1 高中文言文 阕 这个字有哪些意思

●阕

（阕）

què ㄑㄩㄝˋ

◎ 停止，终了：乐阕。服阕（古代三年之丧满）。

◎ 量词，歌曲或词，一首为一阕；一首词的一段亦称一阕，前一段称“上阕”，后一段称“下阕

详细字义

◎阕

阕

〈动〉

(1) （形声。从门，癸（ guǐ）声。本义：祭事结束而闭门）

(2) 同本义。引申为止息；终了 [cease;end]

阕，事已闭门也。——《说文》

瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。——《庄子·人间世》

繁肴既阕，亦有寒羞。——张协《七命》

(3) 尽；无剩余 [exhaust]

俾民心阕。——《诗·小雅·节南山》

物物卬市，日阙亡储。——《汉书》。颜师古注：“阕，尽也。日阕，言当日即尽，不蓄积也。”

(4) 旧指服丧期满 [（mourning term） end]

于是三年礼阕，乃相与刊勒金石。——《山阳太守祝睦后碑》

(5) 乐终[stop]

阕，曲终为阕。——《古今韵会举要》

主人答拜，乐阕。——《仪礼》

词性变化

◎阕

阕 què

〈名〉

(1) 乐曲 [word]

歌数阕。——《史记·留侯世家》

曲终阕尽，余弦更兴。——汉· 马融《长笛赋》

歌曲以阕为称。——宋· 吴曾《能改斋漫录》

(2) 乐一遍为一阕 [turn]

昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕。——《吕氏春秋》

(3) 空隙 [gap]

瞻彼阕者，虚室生白。——《庄子》

◎阕

阕

〈量〉

(1) 歌曲或词一首叫一阕。如：弹琴一阕；填一阕词

(2) 一首词的一段叫一阕。如：上阕；下阕

2 高中有哪些文言文

1 过秦论

2 兰亭集序

3 归去来兮辞

01、劝学 《荀子》

02、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》

04、师说 韩愈

05、阿房宫赋 杜牧

06、六国论 苏洵

07、游褒禅山记 王安石

08、卫风•氓 《诗经》

09、离骚 屈原

10、迢迢千牛星 《古诗十九首》

11、归园田居 陶潜

12、短歌行 曹操

13、梦游天姥吟留别 李白

14、琵琶行 白居易

15、山居秋暝 王维

16、登高 杜甫

17、蜀相 杜甫

18、石头城 刘禹锡

19、锦瑟 李商隐

20、书愤 陆游

21、虞美人 李煜

22、雨霖铃 柳永

23、念奴娇•赤壁怀古 苏轼

24、鹊桥仙 秦观

25、永遇乐•京口北固亭怀古 辛弃疾

26、扬州慢 姜夔

27、李凭箜篌引 李贺

28、过华清宫 杜牧

29、菩萨蛮 温庭筠

30、桂枝香•金陵怀古 王安石

31、声声慢 李清照

32、陈情表 李密

33、（前）赤壁赋 苏轼

34、西厢记 长亭送别

35、蜀道难 李白

36、将进酒 李白

37、兵车行 杜甫

38、客至 杜甫

39、登岳阳楼 杜甫

40、屈原列传 司马迁

3 文言文中“恐不可阙”中“阙”字的意思是什么

恐不可阙”中“阙”字的意思是：用作“缺”字。

空缺：尚付~~。在句中意为缺少。

整句话的意思是：恐怕不能缺少。 原文： 王蓝田①性急，尝食鸡子②，以筯③刺之不得，便大怒。

举以掷地，鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿之，又不得。瞋甚，复于地取内④口中，啮⑤破即吐之。

谢无奕性粗强，以事不相得，自往数王蓝田，肆言极骂。王正色面壁不敢动。

半日，谢去。良久，转头问左右小吏曰：“去未？”答曰：“已去。”

然后复坐，时人叹其性急而能有所容。王述转尚书令，事行便拜⑥。

文度曰：“故应让杜、许⑦。”蓝田云：“你谓我堪⑧此否？”文度曰：“何为不堪？”但克让自是美事，恐不可阙。”

蓝田慨然曰：“既云堪，何为复让？人言汝胜我，定⑨不如我。” 详细解释： 王蓝田：名述，袭爵蓝田侯。

后文的“文度”为其子鸡子：鸡蛋。筯（zhù）：筷子。

内：通“纳”。啮（niè）：咬。

事行便拜：授官的诏书一下达就立即接受。故，或许。

杜、许，不译何人，应为当时有名望的两人。堪：能够胜任。

定：到底。

4 文言文中“阙”“狱”的意思

阙 jué

去除

以待会而考之，亡者阙之——《周礼》

挖掘

若阙地及泉——《左传》

毁伤

如：阙翦（削弱，毁坏）

阙 quē

缺点；错误

次之又不能拾遗补阙——汉·司马迁《报任少卿书》

裨补阙漏——诸葛亮《出师表》

豁口，空缺

昔者女娲氏练五色石以补其阙——《列子·汤问》

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处——《水经注》

狱

①官司；案件。《曹刿论战》：“小大之~，虽不能察，必以情。”

②监狱。《狱中杂记》：“余在刑部~，见死而由窦出者，日三四人。”

③罪状。《狱中杂记》：“法应立决，~具矣。”

哦

5 高一的古文有哪些

最佳答案检举 烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。

晋军函陵，秦军泛南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”

公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”

公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。

焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”

秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。

微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。

吾其还也。”亦去之越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”

大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。

譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。

夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之，民无所移。

有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。

此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”

越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。

勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。

然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。 勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。

今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。

将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。

当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子；其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。

四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。

国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。

十年不收于国，民俱有三年之食。 国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。

如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。

今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。

吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。

进不用命，退则 ；如此，则有常刑。” 果行，国人皆劝。

父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。 遂灭吴。

[注释] 1囿： （yòu） 2稽： （jī） 3雠： （shóu） 4嚭： （pǐ） 5絜： （jié） 邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”

乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令。

古书疑义举例序

古书疑义举例校录序 一 上下文异字同义例

二 上下文同字异义例

三 倒句例

四 倒序例

五 错综成文例

六 参互见义例

七 两事连类而并称例

八 两义传疑而并存例

九 两语似平而实侧例

十 两句似异而实同例

十一 以重言释一言例

十二 以一字作两读例

十三 倒文协韵例

十四 变文协韵例 十五 古人行文不嫌疏略例

十六 古人行文不避繁复例

十七 语急例

十八 语缓例

十九 一人之辞而加日字例

二十 两人之辞而省日字例

二十一 文具于前而略于后例

二十二 文没于前而见于后例

二十三 蒙上文而省例

二十四 探下文而省例

二十五 举此以见彼例

二十六 因此以及彼例 二十七 古书传述亦有异同例

二十八 古人引书每有增减例

二十九 称谓例

三十 寓名例

三十一 以大名冠小名例

三十二 以大名代小名例

三十三 以小名代大名例

三十四 以双声叠韵字代本字例

三十五 以读若字代本字例

三十六 美恶同辞例

三十七 高下相形例

三十八 叙论并行例

三十九 实字活用例 四十 语词叠用例

四十一 语词复用例

四十二 句中用虚字例

四十三 上下文变换虚字例

四十四 反言省乎字例

四十五 助语用不字例

四十六 也邪通用例

四十七 虽唯通用例

四十八 句尾用故字例

四十九 句首用焉字例

五十 古书发端之词例

五十一 古书连及之词例 五十二 两字义同而衍例

五十三 两字形似而衍例

五十四 涉上下文而衍例

五十五 涉注文而衍例

五十六 涉注文而误例

五十七 以注说改正文例

五十八 以旁记字入正文例

五十九 因误衍而误删例

六十 因误衍而误倒例

六十一 因误夺而误补例

六十二 因误字而误改例

六十三 一字误为二字例

六十四 二字误为一字例

六十五 重文作二画而致误例

六十六 重文不省而致误例

六十七 阙字作空围而致误例

六十八 本无阙文而误加空围例 六十九 上下两句互误例

七十 上下两句易置例

七十一 字以两句相连而误叠例

七十二 字以两句相连而误脱例

七十三 字句错乱例

七十四 简策错乱例 七十五 不识古字而误改例

七十六 不达古语而误解例

七十七 两字一义而误解例

七十八 两字对文而误解例

七十九 文随义变而加偏旁例

八十 字因上下相涉而加偏旁例

八十一 两字平列而误倒例

八十二 两文疑复而误删例

八十三 据他书而误改例

八十四 据他书而误解例

八十五 分章错误例

八十六 分篇错误例

八十七 误读夫字例

八十八 误增不字例

附：论《古书疑义举例》的成就及不足（有删节）

作者：刘冠才 俞樾；训诂学；语法学；修辞学

中图分类号：H13文献标识码：A文章编号：1009-1017(2006)02-0017-11

《举例》一书，自传刻之后就受到了学者们的高度重视，赢得了很高声誉。梁启超称之为“训诂学之模范名著” ，刘师培叹之为“发千古未有之奇” 的绝作，马叙伦称赞该书是“发蒙百代，梯梁来学，固悬之日月而不刊者也” 的历史性学术名著。俞氏的高足弟子章太炎先生也对《举例》一书备加推崇，认为在俞氏洋洋大观的《春在堂全书》中当以《举例》一书最有价值 。后来的学者也大都认为《举例》是一部很有价值的训诂学书，实是清代训诂学中不可多得的著作。不只如此，《举例》一书自刊行之后，人们或是吸取俞氏的研究成果，或是借鉴俞氏的做法，或是为之增补、校订，从而形成了“古书疑义举例派”。

不过，前人研究俞氏此书，或重在俞氏学说个别结论的是非曲直上，或重在《举例》一书的某项内容成就上。讨论《举例》中个别结论的是非，多是札记性的东西；论述《举例》中某项内容的成就，又多为高度概括之语。迄今为止，尚未有人对《举例》一书的成就和不足作全面、深入、系统的论述。本文就《举例》的成就和不足谈谈自己的粗浅看法，以便我们更好地利用此书为研读古书，整理古籍服务。

1 阙是什么意思

阙：读què时是姓氏，不做姓氏时，代表宫阙，城阙的意思。读jué时有去除，挖掘，毁伤的意思。

详细解释：

(1)去除。

(2)缺点；错误。

(3)又如：阙败（因失误而把事情搞糟）；阙政（有毛病的政治措施）；阙失（失误；错误）。

(4)豁口，空缺

(5)又如：阙陷（凹陷）。

(6)也指职位或官位的空缺。即缺额 [vacancy]。如：阙车（古代兵车的一种。用以补缺的战车，如现在所谓的机动预备部队）；阙簿（缺额登记册）。

(7)阙（què）姓。

汉族：

阙姓据考证始祖为弁公，生于周灵王时，为夏朝大夫关龙逢后裔，因逃难避居山东曲阜阙里，乃以地名为氏，后繁衍于下邳，遂以此为郡望，再往中国南方各处拓展居住。

少数民族：

鲜卑有“阙机氏”、“阙居氏”等官，其后裔入中国后，以阙为姓。

突厥人阙特勤，东突厥贵族，其后裔入唐后汉化，以阙为姓。

(8)残缺；不完善 [inplete;fragmentary]。如：阙典（残缺的典章制度）；阙略（残缺；不完备）；阙陋（残缺简陋）；阙焉（不完备）。

扩展资料：

常见组词：

1、阙如

存疑不言；空缺不书。

出自：郭沫若 《今昔集·论古代社会》：“所缺的冬官，由于古有《考工记》一书，无法做假，所以付之阙如。”

示例：要做大事，若连面对担待的勇色也付诸阙如，那一定是个误人误己的“领袖”。

2、阙典

指史料记载上的缺漏。

出自：阿英 《海上买书记》：“此书不得，在《李伯元传》上，是一大阙典。”

示例：清 袁于令 《双莺传》第五折：“[丑]：‘是你不会勾搭，连我的孤老都送汤了，倒埋怨我。’[小浄]：‘这两个人不闝我也是阙典。’”

3、阙立

“阙立”是一种精神，一种气概，是一种思考，更是一种方向，代表着一种传承与发展的新的模式。“阙立”将阙立于世，也有志于阙立于史。

国铜艺术领域第一人朱炳仁先生创作了“阙立”作品，并被中国国家博物馆收藏。毫无疑问，“阙立”是他的艺术新思维的代表作。也是一种新表现。

4、宫阙

宫阙是指古时帝王所居住的宫殿，因宫门外有双阙，故称宫阙。

出自：苏轼《水调歌头》：“不知天上宫阙，今夕是何年？”意思是说：不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。

示例：愿所有心绪化作一只喜鹊，今夜随风飞上九天宫阙，银河上空展翅辉映浩魄明月，俯瞰苍茫参透花开花谢，祝福有情人幸福永久，不管月圆圆缺。七夕快乐。

5、城阙

宫阙。帝王所居之处。

出自：唐·王勃《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。”意思是：雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。

示例：祖庙山门呈皇城阙状，这是因为妈祖被民间尊为天上圣母，是至高无上的女神。

2 阙在古代是什么意思

阙有3种意思。

1阙在古代是一种很罕见的姓氏，读作（què），主要分布在福建、浙江等地。

2阙也叫做象魏，是用来颁布法令的地方以及宫殿入口处的双柱的名称，所以被称为宫阙；如果在城门的两旁建立阙，则称为城阙。

3阙是一种建设在道路之上的门类示意物，用来表示由此而始。

扩展资料：

分类

阙的种类按它所在的位置分大约有：宫阙、坛庙阙、墓祠阙、城阙、国门阙等等。

1宫阙

位于帝王之居宫门前面，那种在宫门前建独立的二台（两观）的形式，自汉魏以后已有变化，逐渐与皇宫大门相结合，成为一个整体了。早期的遗物也已不存，现在保存唯一的一处宫阙遗物就是北京明清故宫的午门。

2坛庙阙

位于大型的坛庙大门左右，现存实物有著明的嵩山三阙，位于河南省登封县嵩山之麓，即太室庙阙、少室庙阙、启母庙阙，公元二世纪初东汉时期所建。

3陵墓阙

陵墓阙是现存汉阙中保存得最多的类型。它们均位于陵墓之前，两相对称，中阙为道，为陵墓神道的入口大门。它们或木构，或石砌；木阙现已无存，石阙则实例颇多，均为后汉物。阙身形制略如碑而略厚，上覆以檐；其附有子阙者，则有较低较小之阙，另具檐瓦，倚于主阙之侧。

4城阙

古时候，常常在城门的两旁建立双阙，以为守望，称作城阙。《诗经·郑风·子衿》上有“挑兮达兮，在城阙兮”的句子。白居易《长恨歌》中的“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”，指的更是整个京城了。

参考资料：

搜狗百科-阙

3 阙在文言文里的解释,举例

阙 jué

去除

以待会而考之，亡者阙之。——《周礼》

挖掘

若阙地及泉。——《左传》

毁伤

如：阙翦（削弱，毁坏）。

阙 quē

缺点；错误

次之又不能拾遗补阙。——汉·司马迁《报任少卿书》

裨补阙漏。——诸葛亮《出师表》

豁口，空缺

昔者女娲氏练五色石以补其阙。——《列子·汤问》

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。——《水经注》

4 文言文中“恐不可阙”中“阙”字的意思是什么

恐不可阙”中“阙”字的意思是：用作“缺”字。

空缺：尚付~~。在句中意为缺少。

整句话的意思是：恐怕不能缺少。 原文： 王蓝田①性急，尝食鸡子②，以筯③刺之不得，便大怒。

举以掷地，鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿之，又不得。瞋甚，复于地取内④口中，啮⑤破即吐之。

谢无奕性粗强，以事不相得，自往数王蓝田，肆言极骂。王正色面壁不敢动。

半日，谢去。良久，转头问左右小吏曰：“去未？”答曰：“已去。”

然后复坐，时人叹其性急而能有所容。王述转尚书令，事行便拜⑥。

文度曰：“故应让杜、许⑦。”蓝田云：“你谓我堪⑧此否？”文度曰：“何为不堪？”但克让自是美事，恐不可阙。”

蓝田慨然曰：“既云堪，何为复让？人言汝胜我，定⑨不如我。” 详细解释： 王蓝田：名述，袭爵蓝田侯。

后文的“文度”为其子鸡子：鸡蛋。筯（zhù）：筷子。

内：通“纳”。啮（niè）：咬。

事行便拜：授官的诏书一下达就立即接受。故，或许。

杜、许，不译何人，应为当时有名望的两人。堪：能够胜任。

定：到底。

5 文言文中“阙”“狱”的意思是什么

1 “阙”

古代用作“缺”字。削减；毁坏空缺；缺少。也作“缺”；欠，应给而不给；通“掘”。挖。

2 “狱”

狱，确也；监狱，牢房；刑狱；刑罚。

“阙”读音quē ；què

1 [ quē ]

1古代用作“缺”字。空缺：尚付缺缺。有怀疑的事情暂时不下断语，留待查考：缺疑。

2过错：缺失。

3姓。

2 [ què ]

1皇宫门前两边供瞭望的楼：宫缺。

2皇帝居处，借指朝廷：缺下。“待从头收拾旧山河，朝天缺”。

3京城，宫殿：“城~辅三秦”。

4陵墓前两边的石牌坊：墓缺。

“狱”读音yù

1 〈动〉

狱，确也。——《说文》

而有狱讼者。——《周礼·大司徒》。注：“争罪曰狱。”

2 〈名〉

讼案

夫君臣无狱。——《国语·周语》

刑狱

教，政之本也；狱，政之末也。——汉· 董仲舒《春秋繁露》

刑罚

廷议大辟，上终怜其才，故缓其狱。——清· 昭连《啸亭杂录》

监狱，牢房

哀我填寡，宜岸宜狱。——《诗·小雅》。朱熹集传：“岸，亦狱也。《韩诗》作‘犴’。乡亭之系曰犴，朝廷曰狱。”

罪，罪案 。

如：狱具（罪案已定）

姓氏源流

第一个渊源：源于姒姓，出自夏王朝时期大夫关龙逄的后裔，属于以居邑名称为氏。

据史籍《风俗通义》记载，阙氏为以地命氏，而且是阙氏的主要得姓渊源。

阙氏，可追溯至距今三千七百余年前夏王朝末期夏末帝姒履癸执政时期(夏桀，盘古王表记载为公元前1818～前1767年在位；断代工程认为是公元前1651～前1600年在位)的贤臣关龙逄。

在家谱文献《阙氏族谱》中皆记载：“本姓系关龙逄之裔。”古籍中也记载：“关龙逄，夏末贤臣。桀为酒池、糟丘，作长夜之饮。龙逢进谏，立而不去，为桀囚拘而杀之。”

关龙逄遇难之后，其后裔子孙历经商、周，逐渐离开夏王朝的故都城安邑地区(今山西夏县)，沿黄河向东逐渐迁徙。到了春秋时期的鲁襄公姬午执政时期(公元前572～前542年在位)，关龙逄的裔孙关弁迁居鲁国曲阜县昌平阙里(今山东曲阜孔庙东侧阙里街)，改以地名为姓氏，称阙氏，史称“阙弁”。

阙弁到达阙里的时间约在周简王姬夷三十六年(鲁襄公姬午二十三年，公元前550年)，第二年的周简王三十七年(鲁襄公二十四年，公元前549年)，孔母携三岁的孔仲尼(孔子)也到阙里定居，与阙弁为邻。

周景王姬贵二十四年(鲁昭公姬稠二十年，公元前521年)，阙弁出任曲阜宰(县令)。在阙弁的后裔子孙中，皆沿袭称阙氏，世代相传至今，史称阙氏正宗。

姒姓阙氏族人大多尊奉关龙逄为血缘始祖，尊奉阙弁(关弁)为得姓始祖。

其实，曲阜地区很早就聚居着阙氏族人，史书中早就记载有“邹鲁阙氏”。曲阜既是“圣人”孔子的故乡，又是阙弁的定居与为官之地，故而从元朝以来，在大多数的《阙氏族谱》中，皆以阙弁为氏族之始祖。

第二个渊源：源于地名，出自商末周初诸侯小国阙巩，属于以国名为氏。

“阙”，本指古代的一种建筑物，通常构建在城门、宫殿、祠庙和陵墓的正前方，一般都是左右对称的装饰性牌楼式建筑体，邑称“阕门”，古人俗称其为“门观”，用以标志该建筑主人家族的显赫地位和势力。

该支阙氏一族的起源，最早可追溯到商末周初的“阙巩之国”，距今已有三千余年历史。

夏王朝末期，位于敖都(今河南郑州)的商汤代夏，攻破夏王朝国都斟鄩(今河南郑州巩义芝田镇、回郭镇一带)，之后在今巩义、偃师交界地带建立新的商王朝都城西亳(今河南偃师)，将原夏都斟鄩故城设立了“阙巩国”，小侯爵，国都在今巩义市的康店镇，史称“巩王城”。

阙巩国人擅长制作战甲，其战甲称作“阙狄”。其在史籍《左传·昭公十五年》中有记载：“阙巩之甲，武所以克商也。”唐朝学者杜预按注：“阙巩国所出铠。”宋朝学者罗泌在《路史·国民记》中也记载：“阙巩，周世侯伯之国。”

周武王姬发联合各路诸侯灭殷商时，披戴的就是阙巩国制作的铠甲，因此西周王朝建立之后，阙巩国仍然存在，地属豫州，不过安置的不仅是子姓殷商遗民，而且还有故夏王朝的“怀姓九宗”之族(姒姓无怀氏，后称“鬼方”)。

到了春秋乱世，由于阙巩国北临黄河，西有洛水，东控虎牢关，南望嵩岳，地理位置十分重要，因此在周敬王姬丐(姬匄)四年(晋顷公姬弃疾十年，公元前516年)，“晋师克巩”，阙巩灭亡。之后，晋顷公又将阙巩之地转送给周王室，入为京畿之地，其境后成为东周王室卿士的食采之邑，伯爵，称巩伯。

春秋初期，阙巩之地仍属东周王室京畿，成为晋、郑两国拉锯之地。

战国后期，阙巩之地又在周昱王(周显王)姬扁(周安王姬骄)二年(楚宣王熊良夫三年，赵成侯赵种八年，公元前367年)成为周惠公姬根的小儿子姬班的封地，在楚、赵二国的操纵下，姬班在阙巩再次分裂了东周王朝，利用“巩王城”旧址建都立国，建有“小东周”，原来的东周王朝成为“小西周”。不久，“小东周”成为韩国的附庸。

阙在文言文中的解释如下：

quē

1、古代用作“缺”字。空缺。

2、过错。

què 

1、皇宫门前两边供瞭望的楼。

2、皇帝居处，借指朝廷。

3、京城，宫殿。

组词

一、阙疑 [ quē yí ] 

遇有疑惑，暂时空着，不作主观推测。

冰心《山中杂记》十：“此外还有许多毛羽鲜丽的小鸟，我因找不出它们的中国名字，只得阙疑。”

二、阙如 [ quē rú ] 

缺少；没有。

徐特立《卫生展览会的重要意义》：“但中医的处方特别少，中国旧有卫生材料和方法均没有，生理和解剖学也是阙如。”