脚小木桌，一般是老人才用。《诗·大雅·行苇》：或肆之筵，或授之几。

21、 洛社 ：宋·欧阳修、梅尧臣等在洛阳时组织的诗社。宋·欧阳修《酬孙延仲龙图》诗：“洛社当年盛莫加， 洛阳耆老至今夸。” 清·赵翼 《新春招程霖岩汤蓉溪二丈暨庄学晦家缄斋小集》诗：“作诗传他年，或可洛社继。”

22、 备达尊三 ：三达尊。谓天下共同尊重的三个方面：爵位、高龄、德行。《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三：爵一、齿一、德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”赵岐注：“三者天下之所通尊也。”

23、 擅绝诣四 ：子绝四。《论语·子罕》有云：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”孔子要杜绝四种弊病：不主观臆断，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独尊。

24、 钱萚石 ：钱载(1708-1793)，字坤一，号萚石，又号匏尊，晚号万松居士、百幅老人，秀水(今浙江嘉兴)人，清朝官吏、诗人、书画家。乾隆十七年进士，改庶吉士，散馆授编修，后授内阁学士兼礼部侍郎，上书房行走，《四库全书》总纂，山东学政。官至二品，而家道清贫，晚年卖画为生。工诗文精画，善水墨，尤工兰竹，著有《石斋诗文集》。为乾嘉年间“秀水派”的代表诗人。

25、 畀 ：bì。给与。《诗·鄘风·干旄》：彼姝者子，何以畀之。《左传·僖公二十八年》：分曹卫之田以畀宋人。

26、 四知风节 ：杨震字伯起，弘农华阴人也。东汉名臣。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，迁东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑夸，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”《后汉书·杨震传》

27、 蓝素亭 河督：？

28、 贤令 ：贤明的县令。《汉书·沟洫志》：“民歌之曰：‘ 邺 有贤令兮为 史公 ，决 漳水 兮灌 邺 旁，终古舄卤兮生稻粱。’” 清·查慎行 《喜晤蓝公漪》诗：“ 临卭有贤令，犹足重 相如 。”亦为对县令的敬称。 明·孙柚 《琴心记·牛酒交欢》：“贤令请起，天使将至，馆舍完备未曾？”

29、 少微星 ：①代称处士。唐·杜甫《严中丞枉驾见过》诗： “寂寞江天云雾里，何人道有少微星。” ②借指弃官归隐之人。唐·权德舆《送张詹事致政归嵩山旧隐》诗： “解龟辞汉庭，却忆少微星。”

30、 陶篁村 ：陶元藻，详见卷一14节注，31节小传。

31、 服郑说经 ：贾马服郑。汉朝的四位经学大师：贾逵、马融、服虔、郑玄。

服虔 ：东汉经学家。字子慎，初名重，又名祇，后更名虔，河南荥阳东北人。少年清苦励志，尝入太学受业，举孝廉，官至尚书侍郎、高平令，中平末，迁九江太守，因故免官，遭世乱，病卒。

郑玄 （127－200），字康成，北海高密（今属山东）人。世称“后郑”，以别于郑兴、郑众父子。他一生博学多师，兼通今古文：“师事京兆第五元先，始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融”。（《后汉书•郑玄列传》）在外游学十余年，后回乡里聚徒讲学，其门生“相随已数百千人”。后因政治上反对宦官专权而被禁锢。自此，他闭门不出，潜心著述，通过注释、研究诸经和当时流传下来的历史文献，而创立了郑学。

32、 刘杜史 ：

33、 钱竹汀 ：钱大昕（1728-1804） 清代史学家、考据学家。江苏常熟人，迁居嘉定。字晓征，又字及之，号辛楣，又号竹汀。乾隆十九年（1754年）进士，授编修，督学广东。后历主钟山、娄东、紫阳书院，专心讲学及著述。家富藏书。著述有《廿二史考异》、《潜研堂文集》、《十驾斋养新录》等凡数十种。室名“潜研堂”、“十驾斋”、“孱守斋”等。藏印有“万经”、“臣大昕”、“竹汀”、“辛楣”、“钱大昕印”等。

34、 宫詹 ：即太子詹事。属东宫詹事府。

35、 传衣 ：谓传授师法或继承师业。 唐·李商隐《谢书》诗：“自蒙半夜传衣后，不羡 王祥 得佩刀。” 宋·黄庭坚《题山谷石牛洞》诗：“司命无心播物，祖师有记传衣。” 清·陆以湉《冷庐杂识·何文安公挽联》：“再世获传衣，最喜缘深堪历久；三台期接席，那知望切竟成空。” 范文澜《中国通史》第三编第七章三：“ 韩愈 一派，诗当时推 李贺 为传衣人，犹之古文当时推 李翱 为传衣人。”｀参见“ 传衣钵 ”。

36、 夙契偶同 ：明·安希范《送谭敬卿比部削籍西归》：分曹非夙契，抗疏偶同心。

先后蒙严谴，相将及故林。

新知乍倾盖，岐路忽沾襟。

但使存吾道，何须叹陆沉。

夙契 ：①往昔的交情。②前世的因缘。

37、 明中和尚 ：清僧。浙江桐乡人，俗姓施，字大恒，号虚，又号啸崖。七岁在嘉兴楞严寺出家，其师于佛经外，兼教以儒书。乾隆中主西湖天竺、南屏、净慈诸道场。高宗南巡，三次赐紫，刊石净慈。工诗，善山水，尤精篆刻。有《虚诗钞》等。

38、 补衲 ：①缝补，补缀。柔石《为奴隶的母亲》：“一个憔悴异常的乡人，衣服补衲的，头发很长，在他的腋下，挟着一个纸包。”

②指破旧的僧衣。唐·戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”

③指写诗作文堆砌典故。南朝·梁·锺嵘《诗品·总论》：“遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚。” 陈延杰注：“用事过多，形同补衲，是为文之蠹也。”

39、 髯仙 ：顾彩《髯樵传》：明季吴县洞庭山乡，有樵子者，貌髯而伟，姓名不著，绝有力。每暮夜樵采，独行山中，不避蛇虎。

40、 冰叟 ：犹冰翁。宋·苏轼《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶》：“朅从冰叟来游宦，肯伴臞仙亦号儒。棠棣并为天下士，芙蓉曾到海边郛。”

41、 虹楼瀛海 ：高楼和浩瀚的大海。玉虹楼，谷园斋名。瀛海仙班帖，天瓶书也。

42、 天瓶居士 ：张照（1691～1745），字得天，号泾南，亦号天瓶居士，江南娄县人。康熙四十八年进士。清藏书家、书法家、戏曲家、书画目录整理者。

43、 孔谷园 ：（1727-1791）字信夫，又字体实，号谷园，又号东山、葭谷，山东曲阜人。传铎子。工书。为张照婿，得其笔法，有小司寇之曰。刻其书为瀛海仙班帖。中年进而苏、黄，学米，晚更学欧、虞、颜。精于鉴别碑版，有玉虹楼帖，鉴真帖、摹古帖。又国[清]朝名人法书并行于世。卒年六十五。《昭代尺牍小传》。

陈其元《庸闲斋随笔》卷一:“乾嘉之际,天下书家推北孔南梁。梁即梁山舟学士。

44、 佛裔师 ：？

45、 恒公 ：？

46、 寂时 ：佛教称僧尼死为“涅槃”，或叫“寂”、“宴寂”、“圆寂”、“寂灭” 。

47、 湖社 ：

48、 华秋槎 ：华瑞璜，字泾阳，号秋槎，江苏金匮(今属无锡)人，官台州府同知。道光中叶,年已九十尚健在，卒年不详。其为杭州苏公祠所集苏轼句联：“泥上偶然留指爪，故乡无此好湖山。”

49、 许表母舅 ：

50、 春淙 ：梁春淙？

51、 曹司农 ：曹文埴(-1798)清安徽歙县人，字竹虚。乾隆进士，改庶吉士，授编修。累迁翰林院侍读学士，再迁詹事府詹事。授左副都御史，历刑、兵、工、户诸部侍郎。后擢户部尚书。为官持正，不阿附权臣和珅。以母老引退。嘉庆三年卒。谥文敏。

52、 螭坳 ：chī ào。宫殿螭阶前坳处。朝会时为殿下值班史官所站的地方。宋·司马光《奉和始平公喜闻昌言修注》：“晓提麟笔依华盖，日就螭坳记圣言。” 元·王逢《钱塘春感》诗之四：“书题凤尾仙曹喜，恩浃螭坳学士荣。” 清·王鸣盛《十七史商榷·新旧唐书一·二书不分优劣》：“ 吴兢 、 韦述 、 令狐峘 皆金闺上彦，操笔 石渠 ； 刘昫 等因三人旧文为书，郎舍相踵，既出螭坳亲见，又遇 刘司从 之博洽，乃克成书。”参见“ 螭堦 ”、“ 螭首 ”。参阅《新唐书·百官志二》。

53、 天寿 ：犹言天年。《史记·楚世家》：“今乃得以天寿终，孤之幸也。” 宋·龚鼎臣《东原录》：“予当天寿之外，所得寿考，乃予功行之致。”

54、 雁塔 ：大雁塔（又名：慈恩寺塔）位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南）的大慈恩寺内，是玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典而建造的一座砖塔。历代有五次大改建维修，明万历三十二年（1604年），大雁塔第五次修葺，这是一次重大的维修加固工程。在维持了唐代塔体基本造型的基础上，外表完整地砌上了60厘米厚的包层。塔高645米，塔基底边长25米，占地2061平方米，这便是如今看到的大雁塔。

55、 嵇中堂 ：嵇璜（1711-1794年），字尚佐，晚号拙修，江南人。清朝水利专家。嵇曾筠之子，父子皆长于治河。雍正八年进士，历官乾隆间南河、东河河道总督、工部尚书，晚年加太子太保，为上书房总师傅，以治河有功著称。

《清史稿·嵇璜传》：（乾隆）五十五年四月，以璜成进士逾六十年，重与恩荣宴。璜年八十，与高宗同岁生，生日在六月，奏改万寿节后。上嘉其知礼，代定八月十九日，赐诗及联榜、上方珍玩宠之。

56、 琼林 ：琼林宴。宋·太平兴国九年至政和二年，天子均于琼林苑赐宴新进士，故称。后世赐宴虽非其地，然仍袭用其名。宋·辛弃疾《婆罗门引·用韵别郭逢道》词：“见君何日？琼林宴罢醉归时。”元本·高明《琵琶记·新进士宴杏园》：“每年状元及第，赴琼林 宴，游街三日。”《儿女英雄传》第一回：“为的是琼林宴的这一天叫他去折取杏花，大家簪在头上，作一段琼林佳话。”参见“琼林苑”。

57、 吴年伯：？

年伯 ：科举时代为对父亲同年登科者的尊称，明代中叶以后亦用以称同年的父亲或伯叔，后用以泛指父辈。清·王应奎《柳南随笔》卷二：“前明正嘉以前，风俗犹为近古，必父之同年，方称年伯，而同年之父，即不尔。”清·蒋士铨《空谷香·病侠》：“小侄不幸，将罹大难，特求老年伯相救。”《文明小史》第五五回：“二人和秦凤梧的老子都有年谊，秦凤梧只得站起来招呼老年伯。”

58、 南阳仙菊 ：司马光《菊》：

琐琐南阳菊，秋潭岁自开。

孤根拥红叶，落蕊媚苍苔。

正以参灵药，因之植紫台。

愿兼金掌露，同入柏梁杯。

59、 北堂萱 ：①指萱草。语本《诗·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。” 毛传：“谖草令人忘忧。背，北堂也。”谖草，即萱草，俗名忘忧草。南朝·梁·吴均《酬别江主簿屯骑》诗：“何用赠分首，自有北堂萱。” 唐·骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉》诗之二：“忘怀南涧藻，蠲思北堂萱。坐叹华滋歇，思君谁为言？”

②借指母亲。宋·王楙《野客丛书·萱堂桑梓》：“今人称母为北堂萱，盖祖《毛诗·伯兮》诗：‘焉得谖草，言树之背。’……其意谓君子为王前驱，过时不反，家人思念之切，安得谖草种於北堂，以忘其忧，盖北堂幽阴之地，可以种萱。初未尝言母也，不知何以遂相承为母事。” 清·周亮工《题李武曾灌园养母图》诗：“荷鉏忘旦暮，得慰北堂萱。”

60、 盾鼻弓衣 ：盾牌的把手，装弓的袋。清 · 阮元《题王兰泉司宼（昶）三泖渔庄第七图（丙辰）》：盾鼻飞磨露布墨，弓衣细织箫铙诗。

61、 王述庵 ：王昶（1725-1806年），字德甫，号述庵，又号兰泉。江苏青浦朱家角（今属上海）人，清代文学家、金石学家。

王昶于乾隆十九年（1754年）中进士，乾隆二十二年（1757年），召试第一，入直军机处。乾隆三十二年（1767年），涉两淮贪污案罢官。乾隆四十一年（1776年），因平定金川有功，升任鸿胪寺卿兼军机章京。历任江西按察使、陕西按察使、云南布政使，官终刑部右侍郎。乾隆五十九年（1794年），以年迈为由辞官。之后主讲娄东、敷文两书院。嘉庆十一年（1806年）逝世，享年八十三岁。

王昶在学术上的成就是多方面的：在文学艺术方面，他工诗文，与王鸣盛、吴泰来、钱大昕、赵文哲、曹仁虎、黄文莲并称“吴中七子”。他的诗文结集《春融堂集》共60卷，姚鼐、俞樾为之作序。在金石考证方面，王昶穷半生精力搜罗商周铜器及历代碑刻拓本，撰成《金石萃编》160卷，是一部极有价值的资料性、学术性著作。王昶辑有《明词综》《国朝词综》《湖海诗传》《湖海文传》等书。另著有《使楚从谭》《征缅纪闻》。

62、 许小范 ：？

63、 赵次乾 ：？

异禀

鲜于叔明嗜食臭虫，权长孺嗜食人爪，刘邕之嗜食疮痂，唐舒州刺史张怀肃、左司郎中任正名、李拣之好服人精，贺兰进明好啖狗粪，辽东丹王好啖人血，明驸马都尉赵辉喜食女人阴津月水，南京祭酒刘俊喜食蚯蚓，《二酉委谈》载吴江妇人好食死人肠胃，皆理之不可解者也。

〔试注〕

1、 鲜于叔明 ：鲜于晋 （693-787），字叔明，阆州新政（今仪陇县）人，籍贯蓟州渔阳县（今天津市蓟县）人。其父士简生二男，长子鲜于仲通，次子鲜于叔明，因公赐姓李，又称李叔明。贞元二年（786），鲜于叔明病逝，朝廷赐给他谥号"襄"。诨号“蟠虫”。

叔明诚笃忠实，温良敦厚，少壮之期，豪侠好义，事兄以弟称，与朋以信著，好读诗书，精研元经，远近皆闻。

剑南东川节度鲜于叔明好食臭虫，时人谓之蟠虫。每散，令人采拾得三五升，即浮之微热水中，以抽其气尽。以酥及五味熬之，卷饼而啖，云其味实佳。（出《乾鐉子》）

2、 权长孺 ：权德舆族子。《旧唐书·崔群传》：〔崔群〕十二年七月，拜中书侍郎、同中书门下平章事。盐铁福建院官权长孺坐赃，诏付京兆府决杀。长孺母刘氏求哀于宰相，群因入对言之。宪宗慜其母耄年，乃曰：“朕将屈法赦长孺何如？”群曰：“陛下仁恻即赦之，当速令中使宣谕。如待正敕，即无及也。”长孺竟得免死长流。

宋·顾文荐《负暄杂录·性嗜》：“〔唐〕长庆末，权长孺流滞广陵……有从事蒋传，知长孺有嗜人爪之癖，乃于健步及诸佣保处，得爪甚多，洗濯未清，以纸裹候。长孺酒酣，进曰：‘侍御史远行，有少嘉味献进。’遂以所裹人爪奉上。长孺视之欣然，如获千金，馋涎流吻，连撮啖之。”后谓怪僻的嗜好为“嗜爪”。

3、 人爪 ：指甲。

4、 刘邕 ：字南和，南朝宋南康郡公，东莞郡莒县（今山东省日照市莒县）人，南朝宋开国功臣南康文宣公刘穆之之孙，刘虑之之子，继承刘穆之爵位。

《南史·刘穆之传》：嗜食疮痂，以为味似鳆鱼。尝诣孟灵休，灵休先患灸疮，痂落床上，邕取食之。灵休大惊，后知邕嗜食，遂剥取疮痂未落者，悉以饴邕。南康小吏二百许人，不问有罪无罪，令互相鞭打，以疮痂供其食。

5、 舒州 ：今安徽潜山县一带。

6、 张怀肃 ：

7、 左司郎中 ：官名。唐太宗贞观二年(628)置，员一人，从五品上，为尚书左丞副贰，协掌尚书都省事务，监管吏、户、礼部诸司政务，举稽违、署符目、知直宿，位在诸司郎中上; 高宗龙朔二年(662)改名左承务，咸亨元年(670)复。

8、 任正名 ：唐朝官吏，曾任左司郎中、录事参军、侍御史等职。

9、 李拣 ：

10、 贺兰进明 ：字、里、生卒年均不详，约唐玄宗天宝中前后在世（约749年前后在世）。开元十六年（728）登进士第。安禄山之乱，进明以御史大夫为临淮节度。巡遂陷没。肃宗时，为北海太守。诣行在，以为南海太守，摄御史大夫，岭南节度使。后贬秦州司马。进明好古博雅，经籍满腹，著文一百余篇，古诗乐府数十篇，《唐才子传》均传于世。

《广异记》里说他娶了一个狐狸当老婆，这还不算，清朝的《野叟曝言》说他好吃狗粪，小说里写了一出戏叫《贺兰生生做彘》，主角就是贺兰进明。

11、 辽东丹王 ：耶律倍（899-936），又名耶律突欲，赐名李赞华，是辽太祖耶律阿保机的长子，辽太宗耶律德光的长兄，辽世宗耶律阮的父亲。辽朝政治人物、画家、诗人。

自幼聪颖好学，深得耶律阿保机的喜爱和器重，916年被立为皇太子。926年，封为东丹国王、称“人皇王”。926年太祖病逝后，耶律德光继位为帝。930年耶律倍弃国投奔后唐，936年遇害，葬显陵。947年，耶律德光去世。耶律倍长子耶律阮最终夺回了皇位，追谥耶律倍为让国皇帝，庙号义宗。

耶律倍虽然工文善画，但性格方面却是“刻急好杀”，嗜饮人血，经常在姬妾臂上刺洞吸血。奴婢侍妾稍犯小错，他就用火烫她们，甚至挖出她们的眼睛。他到中原后娶的妻子夏氏，因为恐惧他的这种恶行，曾求削发为尼，这种怪异性格很可能与他在家乡的不幸遭遇有关。

12、 驸马都尉 ：汉武帝时始置驸马都尉，驸，即副。驸马都尉，掌副车之马。到三国时期，魏国的何晏，以帝婿的身份授官驸马都尉，以后又有晋代杜预娶晋宣帝之女安陆公主，王济娶司马昭（晋文帝）之女常山公主，都授驸马都尉。魏晋以后，帝婿照例都加驸马都尉称号，简称驸马，非实官。以后驸马即用以称帝婿。清代称额驸。

13、 赵辉 ：（1387-1476），直隶江都县（今属江苏扬州）人，明太祖朱元璋女宝庆公主之夫。

《国朝献徵录》：人物修伟，麄知文学，好贤礼士。然穷奢极欲，而克享高寿，或谓其有得于养生之术云。

14、 刘俊 ：字世英，号朴庵，今宝鸡市金台区玉涧堡人。明正统十年(1445)廷试第三名（探花）。授翰林院编修，迁左春坊赞善，翰林院修撰，转南京国子监祭酒、通政使、至太仆卿、工部侍郎 。  刘俊才思敏捷。有次在皇帝面前应对，语言明快，条清缕析，商略（同榜状元）不能及。后来，与商略谈论古今大事，却受到商的驳诘，深感学有未足，遂发愤读书，学识益见精博。历官正统、景泰、天顺、成化四朝，政声颇著。渭南人石亨，从于谦守京师（今北京），击退瓦刺军，封镇欮大将军。景泰八年(1457)，石乘景帝病危，勾结宦官曹吉祥等发动“夺门之变”，自封忠国公，自此气焰日盛，部属亲友四千余人得官，内外将多半出自石的门下。石与刘俊同籍陕西，曾以私事相托，俊疾色严拒，不予答理。宦官汪直，狡黠，险狠。成化十三年领西厂，恃势横恣，屡兴大狱，劾罢公卿大臣数十人，朝廷之上无人敢揭发他的奸险。独刘俊上表陈其罪恶，历数无遗，人称“铁板刘”。后因衰迈，辞归故里。修桥补路，遗惠桑梓。卒年70 。

15、 二酉委谈 ：明代笔记小说，一卷，王世懋撰。所记多为万历年间耳闻之各处怪异，目睹之官场琐事。《四库全书总目》曰：“殆平时所作杂帖，其后人录之为帙。”

阮王二宫保撰联

刘文清公在相位，太夫人九十诞辰，仁庙赐寿，备极恩荣。阮芸台宫保撰联云：

“夫为宰相，哲嗣为宰相，历六科之贤孙，又将为宰相，八座声名惊海内；

帝祝期颐，卿士祝期颐，合三省之黎庶，以共祝期颐，九旬福寿庆江南。”

盖其时文清以两江总督，遥执相权，而洵芳先生已阶至二品也。冠冕堂皇，罕有其匹。

庆蕉园宫保镇粤，王省厓尚书鼎赠联云：“恩衍韦平，祖父子孙三宰相；家传忠孝，弟兄叔伯四将军。”巨制鸿题，足以称其家乘。又先文庄既相后，嵇文恭赠联云：“秋圃黄花韩相国，春风红杏宋尚书。”台阁颂扬，又何其妍丽也。

试注

1、刘文清：刘墉（1719年-1805年），字崇如，号石庵，祖籍安徽砀山，出生于山东，大学士刘统勋长子，清朝政治家、书法家。以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”。八十五岁去世，追赠太子太保，赐谥号文清。

2、太夫人：①汉制，列侯之母称太夫人。②后世官吏之母，不论存殁[mò]，亦称太夫人。

3、仁庙：清仁宗颙琰，即嘉庆帝。

4、阮芸台：阮元（1764～1849）字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人，籍贯江苏仪征人，乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。

5、宫保：明清各级官员缘有虚衔，最高级荣誉官衔为太师、少师，太傅、少傅，太保、 少保、太子太师、太子少师，太子太傅、太子少傅，太子太保、太子少保缘大臣加衔或死后赠官，通称宫衔；咸丰后不再用“师”而多用“保”，故又别称宫保。

6、哲嗣：敬辞。称别人的子嗣。

7、六科：官署名。明清监察机构之一。即吏、户、礼、兵、刑、工六科。

8、期颐：《礼记·曲礼上》“百岁曰期，颐。”指百岁高龄的人需要颐养。后来用“期颐”指人一百岁。

9、洵芳先生：？

10、庆蕉园：清满洲镶黄旗人，章佳氏，庆保，字蕉园，一字佑子。大学士庆桂弟。道光间官至广州将军，十二年休致。工花卉，尤喜画蝶。尝至苏州玄妙观写蝶，一时观者云集。有《兰雪堂集》。

11、王省厓尚书鼎：王鼎（1768—1842年），字定九，号省厓、槐荫山人，陕西蒲城人。有清一朝陕西名臣之一。死后谥文恪，入祀贤良祠。

12、韦平：西汉韦贤、韦玄成与平当、平晏父子的并称。 韦平父子相继为相，世所推重。

13、先文庄：梁诗正（1697年-1763年），字养仲，号芗林（又号文濂子），出生于钱塘（今浙江杭州），清朝大臣。

他历任户、兵、刑、吏、工五部尚书，授东阁大学士，经常随乾隆帝出巡，朝廷重要文稿多出其手，谥号文庄，著有《石渠宝笈》《矢音集》等。

14、嵇文恭：嵇璜（1711-1794）清代大学士、水利专家。字尚佐，字甫庭，晚号拙修，无锡城内学前街人，河道总督嵇曾筠之子。卒赠太子太师，谥文恭。有《治河年谱》传世。他是清代著名水利专家，书法也享有盛名。清袁牧《小仓山房集》称他“精小楷，能于胡麻上作书。”

15、秋圃黄花韩相国：

韩琦（1008-1075）字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今河南安阳）人。北宋政治家、词人。仁宗末年拜相。其诗《九日水阁》有句：莫嫌老圃秋容淡，且看黄花晚节香。

16、春风红杏宋尚书：

宋代词人宋祁，字子京，任工部尚书，所作《玉楼春》词，有“红杏枝头春意闹”之句，时人张先称之为“红杏枝头春意闹尚书”。后亦简作“红杏尚书”。

17、台阁：汉时指尚书台。后亦泛指中央政府机构。

《后汉书·仲长统传》：“ 光武皇帝愠数世之失权，忿彊臣之窃命，矫枉过直，政不任下，虽置三公，事归台阁。” 李贤注：“台阁，谓尚书也。”

在璞堂老人

仁和方芷斋夫人〔芳佩〕，勤僖公汪芍坡中丞〔新〕之继室也。工诗文，有知人鉴。乃翁相攸时，携文二首，一为吴颉云修撰，其一则芍坡中丞也。展转不能决，以示夫人。时吴方诸生，汪犹布衣也。夫人阅吴作曰：“是当早发，然英华太露，诚恐不寿。”阅汪作曰：“此大器也，然须晚成。”翁遂舍吴而议汪。后吴果大魁，官位不显，且未享遐龄。汪则扬历中外，阶至一品。夫人生一子二女，富贵寿考，今则孙阶之兰玉森森矣。余为夫人之再从弥甥，幼时得侍謦咳，言论挥霍，旁若无人。晚年尤喜作擘窠大字，笔力出入襄阳，一洗脂粉气象。嘉庆丁卯，山舟学士重宴鹿鸣，赋诗四章，和者不下百余人。夫人时年八十，和诗三章，评者以为诸人皆勿能及。夫人享年八十二岁，有《在璞堂稿》行世。夫人媳王氏，名德宜，松江人，亦工诗，侍夫人日，屡有唱和。夫人既殁，家政一委之姬妾，日则弹琴咏诗，焚香礼佛而已。著《语凤巢诗稿》。记其金陵诗二句云：“啼鸟犹呼奈何帝，居人尚说莫愁湖。”跌宕之致，可以想见矣。

〔试注〕

1、方芷斋：方芳佩，字芷斋，号怀蓼，钱塘人。方宜照之女，仁和湖北巡抚、谥勤僖汪新室。有《在璞堂稿》。

2、汪芍坡中丞：汪新，字又新，号芍陂，浙江仁和人。乾隆二十二年进士，改翰林院庶吉士。二十五年授编修。三十三年升礼科给事中。三十四年转户科掌印给事中。三十五年充江南乡试副考官。五十六年十一月调湖北布政使。六十年五月擢安徽巡抚，时楚省贼匪滋事，经惠龄以留办军需奏请。嘉庆元年六月谕曰，汪新在湖北督理军需，已为熟谙，著即调补湖北巡抚。三年四月卒于军营。谥“勤僖公”。

中丞：御史中丞。明、清两代常以副都御史或佥都御使出任巡抚，清代各省巡抚例兼右都御史衔，因此明、清巡抚也称中丞。

3、知人鉴：知人之鉴。意思是能看出人的品行才能的眼力。出自《三国志·蜀志·庞统传》：“颍川司马徽清雅有知人之鉴。”

4、乃翁：①你的父亲。②他的父亲。

5、相攸：①《诗·大雅·韩奕》：“为韩姞相攸，莫如韩乐。” 朱熹集传：“相攸，择可嫁之所也。”后因以称择婿。

唐·张说《唐故广州都督甄公碑》：“有鳏在下，淘复河滨，元女作合，相攸於 陈 。” 清·王韬《淞滨琐话·卢双月》：“侬欲择壻久矣，俾延嗣续，顾相攸不易，迟误至今。” 王闿运《曾孝子妻严氏灵表》：“贤父远览，为严相攸。”

②察看、选择善地。

宋·苏轼《正辅既见和复次前韵》：“馀龄会有适，独往岂相攸。” 王文诰辑注引赵次公曰：“今先生则言以兴有所适而独往矣，岂更相视其处所也。”《八琼室金石补正·宋西山张成子方孚若题记》：“ 张成子、方孚若相攸西峰。”

6、吴颉云修撰：吴鸿（1725-1763），字颉云，号云岩。浙江仁和（今浙江杭州）人。清乾隆十六年（1751）辛未科状元，即授职翰林院修撰，掌修国史。官至侍读。误食河鲀中毒身亡，卒时年仅38。英年早逝，朝野惜之。

7、大魁：科举考试殿试第一名称“大魁”，即状元。宋·陆游《老学庵笔记》卷九：“四方举人集京都，当入见，而宋公姓名偶为众人之首……然其后卒为大魁。” 宋·何薳《春渚纪闻·霍端友明年状元》：“尔迟暮至此，得一第幸甚，若果为大魁，则何天下乏才之如此也。”泛指中进士。

〔按〕魁有首领、领头人意，故大魁在古文中又指盗贼首领。

8、遐龄：《魏书·常景传》：老年人高寿的敬语以知命为遐龄。

9、扬历：谓显扬贤者居官的治绩。后多指仕宦的经历。唐·薛用弱《集异记·高元裕》：“是后出入中外，扬历贵位。”宋·王禹偁《请撰大行皇帝实录表》：“然念臣太平兴国五年，徒步应举，再就御试，遂登文科，服勤州县，扬历四考。”清·龚自珍《阮尚书年谱·第一序》：“公扬历清华，洊升卿士，熟於载笔之礼法，娴於内庭之故实。”

10、中外：朝廷和地方。

11、孙阶：孙辈。

12、兰玉森森：“森森兰玉”。出自宋·王迈《贺新郎（呈刘后村，时自桂林被召到莆，又遭烦言）》：“看阶庭、森森兰玉，慈颜欢动。”

〔按〕优秀的儿孙满堂之意。

13、再从：次于至亲而同祖的亲属关系叫从。又次一层，同曾祖的亲属关系叫再从。

清·顾炎武《答再从兄书》:"弟之与兄分属同曾，恩叨再从。

14、弥甥：远甥；甥儿之子。《左传·哀公二十三年》：“以肥之得备弥甥也。” 杜预注：“弥，远也。 康子父之舅氏，故称弥甥。” 宋·李曾伯《挽吴总干》诗之二：“夙托弥甥列，常怀范叔寒。” 清·钱谦益《毛君墓志铭》：“君娶戈氏 ，於仲醇为弥甥婿。”

15、得侍謦咳：得侍其侧，即聆謦咳。謦咳 qǐng hāi 。见“謦欬（kài）”：轻轻咳嗽。借指谈笑。

16、挥霍：洒脱，无拘束。

17、擘窠大字：bò kē。大字。 宋·惠洪《冷斋夜话·东坡属对》：“又登望海亭 ，柱间有擘窠大字。”《明史·文苑传四·王稚登》：“四岁能属对，六岁善擘窠大字。” 闻一多 《一个白日梦》：“那威风凛凛的稻草人式的构造物，和它上面更威风的蓝地白书的八个擘窠大字：顶天立地，继往开来。也不知道是出自谁人的手笔。”

擘窠：写字、篆刻时，为求字体大小匀整，以横直界线分格。擘，划分；窠，框格。

18、襄阳：米芾(1051年-1107年)，初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芈，祖居太原，后迁湖北襄阳，谪居润州(现江苏镇江)，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。别名米襄阳、米南宫、米颠。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。 曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。

19、嘉庆丁卯：嘉庆十二年，1807年。

20、山舟学士：梁同书(1723-1815年)，清代书法家。字元颖，号山舟，晚年自署不翁、新吾长翁，钱塘(今浙江杭州)人。大学士梁诗正之子。梁同书于乾隆十二年(1747)中举人，十七年特赐进士。后赐加侍讲学士街。著有《频罗庵遗集》。

21、重宴鹿鸣：重赴鹿鸣宴。清代科举制度中对考中举人满六十周年者的庆贺仪式。

《在璞堂稿》：方芳佩诗文集。

22、王德宜：名德宜，字云芝。其父王绍曾，字衣闻，1757年与汪新同年进士，王顼龄的曾孙，华亭张堰镇(今上海市金山区)人。著有《语凤巢诗稿》、《黔中吟》。