中国十大珍稀银元有：云南庚戌春季宣统元宝、西藏乾隆宝藏银币、台湾寿星银饼、四川卢比银币、袁世凯像银币“签字版”、段祺瑞执政纪念银币、张作霖大元帅纪念银币、陕西省造光绪元宝、孙像地球币、金本位半元银币。

1、云南庚戌春季宣统元宝

“云南春季”银币，全称“庚戌春季云南造宣统元宝一元银币”，清宣统二年云南省铸造。此币不仅传世稀见，而且币面上方加列季节名“春季”两字，为中国铸币所绝无仅有，颇为稀奇而声名卓著。

2、西藏乾隆宝藏银币

清乾隆五十七年，福康安奉旨平定了廓藏战事后，按朝廷要求颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，并在西藏设立“宝藏局”，设计钱模制成样币呈皇帝御览，由于几枚呈样币正反面均为藏文，乾隆帝阅后认为不符合“同文同规”要求，下旨改为正面汉字“乾隆宝藏”和具体纪年，背面为相同意思藏文的银币。

3、台湾寿星银饼

1837年-1845年台湾寿星银饼，俗称“老公银饼”，打有“官局”等戮，寿星银饼直径为39曼米，厚25晕米，品相完美，包浆自然，此币俗称者公银，老公饼。

4、四川卢比银币

由于四川卢比的设计模式、外观、大小、重量均与印度卢比相似，因此就有了“四川卢比”之称。此币正面主图为光绪皇帝的侧面相，引人注目的是，它是世界上唯一一种男人留小辫子的银币。

5、袁世凯像银币“签字版”

民国二年十月十日，袁世凯正式就任大总统，同时发行此币。该币设计考究，铸工精良，传世稀少，较为珍贵，由于签字版未曾正式流通使用，所以存世不多，具有研究和收藏价值。

6、段祺瑞执政纪念银币

段祺瑞像中华民国执政纪念币银币为近代民国时期著名的军阀肖像银币之一，由天津造币厂于民国十三年铸造，以纪念是年11月北洋军阀段祺瑞被推为总揽军政大权的中华民国政府临时执政之职。

7、张作霖大元帅纪念银币

张作霖大元帅系列银币系天津造币厂试铸样币，有民国十五年、十六年、十七年和无纪年四种版式，传世都极为罕见，计有民国十五年戎装嘉禾图，十六年戎装龙凤图两种，民国十七年文装双旗，是民国时期军阀人像币中的大名品，历来为金银币藏家所珍视。

8、陕西省造光绪元宝

此币于光绪25年铸，英国希顿造币厂为陕西代制的钢模运到陕西后，不巧正值清廷整顿各省造币厂，于是陕西停止了造币厂的筹备，因此此币只留有试铸样币。

9、孙像地球币

民国十八年孙像地球版银币为天津造币厂试铸，图案设计极尽精美，泉界公认“乃中国银币最美一品”。因当时俗称“船洋”的帆船币已被选定为流通货币，故地球币仅试铸未发行，留存至今者寥寥无几。

10、金本位半元银币

此币于民国21年铸，曾在99年春上海市第五届钱币拍卖会上。该银币总共有五种壹圆版式，存世均为极少。

《赵城金藏》是我国在宋代第一部木刻版大藏经《开宝藏》的覆刻本，因其刻版于宋金时期、1933年首次被发现于山西赵城广胜寺而得名。

《赵城金藏》全藏共682帙，千字文始“天”终“几”，总计6980卷，六千多万字。今存4000余卷，全世界只此一部，因而被视为稀世瑰宝，与《永乐大典》、《四库全书》、《敦煌遗书》并称国家图书馆四大镇馆之宝。 在《赵城金藏》的故乡，临汾市博物馆馆藏并常设陈展一卷经书，位于博物馆《千秋平阳》展厅。

《赵城金藏》是《开宝藏》的复刻本，并有部分辽藏复刻本和辽藏坊刻本，装帧也同是卷轴式，每版23行，每行14字，保留了开宝蜀刻本的许多特点。

2016年，临汾市启动了为期五年的《赵城金藏》复制工程，运用现代科技结合传统工艺，对国图馆藏《赵城金藏》进行原貌复制，每卷复制3件，由国家图书馆全程监制。2017年4月，首批百卷《赵城金藏》回归广胜寺。

孤本秘笈

能进入中国国家图书馆的藏品，皆为国宝级的善本。其中《永乐大典》《四库全书》《敦煌遗书》和《赵城金藏》，更被誉为国家图书馆的四大镇馆之宝。

1933年，《赵城金藏》在山西境内被发现，这是现代佛教文献史上的一件大事，在当时的文化界也引起很大的轰动。这部佛教全书，既是佛书，也是涉及哲学、历史、语言、文学等领域的古籍，被佛教界誉为“天壤间的孤本秘笈”。

开宝藏

Kaibaozang

宋太祖开宝四年(971)朝命张从信往益州（今四川成都）雕造佛经全藏，至太宗太平兴国八年(983)告成。因始刻于开宝时，后世遂称《开宝藏》。

基本介绍 中文名称 ：开宝藏 馆藏地点 ：国家图书馆 所属年代 ：宋太祖开宝四年(971)至太宗太平兴国八年(983) 《开宝藏》完成雕版13万块，以《开元释教录》入藏经目为底本，共480帙，5048卷；卷轴式，每版23行，每行14字，版首刻经题、版数、帙号等；卷末有雕造年月干支题记。首刻全藏印本曾于北宋雍熙元年（984）由日本沙门奝然传入日本。此后，还经过三次比较重要的校勘修订和不断增入宋代新译及《贞元释教录》入藏的典籍，形成三个不同的版本：①咸平修订本。北宋端拱二年（989）到咸平（998～1003）年间的校订本；②天禧修订本。北宋天禧（1017～1021）初年校订本，曾于乾兴元年（1022）传入契丹和高丽；③熙宁修订本。北宋熙宁四年（1071）的校订本，于元丰六年（1083）传入高丽。熙宁以后，陆续有新译本增入，到北宋末年，已积累到653帙，6628余卷，增入173帙，1580余卷。 其后版送汴京存储，今所见大藏残卷，多印于崇宁、大观 (1102～1110) 时。卷后或有由中书印木记，可证版在汴京。靖康之变(1127)时，尽为金人掠去。《开宝藏》以书法端丽严谨，雕刻精良著称。现存的数卷为开宝年间雕造，并用宋代官用文书的黄麻纸精工刷印，是宋版精品之一。 北宋刊藏始于开宝，亦中国刻印佛教经典全藏之始。《开宝藏》全藏久已无传，现存残卷皆硬黄纸印，卷轴装，每卷中行字不一。残卷存世亦寥寥无几，至足珍贵。据传陕西青莲寺、太原崇善寺等处曾有《开宝藏》零帙，尚待访求。今将所见零卷，列述如下： ①《杂阿含经》，存卷三、三十九两卷，开宝七年刻本，每版22行,行17字,卷三十后有“大宋开宝七年甲戌岁奉雕造，内侍省内侍黄门勾当印经院刘惟德”题记3行； ②《佛说阿惟越致遮经》，存卷上一卷，开宝六年刻大观二年印本，每版 22行，行 17字，卷后有“大宋开宝六年癸酉岁奉雕造陆永”2行，又木记、 文字3行“熙宁辛亥岁仲秋初十月中书子奉圣旨赐大藏经板于显圣寺圣寿禅院印造提辖等勾印经院事演梵大师慧敏等”。 ③ 大宝积经》，存一卷，卷第一百一十一。国家图书馆自2007年10月从民间所收。这是近年入藏国家图书馆最重要的一件古籍善本。其与通行本《大宝积经》的经文差异，为研究我国第一部雕版佛教大藏经又提供了新的重要实物证据。 以上4卷今藏国家图书馆。 ④《大方等大集经》，存卷四十三，开宝六年刻本，每版23行，行14字。此卷叶恭绰旧藏，今归上海图书馆； ⑤《大般若波罗蜜多经》，存卷二百六，开宝五年刻元符三年(1100)印本，每版23行，行14字，首残，卷后有“大宋开宝五年壬申岁奉雕造陆永印”一行，又木记“同登觉岸时皇宋元符三年岁次庚辰八月四日庆记”一行。今藏山西省博物馆。 ⑥《大般若波罗蜜多经》存卷五百八十一，今藏中国佛教协会； ⑦《妙法莲华经》存卷七，《大云经》存请雨品第六十四，以上2卷今藏山西省高平县文博馆。

典籍里的中国之《尚书》

《尚书》被称为“政书之祖，史书之源”，相传或为孔子晚年整理编篆。《书》乃上古之书，上古史书。书百篇，选了数年，书百篇，为何而选，书百篇，何为精髓？

上古先贤的言行记载在《书》里，让后世读《书》而知先贤治政治本，读书而知朝代兴废之由，知个人修身之要。

《尚书》流传了两千多年，不论是尧舜禹上古德政，鼎定九州，还是夏商周，民望兴替，礼德治邦。都在讲述着中华文化的核心理念，构建古老文明的知识体系！

印象最深的便是先贤伏生护书传书的传奇经历，让我们后世的读书人无不为其动容。后人这样评价伏生：汉无伏生，则《尚书》不传，传而无伏生，亦不明其义。中国文化就是这样，不绝如缕，薪火相传，生生不息。

我们每一个华夏子孙都应该思考一下何为中国。正如蒙曼老师所讲：禹划九州是中国，尧舜禹、汤文武、孔夫子、浮生是中国，民惟邦本，本固邦宁是中国，敦睦九族、协和万邦是中国，有典籍才有中国🇨🇳。

如今我们需要立时代的潮头，通古今之变化，发思想之先声。鉴古知今，学史明智，丰富而又珍贵的典籍值得每一个中国人去品读，也应该与世界分享，让我们从典籍中汲取智慧，走向未来。

经典语录：

民惟邦本，本固邦宁 ——尚书·夏书·五子之歌

功崇惟志，业广惟勤 ——尚书·周书·周官

克勤于邦，克俭于家 ——尚书·虞书·大禹谟

满招损，谦受益 ——尚书·虞书·大禹谟

克明俊德，以亲九族，九族既睦 平章百姓 百姓昭明 协和万邦 ——尚书·虞书·尧典

天视自我民视，天听自我民听 ——尚书·周书·泰誓中

禹敷土，随山刊木，奠高山大川——尚书·禹贡

称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓——尚书·周书·牧誓

惟殷先人，有册有典  ——尚书·周书·多士