答案：（1)教育目的：在古印度，教育事业 掌握在婆罗门手中，能接受教育的主要为婆罗门 等高级种姓，并贯彻婆罗门教义。婆罗门教育以 维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务。雅 利安人用梵文写成的记载印度公元前2000年前 后历史的古籍《吠陀》被当作统治阶级崇奉的经 典，为教育提供了主导思想。 (2) 教育内容:婆罗门教育以家庭教育为主，在 婆罗门家庭里，除自己子弟外，有时也招收几个刹 帝利和吠舍的子弟一同学习。公元前8世纪以后， 出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，统称“古儒 学校”。儿童人学后即迁居古儒家中，学习年限一 般为12年，学习内容主要为《吠陀》经。作为学习 《吠陀》经的基本训练，还规定学习六科:即语音学、 韵律学、文法学、字源学、天文学和祭礼。在此文科 学习的基础上，学生才去领会《吠陀》经典。 (3) 教育方法:在古儒学校中，因为师严而道 尊，体罚是常用的手段，教典和法律都允许教师 以竹棍和绳索打罚学生;但对年龄较大的学生， 往往也采取恩威并施的方法。另外，古儒在学校 教学时，常常利用年长儿童充当助手，由助手协 助教师把知识传给一般儿童。这种方法后为英 国教师贝尔所袭用。

有些有哦，例如是雅利安人和亚历山大入侵印度时期的欧洲人后裔吧

雅利安人：

雅利安人最初的故乡是在南俄草原，后来从这个地区向亚洲和欧洲迁移。其中的一支——印度－伊朗人在经过一段时间的游荡之后定居在中亚两河（阿姆河与锡尔河）平原。约在公元前14世纪，印度－伊朗人中的一支进入南亚次大陆，称印度－雅利安人（在古代印度文献中只称雅利安人）；而另一支进入伊朗，称伊朗－雅利安人。（具体见下面的雅利安人的啦）

亚历山大东征进入印度：

他曾经带领大军入侵印度，后被迫撤离，其中必然有人留下，听说就有些印度人认为他们是亚历山大军队的后裔，轮廓也很像欧洲人的。

印度的主要人种是白种人。

但是多数学者认为，印度有以下五类人种。

尼格利陀人，原始澳大利亚人，达罗毗荼人，印度的雅利安-印度-伊朗人，蒙古利亚人种。

在印度辽阔的国土上，曾发现大约50万年以前的人类遗迹，数千年来，又有不同人种不断进入印度，而且不断彼此融合。所以在印度的居民中可以看到有不同人种的特征，故印度有“人种博物馆”之称。

多数学者认为，印度有以下人种：

1。尼格利陀人。

其基本特征是身材矮小。

2。原始澳大利亚人。

由于身体特征和澳大利亚的土著人非常相似由此而得名。他们大都长头型，身材矮小，南印度也有分布。比如比尔人，杰纠人，蒙达人，奥朗人，堆德人，孔德人等等。印度之外，斯里兰卡的维达人为典型代表，所以又称维达类型人。有学者认为，这种人早于达罗毗荼人，所以也称他们为"前达罗毗荼人"。

3。达罗毗荼人。

又叫地中海欧罗巴人种，这一人种从西班牙和摩洛哥到印度都有分布。据有关人类学家研究，它分几支，早于雅利安人，从不同时期进入印度。这种人的特征是：长脸型，中等身材，卷发呈浅褐色，唇薄，皮肤为浅褐色。操达罗毗荼系语言，使用象形文字，是这一人种创造了印度河流域文明。

4。雅利安-印度-伊朗人。

雅利安-印度-伊朗人。历史上原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族，是世界三大古游牧民族之一。后纳粹歪曲了雅利安人的概念，将北欧及斯堪的纳维亚半岛等地区的金发碧眼的日耳曼人定义为雅利安人的典型代表，实际上两者毫无关系，相距甚远。

雅利安人梵文：âryâ是世界三大古游牧民族（闪-含语系游牧民族、阿尔泰语系游牧民族和印欧语系游牧民族）中的其中的一种分支之一。是高加索以及中亚的古代部落，使用印欧语系的语言。历史上原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族。古代雅利安人迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原上定居下来，这些人被称为雅利安-印度-伊朗人。大约在公元前14世纪，雅利安-印度-伊朗人中的一支南下进入南亚次大陆西北部，称为雅利安-印度人，这就是印度古代文献中所称的雅利安人；另一支雅利安-印度-伊朗人则进入伊朗高原地区，称雅利安-伊朗人。

在伊朗高原地区，他们和古代的雅利安人融为一体，形成了后来的波斯人、米提亚人、斯基泰人等等。

在南亚次大陆，他们往南部驱逐德拉维达人，创造了吠陀文化和建立了种姓制度，把雅利安-印度-伊朗语族的语言带到了印度。

5。蒙古利亚人种。

印度次大陆北部和东北部与亚洲内陆相连，因地理和历史上的种种原因，亚洲的蒙古人在不同时期，从北部和东北部进入南亚次大陆，蒙古人其肤色为**或褐色。长头型的分布在阿萨姆和边疆地区的土著民中，宽头型分布在杰德岗等地。