我国古代记述神话故事资料最多的著作是《山海经》。

《山海经》成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。在我国所有的古代文献当中，《山海经》这一本典籍是最具有神话学价值的。

《山海经》对七大类中国上古神话做了程度不同的记录，留下了关于神话世界空间的可靠的文字根据，以隐喻的形式较为曲折地表现了上古人民的宇宙观。《山海经》保存了大量的凝聚着原始文化信息的原始物占，蕴含着潜在的神话学价值。通过历史积淀，《山海经》以不同的方式影响着后世，也影响着后世子孙对历史人物的评价以及对现实人物的期望。

《山海经》的历史定位简述如下：

1、汉至唐

在汉至唐时期，《山海经》的内容被认为是真实的，里面记载的山川河流甚至异物都是可信的。

2、明至清

在明至清时期，《山海经》逐渐被看作是虚构的作品，由于人的认知不断提高以及明清小说盛行的影响，《山海经》的可信度逐步降低，被归入小说之流。

3、清末至今

清末至今，《山海经》根据研究者的研究方向和理论有着不同的定位。由于随着西方人类学、民俗学等学科的传入，所以许多学者在研究《山海经》的时候将其视为各种学科的综合体，运用不同学科的理论，分析归纳出各种成果。

-山海经

神话：

神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。

神话大致分为三类：创世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。

神话的重要著作：

中国古代神话散见于各种书籍，其中现存最早、保存最多的是《山海经》。例如《精卫填海》《夸父追日》等就出自《山海经》。另外，女娲补天的故事见于《淮南子》《列子》，女娲造人则出自汉代《风俗通》，《盘古开天辟地》来源于《述异记》。另外，魏晋南北朝的笔记小说中也保存了一些神话故事。

荷马史诗《伊利亚特》《奥德赛》，还有《神谱》《变形记》等希腊神话，以及古希腊的悲剧和喜剧。古罗马的神话多是承袭希腊神话的。

古代希伯来神话来源于《圣经·旧约》。《世界最初的七天》《亚当与夏娃》《诺亚方舟》《巴别塔》全都取材于《旧约》第一篇《创世记》。内容都和希伯来人所信仰的上帝耶和华有关。

《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。 全书18篇，约31000字。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经4篇、大荒经4篇、海内经1篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组；海内经4篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。

修改为：保存中国神话最多最原始的古籍，莫过于《山海经》。

解释分析：根据原句“保存中国神话最多最原始的古籍，莫过于《希腊神话与英雄传说》”可以发现毛病之处在于语句前后矛盾，前半部分说“保存中国神话”；

后半部分却说《希腊神话与英雄传说》，这是互相矛盾的，可以将《希腊神话与英雄传说》修改为《山海经》，那么就可以修改为：保存中国神话最多最原始的古籍，莫过于《山海经》。

扩展资料：

修改方法：

一、定语位置不当。如：

我国棉花的生产，长期不能自给。（定语与中心语位置颠倒，应该为：我国生产的棉花，长期不能自给）

二、状语位置不当。如：

在社会主义建设事业中，应该发挥广大知识分子充分的作用。（状语“充分”错放在定语的位置，应该将之放在“发挥”之前）

我国古代技术神话资料最多的著作是山海经。在我们中国所有的古代文献当中，山海经这一本典籍是最具有神话学价值的，因此它也是我国古代保存神话资料最多的著作，而它也与易经以及黄帝内经并称为上古三个奇书，由此可见山海经在我们中国历史上地位还是很高的。

山海经的特点

山海经是我国先秦时期的重要典籍，但是同时它更是一本蕴含了丰富神话传说的奇书，它先进传世的文献仅仅有十八卷，包括山经5卷海经13卷，可是正是因为它含有了太多的神话，人们往往忽视它其他的内容。

山海经两部分的内容中，山经的五篇单独为一组，主要以记录四川的山川为主，此外还记载上古时代的草木、花草、鸟兽、神话、等内容，更重要的是山海经中，分录方向是以南、西、北、东、中为次序的，每篇都相互联系关系明晰。