据了解，降真香一般是没有什么危害的。降真香又名紫藤香，是檀香的一种，是由生长多年的木质藤条植物在受伤后用于修复伤口时分泌的油脂凝结而成的香料，在古代记载中一些达官贵人会时常用到降真香。

降真香一般需要五十年以上的时间才会产出，因此随着时间的推移，降真香在香料中显得愈发的珍贵，地位也水涨船高。

根据相关古籍记载，降真香的香味多变，在唐、宋时期在祭祀仪式中是主要的香料之一，备受推崇。

1、而降真香也属于气味短促

但是只能闻不能品。

2、檀香、沉香、乳香、龙涎香、降真香等各种香料;珍贵药材、珍珠玛瑙、钻石翡翠、真金白银、槟榔胡椒;奇异风情、美人美食也随之带回。

3、若以沉香粉做篆香

必加少量降真香

才可以提出至真至纯的香气。

4、目前市场上

海南降真香有大小叶之分

二者都是降真香

但味道和观感有很大差异

品位也不同。

5、中国从与暹罗的贸易关系中

获得了该国富产的硬木、降真香、沉香、象牙、翠羽、锡、豆蔻

和可以用来治麻风的大枫子油。

6、鉴别方法海南降真香协会副会长吕培荣介绍说

目前市场上

海南降真香有大小叶之分

二者都是降真香

但味道和观感有很大差异

品位也不同。

7、降真香

是一种曾从人们视线里淡出数百年的珍贵木种。

8、本次旅博会上

海南降真香协会首次带着降真香来到了现场

吊牌、佛珠、沉香等由降真香原料碾磨而成的产品

吸引了不少人驻足。

8、lishixinzhi原创和收集优质句子

使您在造句的同时

还能学到有用的知识

9、伽蓝香、观音竹、降真香等物

这乌木黑得发亮

价格倒是不贵;观音竹外表看着像铁棍

竹节特别短;伽蓝香据说是这占城独一无二的特产

却一直没有见过。

10、海南省降真香协会在此正式成立

海南省降真香协会邮票纪念封也同时签发。

11、今年下半年以来

大批藏家进入海南收购“降真香”原料

由此促动“降真香”收藏热潮

半年时间价格翻了约十倍。

12、海南降真香协会副会长吕培荣介绍说

目前市场上

海南降真香有大小叶之分

二者都是降真香

但味道和观感有很大差异

品位也不同。

13、陈年的降真香颜色黢黑

香味浓厚

是不可多得的文玩珍品。

14、11月21日

在2014海南秋季收藏博览会展馆现场

包括明代黄花梨圈椅、海南沉香香中之王“奇楠”、降真香稀世珍品“西沙遗珍”等海南三香珍品悉数亮相。

15、通过比较小南山和羊台山附近的应人石村

研究人员发现

小南山种类有布渣叶、假萍婆、降真香、银柴、芒萁等

主要的植物都为野生植物。

16、记者在现场看到

佛珠的品种可谓五花八门

有椰壳、滴血莲花、沉香、花梨、降真香等佛珠外

最受欢迎的则是星月佛珠。

17、在经营当中

高波不断地查阅各种古籍资料

追溯海南黄花梨、海南沉香、海南降真香等文玩历史故事

愈发被海南黄花梨等文玩的文化内涵所吸引。

18、该建筑群前殿供有道教祖师纯阳真人吕洞宾的塑像

殿内锦帐绣诗一首:金炉添炷降真香

吕祖宫内步虚长。

19、据海南省“三香”协会秘书长魏希望介绍

根据海南乃至全国降真香藏家和业界学者分析

降真香的发展历史“沉浮”与国运发展是同步的。

20、本届博览会

海南民间工艺品将有黎锦、椰雕、苗族发绣、海南黄花梨、贝艺、降真香等亮相。

香除用于祭祀庆典、薰衣外，更具有药用价值。它的药用起源很早，汉代有以香净化空气，消除瘟疫的记载。春秋战国时期所著的《庄子·让王》篇中就有“越人熏之以艾”的记载，汉代盛行用熏炉来作卫生防疫，当时西汉刘白曾作了一篇《熏炉铭》文中就反映了这一风气，唐宋时期就已出现了专门用于烟熏防治病的成药，清代有赵学敏、吴尚先分别在《串雅外篇》、《外治医说》中介绍了一些烟熏疗法，我国古人通过长期实践，在传染性疾病流行季节，如端午、重阳，采用中草药薰灸的方法，达到辟瘟驱毒，预防瘟病流行的作用，在中国古代历史上历次瘟病流行时，挽救了众多的生命，并积累了丰富的经验。2003年春季暴发的非典型性肺炎，从发病季节和临床表现特征来看，是属于中医的瘟疫或者瘟病范畴的疾病，曾有专家建议用艾叶烟熏的方法来防治疫情。经《神农本草经》载入的药物有365种，其中，252种是与香料植物或香料有关的。1997年，被收入国家药典的就达158种。李时珍在《本草纲目》中详细记载了各种香的用途，例如：“香附子，煎汤浴风疹，可治风寒风湿”；“乳香、安息香、樟木并烧烟薰之，可治卒厥”；“沉香、蜜香、檀香、降真香、苏合香、安息香、樟脑、皂荚等并烧之可辟瘟疫”。

现代科学研究表明，香有益于人体健康。耶鲁大学精神物理学中心的研究表明，香薰苹果的气味可以使焦虑的人降低血压、避惊慌；薰衣草可以促进新陈代谢，使人提高警觉。辛辛那提大学的检验结果显示，空气中加入香气，可提高工作效率。

人类关注沉香已有3000多年，而在中国也有2000多年的历史，我国最早始见于梁代陶弘景《名医别录》（公元502—566年），被列为“上品”，在隋唐史料中有丰富的沉香记载，到晚唐及五代则又有了更高度的提升发展。在宋代，好沉香是“一两沉一两金”，被喻为“香中之王”，香文化发展到了顶峰，“香”已经完全融入社会生活中。此后，用香风气长行，直至明清。到明代，就已变为了“一寸沉一寸金”。然而，晚清以来，香文化逐渐远离了人们的生活，沉香也逐渐被遗忘在历史的角落中。　　在中国沉香亦被用作各种装饰，为地位和财富的象征。相传关公大意失荆州之后，被吴将俘杀。孙权恐刘备与诸葛亮复仇，派人将关羽首级送给曹操。意欲嫁祸，曹操知其计谋，又敬关羽忠义，命人以王侯之礼，将沉香木雕刻为关羽的身躯，与首级一同埋葬洛阳城南，即关林所在。　　在国外，八世纪的印度传统医学就已有把沉香入药的记载，而圣经旧约则有把沉香提炼成香水的记载。13世纪沉香就已出现在国际贸易舞台上，印度是最早出口沉香的国家之一。　　沉香与香道　　人类生活在无限的气味之中，经过感性和理性的选择，知道如何应用生活周遭的香料，渐渐地演变成情操教育的一环——香道。这是人类由嗅觉官能的享受到精神层面修身养性的诉求，所产生的一门生活美学。沉香在这个美学中起了重要的作用。　　香道的定义简单地讲，就是有关“香气的艺术”，是将香料所产生的香气、烟形配合富于艺术性的香道具、香道生活环境的布置，再加上典雅清丽的点香、闻香手法，经由以上种种引发回忆或联想，创造出相关的文学、哲学、艺术作品，从而使人们的生活更丰富、更有情趣。　《尚书》之中，就已谈到“香的精神层面”，所谓“至治馨香，感于神明。”又说“黍稷非馨，明德惟馨。”由此可知古人对于香气的阐释，已经不只是物质、官能层面的东西了。　　香文化是我国传统文化体系中最为重要和特殊的一个组成部分，是华夏文明不可或缺的血脉基因。中国香文化是养性的文化，也是养生的文化。香文化在中国，肇始于远古，萌发于先秦，初成于秦汉，成长于六朝，完备于隋唐，鼎盛于宋元，广行于明清。　　从晚清开始，由于中国社会的动荡、贫弱，香文化渐渐淡出人们的视线。如今在社会各界对传统文化越发关注的今天，香文化正迫切地回归于人们的生活之中。 (本文来源天津日报） 奇楠沉香在较早的有东汉杨孚所著《交州异物志》，该书载：“蜜香，欲取先断其根，经年，外皮烂，中心及节坚黑者，置水中则沉，是谓沉香„„”西晋张华编撰的《博物志》是一部奇书，书中分类记载了异境奇物，奇闻逸事及神仙方术等等，其中对香事的记载饶有兴味。奇楠香 占城奇楠，出在一山，酋长禁民不得采取，犯者断其手，彼亦自贵重，乌木、降香樵之为薪。 。　　《星槎胜览》　　宾童龙国亦产奇南香 。《同上》　　原文奇南香品杂，出海上诸山。盖香木枝柯窍露者，木立死而本存者，气性皆温，故为大蚁所穴，蚁食蜜归，而遗渍于香中，岁久渐浸，木受蜜香结而坚润，则香成矣。 其香本未死，蜜气未老者，谓之生结，上也；木死本存，蜜气凝于枯根，润若饧片，谓之糖结，次也；其称虎皮结、金丝结者，岁月既浅，木蜜之气尚未融化；木性 多而香味少，斯为下耳 。有以制带，率多凑合，颇若天成。纯全者难得。《华夷续考》

释义：奇南沈香品种较杂，产出于海上(今南海)诸山(即今日越南)。凡是沈香木枝外型柯窍露者，风树本身枯死诞树身仍然立著者，气性一般较为温和，故容易为树蚁筑穴为巢，树蚁捡食花蜜归来，而遗流蜜渍于香中。 原文奇楠香、降真香为木黑润，奇南香所出产，天下皆无，其价甚高出占城国 。《同上》 原文 奇楠香上古无闻，近入中国，故命字有作奇南、茄蓝、伽南、奇南、棋楠等不一，而用皆无的据。其香有绿结、糖结、蜜结、生结、金丝结、虎皮结，大略以黑绿 色，用指掏有油出，柔韧者为最佩之，能提气，令不思溺，真者价倍黄金，然绝不可得。倘佩少许，纔一登座满堂馥郁，佩者去后香犹不散。今世所有，皆彼酋长禁 山之外产者。如广东端溪研，举世给用未尝非端，价等常石，然必宋坑下、岩水底，如苏文忠所谓，千夫挽绠，百夫运斤 之所出者，乃为真端溪，可宝也 。

原文奇南，亦然，倘得真奇蓝香者，必须慎护；如作扇坠、念珠等用，过燥、风霉湿时不可出，出数日便藏，防耗香气。藏法：用锡匣内，实以木体香末匣，外再套一匣，置少蜜，以蜜滋末，以末养香，香匣方则蜜匣圆，蜜匣圆则香方，香匣不用盖，蜜匣以盖；总之斯得，藏香三昧矣 。 原文奇南见水，则香气尽散，俗用热水蒸香，大误谬也 。

1、人生偶然邂逅一件心爱的文玩是幸运，价昂价廉是命运：活该你迷她！董桥 

2、院内各个房间主要展示明清家具及文玩用品，从中能够看到明清时代的生活场景。

3、我们只要依经文玩占观象

从中温故知新

也能领略天地人事间的道理

掌握心念行为

一一复归于礼

自可趋吉避凶

克念作圣。

4、藏饰的神秘、特色让文玩界的玩家们欲罢不能

有钱有势

不如有范的藏饰配饰。

5、那时候

北京还没有专门的文玩手串市场

玉蜓桥、老官园、团结湖也只是单纯的花鸟鱼虫市场

潘家园还只是旧货市场。

6、淘宝不是网购的那种

也不只是收罗上佳的古董文玩

精品宝石

精英人才

这些可都是宝贝啊

想辙吧……

7、在这边向这些文玩界辛苦奔劳

甚至献出生命的英雄致敬。

8、杨平是一个喜欢文玩的平凡男人

心里装满了丰满的梦想。

9、从古至今

文人雅士对文玩情有独钟

它被视为一种带有文雅气息的雅好

它也被赋予了深刻的传统文化内涵

也是一种传统文化的体现、传承。

10、第四十九章文玩圈的传说(下)第四更。

11、文玩本就是我们工作生活以外的调剂品

找乐用的

这找着找着找到大牢里

天天只能盘警察叔叔送你的铁镯子可就不好了。

12、董桥将这些文玩的插录书中

与这些文字搭配来读

也是相得益彰和让人赏心悦目的优雅之事。

13、小金刚的盘玩儿

文玩迷官方微信也分享过多期

主要是挑选同个花色的

纹路漂亮

注意多盘少戴防花。

14、他身上只背了个超级鞍袋

整理好自己的文玩装备

又把香插上套的一只和田白玉的指翘顺手戴在左手小指上。

15、文玩界中是有很多保健球的

这主要就是让大家在手上把玩

不仅在手心轻度可以有清脆悦耳的声音

还可以起到锻炼手部肌肉神经的作用。

16、据专家介绍

文玩核桃就是最早的麻核桃

又称“揉手核桃”、“把玩核桃”、“手疗核桃”、“健康核桃”、“掌珠”等

现统称为“文玩核桃”。

17、我今天给大家盘点文玩界最常见的六种青金石仿品

喜爱青金石的朋友可是要注意啦!1、方钠石。

18、“文玩核桃”在汉声色渐起。

19、由于“文玩”就像是个大百科

笔者眼界有限

尽量持续地分类分享一些相关内容

权当和同好们交流

这也算是一大乐事。

20、一次偶然的机会

他进入了文玩圈

并依靠自己的超级法眼

走上了脱平致富的梦想生活。

21、昨日

农高会上河北来的商家销售文玩核桃树

咨询的人很多。

22、首先

文玩市场的产量、需求都是无从估量的

很难让消费者理智客观地判断交易品的合理价值。

23、其他小文玩

比如砚滴、压尺、香筒、笔筒、笔床、镇纸、水注、笔洗、水盂、臂搁等

也开始出现在拍卖市场上。

24、通常有两类人喜欢来这里

一类是衣着光鲜的港澳台同胞

他们有钱

出手大方

一次可能买下十几甚至几十件文玩字画。

25、又往下看去

见是孔陵蓍草、尼山石砚、《圣迹图》、莱石文玩、蒙山茶、曹州牡丹根子

其余便是山东棉绸大布、恩县白面挂面、耿饼、焦枣儿、巴鱼子、盐砖。

26、除了经常参加各大公司的拍卖会

比如上海嘉泰、北京海王村每年春秋两季的文玩古籍善本拍卖专场

还要经常跑跑文庙、豫园等地摊去淘宝。

27、诸葛铭推开门

在这个明清装饰的屋里的规规矩矩陈设着各时代的器物

字画

文玩类等等。

28、佛教信徒手中的宝贝被称为佛珠、法器

平时玩友手中盘玩的就是文玩。

28、尽量原创和收集高质量句子

使您在造句的同时

还能学到有用的知识

29、据《养心殿造办处史料辑览》记载

雍正特别有兴趣、着意指点和参与设计的陈设及文玩种类包括瓷器、漆器、木器、绘画等。

30、在经营当中

高波不断地查阅各种古籍资料

追溯海南黄花梨、海南沉香、海南降真香等文玩历史故事

愈发被海南黄花梨等文玩的文化内涵所吸引。

红木分类

根据国家标准，“红木‘的范围确定为5属8类。5属是以树木学的属来命名的，即紫檀属、黄檀属、柿属、崖豆属及铁刀木属。8类则是以木材的商品名来命名的，即紫檀木类、花梨木类、香枝木类、黑酸枝类、红酸枝木类、乌木类、条纹乌木类和鸡翅木类。同时，红木是指这5属8类木料的心材，心材是指树木的中心、无生活细胞的部分。除此之外的木材制作的家具都不能称为红木家具。

生活中的红木

在媒体上时常会看到不法厂商用新红木充当老红木蒙骗消费者的报道，很多消费者都会发问：红木就是红木，还有什么新老之说？其实，红木不仅有新老之分，而且新老红木价值相差悬殊，在使用中也会发现品质差距也是相 当大的。那么，什么是老红木？新老红木又有那些差别呢？

什么是老红木

“红木”一开始与某一树种没有多大关系，只是明清以来对在一定时期内出现的呈红色的优质硬木的统称，用材包括花梨木、酸枝木、紫檀木，它们不同程度呈现黄红色或紫红色。人们无意去辨别它们是什么树种时，便以一种约定俗成的习惯去称呼它们为红木。赵氏《古玩指南》一书中则强调红木为专门的树种，书中二十九章曰：“唯世俗所谓红木者，乃系木之一种专名词，非指红色木言也”即可证明，书中的木之一种，指得就是老红木。老红木产于中南半岛，我国云南一带也有生长，其叶长椭圆形、白花、花呈五瓣形，色红。“木质之佳，除紫檀外，当以红木为最”，这是书中对老红木的评价。

老红木与红酸枝也不能混为一谈。红酸枝泛指一大类木材，其包括交趾黄檀、奥氏黄檀和巴里黄檀等等十几种木材。老红木只是红酸枝木类的一种，即交趾黄檀。虽然同归为黄檀属类，但老红木色泽紫红，清晰富于变化的纹理和细密的结构是同类红酸枝木无法与之比较的。

用老红木制作家俱的后道工序采用紫檀一样的做法―擦蜡，千万不能使用普通红酸枝类木材的做法―用漆。因为老红木饱含蜡质，只需打磨擦蜡，即可平整润滑，光泽耐久，给人一种淳厚的含蓄美。如果采用现代的擦漆工艺，恰恰掩盖了其木质的优良本性。且老红木用漆来处理，容易给一些厂家将其它红酸枝类木材掺杂其中，为其浑水摸鱼提供便利。

正因为老红木的许多性能，如富含蜡质、紫红色泽，近似于紫檀。因此老红木和黄花梨、紫檀并列为明清时期宫廷的三种专用木材。

老红木和其它红木的区别

老红木，顾名思义就是经历时间很长的红木，《国标》中称为酸枝，主要产于老挝、泰国等东南亚国家。我国在清末民初之前，广西、云南等省也有，但民国以后已完全绝迹了。其木质坚硬、细腻，可沉于水，一般要生长500年以上才能使用，它区别于其他木材的最明显之处在于其木纹在深红色中常常夹有深褐色或者黑色条纹，给人以古色古香的感觉。

老红木不仅生长时间长，而且在砍伐后又经过了上百年的岁月洗涤。现在说的老红木一般指清代中期从南洋进口的红木，老红木材幅较宽大，棕眼细长，比重介于紫檀和黄花梨之间。

新、老红木的材质颜色比较

在色彩上，老红木颜色较深，大多呈紫红色，有的色彩近似紫檀，只是颜色较浅一些，纹理细腻，棕眼明显少于新酸枝木，密度、手感极佳。新红木一般颜色黄赤，木纹、色彩较之老红木有一种“嫩”的感觉，质地、手感均不如老红木。

为什么会有如此大的差别呢？原来，木材的生命并不是因为被砍伐而终止，其内部细微结构无时无刻不在发生着变化，只是人们很难察觉而已。随着时光的推移，红木内部的结构会越来越紧密，硬度和比重越来越高，入水即沉，而且抗变形能力也愈强。

而新红木一般采用烘烤等方式令其达到使用要求，但人为的技术性的处理并不能动摇材料的内部结构，在长期的使用过程中，往往会产生细微的形变，从而影响收藏价值和品质。

近些年来，还有所谓巴西红木、泰国红木、缅甸红木、老挝花梨、越南花梨等等。由于红木家具的用材有这许多种不同的名称和类别，因此一般谓之红木的家具在用材上体现的品质和价值也有着很大的差异和区别。故而，无论是对以前流传下来的红木家具作鉴赏或收藏，还是对现代红木家具进行选购，均需首先正确识别家具采用是什么材质的红木。

一、酸枝（老红木）酸枝即孙枝，又名紫榆。酸枝是清代红木家具主要的原料。用酸枝制作的家具，即使几百年后，只要稍加揩漆润泽，依旧焕然若新。可见酸枝木质之优良，早为世人瞩目。酸枝是热带常绿大乔木，产地主要有印度、越南、泰国、老挝、缅甸等东南亚国家，原先在我国福建、广东、云南等地也有出产。酸枝木色有深红色和浅红色两种，一般，有油脂的质量上乘，结构细密，性坚质重，可沉于水。特别明显之处是在深红色中还常常夹有深褐色或黑色的条纹，纹理既清晰又富有变化。酸枝家具经打磨髹漆，平整润滑，光泽耐久，给人一种淳厚含蓄的美。酸枝北方称红木，江浙地区称老红木，故酸枝家具除广东地区外几乎都称红木家具或老红木家具。清代的红木家具很多是酸枝家具，即老红木家具。尤其是清代中期，不仅数量多，而且木材质量比较好，制造工艺也多精美。在现代人的观念中，它是真正的红木家具。

二、花梨木花梨又称花榈。史籍记载至少可分两种，一种是明中叶王佐《新增格古要论》中所讲的出南番、广东，紫红色，与降真香相似，亦有香，其花有鬼面者的花梨木，即《琼州府志》物产木类中所称的花梨木，红紫色，与降真香相似，有微香……的花梨，也就是被今人叫做黄花梨的花梨木，还曾有过海南檀等名称。这显然已不在红木的观念范围。据多方面材料介绍，黄花梨主要产于我国的海南岛和南海诸地，数量并不很多，是明式家具最主要的用材之一。

另外一种则是北方称为老花梨，实则是新花梨的花梨木，这种花梨木台湾就称红木。它是一种高干乔木，高可达30米以上，直径也可达1米左右，在热带和亚热带地区如泰国、缅甸和南洋群岛等地均有出产。过去在我国海南和广东、广西地区也有相当数量的花梨木。这种花梨木在《博物要览》中记载说叶如梨而无实，木色红紫，而肌理细腻，可做器具，桌、椅、文房诸器。陈氏《分类学》中也说花梨木为红豆树属，高可达一丈八尺至三丈……浙江及福建、广东、云南均有之。闽省泉、漳尤多野生……木材坚重美丽，为上等家具用材。清代不少红木家具实质是这些花梨木制造的。现代从海外进口的花梨木大多也是这类品种，已成为红木家具最主要的用材。但据明代黄省曾《西洋朝贡典录》中的记载，早就认为花梨木有两种，一为花榈木，乔木，产于我国南方各地；一为海南檀，落叶乔木，产于南海诸地，二者均可作高级家具。南檀即黄花梨，故明代除黄花梨家具以外，应当也早有明代花梨木家具，即今天我们所称的红木家具。在这里，我们不能不提出这样一个问题明代若有上述两种花梨木和花梨木家具，为什么除黄花梨家具以外，几乎未见有花梨木家具的介绍？清代除红木家具以外，也极少专门介绍花梨木家具。如果说是因为混淆了用材品种的识别，花梨木家具在明代已确有生产，又有遗物传世的话，那么，今天我们对红木家具这一文化现象的认识过程，将会具有更深刻的意义。

三、香红木（新红木） 花梨木的一种，北方称新红木。色泽比一般花梨木红，但较酸枝浅，重量也不如酸枝，不沉水。纹理粗直，少髓线，木质纯，观感好。20世纪六十年代大批进口，当时常用来制作出口家具。

四、红豆木（红木）红豆木系豆科，古时也称相思树，王维诗去红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。古时，红豆木主要生长于中国广西、江苏和中部地区，木材坚重，呈红色，花纹自然美丽§豆木家具见于清朝雍正年所制家具的有关档案材料，有紫檀木牙红豆木案二张，红豆木转木桌、红豆木条桌、红豆木袖床各一张，红豆木矮宝座二张。朱家先生注明红豆木即红木。1982年我在浙东地区进行明清家具考察，发现过一件小书桌，似红木，但物主却告诉说小桌系祖传，是用红豆木做的。可见在民间流传的红木家具中，还有红豆木制

五、巴西红木巴西红木因产于巴西，材色又为红色或红紫色而名。我国用它来制造家具只是在于20世纪70年代以后。巴西红木的品种较多，其中有巴西一号木，深色心材，结构均与花梨木同，且比花梨木略硬，但性燥易裂，尚浮于水；巴西三号木，结构细密，心材为紫色，材重质硬，强度大，能沉于水；三号木与老红木有时相似，但做成家具后，容易变形开裂。

六、其他品种的红木近年来，根据产地不同，有所谓泰国红木、缅甸红木、老挝红木等各种新的名称。所谓泰国红木，其实就是香红木或花梨木；缅甸红木简称缅甸红 ，广东地区称缅甸花梨；老挝红木广东地区称老挝花梨。这些品种多以产地命名，尤其是后者，常常树种混杂，质地差别很大，其最明显的特征是色泽呈灰黄和浅灰白色，质地松，重量轻，其中有些已无法与红木相提并论，也说不上属优质硬木，更不能归属于贵重木材。自古以来，有关木质材料优劣的判断和识别，惯以木材的大小和曲直，木质的硬度和重量，木色的品相和纹理，木性的坚韧和细密，纤维的粗细或松紧以及是否防腐、防蛀，有列香味等为标准，因此，人们在长期的实践中，对各种木材已有相当的认识和了解，古籍中关于讼木的经典，现代著述的科学介绍，都为我们识别家具用材提供了许多宝贵的依据。我们在鉴别红木家具的木材时，可以运用各方面的知识和经验。酸枝与花梨木是传统红木家具的两大主要用材，它们好似制造红木家具的一对孪生姐妹。许多纹理交织、条纹清晰美丽的花梨木，虽与黄花梨有差别，但构造与酸枝十分相近，若对两者作更深入比较的话，可进一步从木质肌理的变化中加以判别。一般来说，酸枝肌理的变化清而显，花梨木肌理的变化稍文且平。肌理是物质通过视觉或触觉等使人产生的一种审美感受，它常常可以帮助人们确切地了解物体的本质属性。因此，从木材材质的肌理中去获得某些特殊的直感，往往可以更直接地认识和区别它们的差异。

哪些红木家具升值快

在目前市场上能够买到的红木品种中，红酸枝和老酸枝家具最俱升值潜力。因为：一、红酸枝和老酸枝家具的背景、历史和制作工艺的不同，其展现出的艺术品质也独具特色；二、是珍稀度，应是“富贵而不俗，华丽而不滥，端庄而不呆”；三、年代也是一项重要指标，年代越早越值钱；四、乾隆时期的红木精品也值得关注；五、红木家具的科研价值和市场认知度。判断红木家具的价值，要看它的科研价值和市场认知度。其中的科研价值是指家具在家具史上、家具流派上和家具工艺上的学术价值。科研价值越高，收藏价值和投资潜力也就越高。

要值钱还要好工艺，工艺好还要会炒作。

材质看好红酸枝，现在价格不高，紫黄价格在高位！

从材质讲，紫黄家具升值潜力应大一些；稍次红酸枝材料等，也应根据紫黄每年进口量、存货量与其他红材质对比，找出之间合理的对应比价关系。

物以稀为贵,红木家具家族庞大，如果从材料、式样上区分，就能划分出许多种类。其中，产量越稀少、材质越珍贵的家具越受青睐；二是复古家具。目前市场上的仿古红木家具以明清式家具为主，在简约风潮的影响下，近两年线条简洁的明式红木家具显然更受追捧。除此之外，仍将有一批工艺精湛的新款仿古清式家具推向市场，这类仿古清式家具将走更加大气的设计路线，主要针对大面积的别墅、豪宅客户；三是古今结合的红木家具。一味仿古，就没有创新。因此，一些融合古典与现代风格的新式仿古红木家具也逐渐升温。如某著名红木品牌等软体红木家具等。