在山东省沂水县天上王城景区，位于纪王崮的山顶之上，纪王崮是沂蒙山的七十二崮其中之一，它一“奇、秀、美”的特点享誉齐鲁大地， 并且还有着“七十二崮之首”的称呼，在如今的天上王城景区里面，每天都会有相关的表演人员演绎有关于春秋时期战事的表演，据说在公元前六百九十年的时候，当时的纪王带领着他的残部驻守在这里，并且在此地修筑城墙、建造房屋， 并且在纪王崮的崮顶之上修建了一座规模庞大、功能完善的王都， 而纪王崮也因为此事而得名，那么这位纪王是什么人？在这被称为“七十二挞之首”的纪王崮之上又会隐藏着什么不为人知的秘密呢？ 考古人员们发掘的一座春秋时期大墓，又能否揭开埋葬在这里的千年往事呢 ？接下里我们便来一起看看这座春秋大墓之中到底埋葬着什么样的秘密吧。

在二零一二年的一月四日，当时的山东省沂水县天上王城景区正在进行一些施工的工作，但是在挖掘机工作的过程当中，却突然在地底之下发现了一座古代墓葬 ，之后施工人员们便立马把这个消息通知给了当地的文物部门，在接到这个消息之后，文物部门很快便组织了一批考古人员前往发现古墓的现场，在考古人员们对这座古墓进行了一些简单的勘测之后， 众人判断这这座古墓的年代应该是属于春秋时期 ，在这里能够发现春秋时期的古墓，这着实令考古人员们感到激动，但是在激动之余，考古人员们还觉得有一些奇怪， 因为发现这座古墓的纪王崮山势陡峭，并且位置也比较偏僻，想要在纪王崮之上取水更是困难， 而根据在我国古代对于选择古墓修建地址的思路，想纪王崮这样地理位置的地方，必然算不上是风水宝地。

尤其是在两千多年以前，对于丧葬等礼仪尤为注重的春秋时期，又是什么人会选择将墓葬选择在这个地方呢 ？考古人员根据在这里挖掘出土的六件青铜器来分析，这些青铜器的体型庞大，整体的造型也是十分精美，并且在这些青铜器的器身之上刻画的铭文更是有着珍贵的价值，在纪王崮这样人烟稀少的地方， 不光出现了一座古墓，并且在墓葬之中的陪葬品规格还是非常高，难道这个地方埋葬的真的会是传说之中的纪王吗？ 根据相关的 历史 记载，在公元前的七百零七年，周桓王集结了蔡国、陈国、魏国三个国家的军队一起向郑国发起了攻击，但是后来郑国的国君郑庄公却以少胜多，击败了周桓王等人的军队，这个时候周国的王室颜面扫地， 大国之间也开始了各自的纷争，在一开始战火被点燃的地区就是如今的山东。

山东的 历史 悠久，是华夏文明的发源地之一， 历史 上著名的殷商王朝便是在这里兴起，到了东周的时候，当时更是发展得十分强盛， 文化和经济都是发展的非常繁荣，在除了齐国和鲁国这两个当时的大国以外，还存在着四十余个诸侯国，而纪国便是其中的一个，它的 历史 可以追溯到殷商时期，当时的纪国占有的疆土也仅仅是比齐国、鲁国还有莒国小一些，是当时的第四大国， 在公元前六百九十三年的时候，齐国的军队赶走纪国的郱、鄑还有郚这三个邑的百姓们，并且占领了这三个地方 ，又过了两年之后，纪国开始分裂，当时的纪王当他的弟弟纪季带着一座纪国的城邑，前去做齐国的附庸国，因为这座城邑建有纪国的宗庙，做了附庸国之后便可以继续对他们的先祖进行祭拜， 到了公元前六百九十年，齐国的大军攻入纪国的都城，之后纪王便把剩下的疆土都交给了他的弟弟纪季，自己便逃出了城，从此再也没有回来过而，而纪国也就此走向了灭亡。

那么可能有人要疑惑了，当时的纪王为什么不指挥军队和齐国斗争到底，又或者是投降呢？而他在国都被攻破后选择逃亡又是因为什么原因呢？ 根据当地的《沂水县志》中记载，“纪王崮，相传为纪子大夫其国居此，故名”，难道在纪王崮的这片土地之下，真的有着埋葬了数千年之久的秘密吗？而此行的考古人员们又能否找到这其中的真相呢？在经过长达两个多月时间的挖掘之后 ，发现这座古墓是一座南北朝向的长方形墓葬，墓室的整体长度是二十八米，宽度大约是十三点六米，在墓室的北面是一处车马坑，在墓室的南面则是在椁室， 在墓主人的棺椁两面还分别存在着南边厢和北边厢，在经过初步的探查之后，考古人员发现这座古墓是目前在山东的境内所出土的规模最大的春秋时期古墓， 并且这座古墓还是修建在地势险峻又偏僻的纪王崮之上，因此这座春秋时期墓葬在全国范围内也是属于独一无二的存在。

随着考古人员们之后的清理工作不断进行，众人在墓葬之中清理出土了两件保存完整的青铜錞于 ，錞于是我国古代的一种用铜制作的打击军中乐器，它的外形看起来就如同是一个圆筒一样，錞于的上半部分向四周突出，而下半部分则是向里面凹，在其顶上还有着铸造着钮，钮的形状大多都是虎形， 因此錞于也经常被称为“虎钮錞于” ，如今考古人员们发现最早的錞于，是在一九七七年山东的沂水地区的发现的刘家店子墓中出土的，经过检验在这座墓葬中出土的錞于是属于春秋中期的产物，而考古人员们在这座纪王崮古墓中发现的青铜錞于，它们的年份可能比刘家店子墓中出土的那一件年代更为久远， 因此考古人员清理出土的这两件青铜錞于很可能有着更高的 历史 价值。

在将这两件青铜恰于清理出土后，考古人员们又紧接着在錞于的下方清理出土了甬钟等周代时期的乐器 ，甬钟同錞于一样，也属于是打击乐器中的一种，它的结构是一种合瓦形，因为在甬钟最上面的平面，被称为“舞部”之上还立着“甬柱”，而区别于舞部上面立着旋钮的钮钟而得名， 在这座墓葬中清理出土了如此之多的乐器，考古人员们根据这个线索推测，这座春秋古墓中埋葬着的墓主人在生前应该是大夫级别以上的官员 ，随着这些保存完好的成套青铜器不断的出现在考古人员们的面前，挖掘工作到了这个时候， 考古人员在这座墓葬当中一共清理出土了青铜虎钮錞于两件，青铜甬编钟十件，镈钟四件，钮编钟九件，石磐十件，但是在发现这些青铜乐器之后，考古人员们又开始担心了。

一九九五年的时候，在长清仙人台发现的建国国君墓中，考古人员们曾经清理出土了甬编钟、钮编钟以及编磐一共三组乐器 ，在古代的相关礼仪中，符合天子举乐为四组乐器，而诸侯则是三组乐器，但是在这座纪王崮墓葬之中，考古人员们却清理出土了一共五组的青铜乐器，这还会是一座亡国的诸侯国君墓葬吗？ 这个时候，考古人员们都在墓葬之中四处的观察，像是在找什么东西一样，青铜礼器，它作为古代之中礼治 社会 里面政治、经济和权利的象征，而王和侯所打造出来的鼎 ，也被认为是国家中权利合法性的来源，在古代中的规定是天子享有九鼎，而天子之下的诸侯则是享有七座鼎，因此如果想要找出证据来证明这座纪王崮墓葬中埋葬的墓主人到底是什么身份， 那么在这座墓葬之中的青铜礼器便是最为重要和关键的线索。

但是就在一众考古人员们寻找墓葬中青铜礼器的过程当中，令人意想不到的事情却发生了，考古人员看到那本来放置着青铜礼器的器物箱之中 ，存放这一些骨头，在经过对这些骨头的初步检测之后，发现这些骨头并不是人类的骨骼，而它们的主人是牛和一些平常用来食用的一些动物骨骼，在考古人员们将这些动物骨骼和器物箱木盖的碎片清理干净之后，众人原本期待的青铜礼器， 也是终于出现在了考古人员们的面前，经过考古人员的观察之后，在器物箱之中一共发现了七座鼎， 这样规格的也是让众人得知了墓主人在生前的职位大小，但是令考古人员们感到惋惜的是，截止到现在， 考古人员们在这座春秋古墓中发现的文字线索，也只有考古人员最开始发现的那两件青铜器之上刻有着一些铭文。

要知道，在一座古墓中如果想要得知墓主人的详细信息，出土的文字肯定是越多越好，考古人员们为了找到更多的线索， 于是便开始解读那两件青铜器之上的铭文内容，在经过对青铜器之上的铭文内容一番解读之后，上面的内容却是让考古人员们感到有一些出人意料，他们发现在这两件青铜器上的关键文字是一个“媵”字， 这个字在古代的时候有着随嫁之人的意思，所以这件青铜器在当时应该是一件陪嫁的物品，而在另一件青铜盂上 ，考古人员又发现了一个“江”字，并且在这些铭文之中还表明了它的来处，那就是当时江国的王室，从这两件青铜器上面所刻的铭文内容中可以得知，当时的纪国和江国之间有着联姻的关系，根据相关的 历史 中记载， 江国是当时殷商时期到春秋时期，中原的居民在河南一带所建立起来的诸侯国。

江国的位置在淮河的北岸，也就是如今的河南省息县附近，在东周时期的时候，江国身处于楚国、齐国、宋国等几个大国的领土之间 ，并且还经常受到淮河所发生的水患侵扰，所以这个国家的国力一直发展不起来，在公元六百二十五年的时候，江国被楚国攻破国都，从而走向了灭亡，在考古人员们解读了青铜器之上所刻的铭文内容之后， 他们判断这座鼎应该是江国的芈孟子，为纪王的夫人仲子所打造的一件陪嫁之物， 通常在正常的情况之下，作为一名丈夫，是不会也根本不可能将娘家的陪嫁品放置到自己的墓葬当中的，但是这就奇怪了，难道在这座古墓中埋葬的墓主人并不是考古人员们原先以为的纪王， 而是纪王的夫人仲子吗？随着这个想法出现之后，在场的考古人员们全部都感到了十分的震惊。

在纪王崮之上埋葬的这座春秋时期古墓，它的墓主人居然可能是一位拥有着七座鼎，一共三十五件， 也就是五组礼乐器作为陪葬品的江国女性，想到这里，为了能够尽快的得知在这座墓葬之中，埋葬的墓主人是谁，考古人员们也是更加提起了干劲，因此挖掘工作的进度变得更快了，但是就在考古人员们清理墓葬之中陪葬品的工作快要来到收尾的时候，这时考古人员们却发现了令众人感到非常奇怪的现象， 因为在清理墓中陪葬品的过程当中，他们都发现了数量庞大的古代兵器，而这一发现也是让众人百思不得其解 ，难道这纪王的夫人在当时还是一名习武之人吗？一九七六年的时候，考古人员在河南的安阳发现了一座商朝妇好墓，在这座墓葬之中，考古人员曾经清理出土了两件体型较大的青铜钺，在解读过墓中发现的相关文字线索之后， 考古人与得知这座古墓是商朝的国王夫人妇好在生前所使用的兵器，而这一个发现也证明了妇好在当时很有可能就是一名十分英勇的女性将军。

一个江南女子，并且还是一国国君的夫人，居然还在当时带兵打仗，这样的发现也是令考古人员感到了一丝惊奇 ，考古人员们认为，在当时楚国的军队攻入纪国的国都之后，当时的纪王已经逃出城去了，所以为了生存，纪国之中的男女妇孺便只能被迫上阵打仗， 尤其是纪王的夫人仲子，她不仅能够能歌善舞，而且还习得一身的好武艺 ，可以带领军队打仗，因此在后来仲子去世之后，纪王为了表达对仲子的感情和尊重，于是就在仲子的墓葬之中放置了超乎一般人想象的荣誉和尊重，虽然这样的描述看起来也是比较的合理，但是在没有发现能够支撑这个说法的证据之前 ，这一切目前还只是考古人员们自己所做出的猜测，至于这其中的真相究竟如何，可能在将墓主人的棺椁打开之后，一切的答案便能够真相大白了。

在将墓室之中的陪葬品全部都清理完之后，考古人员们便准备打开墓主人的棺椁了，随着开启主棺的工作正在有条不紊地持续进行 ，考古人员们发现在墓主人棺椁的内棺之上，有着不断出现的朱砂和红漆，而这个发现也是让考古人员们都感到了非常的激动，因为在棺木之中的朱砂越厚，那就意味着在这座墓葬之中的陪葬品价值越高，在以往考古人员们发现的墓葬之中， 如果棺木中朱砂的厚度能够达到五厘米左右，那就已经证明这座墓葬的规格并不算低了， 而考古人员们在这座墓葬之中发现的朱砂厚度，却是足足达到了六厘米左右的厚度，并且在棺木之中放置朱砂有着一定的防腐作用，它可以很好的起到对墓主人尸骨保存的作用，，随着考古人员们开棺工作的不断进行当中， 众人又在这里相继清理出土了玉玦、玉琮、玉戈、玉璜还有玉人等多种十分精美的玉器陪葬品。

在经过考古人员们对这些清理出土的玉器数量进行过清点之后，他们发现这些玉器一共有着三十多件， 并且这些玉器的质地上乘，制作的工艺也非常的精良，但是在清理出这些玉器之后，新的问题也摆在了考古人员们的面前，按照这些陪葬玉器被发现时所处的位置来看， 当时墓主人的头部是朝向墓道的，但是一般来说，在古时候的人们下葬之时都是脚朝向墓道， 因为墓道也被称之为神道，在墓主人死后把墓主人的脚部朝向，这样便有着墓主人通过墓道去往另一个世界的含义，那么在这座墓葬之中，墓主人反常的身体朝向又有着什么样的含义呢？难道这比古人认为的在死后去往另一个世界更重要吗？ 令人感到遗憾的是，在考古人员们将这具棺木打开之后，在棺木之中并没有见到墓主人尸骨的踪迹。

因为这座古墓距离现在的年代太过久远，所以古墓之中埋葬的墓主人尸骨已经腐朽化为了灰烬，并且就连墓主人到底是男性还行女性我们也不得而知， 因为在棺木之中已经没有一点墓主人尸骨的迹象，所以考古人员也没有办法进行判断，原本考古人员们还把揭开墓主人身份之谜的希望都寄托在这具棺木之中，但是谁也没有想到， 在打开棺木之后不光没有解决谜题，反而是出现了更多的疑问， 之后又经过考古人员一段时间的清理，对于这座墓葬的挖掘工作暂时告一段落，考古人员在对古墓中清理出土的陪葬品进行了清点之后， 在这座墓葬之中一共出土了文物上百件，在这其中青铜器有八十余件，玉器则有三十余件。其余的还有一些漆器、骨器和陶器共十余件。就在这个时候，突然有一名专家提出一个想法，那就是这座墓葬并不是纪国墓葬，还是莒国一座墓葬的说法。

莒国是周朝时期的一个诸侯国，在公元前十一世纪的时候，商纣王昏庸无道，于是周朝便奋起反击 ，而当时的莒人则尽全力的帮助周朝军队一同伐商，并且在这之后又愿意臣服周朝，在当时那个混乱的时代，莒国给很多因为战争而无家可归的人们提供了避难的场所，其中最为著名的一件事情就是，在公元六百八十六年的时候， 齐国的公子小白一路奔逃到了莒国，而他后来便成为了 历史 上有名的齐桓公， 那么在那个时候，为什么会有很多人选择逃亡到莒国去避难呢？莒国作为一个东夷古国，它的国土非常的辽阔，拥有城市三十多座，在当时那个兵荒马乱的混乱时代， 一个国家的疆土大小最能体现出这个国家的综合实力强大与否，而在春秋时期的时候，纪王崮这片地方也是属于莒国的领土范围之内。

所以有一些考古人员们认为，这座春秋时期的古墓并不是纪国的墓葬，而是当时一座莒国的贵族墓葬 ，在一九七七年的时候，同样在沂水县的刘家店子村，考古人员们对一座莒国国君的墓葬进行了挖掘，这座莒国国君的墓葬整体形式和这次考古人员们挖掘的纪王崮墓葬形式有一些相似，并且在这两座墓葬之中清理出土的青铜錞于年代也十分的接近，外形也非常相似， 而且在这两座古墓之中，考古人员都发现了殉人的存在，除此之外考古人员还在墓葬坑底发现了殉狗的存在 ，这是一种在东周时期出现比较频繁的腰坑葬俗，而这也是莒国东夷族人特有的一种风俗，这两座古墓拥有相同的形式，但是目前却没有证据证明它们属于同一个国家， 至于纪王崮中到底埋葬着什么人，也许在不久的将来就会被揭晓。 以上便是本期内容的全部了，如果有什么想说的话，欢迎在下方的评论区里留言评论哦！

山东发现千年古墓，墓中发现多种陪葬品，墓主人身份到底成谜

自秦始皇陵被发现以来，人们将所有目光都聚焦在兵马俑和地宫，然而事实上，秦始皇陵的秘密远不止如此。秦始皇陵封土以北，发现了大型宫殿遗址，占地面积达1875万平方米，亭台楼阁密集辽阔，可见陵园内曾经有宫殿，这些宫殿遗址内出土了铜箭镞等兵器。

这一发现侧证了古人的记载。古籍《独断》曾描述，始皇帝下葬后，陵墓上方的宫阙中，摆放着他的灵位，有守墓人和侍者在这里看守陵墓，负责祭祀，每日如侍奉活人般晨钟暮鼓，茶水不歇。这些守墓人都是秦始皇生前的近身卫队，他们是最忠诚的守护者，而头领正是出自大秦忠烈名门蒙家的蒙常山。

据载蒙常山自幼被秦始皇收在宫中抚养，经过高手 ，他年方16却已是武艺高强，寸步不离的守护在始皇身边。秦始皇死前，蒙常山带着一封密诏和一方黄龙印玺消失，再无人知晓他的去处。而秦始皇陵中的守墓人，就是这支护军，他们后来分散到秦岭附近的村落，繁衍子嗣，世代守护皇陵。

两千年来，皇陵周围的村落，一直相信那方黄龙印玺就是开启地宫的钥匙，而且就保存在蒙常山后人手中。在皇陵周围持续数十年考古的专家也表示，他们搜集到很多陵墓相关的传说，根据古代习俗，守墓人肯定是存在的，但传承至今也已经很难再找到了。

“天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬”。

葬礼是人在离世之后安葬离世之人的一种礼仪，而在中国的传统文化中非常的重视葬礼，哪怕是普通的家庭，当有家人逝世之后也会拿出非常多的精力以及物资来置办葬礼，对于稍微有一点社会地位以及经济实力的家庭来说肯定还会置办一些陪葬品。因为在古代的传统文化中古人们认为人在死后会前往另外一个世界生活，既然自己在生前都来可以享受那么多的物质以及资源那么在自己死后能不能用一些其他手段来让自己能够在另外一个世界也同样的享受一些这样的待遇，于是乎陪葬品就这样出现了。

但是对于王公贵族们而言他们根本就不用考量物质需求了，因为他们的陪葬品非常的多，但是自己在生前一直都是被人伺候的，那么到了地下又有谁来伺候自己呢？这个时候殉葬就出现了，直白一点就是让本来健康的活人陪着死人一起下葬，目的就是为了在死后这些达官贵人王侯将相还有人能够伺候他们。

殉葬这种制度在商周时期就开始有史料记载了，说明在这个时代就已经存在这个制度了，在往后的历朝历代中有些朝代废除过这种制度，但是在后续的时间里面又会出现，反反复复的废除和兴起，一直到最后一个封建王朝清王朝被推翻这种腐朽的制度才被完全禁止。《墨子》中曾有文：“天子杀殉，多者数百”。从这句话中我们就可以看出来，帝王将相们的死亡不仅仅自己人生的终结还会带走很多本不该如此的生命，但是这种行为居然会在慢慢的历史长河中不断的上演，可想而知这是多么腐朽的制度。

正因为殉葬这种制度的残忍和无道，很多的王朝就逐渐废除了殉葬改为陪葬，二者还是有一定的区别，但是从根本上来说都是迷信和封建的思想在作怪，在如今的人看起来就是一种完全没有任何意义而且多余的事情。

恐怖的少女陪葬

在公元2007年的考古工作中就有一个比较特别的发现，在江西考古发现千年古墓，这个陵墓的位置在如今的江西靖安，这座陵墓是一座具有2000多年历史的陵墓，兴建于东周时期。本来发现这么一个非常具有历史研究价值的陵墓是一件非常令人开心的事情，但是就在考古专家们开始步入这个东周陵墓之后他们所发现的一切却根本让他们激动不起来，甚至还有点胆寒，因为墓中有46位“赤身”少女。

这个陵墓的构造非常的奇特，这个陵墓不是一个单一的陵墓而是由三个部分组成的，陵墓的中央是墓室，侧方还有一个侧室，而墓室的前方还有一个非常长的通道，处在这两个部分中间的墓室面积非常的大，除了可以容纳下中间巨大的棺木之外周围还有非常多的普通棺木。

在这个墓室里面还有非常多的珠宝首饰，以及其他一些非常珍贵的陪葬品。当考古专家们把这些普通棺木一一打开时才发现，这里面都是一些赤身女子的尸体，这些尸体的形象都各不相同，有些尸首的表情十分的狰狞。相反的是墓室主人的面部表情却非常的安详，对比十分的明显，专家道出实情这些赤身女子都是属于这个墓室主人的殉葬者。看到这尸体数量高达46个之多殉葬者的遗骸，真的是让人不寒而栗，一个人的死亡本来就是一件对于社会来说非常普通的事，但是为什么要为了这一个人的“死后世界”而要那么多本该拥有大好青春的女孩子一同付出自己的生命呢？

古代殉葬制度的废除与兴起

因为殉葬制度的残忍，在唐朝时期就有人开始着手废除这种制度了，取而代之的是陪葬制度，皇室宗亲在死后会下葬在特定的地点，而皇帝以及帝王家的其他人会选择一些人，在这些人死后会让这些人的尸首一同葬在前者的陵墓附近，或者是合葬，在封建社会在死后能够和帝王将相一起合葬或者陪葬是一件非常幸运的事情，本来殉葬制度就应该就此被废除的但是没有想到在宋朝时期又死灰复燃了。

时间来到南宋时期，那时候的华夏处于各个政权雄踞一方的时刻，南宋被北方金国和契丹国打的节节败退，而在北方少数民族中盛行的殉葬制度就这样随着统治者和政权的改变又重回了中原地区。一直到了元朝统一天下之后这样的制度才有所减少，但是在后续朱元璋推翻元朝之后又开始采用这样的制度，在朱元璋死后更是让众多的大臣和嫔妃殉葬，时间一直来到明英宗时期，明英宗才才在生前明确的告知大臣们希望这样的殉葬制度能够被终止，自此之后殉葬制度在明朝就再未出现过。

直到清朝入关，旗人们本来就有一家之主死后仆妾们要跟着殉葬的传统，到了帝王这里依然如此，于是乎这样的制度又开始盛行了起来，直到康熙皇帝继位，他认为这是一种非常残忍而且愚昧的行为，并且对后人都要求不能再以活人殉葬作为皇家葬礼的一部分，好在自此之后殉葬这个特殊而又残忍的葬礼模式就被完全的抹除了。这些论断其实也并不是全部来自史书的考究，很多都是更具具有殉葬和陪葬特征的陵墓被考古学家发现以及探索才得出了这些制度出现以及消失的准确时间节点。

总结

在江西考古发现千年古墓，就是在那次考古的墓中有46位“赤身”少女被发现，随着考古工作的开展专家道出实情，为我们大众揭开了一段悲惨的殉葬事件，让很多不太清楚此类历史的人们感到无比的震惊。其实中国古代还是流传下来了很多具有重要历史意义的制度，比如科举制度等等，作为统治者的封建王朝自然还是希望通过自己的治理让整个国家都能够迈上更高的一步。

但功归功过归过，帝王们在努力发展国民经济的同时也享用着这个国家对高的待遇以及坐享天下的权力，古代封建王朝最大的缺点就是人有高低贵贱之分，帝王将相哪怕是过世都能够带走一些无辜的生命，这是古代封建社会与现代社会最大的区别，一个人在没有触犯任何刑法的同时却要被他人的死亡连带而牺牲。

在人类漫长的发展历史中其实有很多的人都想过要改变这一切，但是大多数人在真的推翻了自己曾经认为昏庸愚昧的统治者之后，自己坐上皇位，但是自己所做的一切又和之前那个人没什么区别，这就是为什么封建王朝总是倒而又复辟的关键，迷信和封建的文化未曾消除那么在这样环境中成长的人又怎么能做所改变呢？

不过是换汤不换药，优秀的人文习俗，优秀的道德文化、优秀的教育才是一个国家一个民族真正觉醒的关键，类似于殉葬这样的封建制度在其他领域仍然有很多的体现，只是随着封建王朝的覆灭而消失了。但是这些事情给予了我们非常多的警醒，要学会正确科学的看待世界，客观的看待世界，只有理智和科学才是衡量事物优劣的标准。