在选择碑帖时，墨迹本和拓本各有优劣，选择哪种更好取决于个人的需求和偏好。

墨迹本是由书法家亲手书写并在纸上留下的手迹，因此具有以下优点：

1 起笔、收笔的笔锋变化很清楚。

2 点画用笔的轻重缓急跃然纸上。

3 笔画之间的连带呼应清晰可见。

4 墨色的浓淡干湿一目了然。

这些特点使得墨迹本在展现书法家的笔法技巧和个性风格方面更为真实自然。然而，由于墨迹本的数量相对较少，因此价格较高，且有些墨迹本可能存在损坏或缺失的情况。

拓本则是将碑文或摩崖上的字用纸拓印下来，再整理装订成册，因此具有以下优点：

1 拓本能够保留碑文或摩崖的原貌，使得字形、布局等更为准确。

2 拓本数量较多，价格相对较低。

不过，拓本也存在一些缺点，比如在刻拓过程中可能会失真，以及纸张和墨色的限制可能会导致某些细节无法清晰呈现。

在判断好版本的碑帖时，以下几点可以作为参考：

1 内容的完整性：好的碑帖应该尽量保存原碑文或摩崖的全部内容，没有缺失或损坏。

2 字形的准确性：好的碑帖应该注意字形的准确性，尽量还原书法家的原貌。

3 印刷的质量：好的碑帖应该有高清晰度的印刷质量，使得字形、笔锋等细节能够清晰呈现。

4 装订和保存情况：好的碑帖应该有良好的装订和保存情况，使得书帖能够长时间保存。

需要注意的是，没有修字的碑帖更能够展现书法家的原始风格和技巧，因此在选择碑帖时，可以选择没有经过后人修饰的版本。

善本、孤本和珍本是描述古籍的不同概念。善本指的是古籍中最为完整、保存较为完好的版本，具有较高的学术价值和研究参考性。孤本指的是某一本特定古籍在世界上只有一份存在，极为稀有。而珍本则是指由于其独特性、稀缺性或与重要人物相关而具有特殊价值的古籍。总的来说，善本强调完整和保存状态，孤本强调稀有性，而珍本则侧重于独特性和重要价值。

决定碑拓价值首先是书家创作水平高低，即便是无名书家，如果属于某一历史阶段的代表性书作，往往也颇有价值。北魏时期书家大都不留姓名，但并不影响其艺术价值。其次是刻工手段，最具代表性的如唐代褚遂良《大雁塔圣教序》，便是由名震一时的刻工万文韶来完成，最大程度上保留了运笔神韵。再次是拓工手艺，包括所用纸张好坏、锤拓优劣以及用墨考究程度，如果任何一方面处理不当，则影响拓本神韵。根据前人经验，碑帖拓本鉴别首先从纸墨来衡量。古拓有南北之别，北纸厚，纸纹横向，质地松，不易受墨，因而北墨色青而淡，不和油蜡，总体上色淡而纹皱；南纸细密，墨用油烟和蜡，色泽纯黑，且面有浮光。如果是伪品，以手指揩抹，必然皆黑。因为古纸存有特殊性能，表里不一，虽面黄而里白常新，不易变色，造假者常里外一致，看起来较好，其实必伪无疑。一般说来，经过千百次的锤炼，不断损坏刀口，走样变形，所以拓本是愈早愈好，未经刷裱的比已装裱的要好，整幅的毫无疑问要比割裱成册的要好。

决定拓本价值的还有年代长短因素，可以通过校勘拓本著录查核。碑帖年代通常有三个，即书写年代、刻碑年代、拓本年代，前二者基本上时间相隔不是太长，通常所指称的碑帖年代指拓本年代，可以根据碑帖本身的题记和收藏印章来判定，如果经名家收藏且有切实可信的印鉴则价值更高。在这之前必须弄清摹本、重刻本、翻刻本、伪刻本、补刻本、祖本等概念。重刻本是相对原刻本而言的，凡确知一书重刻于某本，方可称为重刻本，然而情况复杂，与初刻本相关，没有确切的把握，不能随便判定重刻本，因为重刻与翻刻意义相近，容易混淆。重刻本就是将经过校勘的底本重新雕刻，其行款版式可与原底本相同，也可以不同。翻刻虽也是重刻，但翻刻则是依底本原式照翻，非但行款字数一仍其旧，甚至讳字、刻工姓氏也照样翻雕。所以在运用重刻本称谓时，一方面要注意是重刻某本，一方面还要注意是否为翻刻。造假者根据书本上的资料杜撰成文，进而书写镌刻乃伪刻，毫无价值可言。书籍或碑帖最早的刻本或拓本，为以后各本所从出者即为祖本。如果属于祖本、孤本、珍本、善本，一旦流传有序，自然价格不菲。从一般意义上讲，物以稀为贵，其中孤本、珍本价值最高。如今汉魏碑刻之类，明拓、清初拓本为善本，唐碑宋拓、明拓为善本，不论何碑，只要清代出土的初拓皆为善本，有题签、题跋、收藏印记的亦为善本。