风水 ，是我国传统文化宝库中的一块闪烁着奇异光彩的宝石，历经千年仍熠熠生辉。而江山代有才人出，风水学的一代宗师，就是传说中的风水大家杨筠松。那么就让 风水学入门 来告诉你，杨筠松风水书籍有哪些。

　杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，为唐朝着名地理风水学家，曾担任唐僖宗朝国师。因为其用地理风水术行于世，多使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。

　杨筠松作品颇丰，共计有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《青囊奥语》、《一粒粟》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》、《葬法倒杖》、《天玉经·内传》、《天玉经·外编》等书。其着述为后世风水家所推崇。

　《疑龙经》：

全书分三篇，介绍如何根据山水地势寻找龙脉，上篇论干中寻枝，以关局水口为主，中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法，下篇论结穴形势。

　《撼龙经》：

此书属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极致的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。

　《葬法倒杖》：

此书共六章，分别为认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。

　《青囊奥语》：

传说这是杨公 筠松 得《天机钤》，着《青囊奥语》、《天玉经》，《天机钤》已失传。《青囊奥语》与《青囊经》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》并列为玄空五经。

　《地理正宗》：

上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论着述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。

　结束语：杨筠松在地理堪舆学上具有极其崇高的地位，被后人尊称为杨公。其所有的着作，均为地理风水上的必学经典着作，给研究中国古代地理留下了大量详实的文字资料和实物遗产。杨筠松在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜、因龙择穴，主要体现人与自然和平相处的思想。

卷一

审势篇第一

势说绵蛮声

卷二

审气篇第二

天机赋

卷三

审龙篇第三

逐吉赋

卷四

审穴篇第四

枝水贯腹腰分作护图各分砂还气龙

平原旷野认微茫水法

芦花三袅水星行龙体

戴九履一图

水流四维四正受局

群雁落湖形

寻龙首尾

鬼劫龙

长砂关气直受

三关三峡本气人首式

斜来正下水朝案外

中局收气势

中受平收气脉势

群雁宾鸿势

劫龙分气

出头尖细鬼砂食气

龟背形

金盘荷叶形

仙掌窝形

回龙顾祖

截气立穴法

斩气立穴

祥云捧月形

平砂土脉之原

山龙落脉平坡势

背旺迎生逆势

四正水法

阴龙布气图

阳龙布气图

亥龙出水巽局式

四垣水

击破生旺局

冲破生旺借配立向法

四生水法

四墓水法

乘气主穴当弃余脉

伪行真落形势

周昌奇祖地形势

真行真落土金形体局

真行伪落舍伪取真法

催官吉秀罗列形式

六秀朝天形势

单落双人裁穴法

参形杂式图

卷五

审砂篇第五

卷六

审向篇 纳水消水

　　八宅明镜 [唐]杨筠松撰 民国上海广益书局石印本 2卷1册全

　　地理辨证疏 [清]蒋大鸿注 民国八年锦章书局石印本 5卷1册全

　　地理大全辑要 [清]许明撰 民国校经山房石印本 10卷2册全

　　地理大全要诀 [清]许明撰 民国校经山房石印本 7卷2册全

　　地理大成地理六经注 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 6卷1册全

　　地理大成理气四诀 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 4卷1册全

　　地理大成罗经指南拨雾集 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 3卷1册全

　　地理大成平阳全书 [清]叶九升撰 原版为民国五年九经书局石印本 15卷1册全

　　地理大成山法全书 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 19卷6册全

　　地理四秘全书 [清]尹一勺撰 民国大成书局石印本 12种3册全

　　地理四弹子 铁弹子地理元机/（南唐）何令通撰/（明）游嵩注 铅弹子地学正义 金弹子地理元珠经/（明）刘基注 玉弹子地理元枢/（清）张凤藻注 清聚锦堂刻本 十卷全

　　地理金弹子玉弹子 [元]白髯老人、耶律楚材撰[明]刘伯温校 民国校经山房石印本 4卷1册全

　　地理铅弹子 [明]孟又承传 [清]张九仪撰 民国校经山房石印本 1卷1册全

　　地理铁弹子 [南唐]何令通撰 [明]刘青田释 民国校经山房石印本 2卷1册全

　　地理青囊经 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 8卷1册全

　　地理六法点穴大全 [唐]杨佐仙等撰 民国校经山房石印本 6卷1册全

　　地理五决 [清]赵九峰撰 民国锦章书局石印本 8卷2册全

　　地理选择录要 [清]蒋大鸿撰 民国乙酉年上海会文堂石印本 4卷2册全

　　地理阳宅大全四集 [清]许明撰 民国校经山房石印本 4卷1册全

　　地理正宗 [清]蒋国撰 民国广益书局石印本 12卷2册全

　　地理直指原真 [清]释彻莹撰 民国校经山房石印本 3卷2册全

　　地理葬埋黑通书 [清]释彻莹撰 清抄本 1册全

　　地理琢玉斧 [清]张九仪撰 民国广益书局石印本 4卷2册全

　　六圃沈新周先生地学 [清]沈镐撰 原版为民国锦章书局石印本 2卷1册全

　　赣州风水秘传 无名氏 民国石印本 12卷2册全

　　撼龙经、疑龙经批注校补合刻 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 撼龙经6卷疑龙经2卷2册全

　　郭璞葬经 [晋]郭璞撰 民国十三年锦章书局石印本 1卷1册全

　　罗经顶门针 [明]徐之镆撰 民国广益书局石印本 2卷1册全

　　罗经解定 [清]胡国桢撰 民国元年江东书局石印本 4卷2册全

　　罗经透解 [清]王道亨撰 民国二年铸记书局石印本 2卷1册全

　　秘本搜地灵 [明]刘伯温订 光绪有益堂刻本 2卷1册全

　　平砂玉尺经 [元]刘秉忠撰[明]刘基解 上海文明书局金属版 2卷1册全

　　乾坤法窍 [清]范宜宾集 民国锦章书局石印本 3卷2册全

　　阳宅都天滚盘珠要法 [清]瞿天赉撰 宣统二年扫叶山房石印本 1册全

　　入地眼全书 [宋]静道和尚撰 民国广益书局石印本 10卷2册全

　　三元总录 [明]柳珍纂辑 民国广益书局石印本 3卷1册全

　　阳宅大全 [明]一壑居士集 光绪校经山房石印本 10卷2册全

　　山洋指迷 [明]周景一撰 乾隆刻本 4卷4册全

　　阳宅爱众篇 [清]张觉正撰 民国校经山房石印本 4卷2册全

　　宝照秘诀 无名氏 清稿本 1册全

　　山洋指迷 [明]周景一撰 民国上海广益书局 4卷2册全

　　阳宅集成 [清]姚廷銮撰 宣统元年江左书林石印本 8卷4册全

　　雪心赋辩讹正解 [清]卜应天撰[清]孟浩注 宣统元年扫叶山房石印本 4卷1册全

　　阳宅三要 [清]赵九峰撰 民国上海校经山房石印本 4卷1册全

　　阳宅十书 [明]王君荣纂辑 民国江东书局石印本 4卷2册全

　　阴宅集要 [清]姚廷銮撰 宣统元年江左书林石印本 4卷2册全

　　阴阳二宅必用〔附鲁班经秘决仙机元空法鉴〕 无名氏 民国江东书局石印本 4卷2册全

　　宅谱指要 [清]魏青江撰 民国扫叶山房石印本 4卷1册全

　　陈子性二十四山造葬秘诀 [清]陈应选撰 民国抄本 1册全

　　倪公阐明阳盘住宅秘诀 无名氏 嘉庆抄本 一卷全

　　地理辨正直解 [清]蒋大鸿撰 经元堂刻本 5卷全

　　地理参赞玄机仙婆集 [明]张鸣凤编 明世德堂写刻本 十二卷全

　　地理黑囊经 [明]范越风撰 清初抄本 1册全

　　地理星体图格真龙名髓 无名氏 明抄本 1册全

　　地理正宗臆解 [明]萧智深[清]金六吉撰 清乾隆四十二年嘉德堂刻本 三卷全

　　地理指迷篇臆解 [明]萧智深[清]金六吉撰 清乾隆四十二年嘉德堂刻本 二卷全

　　地理琢玉斧峦头歌括 [明]徐之镆唐际云辑[清]张九仪释 清康熙宏德堂刻本 四卷全

　　地学 [清]沈镐撰 清康熙五十二年刻本 二卷全

　　地学精华 [民国]夏更清撰 民国版铅印本 1册全

　　分房变气论宅法 [清]蒋平阶撰 清稿本 一卷全

　　新刊地理五经四书解义郭璞葬经 [明]吴征岀定郑谥注 明汇贤斋刻本 一卷全

　　格水定针法 无名氏 地理手抄稿本 一卷全

　　管氏地理指蒙 [魏]管辂著 清印本

　　郭璞古本葬经 [晋]郭璞撰 清印本 一卷全

　　红鸾经四十八局定例 祖传风水地理孤本 110 1

　　胡矮仙至宝经 [唐]胡矮仙 清印本 一卷全

　　黄帝宅经 无名氏 清印本 一卷全

　　空石长者五星捉脉正变明图 [唐]空石长者 清印本 一卷全

　　李思聪堪舆杂撰 [宋]李思聪 清印本 一卷全

　　九天元女青囊海角经 无名氏 清印本 一卷全

　　堪舆要诀 [明]狄奄氏手录 嘘龙村舍藏本 一卷全

　　考验通书法窍秘决 无名氏 清印本 二册全

　　金精廖公秘授地学心法正传画策扒砂经 [宋]廖禹撰 清嘉庆二十五年大文堂刻本 四卷全补遗一卷全

　　李思聪总索 [宋]李思聪 清印本 一卷全

　　灵城精义笺 [清]沈竹礽撰 自得斋丛书 一卷全

　　刘基堪舆漫兴 [明]刘基撰 清印本 一卷全

　　缪希雍葬经翼 [明]缪希雍撰 清印本 一卷全

　　灵驱解法洞明真言秘书（秘诀仙机） 无名氏 明汇贤斋刻本 一卷全

　　刘见道乘生秘宝经 [唐]刘见道 清印本 一卷全

　　八宅明镜 [唐]杨筠松撰 清乾隆五十五年姑苏乐真堂刊本 二卷全

　　杨曾地理元文 [清]端木国瑚撰 清刻本 一册全

　　水龙经 [晋]郭璞撰[明]刘基阅 清内府抄本 五卷全

　　续水龙经 [晋]郭璞撰[明]刘基阅 清内府抄本 四卷全

　　水龙经阴阳宅 [晋]郭璞撰[明]刘基阅 清内府抄本 阳宅二卷全阴宅二卷全

　　青乌先生葬经 无名氏 清印本 一卷全

　　仕学备余 [清]纪大奎撰 清刻本 六卷全

　　堪舆 十道天心 [清]戴洪润手抄真传择日秘本 28 一卷全

　　堪舆 孙伯刚璚林国宝经 [宋]孙伯刚撰 清印本 一卷全

　　堪舆 天机望龙经 [宋]吴景鸾授 雅德江村迂穸藏本手稿本 一卷全

　　堪舆 天心正运线法 无名氏 手稿本 一卷全

　　堪舆 天星秘诀寻龙合格定穴 无名氏 清光绪手抄秘本 一卷全

　　堪舆 谢和卿神宝经 [宋]谢和卿撰 清印本 一卷全

　　堪舆 新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜 [明]午荣撰 明汇贤斋刻本 三卷全

　　堪舆 玄秘龙法玄秘穴法 无名氏 手抄本 两册全

　　堪舆 选择纪全 无名氏 明汇贤斋刻本 一卷全

　　堪舆 雪心赋辨讹正解 [唐]卜应天撰 民国排印本 四卷全

　　堪舆 雪心赋直解 [明]吴一棣撰 清顺治十八年刻本 四卷全

　　堪舆 阳宅大成 [清]魏青江撰 清嘉庆刻本 十五卷全

　　堪舆 阳宅起手 [清]査咏旺传 清抄本 一卷全

　　堪舆 阳宅十书 [明]王君荣纂辑 清印本 四卷全

　　堪舆 阳宅元运会要 无名氏 清抄本 一册全

　　堪舆 阳宅指南篇 [清]蒋平阶撰 清稿本 一卷全

　　堪舆 杨筠松青囊奥旨 [唐]杨筠松撰 清印本 一卷全

　　堪舆 杨筠松十二杖法 [唐]杨筠松撰 清印本 一卷全

　　堪舆 杨再谪仙人杨公金刚钻本形法葬图诀 [唐]杨筠松撰 清印本 一卷全

　　堪舆 阴阳秘诀 无名氏 清抄本 1

　　堪舆 玉元子天宝经 [宋]玉元子撰 清印本 一卷全

　　堪舆 廖禹十六葬经 [宋]廖禹撰 清印本 一卷全

　　堪舆 青囊心印 [清]王宗臣撰 清康熙刻本 二卷全

　　堪舆 青囊续编 [清]王宗臣撰 清康熙刻本 一卷全附天玉经四卷全

　　堪舆 重刊人子须知资孝地理心学统宗八卷 [明]徐善继徐善述撰 明隆庆三年刻万历十一年梅墅石渠阁补刻本 510

不可深信

天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。

　　这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。

　　可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：

　　天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

　　地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。

　　人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。

　　鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。

　　神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。

　　佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。

　　魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

　　畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。

　　慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。

　　镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。

　　遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。

　　物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。

　　化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。

　　阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。

　　阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。

　　空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。

学习正宗杨公风水，在杨公风水发源地三僚村，有一套成熟的理论和实践方法，千百年沿用至今。但是必须是三僚入室弟子，才能得到这些理论书籍。

我这里只能公布一些大致方向性的书籍，仅供参考：

《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》、《青囊奥语》、《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝昭经》、《安门秘法》、《灶卦书》、《八宅明镜》杨筠松著

《怀玉经》、《拨沙经》、《泄天机》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》、《俯察本源歌》、《一盏灯》廖禹著

《八分歌》曾文辿著

《催官篇》赖布衣著  

《三宝经》刘江东著

蒋大鸿地理辩证等等

传统风水地理书籍有：《阳宅三要》，《阴阴宅大全》，《王公断》，《杨公断》，《地理五诀》，《寻龙点穴要揽》等。其次有《入地眼》也可一看。

地理学中有重形势的一派，世称：形家，有尊方法的一派，世称：法家。

阳宅中有以八卦为主导论吉凶的，有以八卦为辅辨祸福的，总之多离不开八卦、九宫、生克三者。学者可由《阳宅三要》学起，因其浅显易学且较为实用，可谓堪与学之必备书籍。

此文中所有风水书籍均可注意图中右下角，均出自于此

阴宅风水书籍推荐：

《雪心赋直解》故宫珍本

《金锁玉关风水图解》

晋 郭璞 《葬经》全集

明 徐善继、徐善述 《地理人子须知(上)》(得宋朝国师吴景鸾的遗稿後，历数十年的验证，始写成上述力作)

明 徐善继、徐善述 《地理人子须知(下)》(得宋朝国师吴景鸾的遗稿後，历数十年的验证，始写成上述力作)

宋 张子微 《玉髓真经》

唐 丘延翰 《玉尺经·逐吉赋》

唐 曾文辿 《青囊序》及 唐 杨筠松 《青囊奥语、天玉经》

唐 曾文辿 《寻龙记》古本pdf

《图解地理五诀》千年风水学扛鼎之作，让你读懂阴阳五行的秘密

图解宅经 《宅经、葬经、葬书、葬经翼、十二倒杖、八法》(清晰古籍木版)

杨筠松风水真正传人 三僚是中国风水文化第一村，自唐代以来，杨筠松率弟子曾文{、廖r等人在三僚著书立说，聚徒传艺，创立了中国影响力最大的风水流派――形势派。

三僚廖氏三房由銮公，三传，廖r，廖邦传至第32代廖香葵（廖金财），为人谦虚，德艺双馨，三僚廖氏无出其右。

杨筠松风水类书籍哪里有杨 1378338 ：

杨筠松名益字叔茂号筠松称杨救贫窦州士于唐文宗太八死于唐光化三

注：古窦州今广东信宜

风水书籍哪本最好 《周易》咯

这是基本的，必须得看。虽然穷毕生海力也难得其精髓，对与一般人来说无异于天书中的天书，但是涉猎一下，有些概念是必须的。

初学者的话，

推荐《阳宅十书》《葬书》

正宗风水书有那些 现在的就很多，什么《家居风水》、《风水之道》等，

古代明著也很多

堪舆 八宅明镜 [唐]杨筠松撰 民国上海广益书局石印本 2卷1册全

堪舆 地理辨证疏 [清]蒋大鸿注 民国八年锦章书局石印本 5卷1册全

堪舆 地理大全辑要 [清]许明撰 民国校经山房石印本 10卷2册全

堪舆 地理大全要诀 [清]许明撰 民国校经山房石印本 7卷2册全

堪舆 地理大成地理六经注 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 6卷1册全

堪舆 地理大成理气四诀 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 4卷1册全

堪舆 地理大成罗经指南拨雾集 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 3卷1册全

堪舆 地理大成平阳全书 [清]叶九升撰 原版为民国五年九经书局石印本 15卷1册全

堪舆 地理大成山法全书 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 19卷6册全

堪舆 地理四秘全书 [清]尹一勺撰 民国大成书局石印本 12种3册全

堪舆 地理四弹子 铁弹子地理元机/（南唐）何令通撰/（明）游嵩注 清聚锦堂刻本 十卷全

铅弹子地学正义金弹子地里元珠/(明)刘基注

玉弹子地里元枢/(清)张凤藻注

堪舆 地理金弹子玉弹子 [元]白髯老人、耶律楚材撰[明]刘伯温校 民国校经山房石印本 4卷1册全

堪舆 地理铅弹子 [明]孟又承传 [清]张九仪撰 民国校经山房石印本 1卷1册全

堪舆 地理铁弹子 [南唐]何令通撰 [明]刘青田释 民国校经山房石印本 2卷1册全

堪舆 地理青囊经 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 8卷1册全

堪舆 地理六法点穴大全 [唐]杨佐仙等撰 民国校经山房石印本 6卷1册全

堪舆 地理五决 [清]赵九峰撰 民国锦章书局石印本 8卷2册全

堪舆 地理选择录要 [清]蒋大鸿撰 民国乙酉年上海会文堂石印本 4卷2册全

堪舆 地理阳宅大全四集 [清]许明撰 民国校经山房石印本 4卷1册全

堪舆 地理正宗 [清]蒋国撰 民国广益书局石印本 12卷2册全

堪舆 地理直指原真 [清]释彻莹撰 民国校经山房石印本 3卷2册全

堪舆 地理葬埋黑通书 [清]释彻莹撰 清抄本 1册全

堪舆 地理琢玉斧 [清]张九仪撰 民国广益书局石印本 4卷2册全

堪舆 六圃沈新周先生地学 [清]沈镐撰 原版为民国锦章书局石印本 2卷1册全

堪舆 赣州风水秘传 无名氏 民国石印本 12卷2册全

堪舆 撼龙经、疑龙经批注校补合刻 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 撼龙经6卷疑龙经2卷2册全

堪舆 郭璞葬经 [晋]郭璞撰 民国十三年锦章书局石印本 1卷1册全

堪舆 罗经顶门针 [明]徐之镆撰 民国广益书局石印本 2卷1册全

堪舆 罗经解定 [清]胡国桢撰 民国元年江东书局石印本 4卷2册全

堪舆 罗经透解 [清]王道亨撰 民国二年铸记书局石印本 2卷1册全

堪舆 秘本搜地灵 [明]刘伯温订 光绪有益堂刻本 2卷1册全

堪舆 平砂玉尺经 [元]刘秉忠撰[明]刘基解 上海文明书局金属版 2卷1册全

堪舆 乾坤法窍 [清]范宜宾集 民国锦章书局石印本 3卷2册全

堪舆 阳宅都天滚盘珠要法 [清]瞿天赉撰 宣统二年扫叶山房石印本 1册全

堪舆 入地眼全书 [宋]静道和尚撰 民国广益书局石印本 10卷2册全

堪舆 三元总录 [明]柳珍纂辑 民国广益书局石印本 3卷1册全

堪舆 阳宅大全 [明]一壑居士集 光绪校经山房石印本 10卷2册全

堪舆 山洋指迷 [明]周景一撰 乾隆刻本 4卷4册全

堪舆 阳宅爱>>

风水书籍有哪些 经典风水学书籍推荐之一：《易经》

“群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。

经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》

在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。

经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》

此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。

经典风水学书籍推荐之四：《葬经》

《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。

经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》

杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。

经典风水学书籍推荐之一：《发微论》

《发微论》・一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。

经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》

葬法倒杖，唐代杨筠松・著 。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。

经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》

作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”――《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。

最有名气的风水书是那一本 古代风水书籍《黄帝宅经》是一本最早的住宅性风水学书籍 还有，就是杨筠松所著写的《八宅明镜》，晋朝徐之镆所著《罗经顶门针》，明朝王道亨的《罗经透解》。

有没有看风水的书籍 《宅经》阙名

《葬书》晋郭璞

《撼龙经》唐杨筠松

《疑龙经》唐杨筠松

《葬法倒杖》唐杨筠松

《青囊奥语》唐杨筠松

《青囊序》唐曾文{ 《网水罗盘逐层详解》白鹤鸣

次看实用方面：

《沈氏玄空学》白鹤鸣点注

《玄空紫白诀精解》白鹤鸣点注

《旺宅化煞22法》宋韶光

《家居风水20诀》宋韶光

《家居风水小锦囊》宋韶光

《风水掌相100问》宋韶光

《风水与人居环境》、《阳宅十书》、《地理大全》等

《现代住宅风水》 作 者黄一真

《玄空学》《八宅法》《《增删卜易》 《地理小补》《宅经》《金锁玉关》

过路阴阳》 (河北大剧院拐角处有几个建筑书店，里面很多建筑各种各种书。也有现代住宅风水的，自己找去昂。（注：河北大剧院在河北科技大学对面)

杨筠松的风水对联 自然山水好风水 天地乾坤良云天；横批：风生水起 ,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。 据史书记载，廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云”。（明・嘉靖董天锡编撰《赣州府志・人物志》）。可能是因为这一缘故，三僚人非常愿意跟外人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。据说曾文{是杨救贫的首座弟子，也是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，但是曾文{一直都想寻找一块吉壤，世代定居下来。在宁都的赖村，曾文{希望在那里安家，在他看来，那里的风水可以出大官，杨救贫说那里的山是秃头山，只会出大盗。后来在雩都的平头寨，曾文{说这里是“五虎下山，狮象把水口”，将来子孙肯定兴旺发达，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。曾文{发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。但是，在这位风水大师的眼里，看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。原来杨救贫担心死后风水成为绝学，希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。杨救贫和他的两个弟子（曾文{和廖姓开基祖先廖r）一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（如今为“三僚”）。曾文{将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为他择址定向，并作了一份地钳记流传至今：“僚溪山水不易观，四畔好山峦；甲上罗经山顶起，西北帘幕应；南方天马水流东，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；今卜此地为尔居，代代拜皇都；初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；中年富贵发如雷，甲木水栽培；兔马生人多富贵，犬子居翰位；今钳此记付文{，三十八代官职显”。明清以来，曾氏后裔人文蔚起，出了许多人才。据说海外的风水考察团来到三僚，都会拿着这份地钳记，寻找其中的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”和“甲木水”。 四局水法及高压四大局乃木火金水四局。如死帝旺向水出本库虽通窍，生冠过前会旺衰通本库正房房兴旺，切忌下砂高。倘若下砂高丁财亦薄，休囚，二子平三子必败大福悠。二十四山高压宅墓主绝房份，如壬山甲高克长子戌高次子绝辰高三子败。无论水口合局而且分金坐度怎么好，如有此高峰必绝。 杨救贫一生致力于风水之术，扶危济困，晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代，唐帝国已经衰微，诸侯称霸。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想，便请杨救贫为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨救贫答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨救贫察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨救贫问弟子曾文{此处何地，曾文{说是药口，杨救贫叹道：药到口死矣！仇不可不报也。临死之前告诉曾文{游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文{不解，询问其中的奥妙。杨救贫解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，>>

什么风水学的书好？ 一般是博览群书。

简单介绍几本就够你学的了：

《黄帝宅经》、《太乙神数》、《山海经》

《奇门遁甲》、《河图》、《洛书》、《太乙》

《周易》（包括《易经》和《易传》）

青乌子《葬经》，东晋郭璞《葬书》

《古今图书集成》，《周公解梦》原文，

鬼谷子《鬼谷子》及《本经阴符七术》

唐杨筠松《青囊奥语》、《撼龙经》，

《洪范九畴》，《周髀算经》

失传的几本书，你要找到最好：《勘舆金匮》、北魏殷绍《四序勘舆》、《宫宅地形》

北魏郦道元《水经注》

《隋书经籍志》

敦煌藏书《宅经》

清高见南《相宅经纂》

我建议你还是先从地边摊上卖的风水学书看起（虽然很多虚假内容），入门还是可以的。由浅入深，再最后看以上的书籍。

为什么风水行业的祖师是杨筠松 根据约定俗成，成为一个行业的祖师爷要具备几个条件：

（一）某种技艺的发明创造者。

（二）对一行业的形成，有过重大贡献的人。

（三）某位历史名人，曾做过某种行业。

（四）某为神灵与某一行业有关。

距今才一千一百年左右的杨公怎样脱颖而出成了风水界的祖师爷了呢？对照上述条件就不言而喻了：杨救贫对于风水行业的形成，作出了巨大的贡献！具体来说有如下几个方面：

1、杨救贫是从皇宫进入民间的两栖风水师。杨救贫以前的郭璞、袁天罡等，以后的刘伯温等，都是皇宫的国师，他们基本上都是只为皇帝服务，与杨救贫同时从皇宫出走、并且是杨顶头上司邱延翰，进入民间后，也只是混迹于官宦亦即同仁之间，很少为民造福，只有杨救贫自黄巢起义后从皇宫走出以后的数十年一直的民间为民服务。

2、是杨救贫将风水术推向巅峰，且自成体系。杨救贫是最全面的风水师，这不但得益于他有皇宫秘笈，更由于他的艰苦实践。山山水水在杨公面前都是活脱脱的生物。杨公从山峦形势中体会到了它们的情势、语言，悟得了理气的精髓，人们将杨公这一套风水学说定义为“杨公风水”。

3、杨公在学术传承上遵循孔子“有教无类”的思想，将风水学说发扬光大。获得杨公亲传的徒弟最少有三个，他们是曾文{、刘江东、廖r（金精），其中廖金精是风水世家，在拜杨公之前就有很扎实的功底（不同版本杨公徒弟的数量不一，但都经不起推敲）。杨救贫的再传弟子甚多，不要说曾文{再传赖布衣系下和杨公二徒刘江东系下，单就兴国三僚，曾文{、廖r师从杨公之后，堪舆之术代代相传，名家辈出，有历朝国师24位，明师72位，其中由皇帝直接封为钦天监博士者有36人。

3、杨公的风水着作可以说是前无古人，后无来者。在杨以前的除郭璞留下《葬书》外，余很少见，就是有，也在上层，民间无法窥视。而杨公有《疑龙经》、《憾龙经》、《三龙经》、《黑囊经》、《正龙子经》、《都天宝照经》、《青囊奥语》、《青囊序》、《立锥赋》、《天玉经》等风水经典传世。这些都是千金难买的传世之宝（其中可能有托名的，无从考证）。

4、杨公及弟子不辞劳苦，足迹遍布赣州和周边地区，如遇吉壤或图或记，留有大量的玄奥《钳记》，以待有缘、有福之人。

如游丰城留下的“钳记”：桐槽大地，邋邋遢遢，炎脚注金头，却似牛轭。帝前后殿，贵人前席，日月I门，龙虎持戟，有人葬者，王侯两国，百年已后，富贵方得，若间发迹先须江北。”