人们常说，当你开始作恶时，有某种苦涩的东西阻止你入侵。为了避邪，一些人通常会佩戴类似护身符的东西来辟邪，希望他们能够平安成功。最常见的就是刚出生的婴儿或者小孩会有这样的东西。那么，辟邪的十大妙法是什么呢？

最适合辟邪的符咒。

1十大最适合辟邪的万文。最适合佩戴的十种万文分别是：猪疤骨、五帝钱、鸡血藤、朱砂、桃木、红绳、勇敢的心、麒麟、葫芦、翡翠。在古代，猪惊骨被制成吊坠，戴在10岁以下儿童的手上或脚上，以辟邪。五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，用来辟邪。鸡血藤本来是药材，后来做成了手镯戴。

2能辟邪的碧玺手串，不仅能辟邪，而且因为外形美观，也很受欢迎。在古籍中，沉香可以祛湿辟邪。在古代，它是弱小的孩子用来辟邪的。桃镯，桃镯应该是自古以来能驱邪辟邪最久的东西了，已经家喻户晓了。所以桃色手串也可以辟邪。

3为什么右手戴红木手串？桃镯主要用来辟邪，祈福。最好戴在右手上，但桃色手镯不能沾水。沾水后容易腐烂，不仅影响桃手镯的美观，还会影响其价值。作为配饰，需要保持干净整洁。通常，你应该穿上它们。小心不要弄脏了桃手镯。不建议老年人使用。

中国人把玉看是天地精气的结晶，看作人神心灵沟通的中介物，赋予玉所不同寻常的宗教象征意义。中国的古籍中把昆仑山称为“群玉之山”或“万山之祖”，《千字文》中也有“金生丽水，玉石昆仑”之说。早在3500多年前的商代，和田玉已经从遥远的新疆到了商殷王都河南安阳。奴隶主贵族以拥有和田玉为荣，生前佩带，死后同葬。用玉之多，十分惊人。

古人觉得戴玉会辟邪，是吉祥之物，你知道是为什么吗？

在古代的时候肯定没有我们现在这种研究光学的仪器，但是古人又觉得玉折射出来的光很纯正，很柔和，看上去非常不可思议。因此认为这些妖魔鬼怪看到玉的那个光啊，反射出去以后马上就好像看到佛光一样。所以说古代人多聪明多有意思，他觉得可以用这个玉折射光来当佛光来进行驱魔驱鬼，达到辟邪功效。

所以说为什么人间那么多人喜欢带玉，达官贵人为什么那么喜欢戴玉，一个功能是彰显他的五德，他的君子秉性，他的品格温润如玉。而民间的平民百姓们没有这么高尚的理念，达官贵人都带，这个玉肯定有特殊的功效，他们就认为我带的玉就是辟邪，保平安。

民间也有“养玉三年，玉养你一辈子”这样的说法。文革的时候，有老一辈的人说，在打地主的时候要枪毙地主，民兵拿着一支步枪朝胸口打去，却被玉佩挡了子弹，没有把人打死，大千世界，真的是无奇不有，而第二枪的时候，把玉打飞之后，没有玉佩的保佑了，那个人就死了。

很多人摔跤，手镯没了，人没事。但你不戴圈的时候很多人走路就会出问题，很不顺，晦气沾染，觉得不平安。正是因为有那么神奇的功效，佩戴玉器这个风俗，民间就逐渐流传起来，很多广东人都很喜欢带玉。为什么？辟邪！保平安！而且历史证明，说不定哪一年，自家的玉镯子还保值升值了呢！这又带来了财运。

所以我们中国的古人很厉害，民间的百姓们也很厉害，生活中悟出了不少的智慧，在长期的生活中能够产生这样的感悟

民间还有一种十分有意思的养玉的方法，叫做盘玉，这个名字听起来很奇怪，可能会有很多人不解，什么是盘玉？为什么叫盘玉？盘玉有什么作用？

所谓“盘玉”，是民间流传的一种赏玩玉石的方法，听说通过盘玉，色泽比较晦暗的一些玉石就可以整旧如新，变得跟刚买的玉石一样，非常神奇。长时间的盘玉以后，玉石的颜色还会发生很大变化。

历代的玉石大收藏家一般都懂得盘玉，这是一种“功夫”，非常耗时间，就像茶道一样，是对某种事物的欣赏和研究，达到了一种境界，并形成了一定的程式化。总之盘玉在我们民间绝对是个冷门。

盘玉的功夫如今已近失传，说简单，好像再简单不过，无非就是用手在玉石上反复不停地摩擦直到玉石发热，停上一会儿，对玉石反复欣赏一阵，再重复开始上述动作，一直持续下去。如此盘玉，可谓繁复至极。

但是听说不停地盘玉，不但是对玉的温养，还是对人的一种修炼，对人体有很大的好处，这就非常稀奇了。大家有空可以试一下。

今天，虽然德操似玉的风气大大淡化，佩玉者多数已说不出玉有那么多的道德内涵，但佩玉作为一种有道德修养和文化品位的象征，依然为一部分人所崇尚。

玉器在古代作为一种礼器，本就有着祈求吉祥的寓意。古人对自然界的不测风云、人世间的旦夕祸福无法理解和抵御，便只能求助于神灵的保佑，而玉便是与神灵的沟通、祈求吉祥如意的一种瑞物。

我们爱玉，或许有一部分这样的原因。但不管怎么说，现在大家的生活那么忙碌，能够一天抽出一点时间，在闲暇的时候，拿上一块天山冰玉，盘一盘，看一看，沉淀内心，这本身，真的就是一种心性的修炼和享受。

修生养性，佩玉叮当

现在一些初次接触玉，或者接触玉不深的朋友，千万不要在别人的误导下，或者对玉石还没有一定系统的了解下，就武断地判定天山冰玉不是玉，这在真正的玉石老玩家那里，可能会闹了很大的笑话，别人会认为你不识货。

一个理智的人，在看待事物上，应该经过多方面的分析，应该要有自己的判断能力，人的观念千万不能偏执，一偏执就走了邪路，就属于钻牛角尖了。

美的东西才是我们要接受，才是我们要流行的，而且也适合慢慢的欣赏。很多朋友在把天山冰玉买回去以后，戴上去，一二个月不断的变化，很漂亮，觉得自己养了玉，越看越开心，心里也越来越舒服，玉也养了自己。

为什么说玉养人，医学上认为，它的化学物质对人体是有一定作用的。

玉石中含有硒、锌、铜、钴、锰等许多微量元素，佩戴在身上，与人体长期接触，这些有益元素逐步会被人体吸收，使体内各种微量元素得到补充，起到祛病健身的作用。另外，玉石还具有稳定情绪、增强人的快速反应能力等功效。

而从药物学上来讲，长期佩带宝玉石，可以保持人体内各种元素的平衡，不同的宝玉石有不同的作用。矿物医学研究证明，有些宝玉石能产生高强度光电效应，释放出足以影响人体生物电，调节新陈代谢的能量。东南大学生物工程系采用现代技术研究表明：人体本身会产生温度场、磁场、电场，从而构成一个“生物信息场”。这个“生物信息场”会产生一种相应波谱，被称为“生物波”。“生物波”可产生生物电，它有一种奇特的效应，即光电效应。

而传统中医学中，玉石有“除中热，解烦懑，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”等疗效，早在2000多年前，我国人民就将玉石用于医疗保健。这在《神农本草》、《本草纲目》等古代医药名著中都有记载。

所以说，玉石本身，就是一件对身体有好处的宝贝，简单的来说，对于人体有安神、美容、补水、锁水、预防骨质疏松的微妙好处。当然也不能过分迷信，觉得戴了玉，什么大病小病三天就好，这就太神了，太过火了，玉的作用，在于对人体的温养。

当我们看到一块天山冰玉的时候，戴上它以后，每天看着它的变化。哇，很漂亮很漂亮，人就会自然地生出一股欢喜心，生了欢喜心人的身体内部就自当分泌出一些有益的元素了，身体的活力自然慢慢地被激发唤醒，人的心情愉悦了身体也就健康了。比任何带有伤害皮肤的化学物质的化妆品都要好的多。

我认为玉养人它本身就有另外一种意思在里面---欢喜心！你看甄嬛传里面雍正那个妃子戴着玉以后，雍正在床上抱着她，那种感觉也不一样啊。所以我们中国古人讲的什么叫玉，美石就是玉，养人的就是玉，那石头就是玉，只要他美，只要它养人就好了！　　现在的年轻人工作繁忙，有了孩子以后，退休的父母就成了专职的保姆，很多人甚至还觉得这是理所当然的事情。但没有想过，父母为了带孩子，放弃了很多属于自己的快乐？

如果有机会的话，为什么不在适当的时候，送给父母一些小小的惊喜呢？不用太多的金钱，在自己力所能及的范围内，给父母送上一条冰玉小吊坠，一件保暖的衣物，一些生活用品，都能让父母笑容满面，甜到心底。

一些孝顺的孩子买回去孝敬母亲，那老人家戴着它看着它一天一天的变化非常惊喜非常开心。还有的吊坠佛啊如意啊观音的，拿去再包金，经过打金铺师傅的精细手工包金之后更加完美富贵，这个名称叫做金玉满堂（膛）挂在胸膛嘛，这个寓意多好，也包含着家庭和谐富贵、齐齐整整、其乐融融的意思。总之我所见过的天山冰玉是越戴越漂亮，越戴着就越通透，你会爱不释手！

桃剑辟邪。桃树为什么能辟邪？

为什么桃剑是用来辟邪的？

桃树取自桃树，又称“降龙树”、“畏鬼树”。公元山海经年，记载了申屠和雷宇两个神，采摘桃树树枝，鞭打上百只鬼的故事。所以民间传说有鬼怕桃树，桃树出声辟邪的说法。常见的红木风水物品是红木剑，地位独特，是道教的主要法器。修习道教的人必持桃木剑，在风水上也是用来辟邪的。其他红木制品也有避邪的能力。

大小不一的桃剑

在大多数人眼里，世界是物质的，一切物质的事物和现象都可以用科学知识来解释。但是物质的存在状态有很多种，有些状态即使是最先进的科学仪器也探测不到，所以没有足够的科学理论来解释。比如，量子世界的很多现象，至今还在用各种假说来解释。

比如中国人的“五行”“气”之说，我们古代先贤是颠扑不破的，西方科学虽然不承认。因为这些物质状态涉及到更高维的空间，而且只能靠“内视”来感知。知道了物质的这些特殊性质，可以解释很多目前科学无法解释的问题，也可以给我们的生活带来很大的便利和帮助。

但在古人眼里，桃树是五树之精，有一种特殊的能量，可以辟邪避邪。因此，自古以来，中国人民就广泛使用它们来保护自己和抵御鬼神。

记录关于桃木辟邪的古老传说。

电视剧中桃木辟邪的出现；

在中国的很多小说中，经常会提到用桃木剑驱邪的故事。其中，从0755年到79000年，“云中子”用一把小桃木剑帮助纣王消除了宫中的邪气。这一剑差点让九尾千年妖狐妲己现身。

封神演义还记载了桃木辟邪治病的作用。因为曹操疑心太重，所以头疼，很长一段时间都治不好。后来经军师提议，在中原挑选优质桃木，制成桃木剑，挂在室内。从此曹操头痛医头，脚痛医脚，后来南征北战，建立了霸主地位。

桃木产品

桃木辟邪的古老传说由来已久。例如，在中国先秦时期的古书三国演义中，讲述了这样一个故事：

相传有一个鬼域的世界，里面有一座山。山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树顶上有一只金鸡。每当早上金鸡一叫，晚上出来游荡的鬼就会冲回鬼区。

鬼域之门位于桃树区的东北方向。有两个名叫申屠和雷宇的神人站在门口。如果一个鬼魂在晚上做了一些不自然的事情，申屠和雷宇会立即发现它并抓住它。他们会用芒草做成的绳子把它捆起来，送去喂老虎。因此，全世界的鬼魂都害怕申屠和雷宇。

关于桃木辟邪的历史文献；

不仅在神话传说和小说中，在历代的历史文献中，都有桃木辟邪、驱邪、降煞的记载。浩然随机选取几个例子来描述：

比如山海经有记载“门里种了桃枝，连骨灰都埋在下面，所以男孩不怕，鬼怕”，就是说门里种了桃枝，桃枝的骨灰撒在门下，让孩子进门不怕，鬼怕。

西汉书庄子记载桃木为五树之精，桃木制成的“桃符”挂在门上，可镇邪，故桃木为“仙木”。

典术南方云：桃木吸t

桃木又称“神仙木”，桃木辟邪的理论自古就有。但是红木为什么能辟邪呢？关于这个问题有两个精彩的传说：

图例1:

中国古代神话中，说有一个鬼界，里面有一座山，山上有一棵大桃树，覆盖三千里，山顶有一只金鸡。每当清晨金鸡一鸣，夜晚在外游荡的鬼魂就会赶回鬼域。鬼域之门位于桃树区的东北方向。有两个名叫申屠和雷宇的神人站在门口。他们各持桃枝，专事捉鬼取恶。

如果鬼魂在晚上做了什么不正常的事情，申屠和雷宇会立即找到它，抓住它，用芒草制成的绳子绑起来，送给老虎。因此，全世界的鬼魂都害怕申屠和雷宇。于是民间就用桃木雕刻出它们的形状，放在家门口，以辟邪害人。后来，人们干脆把申屠和雷宇的名字刻在红木板上，认为这样做也可以辟邪。这块红木板后来被称为“符涛”，也被认为是年画的开端之一。

图例2:

据古籍记载，后羿是被桃棍打死的，死后被封为宗卜神。这条神经经常在一棵桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要去试探。宗布神一听，如果是邪灵，就被老虎吃了。一个说这和夸父有关。据说夸父追逐太阳，因饥渴而死。临死前，他把手杖一扔，变成了一块邓林。

自古以来，都说桃木是五木之精，能镇邪，能插桃枝入户。童子不怕，鬼怕，所以又叫神仙木，英雄木。

桃斧辟邪镇宅

桃木在古代民间广泛用于辟邪。

道家用桃木辟邪的最多。自古以来，桃木制作的桃剑就是道教的重要法器。道教方士多以桃剑修炼，桃剑用于高道禁水，病者饮之可立即痊愈。或者对着一个生病的人挥舞桃剑，可以消除致病因素，但病人却完好无损。张天师的神剑是最有害的东西。如果一个生病的人被他的神剑支撑着，他的病就能马上消除。

除了道教，用桃木辟邪也贯穿了整个中国所有的皇室、贵族和普通百姓。比如，人们经常把桃树雕刻成桃树，立在家中正中，以辟邪。

在汉代，当进入农历五月时，人们在桃树上雕刻桃花印，以驱散殷琦和辟邪。

到了宋代，桃木辟邪的应用更加具体化。家家户户都会在桃木上刻上“申屠和雷宇”的名字来辟邪，人们也开始在桃木板上写对联。一是保留桃木辟邪的意义，二是表达自己的美好愿望，三是装饰大门以求美观。

明清时期，桃木制作的桃剑开始流行。大的挂在家里避邪，小的则随身携带，保护自己不受鬼魂侵扰。

桃剑现代风水学中如何用桃剑或桃木辟邪？

现代风水器具中，以桃木制作的桃木制品很多，最常见的有桃剑、桃八卦凸面镜、桃斧、桃花斩等。

今天主要说一下桃木剑的作用。

桃剑的主要作用是保护镇宅辟邪。如果不小心撞上邪灵，经常做噩梦，有鬼压床，有鬼交合，或者被莫明气恼，或者得了怪病，久治不愈等等，都可以随身携带一把小桃木剑。如果家里经常听到奇怪的声音或者不小心看到一些闪影，可以在家里放置一把桃木剑。

如果经常去一些不好的地方，比如殡仪馆、屠宰场等。或者深夜回家，可以带上一把小桃木剑。剑身刻有北斗七星的桃木剑，驱邪驱鬼的作用更为突出。剑柄配红缨剑更好，某点朱砂和特殊加持能让桃木剑发挥最佳作用。

红木叫神木，是五树之精。由天然红木精雕成剑，无需其他加持，具有强大的魔力。在选择红木剑的时候，一定要辨别是不是真的红木。如果不是红木做的，就没什么效果。最好有十年以上的红木，年龄越大，红木能力越强。桃剑的大小没有具体要求。如果想随身携带，可以把它们做小一点，放在随身包里。如果放在家里，应该会大一点。

需要注意的是，桃剑在家里不同的地方发挥着不同的作用。挂在大门上是对来往恶鬼的威慑，有镇宅辟邪的作用。把桃木剑挂在卧室或者床下，可以让室内睡眠稳定，不做噩梦，特别是对于身体不太好的人。挂桃木剑可以避免邪灵相互靠近，驱除病气。

桃皮剑可以挂在大门上，但要注意剑首要朝下，不能对着人；其次，也可以放在枕头下，或者随身携带。如果卧室内有婴儿或孕妇，卧室内不宜摆放桃木剑。

在中国古籍中，通常记载着鬼怕桃木，如《南华真经》曾言：“插桃木于门上，令孩童不惊，让鬼邪不敢入。”又如《太平御览》引《典术》记载：“桃者，五木之精也……桃木之精气在鬼门，制百鬼。”意思是桃木可以制服并杀百鬼。

而现在的影视剧中，用桃木做成的剑都是道长捉鬼除怪的标配工具，具有奇效。鬼怪只要一见到桃木，便不敢近身；倘若被桃木刺中，轻则重伤难愈，重则魂飞魄散。可见，在古籍中和影视剧中的鬼，的确怕桃木。那这是为什么呢？因为它受中国古代神话的影响。

相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖3000里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼怪必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神仙，名叫神荼和郁垒。

如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，折桃木为武器，痛打他们，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。因为鬼一见到桃木，就会想起被神荼、郁垒痛打的经历，所以对桃木十分畏惧。

后来民间便有了鬼怕桃木的传说，桃木也成了驱鬼利器。除了这个传说，其实还有一个故事能阐述鬼为什么都怕桃木。这故事的主人公就是宗布神。何为宗布神？其实就是“羿射九日”中的后羿，据《淮南子·诠言训》中记载到：“棓，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。

意思是后羿为了不让自己的箭术失传，便收了逢蒙为徒。逢蒙学了几年后，认为天下比自己箭术高的人只有师傅后羿，就起了杀心。后来逢蒙找了个机会，用桃木将后羿给锤杀了。后羿死后，天帝念他劳苦功高，便封他为宗布神，统领三界所有鬼怪。

因为后羿是被桃木所杀，所以鬼非常怕桃木。桃木可杀鬼王，当可避鬼。变成宗布神的后羿经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验。布神一闻，如果是好鬼，便放行，倘若是恶鬼的话，就会被虎吃掉。

因为在古代，人们都将鬼视为灾害和邪祟。既然鬼怕桃木，桃木能驱鬼杀鬼，古人自然认为桃木能镇灾避邪。那桃木能镇灾避邪，这是真的吗？《左传·昭公四年》记载：“桃弧棘矢，以除其灾”。用桃木做弓做箭放在家中，可以震慑鬼邪，去除灾害。

又据《太平御览》引《典术》记载：“桃者，五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也……故今做桃木剑以压邪，此仙术也。”连李时珍在《本草纲目》中也这样写到：“桃味辛气恶，故能厌邪气。”所以，桃木能镇灾避邪，在古人眼里是真的。但现代的科学对此说法表示怀疑。

正因为桃木在古人眼里有如此神奇的功效，所以被他们称之为仙木，也被叫做“降龙木”、“鬼怖木”，是中国古代用途最为广泛的伐邪制鬼，镇灾避邪的材料，在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置。

关于桃树的来源，还有一个神话故事——夸父追日。在他追日期间，因渴得要命，便跑到黄河去喝水，黄河的水不够喝，他又赶到渭河。渭河的水也喝干了，还是不解渴。他又往北方的大湖赶。但还没来得及赶到大泽，就在半路上渴死了。

夸父死的时候，丢掉了手里的拐杖，拐杖落下的地方，变成了一片桃林。夸父的身躯变成了一座大山，称为夸父山。

1避凶

“辟”即“避”，“邪”即“凶”、“不好”。辟邪是一类铭记历史教训、避免重蹈覆辙的信物。广义而言，民间使用的辟火、辟水、辟兵、辟车等都可称为辟邪。

辟邪起源于原始宗教中的特怖符号，是禁忌的对象，与图腾相对。不同部落形成的背景不同，图腾和禁忌的对象也是不同的。

商周时期，饕餮纹饰在青铜礼器上广泛应用，是一类常见的辟邪。传说饕餮是一类猛兽，贪婪狠毒，食人未半而死。商代和西周以此为禁忌，将其图案铸在青铜礼器表面，祭祀时，下面以炭火焚烧、上面以热水蒸煮，使其倍受折磨和煎熬，以示惩戒。

东汉时，人们又常以龟为辟邪，已见有龟形炉灶、龟形水壶等文物现世。传说龟为龙之九子之一，龙生了九个儿子，但没有一个成龙，尤其令人难堪的是，其中一个竟是乌龟，是“龟儿子”。为了表示对“龟儿子”、“王八犊子”的惩治，汉人使其陷于大苦，或做成器物受烘煮，或令其驮碑负重，以示镇压。雷台汉墓中，有八只石龟分别置于两具棺椁的四角，即是“镇压”的意思，表达了雷台汉墓主人对不肖子孙的忿忿之情，其情形无异于破口大骂。

南宋抗金名将岳飞是民族英雄，但被秦桧夫妇陷害，获“莫须有”之罪而死。岳坟遂以秦桧夫妇为辟邪，铸像于岳坟旁边，以示纪念。

现代的辟邪除了保留传统之外，种类更趋于多元。在我国东北，多以日本战刀为辟邪。一件品相好、工艺精、又见过血的日本战刀特别受到收藏家的青睐，市价每每过万。厅堂之上高高悬挂杀我同胞的日本战刀，以示永志不忘，表达了东北人的勇气和尚武精神。

2神兽辟邪

辟邪南方人称貔貅又名天禄。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。

3招财进宝话辟邪

中国文物学会监制发行了“中国历代名玉”系列复原品。10件历代名玉，件件精美绝伦，每件都有其不同来历和独特的文化内涵。其中一件是汉朝时期的辟邪。

此次复原选取的辟邪高151厘米，长21厘米，采用上等的新疆玉雕刻而成。据悉，作品出自苏州琢玉大师之手。

辟邪，又名天绿，貔貅，是中国古代文化传说中的一种神兽，也是龙的第九子。它龙头、马身、麟角，貌似金蟾，外形似狮子，全身披鳞，甲形如麒麟。龙生九子，神通不一。传说辟邪胜其父千倍，能腾云驾雾，号令雷霆，有辟邪挡煞，镇宅护院之威力。

传说辟邪喜食金银，其最大的特点就是有嘴无肛门。据说是因为曾经触犯天条而被玉皇大帝惩罚，因此只能进不能出。除了以财为食，辟邪还食各种猛兽，邪灵，且护主心强，有镇宅辟邪的作用，所以称为辟邪。于是，辟邪在人们眼中就成为吸财纳宝，辟邪挡煞，有着特异神通的神兽。

辟邪以财为食，广纳四方之财，所以生意人喜欢的不是龙，而是辟邪。很多人都喜欢在桌上摆放一个辟邪，或随身佩带。在东南沿海地区，人们更相信辟邪有镇宅作用。当地经常台风肆虐，人们祈求神灵庇佑。辟邪是龙的九子中最威猛的一个，并且从不主动发起攻击，而是坐等对手上门，人们觉得它既勇猛又稳健，最适合守家护院。在汉代，汉高祖刘邦曾命名辟邪为帝宝，列为皇帝专用之物。

玉制的辟邪多为人们随身携带的护身挂件。玉制品能护身辟邪的理念在中国源远流长。玉，在山川孕育几千甚至上亿年，玉石中含有大量矿物元素，人们也常说“人养玉，玉养人”。

传说中辟邪生性懒散，平日总喜欢睡觉，收藏者每天最好把它拿在手里把玩一番，就为要叫醒它，这样财源就会滚滚而来。所以民间有“一摸辟邪运程旺盛，再摸辟邪财源滚滚，三摸辟邪平步青云”的说法。如此看来，辟邪成为人们喜爱的收藏品就是情理之中的事情了。

汉魏玉辟邪

玉器上的辟邪，今所见最早作品为汉魏至南北朝物，现将此期的典型代表作分述如下：

迄今所知，汉代遗址和墓葬中曾出土三件玉辟邪，其中两件于1966年在陕西省咸阳市西汉渭陵遗址出土，一高25厘米，长58厘米，圆雕，作昂首前视，张口露齿，头顶中部有独角，颔下有须，尾垂于地，腹两侧有羽翅，表面保留一些原玉璞皮质色，呈挺胸伏卧状。另一件长7厘米，高54厘米，形式与前述一器同，亦为圆雕，唯形作直目前视，作捕物前的爬行状。玉辟邪的另一件出土品是1978年在陕西省宝鸡市一东汉墓出土，器较高大，计高185厘米，长18厘米，形式与前述西汉渭陵遗址出土的两件相似，唯背中有圆筒式插座，脑后有方筒形插座及首和身上阴刻圆圈纹、短平行线纹等略异。此外，除上述三件出土的玉辟邪外，另在东汉和魏晋南北朝墓中亦常见用琥珀、蜜蜡和石料制作的辟邪，亦见一些魏晋南北朝陵墓前雕塑辟邪兽作镇墓用。

汉至魏晋南北朝时期的玉辟邪，今仍有一批早年出土或传世品，其中较精美者有北京故宫博物院藏四件，台北故宫博物院藏一件和一些散失传世品。上述各器形态与出土三件很接近，唯有的为双角，有的以纹图等形式琢饰在器皿上。其中北京故宫博物院藏一件辟邪式水呈尤特别，其上除整器是一双角辟邪且较大外，又于其胸腹间爬行两只小辟邪，后者或即其子。

从上述近十件汉至魏晋南北朝时期玉辟邪情况分析，知此期玉辟邪有如下一些情况和特征：

①此期之西汉陵区出土的两件玉辟邪，是迄今所知在科学考古发掘中最早遗物，说明以玉作辟邪形器，最晚在西汉中期已开始。

②此期玉辟邪，其制作手法除一些以琢纹手法饰于器物上外，就主流而言，都是用圆雕法琢制，其器用主要有作镇邪、器座、实用器皿等三种之用。

③此期玉辟邪尽管形式没有一件是相同的，但其共同特点很多，是综合狮子头和身，犀牛或双角兽之角，羊须、鸟翅、虎爪子一体之作，充分表现其凶猛超凡、神奇威武之势。

④此期玉辟邪之所以有双角和单角之分，可能有两种原因：一种可能是代表不同的神兽，如有的古书记述，称双角者为辟邪，独角者为桃拨或天鹿、角端等。而有的书则与前述完全相左，把独角者称辟邪，而双角者为其它神兽。另一个可能是，独角或双角不是表现不同的神兽而是与此期的早晚所代有关，如本处所录各器中，一般年代较早者为独角，而年代较晚者为双角。因此，究竟何说为宜，唯待今后更多的科学资料来证实，在没有完全搞清其确切原因之前，此皆暂称为辟邪。

清代玉辟邪

玉辟邪，自唐代以后极少见，及至清代中期，特别在清乾隆年间，复以新的形式出现。如曾见清中期一件玉辟邪式器，以立雕加镂雕和浮雕，线刻而为，作子线和大小不同的三辟邪复合为一器。各辟邪皆双角，背有齿状凸脊，体光素无纹且无羽翅，头顶有双角，颔下有须，形如狮或虎，大小不等，形态各异，栩栩如生。近似的辟邪，亦见用其形作一仿古器皿者。

综观清代辟邪，计有如下一些情况：

①此期玉辟邪之料，全部用和田优质玉料制作，表面讲求平滑的抛光，亦便于保存原玉璞皮色，但总体的神气，没有汉魏时期的古朴典雅和威武。

②此期玉辟邪中的具体形态，凡前期的双角、羊须、猛兽身躯等都保留下来，是知它与前期是有延续和继承的关系。

③此期玉辟邪亦有一明显的变化和差异，主要表现为极少见有独角者(按此期凡独角神兽，另称为"角端")，腹间无羽翅，背有齿状凸脊，蹄足等。

辟邪，神兽名，在汉唐及其后古籍常有关于其传说古事之载，原文摘录如下：

《十洲记》："聚窑洲有辟邪，天鹿。"《急就篇》："射魃"、辟邪，除群凶。"颜师古注："射魃、辟邪，皆神兽名。"关于辟邪的形状，说法不一，大多认为它是一种似狮、独角或双角，身有翅的兽，这与今所见六朝墓前之贴一幅 辟邪美图 欣赏 或辟邪 为我的2005年石辟邪之形是一致的，其作用，顾名思义，主要当然是辟邪祛凶。

辟邪是一种传说中的神兽，颜师古注<<急就篇>>云：「射鬾、辟邪，皆神兽名」，多同天禄，（又称天鹿）对举。<<十州记>>云：「聚窟州有辟邪天鹿」又宋欧阳修<<集古录>>一：「郑州南阳县北有汉宗室墓,通碑旁有两石兽,一曰天鹿（禄），一曰辟邪」，汉代是它们最受青睐的时期。看来天禄（鹿）与辟邪同为一神兽的化身。

在古时辟邪的天然主要任务是尽守护的责任，后世年节人们「总把新桃换旧符」，即源於此。固此，东汉时宫阙、陵墓神道等多置此物以镇之，汉代的神兽多有翼，造型相似，如辟邪、羽人、翼兽等都反映了东汉升仙思想的雕塑艺术的流露，在大唐之后，这种辟邪翼兽就此多见了，随之而来的是以狮为至的雕塑艺术

镜织梦者中的辟邪（书作者沧月）

龙神本是九州四海内最大的神祗，后来渐渐出现了大陆，龙神将自己的力量划分为十份，自己保留一份以便继续守护大海，而分出九份生成九子，守护新生的九大洲。其中辟邪为云荒大陆的守护神，千万年来守护着这一片大陆。

然而，一夕之间，云荒大陆剧变，瞬间沉没入大海之中，千万子民死去无一生还，而辟邪做为守护神却无力回天，云荒上的人们并不知道自己早已死去，守护者辟邪合圣女长老之力，为云荒人民制造了幻境和结界，使云荒大陆继续虚幻地存在着。终于有力不从心的一日，辟邪便动用了织梦者的力量，在凡尘中找到了中国某非重点高中的不良少女萧音，发现了她身上潜藏的织梦者力量，拥有无比强大的创造力和精神力，他将萧音从凡尘带走，十年里，萧音化名沉音，用自己全部的心血浇灌着云荒，每日为云荒制造出虚幻的梦境以维持它的存在，然而精神力总会耗尽，萧音终于无力维持，而辟邪的兄弟饕餮作为大西洲的守护神，同样因为天灾而失去了守护的土地，饕餮与大西洲一同死去，化为“一切罪恶的守护神”，成为邪魔存在，他嫉妒饕餮还拥有相依为命的织梦者，让本来应该是下一任织梦者的艾美进入云荒，唤醒了生活在编织的梦境中的云荒人，这便是“惊梦”。

最终，辟邪终于不再以织梦的力量维持死去大陆虚幻的存在，而是与织梦者萧音成为幸福的夫妻，艾美则与饕餮一同畅游于大千世界。

端午节是中国民间十分盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯，由于地域广大，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗 。那么你们了解哪些端午节的习俗？

在端午节布置种种可驱邪祛病的花草，来源亦久。如今人们把插艾草和菖蒲作为端午节重要内容之一。挂艾草于门，这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。五月艾含艾油最多，功效最好，人们也就争相采艾了。端午节人们往往会在家门口挂几株艾草，由于艾草特殊的香味用它来驱病、防蚊、辟邪。

粽，即“粽籺”，俗称粽子，主要材料是糯米、馅料，用箬叶（或柊叶）包裹而成，形状多样，有尖角状、四角状等。粽子由来久远，最初是用来是祭祀祖先神灵的贡品。传入北方后，用黍米（北方产黍）做粽，称“角黍”。

由于各地饮食习惯的不同，粽形成了南北风味；从口味上分，粽子有咸粽和甜粽两大类。端午食粽的风俗，千百年来在中国盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。

草药水，即是古籍记载的沐兰汤，端午日洗草药水可治皮肤病、去邪气。端午日是草木一年中药性最强的一天，端午日遍地皆是药。端午期间，我国不少地方有采草药煮草药水沐浴的习俗，端午草药的药性在其中发挥了至关重要的作用。

关于洗草药水习俗的现存文字记载最早见于西汉末的《大戴礼记》中，但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴。此俗至今尚存，且广泛流行。

中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色"青、红、白、黑、黄"被视为吉祥色。端午以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。传到后世，即发展成如长命缕、长命锁、香包等许多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

如今在端午节这天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线以驱邪。传统之俗，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。

这些就是我了解的关于端午节的习俗了，小伙伴们你们还知道哪些呢？在评论区里告诉我吧。