全面解析十六字阴阳风水秘术内容

栏目：古籍资讯发布：2023-10-18浏览：3收藏

全面解析十六字阴阳风水秘术内容,第1张

《十六字阴阳风水秘术》据传是晚清一位非常厉害的盗墓高手张三爷在退隐之后所著。这部古籍不仅有风水术和阴阳术，还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及盗墓者在倒斗时会遇到的各种艰险疑难，可谓保罗万象，是一部全面详尽的摸金倒斗指南。但因为这本书太过强大，夺天地之秘，相传被张三爷毁掉了版本，所以流传下来的只是残本，阴阳术已经失传，仅有风水术的十六个字，分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。

十六字阴阳风水秘术之天，讲的是星学，风水认为星有善恶，以上观天星、下审地脉的方法寻龙脉。

十六字阴阳风水秘术之地，相形度地是风水术主体，解读山川河流走向，判断龙脉来去止伏，这就是寻“龙、砂、穴、水”的方法。

十六字阴阳风水秘术之人，风水分阴阳宅，人字就是讲阳宅，以“八宅明镜”之术定阳宅。

十六字阴阳风水秘术之鬼，主讲古墓主人的概况。如棺椁的摆放，殉葬与陪葬的位置等等，墓穴里和墓主有关联地便在这里讲解。

十六字阴阳风水秘术之神，主讲怎样在神仙穴中尸解羽化，是一套不切实际的空虚理论。

十六字阴阳风水秘术之佛，

佛字卷记载的是禅宗风水理论。

十六字阴阳风水秘术之魔，魔字篇专门讲风水中的凶恶征兆。

十六字阴阳风水秘术之畜，风水中自然造化生成百兽形态是大有名堂的。如山体似牛，便有屠牛、望月牛、卧牛、眠牛、耕牛之分，姿态形势不同则吉凶也各异。

十六字阴阳风水秘术之慑，慑字篇被称为“观盘辨局之术”，是是寻找古墓方位，分金定穴的重要的环节。

十六字阴阳风水秘术之镇，风水忌“煞”，本卷讲解如何镇煞、避煞，以“避”为主，是明哲保身之法。

十六字阴阳风水秘术之遁，主要的当然是讲解机关埋伏，如何推算地宫轮廓方位。最

十六字阴阳风水秘术之物，物字主要是描述因为风水而产生的不同寻常的现象，可推断其中风水布局。

十六字阴阳风水秘术之化，化字篇是被盗墓者们视为禁忌的一篇，专用来应对一些通过改变格局而出营造风水宝地的墓穴时。

十六字阴阳风水秘术之阳，这个阳字是指“形势”，这是是讲“形”的一篇。

十六字阴阳风水秘术之阴，阴字是指山川河流所蕴涵着的气与运，

是讲“势”的一篇。

十六字阴阳风水秘术之空，风水秘术的最高境界就是空，“空”之片没有任何一个字的一篇，要自行参悟究极奥妙所在。

结语：十六字阴阳风水秘术从盗墓者的角度出发，将与盗墓需要的阴阳、风水、墓型、机关等等详尽的做了指导和分析，

可以说是一本经典的盗墓从业指导。不过盗墓可是犯法的事，大家解一解好奇便是。

这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍。

不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所着，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。

物：

古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化。

导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。

地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。

　天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。

　 十六字

　这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所着，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。

　可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的“摸金倒斗指南”，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字。

晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。据说摸金校尉自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了摸金校尉的徒弟阴阳眼孙国辅，连摸金校尉的亲生子孙都没得传授。（出自《鬼吹灯1》）

　 十六字阴阳风水秘术内容

　《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：

　天

这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

　地

风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。

　人

风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。

　鬼

顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。

　神

自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。

　佛

风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。

　魔

吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

　　10、断阳宅；民间神看王昱程师长教师

阳宅则以地盘艮为用，占父亲，年乾宫。

占母亲，看坤宫。

占事业，看乾宫

占财气，看巽宫

占测验，看坤宫

占官讼，看离宫

占阳宅，看艮宫

占阴宅，看坤宫

占出行，看震宫

占病灾，看坎宫

占失物，看坎宫

占读书，看离宫

占老婆，看坤宫

占丈夫，看乾宫

男占女，看巽宫

女占男，看震宫

占桃花，看巽宫或兑宫

等等……全国事物浩繁，皆可纳入八卦当中来取用，唯变适从。

　小成图风水讲义

《周易》学说，从来就不仅是空口说易理，而是有其体应用体例传授的。古籍中有其丰富的内容记载，如《左传》、《国语》有关周易应用就有二十二条之多，此中有六条是用易理论事，有十六条是用筮法占事。在筮法占事当中，有效“八“三例。很难懂得，前人虽有讲解，总觉不通，遂成千古之谜。

　先将《左传》、《国语》用“八“三例摘录以下，以便切磋。

1、《左传·襄公九年》“穆7姜死于东宫，始往而筮之，遇艮之八，史曰：是谓艮之随、随其出也，君必速出。姜曰：亡，是于《周易》曰：随，元享利贞，无咎……有此四德者随而无咎，我皆无之，岂随也哉，我则取恶，能无咎肝，必死于此，弗得出矣“。

2、《国语》“公子亲筮之曰：另有晋国，得贞屯悔豫皆八。筮之占之，皆月不吉。闭而不通，爻无为也。”司空季子曰：吉，是在《周易》，皆利建侯，不有晋国以铺王室，安能建候。

3、《国语》“……臣筮之，得泰之八，曰：是谓六合配，享，小往大来，今及之矣，何不济之有……”

　以上用“八”三例，皆从“筮之”而来。筮法，是用是蓍草五十五根。每筮一爻用五十根，置一根于椟中，只用四十有九。其一不用，不作揲勒之用，也不重用，置于椟中而是作记已卜一爻之用。每筮一爻置一根与椟中，椟中有六根，则六爻筮全，六合之数五十五根亦尽也。大衍数经由过程度卦揲勒之变成一爻，十八变成一卦。不能多一爻，多则无草可用，少了一爻则尚余有蓍草一根，恰好一卦六爻，皆从此六合数与大衍数中来。此成卦与数法设计紧密，充分揭示了前人的精巧聪慧。（苏按：古卦以蓍草占之，程序复杂，后经京房改成麻钱卦，更有邵子时候，数字、文字起卦法，使更趋于“大道至简”）。

　《系辞》“十有八变而成卦，八卦而小成，引而申之，触类而长之，全国之能事毕矣。”

《左传》、《国语》用“八“之说，虽有杜预、韦昭之注，皆不能自圆其说。

　很较着，艮之人是谓《艮之随》，和贞屯悔豫皆八也，不动之爻确实都是艮阴爻，好像是示意“八”少阴之数，占不变之阴多爻故称为“八”。可是为何没有效“爻”之占例呢？此说就不免摆荡了。又泰之八，全无动爻，有阴爻又有阳爻，阴也未动阳也未动，怎能以解占“八”为阴不动呢？据此八为少阴不动，属《连山》、《归藏》占不变之说，在这里全无按照，经不起考虑了。

《易经》很好买的，我都有一本，不过一般不是研究这方面的人都不容易看懂，因为如果看翻译的白话文的话有些相差，还是要看文言文版的。《奇门遁甲》呢国家图书馆应该有，不过那都讲行军布阵的内容比较多，如果真的想看关于风水阴阳的话，我建议你可以先去看看《推背图》（唐朝袁罡天李淳风著），这本书的话，比较直观形象，每首诗配了有图，而且是对未来的预测，很准。对于相学，建议你看看《麻衣神相》，这本书介绍这方面的入门，很不错的。而风水的话，我自己倒是有关于阴宅阳宅的选择这方面的一些入门的笔记，不过是我自己整理出来的，是手写的材料，没有电子版的。如果你想要的话，等我有空了，可以弄个电子版的给你！

学习风水三步走：

第一步：首先要精通命理，命理是风水中“理气”的关键所在，理气就是在固定的气场中，来龙清晰的情况下，通过理气，马上就知道她的去脉，她的灵魂，她的精神实质，她的未来发展。

第二_：掌握八宅坐向峦头，八宅”并不是一般的八宅理论，而是笼统的指八方坐向，外围环境，砂水吉凶，是相对“太极中心”而定。

第三步：三元三合立体应用，三元就是天地人，三合就是立体声，动感的，非常的，也是玩的最酷的，兼顾多方面的风水理论，是杨公风水的核心。

风水有造物、改变吉凶的作用，所以，你要有好品德、好品质，心地正、人品好。

一、中国风水第一风水书：《宅经》

本书主要讲述了家居住宅的风水知识，将传统风水和现代科学有机融合，对众多杂乱的住宅风水理论进行了深入浅出的梳理，主要包括旺宅选址、宅亦有灵、室内布局、家居装修等知识。本书图文并茂，配图200多张，直观性强，通俗易懂，尤为强调实用性。此外，本书最后附录了“办公室风水”，拥有健康完美的居住环境，得风水宝地，提升您和全家人的运势。

二、中国风水文化之宗：《葬经》

《大藏经》为佛教经典的总集，简称为藏经，又称为一切经，有多个版本，原是收藏经典，如寺院、道观专设藏经楼，储藏经文典籍。引申为书籍名称，如《大藏经》、《中藏经》。中华佛教宝库网专设“佛教藏经”。

三、形势派风水权威圣典：《撼龙经》

《撼龙经》是唐代风水大师杨筠松的代表作之一，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍，也是历代研究风水学者必读之书。

四、理气派风水创世代表：《催官篇》

《催官篇》·二卷〔通行本〕是书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。砂、水二篇亦以方位为断，其说颇具悬解。是地理阴阳学术的一部风水经典，指导怎样选择聚气旺财之地，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，

五、唐代形法派风水代表作：《雪心赋》

《雪心赋》是唐朝卜应天所著。是中国堪舆学中的名篇名著《雪心赋》词理明快，便后学之观览，引人渐入佳境。是形势法(峦头法)风水的经典作品。

六、形法派专论山龙的代表作：《博山篇》

《博山篇》是唐末五代风水大师黄妙应集毕生之所学所著的风水宝典。该书是形法派专论山龙的代表作,深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。是中国古代风水勘舆书籍中很具权威性的名著。

七、明代形法派的代表作：《葬经翼》

《葬经翼》是明代由缪希雍编著而成。该书是明代形法派的代表作。该书将医学中的望、闻、问、切医学诊断流程四步骤收纳和移植到传统风水理论中，进一步地提升和完善了我国的风水理论体系。